專題09 文化傳承與文化創(chuàng)新-2020-2024年五年高考1年模擬政治真題分類匯編（北京專用）（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題09文化傳承與文化創(chuàng)新考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢考點(diǎn)1繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（5年10考）2024北京高考卷：考查革命文化、民族精神的豐富與發(fā)展；2024北京高考卷：考查中華文化的內(nèi)涵；2023北京高考卷：考查文化自信；2022北京高考卷：考查文化的功能、文化傳承與創(chuàng)新、對中華文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；2021北京高考卷：考查推動(dòng)對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；2021北京高考卷：考查文化的載體；2021北京高考卷：考查革命文化及其傳播方式；2020北京高考卷：考查文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證；考查革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)定文化自信；2020北京高考卷：考查中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特征；1.創(chuàng)設(shè)新的文化場景和具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象為背景，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。借助北京豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領(lǐng)導(dǎo)人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合革命文化、民族精神的豐富與發(fā)展的具體新情景，考查革命文化和中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。2.通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。3.堅(jiān)定文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展先進(jìn)文化是近幾年高考命題的重點(diǎn)，要準(zhǔn)確把握文化自信的內(nèi)涵。考查文化自信的要求和意義。結(jié)合我國北京市文化建設(shè)中的熱點(diǎn)事件，考查積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升中華民族整體文化素養(yǎng)的有關(guān)知識(shí)，思辨性、邏輯性和綜合性不斷增強(qiáng)強(qiáng)?？键c(diǎn)2學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（5年3考）2024北京高考卷：考查文化遺產(chǎn)，文化傳播交流；2024北京高考卷：文明因交流而多彩，因互鑒而豐富；2023北京高考卷：考查文化是世界的，不同文化資源的融通?？键c(diǎn)3發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（5年2考）2021北京高考卷：考查發(fā)展文旅融合的文化產(chǎn)業(yè)政府履行文化職能；2020北京高考卷：考查文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)?？键c(diǎn)01繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學(xué)行依托早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會(huì)、實(shí)地研學(xué)考察，撰寫研究報(bào)告。研學(xué)行的意義在于（）研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤早期北京革命活動(dòng)片區(qū)⑥蒙藏舊址與鑄牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)①依托黨的早期活動(dòng)，探究社會(huì)主義改造的偉大變革②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈③感受中華民族覺醒的脈動(dòng)，領(lǐng)略馬克思主義中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺(tái)倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識(shí)C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵3．（2021·北京·高考真題）在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)。新吉祥戲院（）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C．返本開“新”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新4．（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神5．（2021·北京·高考真題）革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國國家博物館推出“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友進(jìn)入直播間，紛紛點(diǎn)贊、留言。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題，最合適的是（）A．堅(jiān)守中華文化立場，面向世界、面向未來B．繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)C．拉近革命文物與公眾的距離，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國人血脈中6．（2020·北京·高考真題）《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（）①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國力量、中國精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。在黨的二十大報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對不確定性因素時(shí)能應(yīng)對自如。