山西省部分校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年上學(xué)期高三年級11月期中調(diào)研測試語文試卷（含解析）

第1頁/共1頁2024—2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級學(xué)情調(diào)研測試試卷語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，坆兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中華文明永遠(yuǎn)堅持守正創(chuàng)新。對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。中華文明始終秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。（摘自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》）材料二：晉城玉皇廟、隰縣小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，也帶火了游戲背景中的山西古建筑。據(jù)報道，這些背景是制作團(tuán)隊經(jīng)實(shí)地考察，對古建筑精細(xì)還原而成，效果震撼，更彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了海內(nèi)外眾多玩家。既悠久、又厚重，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠綻放時代光彩的基礎(chǔ)。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的鴻篇巨制，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品中充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著中國的世界觀、價值觀。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R危機(jī)，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇逃離，而是帶著地球一起流浪，這本身就反映了中國人安土重遷的觀念和對家園的珍視。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著閉門造車。開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會霹靂舞賽場上，出身武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩?！包S風(fēng)冷，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”《黑神話：悟空》第二回里，一段陜北說書讓許多玩家聽得如癡如醉，更是第一次感受到這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力，民間藝術(shù)與電子游戲，傳統(tǒng)文化與賽博空間，在這一刻打破界限、融為一體。（摘編自蘇砥《國風(fēng)成旋風(fēng)：“悟空”帶來的啟示》）材料三：習(xí)近平總書記指出，幾千年前，中華民族的先民們就秉持改革創(chuàng)新的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。中華民族是善于變革的民族，正是不斷改革創(chuàng)新，讓中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從歷史文獻(xiàn)記載來看，崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造、主張革故鼎新，早已成為中華民族最鮮明的精神稟賦?！抖Y記·大學(xué)》曰“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)不斷革新的普遍性和規(guī)律性?！豆茏印ふ馈分鲝垺安荒焦牛涣艚?，與時變，與俗化”，批判因循守舊、抱殘守缺的思想。這些重要思想和觀念體現(xiàn)了中華民族永不?化、永不停滯的進(jìn)取姿態(tài)和變中求新、新中求進(jìn)的精神追求。（摘編自王仕國、何兵兵《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取全面深化改革的思想智慧》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文明的創(chuàng)新性和包容性，為推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了重要基礎(chǔ)。B.實(shí)現(xiàn)中華文明的博大氣象，需要我們積極學(xué)習(xí)一切文明成果，秉持開放包容的態(tài)度。C.《黑神話：悟空》的走紅，離不開團(tuán)隊的精心打造和對中國傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。D.