信息文化教案

第一講信息文化概論引言：文化、信息、信息文化教育是文化的基礎，是文化的再生產(chǎn)、擴大再生產(chǎn)的基礎；科學是文化的脊梁，構成文化知識內(nèi)容的最堅實的支柱，同時，它又構成文化發(fā)展的最強大的動力；文藝是文化的血肉，文學藝術使文化有血有肉，具有生動豐富的形態(tài)和內(nèi)容；新聞出版、廣播、信息事業(yè)可以說是文化這個有機體的神經(jīng)網(wǎng)絡。這一概括，使我們對文化有了一個全面、形象、立體的認識。信息時代的理念在人們對數(shù)字化、網(wǎng)絡化、虛擬化等概念與現(xiàn)實的體驗與反思中變得像生活本身一樣具體與清晰。不管人們是以“信息社會”、“知識社會“還是“后現(xiàn)代社會”的話語來表征現(xiàn)代社會，信息文化都已經(jīng)成為人們生活中不可回避的現(xiàn)實。作為時代精神的精華，信息理論研究理應對時代的最新發(fā)展作出回應。信息文化研究，是基于生活世界的現(xiàn)實性思考，既有實踐上的意義，也有理論上的價值。從實踐的維度看，以計算機、網(wǎng)絡技術和現(xiàn)代光纖通信技術為代表的新信息技術不僅重構了社會政治、經(jīng)濟的物質(zhì)基礎，建構了外延的物質(zhì)世界，同時也重構了人類的文化生活空間，建構了延伸的精神世界。在技術與社會、技術與文化、技術理性與人文價值的交錯與融合的現(xiàn)實中，新文化的解讀己不僅僅是技術專家的事，更需要人文社會科學學者的共同關注與探究。學生討論：信息文化論的幾種界說的局限技術文化論，這種理論認為,信息文化是信息技術向社會生活全面滲透的結果。如盧泰宏指出:信息文化的支撐點或生長點不是文字,不是宗教,不是建筑或藝術,也不是理念或道德,而主要是技術。是信息技術帶來了革命,產(chǎn)生了信息文化,因從某種意義上也可以說信息文化是一種技術文化。電腦空間文化論（賽博文化），賴茂生提出“信息高速公路”的出現(xiàn)會影響到人類各領域的活動方式和內(nèi)容,特別是人類文化生活,可以把信息時代可預期產(chǎn)生的新文化方式和內(nèi)容稱之為“電腦空間文化”。或稱謂計算機文化。賽博文化：賽博空間，是由聯(lián)線計算機構成的星系般的空間?！笔窃贗ntemet和其他的通訊網(wǎng)絡中形成的一個與現(xiàn)實物理空間相對應的信息交流空間。人類文明新形態(tài)論認為,信息文化是人類文明的新形態(tài),是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時代、以信息技術為依托和支柱、能同時表達語音、文字、圖像的全球性文化。信息社會文化論信息文化是人們借助于信息、信息資源、信息技術,從事信息活動所形成的文化形態(tài),它是信息社會特有的文化形態(tài),是信息社會中人們的生活樣式。一、信息文化涵義：廣義：涵蓋了信息時代人們所有的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化的生活樣式,并可以從信息物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個層面加以考察。狹義：狹義的信息文化,是指圍繞現(xiàn)代計算機技術、通信技術、網(wǎng)絡技術等新技術形成的新型文化形態(tài)的總稱。它們具有鮮明的新文化的特性,并構成相對獨立的文化形態(tài)。如現(xiàn)代電視傳媒文化、企業(yè)信息文化、網(wǎng)絡文化乃至正在興起的“手機文化”等等。二、信息文化的特征：時代特征,是人類社會發(fā)展到一定階段的時代文化,即信息文化是對于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化而言的信息社會的文化形態(tài)?！靶畔⒒?、“數(shù)字化”、“虛擬”、“賽博空間”、“符號經(jīng)濟”、“電子民主”、“網(wǎng)上沖浪”、“網(wǎng)絡論壇”、“博客”“網(wǎng)戀”等等都是表征當下新信息文化現(xiàn)象的話語．