我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略。◆創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。◆鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！簟覈l(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！糁袊厣鐣?huì)主義制度的顯著優(yōu)勢?！舫掷m(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！糸L期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！糇孕抛詮?qiáng)的精神力量。以材料中的一個(gè)重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的。8．（2022·北京·高考真題）中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！笆卣焙汀皠?chuàng)新”都曾在我國古代文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書》中使用了“革弊創(chuàng)新”。曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)要“守正創(chuàng)新”，如2022年1月在一次重要講話中指出，我們要“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，闡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是如何堅(jiān)持守正創(chuàng)新的。9．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代，手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?0．（2020·北京·高考真題）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力?？键c(diǎn)02學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果11．（2024·北京·高考真題）文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力的亮點(diǎn)。中國秦始皇帝陵博物院與法國文化遺產(chǎn)科學(xué)基金會(huì)簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護(hù)修復(fù)以及價(jià)值認(rèn)知研究。下列分析正確的是（）①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力②木質(zhì)遺存保護(hù)這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動(dòng)了國際關(guān)系民主化④中法文化遺產(chǎn)保護(hù)合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動(dòng)寫照A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2024·北京·高考真題）五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進(jìn)人類文明交流的重要工作。中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學(xué)術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀(jì)中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過準(zhǔn)確傳神的翻譯，既可以讓我們認(rèn)識(shí)世界，又可以讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，闡明翻譯在文明發(fā)展中的作用?？键c(diǎn)03發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化14．（2021·北京·高考真題）大覺寺的古寺蘭香、明城墻下的千株梅花、紫禁城的雪落梨花……今春，北京市文化和旅游局推出了12條“花開的日子——漫步北京賞春花讀建筑主題游”線路，邀市民朋友在賞花的同時(shí)了解北京的建筑。這一做法（）元大都遺址公園海棠花溪、宋慶齡故居、故宮文華殿、法源寺長安街、頤和園、潭柘寺、大覺寺北京國際雕塑公園①挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進(jìn)文旅融合②豐富了服務(wù)的市場化供給，助力旅游業(yè)復(fù)蘇③體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求④激發(fā)了社會(huì)活力，完善公共文化服務(wù)體系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（2020·北京·高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動(dòng)博物館之間的交流互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④一、單項(xiàng)選擇題16．（2024·北京海淀·二模）東西方文化在美學(xué)領(lǐng)域的碰撞與交融是一個(gè)極具魅力的話題。西方的藝術(shù)觀念側(cè)重對現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)，中國的繪畫理念則強(qiáng)調(diào)意象和意境。莫奈的《睡蓮》采用中國畫的線條和散點(diǎn)透視法；中國近代海派畫家則吸收西方繪畫的焦點(diǎn)透視以及明暗變化。由此可見（）①東西方文化相遇拓寬認(rèn)識(shí)的來源，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展②東西方繪畫技藝交流碰撞，推動(dòng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展③繪畫藝術(shù)的傳承不囿于形式，才能保持文化的民族性④文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2024·北京大興·三模）黃河文明是人類大河文明的見證，是人類歷史重要的見證。仰韶文化正是揭示黃河文明這一中華代表性文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展過程的主根脈和早期最重要代表，從世界大河文明這一共同特征看，其具有全球性突出普遍價(jià)值。