中華民族的變革精神源遠(yuǎn)流長，有史可循，早已發(fā)展為中華民族最鮮明的精神稟賦。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一整體采用并列式結(jié)構(gòu)，以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵切入，從中華文明的創(chuàng)新性和包容性展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，具有極強(qiáng)的邏輯性。B.材料一使用“從來”“根本”“必須”“始終”等修飾詞，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、感染力，同時又明確了我們即將建設(shè)成文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)情況。C.材料一和材料三都提到了創(chuàng)新，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是中華文明發(fā)展的活力來源，材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神推動了中華文明的改革實(shí)踐。D.材料二的《流浪地球》中“帶著地球一起流浪”反映出了中國傳統(tǒng)文化中安土重遷的思想，這與《鄉(xiāng)土中國》中“土是鄉(xiāng)下人的命根”所體現(xiàn)的思想相近。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第六段觀點(diǎn)的一項是（）A.《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目與新型AR技術(shù)完美結(jié)合，呈現(xiàn)了多元的藝術(shù)效果。B.中國美術(shù)館開展“美美與共”主題國際藝術(shù)展，共展出法國等國70余件作品。C.敦煌莫高窟精益求精，力求“1：1”比例還原壁畫，讓千百年前的壁畫重獲原貌。D.“漢服爺爺”陳光憲十年堅持，帶領(lǐng)更多的年輕人把傳統(tǒng)文化穿在身上，刻在心里。4.材料二和材料三都使用了引用的手法，分別有何作用?請簡要分析。5.請結(jié)合原文觀點(diǎn)，根據(jù)下面的材料談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩。電影《長安三萬里》依托歷史人物、真實(shí)事件進(jìn)行創(chuàng)作，將最先進(jìn)的數(shù)字電影技術(shù)和中國美學(xué)相結(jié)合，融入國畫造景寫意的水墨與色彩中，使這些唐詩名篇呈現(xiàn)出前所未見的藝術(shù)效果，勾勒出一幅充滿歷史厚重和浪漫詩情的大唐群像，滿足了國人對大唐文人和大唐文化的浪漫想象?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①材料二引用陜北說書原文“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地”豐富事例，使文章更生動、有文采。②材料三引用《禮記·大學(xué)》《管子·正世》中的句子(或者寫出具體內(nèi)容也可)，論證了中華民族一直以來都堅持改革創(chuàng)新的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力、文學(xué)性。5.①加強(qiáng)文化傳承，薪火相傳，從傳統(tǒng)文化中挖掘元素，助推傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展。在《長安三萬里》中，對歷史人物、真實(shí)事件編創(chuàng)，中國傳統(tǒng)寫意的水墨與色彩的運(yùn)用，都是在用傳統(tǒng)文化講好歷史故事。(或：了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，堅持文化守正，為新時代中國特色社會主義文化奠基。在《長安三萬里》中，大唐文化承載浪漫詩情，以唐詩名篇傳達(dá)深厚內(nèi)涵。)②推動文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)“破圈”。在《長安三萬里》中，將傳統(tǒng)歷史與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，以全新的藝術(shù)手段描繪大唐群像，展現(xiàn)大唐盛世，抒發(fā)國人浪漫情懷。③堅持開放包容，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果、優(yōu)秀技術(shù)，為傳統(tǒng)文化注入更多內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化興盛。在《長安三萬里》中，使用最新的科技手段，呈現(xiàn)前所未有的效果，兼收并蓄讓大唐文化展現(xiàn)在國人面前?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】該文章從多個角度探討了中華文明的創(chuàng)新性與包容性，以及如何讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩。材料一詳細(xì)展示了中華文明的突出特性及其對文化發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與包容是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的關(guān)鍵。材料二通過《黑神話：悟空》及其它文化產(chǎn)品展示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的成功案例。材料三提供了歷史背景，進(jìn)一步支持中華民族的創(chuàng)新精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“一切文明成果”錯，原文是“秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果”，強(qiáng)調(diào)的是“優(yōu)秀文明成果”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“采用并列式結(jié)構(gòu)”錯，材料一整體是總分總結(jié)構(gòu)，并非并列式結(jié)構(gòu)。B.“同時又明確了我們即將建設(shè)成文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)情況”錯，文中只是說“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。沒有明確即將建設(shè)成文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)情況。C.“材料一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是中華文明發(fā)展的活力來源”錯，材料一強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新對文化建設(shè)的重要性等，并非側(cè)重說創(chuàng)新是文明發(fā)展活力來源。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第六段觀點(diǎn)是文化建設(shè)要守正創(chuàng)新，要做到古為今用、洋為中用等實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。A.《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈與新型AR技術(shù)結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的創(chuàng)新做法，可作論據(jù)支撐該觀點(diǎn)；B.主要體現(xiàn)的是對外文化交流展覽，與該段文化建設(shè)守正創(chuàng)新觀點(diǎn)不符；C.側(cè)重于還原壁畫原貌，未突出創(chuàng)新等內(nèi)容；D.主要說的是傳承傳統(tǒng)文化的堅持，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新方面。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的作用的能力。三則材料從多個角度探討了中華文明的創(chuàng)新性與包容性，以及如何讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩，比如“中華文明永遠(yuǎn)堅持守正創(chuàng)新”“中華文明始終秉持開放包容”。所以考生可從“守正”“創(chuàng)新”“開放包容”三個角度進(jìn)行分析。①材料二：文中提到《黑神話：悟空》第二回里出現(xiàn)的陜北說書內(nèi)容“黃風(fēng)冷，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”，在這里引用具體的原文內(nèi)容，是作為一個具體事例呈現(xiàn)出來的。它能夠讓讀者更直觀地感受到民間藝術(shù)與電子游戲相融合的奇妙效果，給文章增添了趣味性和生動性，同時也讓文字更具文化韻味、更有文采，使讀者能更好地理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合所展現(xiàn)出的魅力。②材料三：分別引用了《禮記·大學(xué)》里“茍日新，日日新，又日新”以及《管子·正世》中“不慕古，不留今，與時變，與俗化”這些句子，它們都是古代經(jīng)典文獻(xiàn)中關(guān)于創(chuàng)新、變革思想的體現(xiàn)。通過引用這些話語，有力地支撐了文段所闡述的中華民族一直以來秉持改革創(chuàng)新精神這一觀點(diǎn)，借助古人的智慧和經(jīng)典的權(quán)威性，讓文章的論證更具說服力，而且使文章富有文學(xué)性，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①加強(qiáng)文化傳承方面：文中提到《長安三萬里》依托歷史人物、真實(shí)事件進(jìn)行創(chuàng)作，并且融入了國畫造景寫意的水墨與色彩，這體現(xiàn)的就是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去挖掘各類元素。