信息特征（數(shù)字化特征）,以電子為載體，能同時表達語言、文字、圖像信息的文化形態(tài),是繼語言文化、文字文化之后人類創(chuàng)造的第三代文化。精神文化特征，即信息文化主要體現(xiàn)在價值觀念、生活方式、交往方式、思維方式等精神領域。非地域文化特征，即信息文化不像其他文化那樣具有明顯的地域性和民族性,它的形成和傳播基本沒有地域限制。立體化特征，信息立交橋，全球化。開放性特征虛擬性特征人性化特征技術特征，信息文化必須依托現(xiàn)代文化的計算機技術、通訊技術和網(wǎng)絡技術才能廣泛傳播并發(fā)揮其應有功能。三、信息文化的價值1、信息文化是人類社會文化不斷進步的標志2、信息文化賦予信息社會以意義和價值信息文化作為信息社會的普遍的文化準則，成為信息社會的文化支撐力，規(guī)定著信息社會的發(fā)展方向。信息文化實際上使得社會信息化的成果(包括物質(zhì)形態(tài)的、精神觀念的、制度規(guī)范的和行為方式的成果)合法化，賦予信息社會以為社會成員所普遍接受的意義和價值，并標示出信息社會不同于其他社會形態(tài)的獨有的文化特征。3、信息文化規(guī)定了信息社會人們參與信息活動的行為方式和準則4、信息文化是現(xiàn)代化進程中保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化努力的保障5、信息文化是信息社會中重要的文化資本。四、信息文化的影響正面影響：例如，在信息社會的社會結構及其運行方面，未來信息社會的主體結構圍繞網(wǎng)絡建構而成，信息文化造成組織分散化，社會結構復雜化，促進社會的民主化進程，建立起社會運轉的新規(guī)范，促進道德多元化，促進生活個人化的趨勢。在社會精神觀念文化方面，信息媒介和信息技術的發(fā)展和完善促進文化的進步，豐富了人們的精神文化生活，創(chuàng)造了新的文化載體，傳統(tǒng)的文化活動被整合到網(wǎng)絡中，促進了信息的跨國界傳播，各民族古老的傳統(tǒng)文化被重新發(fā)現(xiàn)，成為經(jīng)濟與文化創(chuàng)新的重要源泉之一。在經(jīng)濟、管理方面，提高了社會生產(chǎn)率、管理水平，信息不僅是財富的象征，而且成為財富的源泉，經(jīng)濟、貿(mào)易、資本出現(xiàn)虛擬化趨勢，出現(xiàn)絡經(jīng)濟和電子商務，改變了經(jīng)濟管理體制、組織的形態(tài)和結構，信息消費成為一種獨立的消費形式。在人類生活方式和信息行為方式方面，信息技術和活動引發(fā)了人們行為方式的巨大變革，人們的信息意識、信息素養(yǎng)、信息心理和信息生產(chǎn)、傳播、選擇、使用、復用的方式都受到信息文化的影響。負面影響。例如：在信息技術及其應用方面的負面影響包括：信息爆炸和信息過載，信息垃圾擠占信息空間，信息選擇困難，信息安全問題嚴重，高科技違法犯罪造成重大社會危害，個人的隱私權受到侵犯，信息貧富鴻溝加大等；在精神觀念和社會文化方面的負面影響包括：殖民文化的入侵，保存民族文化成為難題，高雅文化消失，大眾文化泛濫，文化上的折衷主義，人文科學陷入窘境等；在制度規(guī)范方面的負面影響主要包括：信息權威的形成，專家成為社會權力的主體，信息歧視等；在社會心理及行為方面的負面影響包括：信息文化環(huán)境中所產(chǎn)生的各種信息疾病，數(shù)字化人和網(wǎng)絡人的出現(xiàn)，消費心理盛行，信任危機對社會的腐蝕，人與人之間關系的疏離化等。五、信息文化與其他文化的關系1、信息文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是一種歷史文化，特別是中國傳統(tǒng)文化，具有久遠的發(fā)展淵源和寬厚的社會存在基礎，在漫長的歷史長河中緩緩流淌，滲透于人們的精神之中，經(jīng)長期積淀而形成一種文化傳統(tǒng)。是穩(wěn)定的，信息文化的產(chǎn)生、存在和發(fā)展不可避免地要受到傳統(tǒng)文化的影響和制約,卻又是對傳統(tǒng)文化的揚棄,在人們對傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化、網(wǎng)絡化過程中，必然改變傳統(tǒng)文化的存在形態(tài)。