整合黃河流域具有鮮明文明基因和影響力的仰韶文化遺址，開展聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，擴(kuò)大仰韶文化在國際上的知名度，對于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文明多元一體格局的特性、彰顯中華文明歷史文化價(jià)值和提升中華文明的國際影響力具有重要意義。對此，下列說法正確的是（）A．人類文化的普遍性體現(xiàn)著黃河文明的特殊性B．只有面向世界博采眾長才能推動(dòng)中華文化的發(fā)展C．沒有中華文化的獨(dú)特魅力，就沒有人類文明繁榮進(jìn)步D．民族文化的主體性和民族文化的世界性是內(nèi)在統(tǒng)一的18．（2024·北京朝陽·二模）2024年是中法建交60周年。故宮博物院和法國凡爾賽宮聯(lián)合舉辦了“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽，分為“龍與百合花的相遇”“紫禁城中的法國風(fēng)景”“凡爾賽宮的中國時(shí)尚”三個(gè)單元，展出約200件文物精品。典型展品：凡爾賽宮的青釉香水瓶該香水瓶的瓷質(zhì)瓶身產(chǎn)自中國，于1743年通過貿(mào)易往來傳至法國，由巴黎鑄造匠將其頂部、口沿及底座用洛可可風(fēng)格的銅鍍金飾件加以裝飾，使其呈現(xiàn)出噴泉一般的形狀。這一展覽（）①印證了當(dāng)時(shí)的中國文化對法國藝術(shù)風(fēng)尚產(chǎn)生了深刻影響②為增進(jìn)中法兩國在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的交流互鑒提供了平臺(tái)③能凸顯各國文化的包容性和多樣性，展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特魅力④促進(jìn)東西方文化在交融中實(shí)現(xiàn)趨同、創(chuàng)新，使兩國人民共享優(yōu)秀文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2024·北京海淀·模擬預(yù)測）中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在傳承中受傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、民俗等因素的影響，形成了崇尚自然、富于詩情畫意等獨(dú)特的風(fēng)格與特征，并對日本花道及近現(xiàn)代西方插花產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)（）A．根源于我國古代勞動(dòng)人民的智慧 B．豐富了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵C．促進(jìn)了中外插花藝術(shù)的傳播交流 D．融人文于自然中彰顯了文化自信20．（2024·北京通州·二模）傳統(tǒng)紋樣是中華民族從生活的經(jīng)歷和感悟中創(chuàng)造出的美學(xué)符號(hào)，帶著這方文化沃土特有的精神氣質(zhì)?！拔锉仫棃D、圖必有意、意必吉祥”，傳統(tǒng)紋樣靜默無言卻能表詞達(dá)意。家門口的春聯(lián)、玻璃上的窗花、大街小巷的掛件……紋樣的美，鏈接過去與當(dāng)下，在我們的身邊更加煥發(fā)出生動(dòng)氣韻和蓬勃生命力。下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①紋樣給人美的享受是主體活動(dòng)對客體的積極意義②人們對幸福繁榮的期盼通過紋樣的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特魅力吸引中外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立寓于紋樣優(yōu)美造型的統(tǒng)一之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2024·北京昌平·二模）京津冀三地山同脈、水同源、地相連，人緣相親、文化一脈，具備相互融合、協(xié)同發(fā)展的天然基礎(chǔ)。不久前，《京津冀地區(qū)主要?dú)v史文化資源分布圖》發(fā)布，8項(xiàng)世界遺產(chǎn)、8座中國歷史文化名城、474處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位……這是三地首次基于統(tǒng)一空間框架對歷史文化資源作系統(tǒng)梳理。這種系統(tǒng)梳理有利于（）①實(shí)現(xiàn)三地經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的深度交融②三地?cái)y手挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值③助力三地文化資源實(shí)現(xiàn)均等化和持續(xù)化④打造具有鮮明特色和深刻內(nèi)涵的政治品牌A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2024·北京東城·二模）第十四屆北京國際電影節(jié)展現(xiàn)不同國家的電影藝術(shù)，各美其美，《龍鳳呈祥》《大鬧天宮》等“京劇電影工程”經(jīng)典影片大放異彩。中外影人齊聚一堂，探討前沿話題，同時(shí)，招商展會(huì)、項(xiàng)目創(chuàng)投等活動(dòng)隨之展開，國內(nèi)外電影產(chǎn)業(yè)深度融合。北京國際電影節(jié)（）①用電影語言講述中國故事，展示中華文化獨(dú)特魅力②能夠增強(qiáng)對不同文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)電影藝術(shù)創(chuàng)造活力③將優(yōu)秀文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④薈萃電影精品，搭建文化互鑒橋梁，有利于世界文化繁榮A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．（2024·北京豐臺(tái)·二模）類博物館指的是以博物館為參照，但在展示、收藏、教育等方面與傳統(tǒng)博物館有所不同的文化、教育及娛樂場所。2023年以來，北京市文物局積極推動(dòng)多家“類博物館”陸續(xù)掛牌開放，包括北京祥體育博物館、聲音藝術(shù)博物館、瞭倉數(shù)字藏品博物館等。類博物館的建設(shè)（）①旨在激活文化資源，開展豐富的文化活動(dòng)②以更加多元的展品，為人們文化生活提供新選擇③有利于創(chuàng)新文化管理方式，為文化發(fā)展提供政治保障④有利于發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．（2024·北京西城·二模）以“小籠包+現(xiàn)代城市+繁花”演繹的上海，在“XXL號(hào)凍梨”旁滑雪的黑龍江……網(wǎng)友對各地的奇異幻想，在央視網(wǎng)制作的視頻《AI我中華》中得以呈現(xiàn)。用AIGC技術(shù)就可以生成行政區(qū)的地標(biāo)圖片和視頻片段，聽起來是不是很簡單？但實(shí)操起來就像開盲盒，沒人知道結(jié)果會(huì)怎樣。