像歷史人物、事件承載著那個時代的故事和文化內(nèi)涵，國畫的水墨與色彩更是傳統(tǒng)美學(xué)的重要體現(xiàn)。通過這樣的挖掘運(yùn)用，能讓傳統(tǒng)文化在新時代以新的形式繼續(xù)傳承下去，使其不斷綿延發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的延續(xù)筑牢根基，進(jìn)而講好歷史故事，讓傳統(tǒng)文化的魅力得以展現(xiàn)，也為新時代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，堅守住文化的根本。②推動文化創(chuàng)新方面：《長安三萬里》將傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)容與先進(jìn)的數(shù)字電影技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了前所未見的藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出大唐群像以及大唐盛世的風(fēng)貌等。這表明通過創(chuàng)新的方式，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新技術(shù)等進(jìn)行融合，打破傳統(tǒng)呈現(xiàn)的固有模式，給傳統(tǒng)文化賦予新的生命力，使其能夠突破原有的受眾范圍，吸引更多人關(guān)注，也就是實(shí)現(xiàn)所謂的“破圈”，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出不一樣的光彩，滿足當(dāng)代人對于傳統(tǒng)文化的浪漫想象和情感寄托等。③堅持開放包容方面：電影《長安三萬里》使用了最先進(jìn)的數(shù)字電影技術(shù)，借助這些外來文化中的先進(jìn)技術(shù)成果，讓傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了新的效果，把大唐文化更精彩地展現(xiàn)在國人面前。這體現(xiàn)了積極接納、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外來文化成果以及先進(jìn)技術(shù)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展所用，讓傳統(tǒng)文化在融合中不斷吸收新的內(nèi)涵，使其更加豐富多彩，從而推動傳統(tǒng)文化走向興盛，更好地在新時代綻放光彩，增強(qiáng)其影響力和感染力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：寒風(fēng)吹徹（節(jié)選）劉亮程雪落在那些年雪落過的地方，三十歲的我，似乎對這個冬天的來臨漠不關(guān)心，卻又好像一直在傾聽落雪的聲音，期待著又一場雪悄無聲息地覆蓋村莊和田野。就在前一天，我似乎已經(jīng)預(yù)感到大雪來臨。我劈好足夠燒半個月的柴，整齊地碼在窗臺下；把院子掃得干干凈凈，無意中像在迎接一位久違的貴賓——把生活中的一些事情掃到一邊，騰出干凈的一片地方來讓雪落下。冬天，有多少人放下一年的事情，像我一樣用自己那只冰手，從頭到尾地?fù)崦约旱囊簧?。屋子里更暗了，我看不見雪。但我知道雪在漫天地落。落在房頂和柴垛上，落在掃干凈的院子里，落在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的路上。我再不像以往，每逢第一場雪，都會懷著莫名的興奮，站在屋檐下觀看好一陣，或光著頭鉆進(jìn)大雪中，好像有意要讓雪知道世上有我這樣一個人，卻不知道寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命。經(jīng)過許多個冬天之后，我才漸漸明白自己再躲不過雪，無論我殘縮在屋子里，還是遠(yuǎn)在冬天的另一個地方，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，都會落在我正經(jīng)歷的一段歲月里。當(dāng)一個人的歲月像荒野一樣敞開時，他便再無法照管好自己。就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。我的一根骨頭，卻露在屋外的寒風(fēng)中，隱隱作痛。那是我多年前凍壞的一根骨頭，我再不能像撿一根牛骨頭一樣，把它撿回到火爐旁烤熟，它永遠(yuǎn)地凍壞在那段天亮前的雪路上了。那個冬天我十四歲，每次拉柴火，都是母親半夜起來做好飯，裝好水和饃饃，然后叫醒我。有時父親也會起來幫我套好車。我對寒冷的認(rèn)識是從那些夜晚開始的。牛車一走出村子，寒冷便從四面八方擁圍而來，把你從家里帶出的那點(diǎn)溫暖搜刮得一干二凈讓你渾身上下只剩下寒冷。我一個人趕著牛車進(jìn)沙漠。一夜的寒風(fēng)吹著我一個人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了，現(xiàn)在全部地對付我。我掖著羊皮大衣，一動不動趴在牛車?yán)?，不敢大聲吆喝牛，免得讓更多的寒冷發(fā)現(xiàn)我。