是動態(tài)的。傳統(tǒng)文化傳播是單一的，大多數(shù)靠典籍，特別是儒家經(jīng)典，不同于傳統(tǒng)文化,信息文化是互動傳播。傳播中的每一個元素都可以根據(jù)需要在必要的時候來獲取他們認為有用的信息。而這種信息不是單向的而是雙向的,不是靜態(tài)的而是動態(tài)的,不是一對一或一對多的而是多對多的。傳統(tǒng)文化多是高雅的，而信息文化魚目混雜。2信息文化與大眾文化信息文化和大眾文化具有諸多共通點,如導向性、商業(yè)性、參與性等等。但是,作為一種新生的文化,信息文化與大眾文化必然存在一些沖突,而這些沖突也恰巧表現(xiàn)了前者的特性。導向不一，大眾文化導向娛樂、金錢、物質(zhì)。信息文化導向知識、信息，從根本上升華他，提高人的素養(yǎng)和品性。具體表現(xiàn)為大眾文化的民族性、區(qū)域性與信息文化全球性的沖突。某種意義上,大眾文化是信息文化的母體。3、信息文化與網(wǎng)絡文化（賽博文化）第一從信息文化與網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生順序看信息文化先于網(wǎng)絡文化而產(chǎn)生。因為人類社會的信息現(xiàn)象自古有之,人類的自古至今的信息生活過程也就是信息文化形成的過程,只不過獨立形態(tài)的信息文化的形成是較晚的事情,而網(wǎng)絡文化則是現(xiàn)代意義上的信息網(wǎng)絡產(chǎn)生之后出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。第二,從信息文化與網(wǎng)絡文化概念的外延上看,信息文化包含網(wǎng)絡文化。因為,網(wǎng)絡文化中的網(wǎng)絡”乃是指信息網(wǎng)絡,而信息網(wǎng)絡只是信息的一種存在形態(tài)。這是信息文化與網(wǎng)絡文化在概念上最根本的區(qū)別。因此,那種把信息文化與網(wǎng)絡文化相混同或等同的觀點是錯誤的。第三,信息文化和網(wǎng)絡文化都是以信息為核心內(nèi)容的文化形態(tài),即無論是信息文化還是網(wǎng)絡文化,都是人們在進行信息活動時所形成的知識、信仰、道德、法律、習慣等文化因素的總和。這是信息文化與網(wǎng)絡文化的最基本的同質(zhì)性聯(lián)系。第四：兩者都是以信息社會的全面發(fā)展為前提而形成的文化形態(tài)。第五,信息文化和網(wǎng)絡文化的形成雖然都是以信息技術的廣泛普及和應用為前提,但相比較而言,網(wǎng)絡文化較之信息文化更依賴于信息技術,因為網(wǎng)絡文化的形成和發(fā)展須矣離不開信息技術為支撐的網(wǎng)絡平臺,而信息文化的一些內(nèi)容如信息倫理、信息政策、信息法律、信息的手工組織與開發(fā)等,可以在制度或精神層面上進行,而不一定完全依賴于物質(zhì)技術。4、信息文化與大學校園文化信息文化對大學校園文化的沖擊，是主流或邊緣，物質(zhì)或精神1、物質(zhì)形態(tài)上的沖擊信息文化的培養(yǎng)和傳播需要一個和諧、濃郁的信息文化環(huán)境,這個環(huán)境并不僅僅是指信息化硬件設施的建設,也不僅僅是指諸如數(shù)字化圖書館、數(shù)字化辦公室、數(shù)字化校園等此類被數(shù)字化了的某個部分,它還包括教學參考資料、學習方式、課外活動、社會實踐,甚至可以將虛擬的教學或?qū)W習場景、教師或?qū)W生包含進來,由此形成的嶄新的大學校園信息文化系統(tǒng)便會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。2、精神形態(tài)上的沖擊由于信息文化傳播的廣泛性以及無限的兼容并蓄性,師生可以通過網(wǎng)絡尋找任何一種自己渴望了解的信息,其選擇的范圍無限寬泛。但是,在這些信息里,垃圾信息、虛假信息等層出不窮,傳統(tǒng)紙質(zhì)資源里的嚴謹性與規(guī)范性在網(wǎng)