因此，主流媒體推出“智慧+”產(chǎn)品，不僅要踐行技術(shù)創(chuàng)新，更要重視（）A．用數(shù)字技術(shù)主導(dǎo)設(shè)計(jì)方案及思想表達(dá)B．以內(nèi)容創(chuàng)新為行業(yè)賦能，提供價(jià)值引領(lǐng)C．把現(xiàn)代技術(shù)當(dāng)作一種支配事物和人的物質(zhì)力量D．技術(shù)變革帶來的理念重構(gòu)、實(shí)踐重塑、社會(huì)重組25．（2024·北京海淀·二模）榫卯之間，飛檐之下，有根脈，有鄉(xiāng)愁，更有生活。走進(jìn)山西高平，游客會(huì)看到“一部活著的歷史”：金代戲臺(tái)、元代民居、明清古村落……在這里，古建筑不是“不可移動(dòng)的化石”，而是“活”在人們的生活和精神世界中。人們愛古建、護(hù)古建，在榫卯間搭建自己的生活?！昂凸沤ü泊妗钡纳罘绞阶屵@座城市的魅力氤氳在四合院的炊煙中，蕩漾在飛梁斗拱的點(diǎn)畫里?！昂凸沤ü泊妗钡纳罘绞剑ǎ僬f明不同地域文化的融通，可以豐富精神文化供給②讓歷史和現(xiàn)實(shí)連接，體現(xiàn)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性③促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，鑄民族之魂文化④跨越時(shí)空對話，讓人們享受棲居在“歷史”中的生活A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．（2024·北京延慶·一模）自改革開放以來，北京市某村里考出了130多名大學(xué)生。該村黨支部帶領(lǐng)村民與高校結(jié)對兒，建立村校合作機(jī)制，形成新時(shí)代的“狀元村”文化品牌；聯(lián)系高校開展暑期實(shí)踐和主題研學(xué)等活動(dòng)，發(fā)展“狀元宴”等品牌民宿餐飲，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)薄弱村向品牌化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該村的做法（）A．堅(jiān)守中華傳統(tǒng)價(jià)值觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展B．對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展，厚植文化底蘊(yùn)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興C．拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展D．賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，使其直接轉(zhuǎn)化為興村富民的物質(zhì)力量二、非選擇題27．（2024·北京·三模）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代，手稿依然有生命力。 《宣言》手稿的一頁運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?8．（2024·北京大興·三模）閱讀材料，回答問題。材料一在很長一段時(shí)期內(nèi)，西方哲學(xué)主要以形而上學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)世界與超經(jīng)驗(yàn)世界的對立分割。中國哲學(xué)的主流則與形而上學(xué)不同，形成了追求道器合一、體用不二的思想特質(zhì)。馬克思主義在批判性地繼承西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了思想的揚(yáng)棄，突破和超越了形而上學(xué)，把“人的世界和人的關(guān)系還給人自己”，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一。文化思想堅(jiān)持了馬克思主義理論和實(shí)踐高度統(tǒng)一的理論品質(zhì)，繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道器合一的思想特質(zhì)，具有明體達(dá)用、體用貫通的優(yōu)良品質(zhì)和突出特點(diǎn)。材料二在慶祝成立100周年大會(huì)上，指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合’是文化思想的基本架構(gòu)的重要內(nèi)容。“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，是在深刻總結(jié)馬克思主義中國化基本規(guī)律和中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的創(chuàng)新性命題，揭示了社會(huì)主義文化建設(shè)乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必由之路，拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，從文化思想堅(jiān)持的理論品質(zhì)和思想特質(zhì)的角度，談?wù)勅绾胃玫赝七M(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。29．（2024·北京海淀·二模）循“新”出發(fā)，向“新”而行。強(qiáng)調(diào)：“我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。孩子的撫養(yǎng)教育，年輕人的就業(yè)成才，老年人的就醫(yī)養(yǎng)老，是家事也是國事，大家要共同努力，把這些事辦好?！?024年政府工作報(bào)告提出的“新”熱詞，“新”意滿滿，要求我們循“新”出發(fā)，向“新”而行。政府工作報(bào)告的部署以人民為中心，惠民生、暖民心，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，更好激發(fā)全體人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，把強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，談?wù)勅绾窝靶隆背霭l(fā)，實(shí)現(xiàn)“既宏偉又樸素”的目標(biāo)。