從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風(fēng)中，身體中那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一個隱秘的連我自己都難以找到的深遠(yuǎn)處——我把這點(diǎn)隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛情和生活。我的親人們說我是個很冷的人，不是的，我把僅有的溫暖全給了你們。許多年后有一股寒風(fēng)，從我自以為火熱溫暖的從未被寒冷浸入的內(nèi)心深處陣陣襲來時，我才發(fā)現(xiàn)穿再厚的棉衣也沒用了。生命本身有一個冬天，它已經(jīng)來臨。太陽落地時，我裝著半車柴回到家里，父親一見就問我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒吭聲，也沒向家里說腿凍壞的事。我想很快會暖和過來。那個冬天要是稍短些，家里的火爐要是稍旺些，我要是稍把這條腿當(dāng)回事些，或許我能暖和過來。可是現(xiàn)在不行了。隔著多少個季節(jié)，今夜的我，圍抱火爐，再也暖不熱那個遙遠(yuǎn)冬天的我；那個在上學(xué)路上不慎掉進(jìn)冰窟窿，渾身是冰往回跑的我；那個跺著凍僵的雙腳，捂著耳朵在一扇門外焦急等待的我……我再不能把他們喚回到這個溫暖的火爐旁。我準(zhǔn)備了許多柴，是準(zhǔn)備給這個冬天的。我才三十歲，肯定能走過冬天。但在我周圍，肯定有個別人不能像我一樣度過冬天。他們被留住了。冬天總是一年一年地弄冷一個人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……爾后整個人生。落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰。許多年前的那些個冬天，我們兄弟幾個常手牽手走過封凍的河去看望姑媽。每次臨別前，姑媽總要說一句：天熱了讓你媽過來喧喧。姑媽年老多病，總擔(dān)心自己過不了冬天。天一冷她便足不出戶，偎在一間矮土屋里，抱著火爐，等待春天來臨。我一直沒有忘記姑媽的這句話，也不止一次地把它轉(zhuǎn)告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個人在過冬，她有五六個沒長大的孩子，她要拉扯著他們度過冬天，不讓一個孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天。天熱了，母親會帶著我們，蹚過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……姑媽死在幾年后的一個冬天。我回家過年，陪著母親沿一條即將解凍的馬路往回走?！澳愎脣屗赖袅?。”母親說得那么平淡，像在說一件跟死亡無關(guān)的事情?！罢λ赖模俊蔽宜坪鯁柕酶降?。母親沒有直接回答我。她只是說：“你大哥和弟弟過去幫助料理了后事?！贝撕蟮暮靡魂嚕覀冊贈]說這事?？斓郊议T口時，母親說了句：天熱了。我抬頭看了看母親，她的身上正冒著熱氣，或許是走路的緣故，不過天氣真的轉(zhuǎn)熱了。對母親來說，這個冬天已經(jīng)過去了?！疤鞜崃诉^來喧喧?！蔽矣窒肫鸸脣尩倪@句話，這個春天再不屬于姑媽了。她熬過了許多個冬天，還是被這個冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。我們在世上的親人會越來越少。我告訴自己，不管天冷天熱，都常過來和母親坐坐。母親拉扯大她的七個兒女。她老了。我們長高長大的七個兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨，那些雪開始不退、冰霜開始不融化——無論春天來了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。隨著三十年的人生距離，我感受著母親獨(dú)自在冬天的透心寒冷。我無能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠(yuǎn)在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。（有刪改）文本二：把劉亮程向我們描述的這個地圖上找不到的村莊，僅僅當(dāng)作吹向大城市的一股“清新之風(fēng)”，這樣做有些不公平。我們從這部散文作品中了解的并不只是一個村莊，而是如何看待一個小小村莊的眼光，如何看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情：溫厚、悲天憫人。劉亮程仿佛是一位現(xiàn)代社會中的鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，他用切身的人生體驗，將讀者帶回那個久違的鄉(xiāng)村世界。（節(jié)選自《中國現(xiàn)當(dāng)代散文導(dǎo)讀》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.三十歲的“我”對雪的到來，“漠不關(guān)心”又“期待”，是因為“我”已經(jīng)習(xí)慣了雪帶來寒冷，并對此做了充分準(zhǔn)備，對寒冷無所畏懼。B.母親為“我”的出行準(zhǔn)備飯菜，父親有時會為“我”套好車，這體現(xiàn)出了親人對“我”的關(guān)愛，給“我”帶來的溫情。C.“每個人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬”反映出“我”的感悟：我們每個人都可能會經(jīng)歷自己生命的冬天，體驗到孤獨(dú)。