專題09文化傳承與文化創(chuàng)新考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢考點(diǎn)1繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（5年10考）2024北京高考卷：考查革命文化、民族精神的豐富與發(fā)展；2024北京高考卷：考查中華文化的內(nèi)涵；2023北京高考卷：考查文化自信；2022北京高考卷：考查文化的功能、文化傳承與創(chuàng)新、對中華文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；2021北京高考卷：考查推動(dòng)對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；2021北京高考卷：考查文化的載體；2021北京高考卷：考查革命文化及其傳播方式；2020北京高考卷：考查文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證；考查革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；堅(jiān)定文化自信；2020北京高考卷：考查中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性的特征；1.創(chuàng)設(shè)新的文化場景和具體的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象為背景，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。借助北京豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領(lǐng)導(dǎo)人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合革命文化、民族精神的豐富與發(fā)展的具體新情景，考查革命文化和中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。2.通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。3.堅(jiān)定文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展先進(jìn)文化是近幾年高考命題的重點(diǎn)，要準(zhǔn)確把握文化自信的內(nèi)涵?？疾槲幕孕诺囊蠛鸵饬x。結(jié)合我國北京市文化建設(shè)中的熱點(diǎn)事件，考查積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升中華民族整體文化素養(yǎng)的有關(guān)知識(shí)，思辨性、邏輯性和綜合性不斷增強(qiáng)強(qiáng)。考點(diǎn)2學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果（5年3考）2024北京高考卷：考查文化遺產(chǎn)，文化傳播交流；2024北京高考卷：文明因交流而多彩，因互鑒而豐富；2023北京高考卷：考查文化是世界的，不同文化資源的融通?？键c(diǎn)3發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（5年2考）2021北京高考卷：考查發(fā)展文旅融合的文化產(chǎn)業(yè)政府履行文化職能；2020北京高考卷：考查文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)?？键c(diǎn)01繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學(xué)行依托早期北京革命活動(dòng)舊址群，圍繞重點(diǎn)文物和史料設(shè)置研學(xué)項(xiàng)目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會(huì)、實(shí)地研學(xué)考察，撰寫研究報(bào)告。研學(xué)行的意義在于（）研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤早期北京革命活動(dòng)片區(qū)⑥蒙藏舊址與鑄牢人類命運(yùn)共同體意識(shí)①依托黨的早期活動(dòng)，探究社會(huì)主義改造的偉大變革②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈③感受中華民族覺醒的脈動(dòng)，領(lǐng)略馬克思主義中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺(tái)倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個(gè)體意識(shí)C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵3．（2021·北京·高考真題）在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗(yàn)基地和多元文化活動(dòng)平臺(tái)。新吉祥戲院（）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時(shí)代特點(diǎn)和文化發(fā)展實(shí)踐的需要C．返本開“新”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新4．（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復(fù)了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復(fù)留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（）A．是對市民文化需求的表達(dá)，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊(yùn)C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強(qiáng)了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神5．（2021·北京·高考真題）革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國國家博物館推出“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復(fù)興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友進(jìn)入直播間，紛紛點(diǎn)贊、留言。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題，最合適的是（）A．堅(jiān)守中華文化立場，面向世界、面向未來B．繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)C．拉近革命文物與公眾的距離，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當(dāng)代中國人血脈中6．（2020·北京·高考真題）《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（）①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國力量、中國精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。在黨的二十大報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國在面對不確定性因素時(shí)能應(yīng)對自如。我國的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國戰(zhàn)略?！魟?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?！羿l(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！簟覈l(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！糁袊厣鐣?huì)主義制度的顯著優(yōu)勢。◆持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！糸L期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！糇孕抛詮?qiáng)的精神力量。以材料中的一個(gè)重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中是如何發(fā)揮作用的。8．（2022·北京·高考真題）中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！笆卣焙汀皠?chuàng)新”都曾在我國古代文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書》中使用了“革弊創(chuàng)新”。曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)要“守正創(chuàng)新”，如2022年1月在一次重要講話中指出，我們要“準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。結(jié)合材料，綜合運(yùn)用所學(xué)，闡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是如何堅(jiān)持守正創(chuàng)新的。9．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代，手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓Α笆指逡廊挥猩Α钡睦斫狻?0．（2020·北京·高考真題）在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力?？键c(diǎn)02學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果11．（2024·北京·高考真題）文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力的亮點(diǎn)。中國秦始皇帝陵博物院與法國文化遺產(chǎn)科學(xué)基金會(huì)簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護(hù)修復(fù)以及價(jià)值認(rèn)知研究。下列分析正確的是（）①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力②木質(zhì)遺存保護(hù)這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動(dòng)了國際關(guān)系民主化④中法文化遺產(chǎn)保護(hù)合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動(dòng)寫照A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2024·北京·高考真題）五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進(jìn)人類文明交流的重要工作。中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學(xué)術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀(jì)中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過準(zhǔn)確傳神的翻譯，既可以讓我們認(rèn)識(shí)世界，又可以讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，闡明翻譯在文明發(fā)展中的作用。考點(diǎn)03發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化14．（2021·北京·高考真題）大覺寺的古寺蘭香、明城墻下的千株梅花、紫禁城的雪落梨花……今春，北京市文化和旅游局推出了12條“花開的日子——漫步北京賞春花讀建筑主題游”線路，邀市民朋友在賞花的同時(shí)了解北京的建筑。這一做法（）元大都遺址公園海棠花溪、宋慶齡故居、故宮文華殿、法源寺長安街、頤和園、潭柘寺、大覺寺北京國際雕塑公園①挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進(jìn)文旅融合②豐富了服務(wù)的市場化供給，助力旅游業(yè)復(fù)蘇③體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求④激發(fā)了社會(huì)活力，完善公共文化服務(wù)體系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（2020·北京·高考真題）博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動(dòng)博物館之間的交流互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④一、單項(xiàng)選擇題16．（2024·北京海淀·二模）東西方文化在美學(xué)領(lǐng)域的碰撞與交融是一個(gè)極具魅力的話題。西方的藝術(shù)觀念側(cè)重對現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)，中國的繪畫理念則強(qiáng)調(diào)意象和意境。莫奈的《睡蓮》采用中國畫的線條和散點(diǎn)透視法；中國近代海派畫家則吸收西方繪畫的焦點(diǎn)透視以及明暗變化。由此可見（）①東西方文化相遇拓寬認(rèn)識(shí)的來源，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展②東西方繪畫技藝交流碰撞，推動(dòng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展③繪畫藝術(shù)的傳承不囿于形式，才能保持文化的民族性④文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2024·北京大興·三模）黃河文明是人類大河文明的見證，是人類歷史重要的見證。仰韶文化正是揭示黃河文明這一中華代表性文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展過程的主根脈和早期最重要代表，從世界大河文明這一共同特征看，其具有全球性突出普遍價(jià)值。整合黃河流域具有鮮明文明基因和影響力的仰韶文化遺址，開展聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，擴(kuò)大仰韶文化在國際上的知名度，對于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文明多元一體格局的特性、彰顯中華文明歷史文化價(jià)值和提升中華文明的國際影響力具有重要意義。對此，下列說法正確的是（）A．人類文化的普遍性體現(xiàn)著黃河文明的特殊性B．只有面向世界博采眾長才能推動(dòng)中華文化的發(fā)展C．沒有中華文化的獨(dú)特魅力，就沒有人類文明繁榮進(jìn)步D．民族文化的主體性和民族文化的世界性是內(nèi)在統(tǒng)一的18．（2024·北京朝陽·二模）2024年是中法建交60周年。故宮博物院和法國凡爾賽宮聯(lián)合舉辦了“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽，分為“龍與百合花的相遇”“紫禁城中的法國風(fēng)景”“凡爾賽宮的中國時(shí)尚”三個(gè)單元，展出約200件文物精品。典型展品：凡爾賽宮的青釉香水瓶該香水瓶的瓷質(zhì)瓶身產(chǎn)自中國，于1743年通過貿(mào)易往來傳至法國，由巴黎鑄造匠將其頂部、口沿及底座用洛可可風(fēng)格的銅鍍金飾件加以裝飾，使其呈現(xiàn)出噴泉一般的形狀。這一展覽（）①印證了當(dāng)時(shí)的中國文化對法國藝術(shù)風(fēng)尚產(chǎn)生了深刻影響②為增進(jìn)中法兩國在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的交流互鑒提供了平臺(tái)③能凸顯各國文化的包容性和多樣性，展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特魅力④促進(jìn)東西方文化在交融中實(shí)現(xiàn)趨同、創(chuàng)新，使兩國人民共享優(yōu)秀文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2024·北京海淀·模擬預(yù)測）中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在傳承中受傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、民俗等因素的影響，形成了崇尚自然、富于詩情畫意等獨(dú)特的風(fēng)格與特征，并對日本花道及近現(xiàn)代西方插花產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)（）A．根源于我國古代勞動(dòng)人民的智慧 B．豐富了中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵C．促進(jìn)了中外插花藝術(shù)的傳播交流 D．融人文于自然中彰顯了文化自信20．（2024·北京通州·二模）傳統(tǒng)紋樣是中華民族從生活的經(jīng)歷和感悟中創(chuàng)造出的美學(xué)符號(hào)，帶著這方文化沃土特有的精神氣質(zhì)?！拔锉仫棃D、圖必有意、意必吉祥”，傳統(tǒng)紋樣靜默無言卻能表詞達(dá)意。家門口的春聯(lián)、玻璃上的窗花、大街小巷的掛件……紋樣的美，鏈接過去與當(dāng)下，在我們的身邊更加煥發(fā)出生動(dòng)氣韻和蓬勃生命力。下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①紋樣給人美的享受是主體活動(dòng)對客體的積極意義②人們對幸福繁榮的期盼通過紋樣的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特魅力吸引中外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立寓于紋樣優(yōu)美造型的統(tǒng)一之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2024·北京昌平·二模）京津冀三地山同脈、水同源、地相連，人緣相親、文化一脈，具備相互融合、協(xié)同發(fā)展的天然基礎(chǔ)。不久前，《京津冀地區(qū)主要?dú)v史文化資源分布圖》發(fā)布，8項(xiàng)世界遺產(chǎn)、8座中國歷史文化名城、474處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位……這是三地首次基于統(tǒng)一空間框架對歷史文化資源作系統(tǒng)梳理。這種系統(tǒng)梳理有利于（）①實(shí)現(xiàn)三地經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的深度交融②三地?cái)y手挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值③助力三地文化資源實(shí)現(xiàn)均等化和持續(xù)化④打造具有鮮明特色和深刻內(nèi)涵的政治品牌A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2024·北京東城·二模）第十四屆北京國際電影節(jié)展現(xiàn)不同國家的電影藝術(shù)，各美其美，《龍鳳呈祥》《大鬧天宮》等“京劇電影工程”經(jīng)典影片大放異彩。中外影人齊聚一堂，探討前沿話題，同時(shí)，招商展會(huì)、項(xiàng)目創(chuàng)投等活動(dòng)隨之展開，國內(nèi)外電影產(chǎn)業(yè)深度融合。北京國際電影節(jié)（）①用電影語言講述中國故事，展示中華文化獨(dú)特魅力②能夠增強(qiáng)對不同文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)電影藝術(shù)創(chuàng)造活力③將優(yōu)秀文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④薈萃電影精品，搭建文化互鑒橋梁，有利于世界文化繁榮A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．（2024·北京豐臺(tái)·二模）類博物館指的是以博物館為參照，但在展示、收藏、教育等方面與傳統(tǒng)博物館有所不同的文化、教育及娛樂場所。2023年以來，北京市文物局積極推動(dòng)多家“類博物館”陸續(xù)掛牌開放，包括北京祥體育博物館、聲音藝術(shù)博物館、瞭倉數(shù)字藏品博物館等。類博物館的建設(shè)（）①旨在激活文化資源，開展豐富的文化活動(dòng)②以更加多元的展品，為人們文化生活提供新選擇③有利于創(chuàng)新文化管理方式，為文化發(fā)展提供政治保障④有利于發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．