D.劉亮程被稱作鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，與他對生命的思考分不開，他能在平淡無奇的日子里從自然與生活中得到深刻的啟示。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以“我”三十歲時的一個雪天作為敘述起點(diǎn)，在這個雪天，“我”圍抱火爐，撫摩自己的一生，感悟冬天，引出自己的人生經(jīng)歷以及感悟。B.文章語言樸實(shí)但又不失生動，多處使用擬人的修辭手法，如“寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命”，耐人尋味，頗具可讀性。C.文中用自然景物來抒發(fā)情感，如“寒風(fēng)”，既是一種自然現(xiàn)象，也象征著生命的無常、苦澀，使文章主題具有更為普遍的意義。D.文章中姑媽和母親兩位老人都不可避免地走向衰老、死亡，在生命的每個階段都飽受了冷漠和孤獨(dú)的煎熬，這樣寫增加了文章的厚重感。8.“我”在不斷地成長，對風(fēng)雪帶來的寒冷的感受也在變化。請結(jié)合文本一簡要概括。9.文本二指出劉亮程“看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情”是“溫厚、悲天憫人”，請結(jié)合文本一相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.A7.D8.①少年時，風(fēng)雪來臨使“我”興奮。(或：“我”對雪充滿熱情/“我”對寒冷的威力并沒有很強(qiáng)的意識。)②十四歲時，因為冬夜中孤身撿柴凍壞了腿，對寒冷產(chǎn)生了畏懼。③成年后，“我”認(rèn)真對待寒冷，并相信自己能熬過冬天。④經(jīng)歷了親人的衰老與死亡，“我”認(rèn)識到寒冷是無法抗拒的。/對于寒冷“我”感到無奈、無助。9.參考答案一：①“我”經(jīng)受了寒冷帶來的傷痛，但“我”仍然相信自己可以熬過冬天；親人不理解“我”，認(rèn)為“我”“很冷”，但“我”仍舊把溫情留給親人與愛人，體現(xiàn)了人性中的溫厚與純真。②從姑媽與母親身上，“我”領(lǐng)悟到了生命的渺小與卑微，孤獨(dú)與死亡的必然，這是無可抗拒的宿命。誰也無法逃脫生命的冬天，“我”對此深懷悲憫，同時努力給予他人溫情，表現(xiàn)了“我”對生命的尊敬與撫慰。參考答案二：溫厚：①珍視親情?！拔摇痹谖闹卸啻翁岬綄δ赣H、父親以及姑媽的深厚情感，展現(xiàn)了“我”對親情的珍視和感激，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。②積極面對生活。對于生活中的艱辛和寒冷，“我”沒有抱怨或逃避，而是通過劈柴、掃院子等日常勞作來迎接冬天的到來，這種積極的態(tài)度，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。悲天憫人：①生命必然有傷痛的感慨?！拔摇倍嗄昵皟鰤牡囊桓穷^，再也無法恢復(fù)，姑媽與母親也要面對孤獨(dú)與死亡，這些象征著生命中一些無法挽回的遺憾和傷痛，“我”對此深感無奈。②對親人未來的擔(dān)憂。文中提到姑媽、爺爺、奶奶等親人的離世，以及母親逐漸老去的身影，都讓“我”深感生命的短暫和無常?！拔摇睂τH人的未來充滿了擔(dān)憂和無奈，這種情感也體現(xiàn)了“我”悲天憫人的心情。【解析】【導(dǎo)語】文本一是劉亮程描繪鄉(xiāng)村冬季生活的選節(jié)，展現(xiàn)了對生命、孤獨(dú)和寒冷體驗的深刻反思。作者以個人成長過程為線索，通過對冬季自然環(huán)境和人物命運(yùn)的描寫，傳達(dá)出對生活困境的無奈和對生命脆弱的感悟。文本二則指出劉亮程的作品體現(xiàn)了他對平凡生活的深刻理解和悲憫情懷。整體而言，兩則材料共同體現(xiàn)了劉亮程作品中的鄉(xiāng)村哲學(xué)思考，揭示了生命的本質(zhì)和人生的苦澀?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“是因為‘我’已經(jīng)習(xí)慣了雪帶來寒冷，并對此做了充分準(zhǔn)備，對寒冷無所畏懼”錯誤，三十歲的“我”對雪的到來“漠不關(guān)心”實(shí)際上是因為已經(jīng)對雪的意義有了更深刻的理解，不再單單以雪的寒冷來感受生活，也不是因為習(xí)慣了雪的寒冷，完全做好準(zhǔn)備，無所畏懼。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。D.“在生命的每個階段都飽受了冷漠和孤獨(dú)的煎熬”錯誤，文中并沒有表現(xiàn)出姑媽和母親“在生命的每個階段都飽受了冷漠和孤獨(dú)的煎熬”，相反，她們在冬天中得到親人陪伴，特別是作者的母親有親人守護(hù)，體現(xiàn)的是家人之間的溫情和無力改變生命冬季到來的無奈。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。①“每逢第一場雪，都會懷著莫名的興奮”，少年時的“我”對寒冷的認(rèn)知較為懵懂，尚未有深刻的體悟，還會期待風(fēng)雪的到來。②“那個冬天我十四歲……我對寒冷的認(rèn)識是從那些夜晚開始的?！薄拔摇痹诤躬?dú)自趕著牛車去沙漠拉柴禾，這一經(jīng)歷讓“我”深刻感受到了寒冷的殘酷，寒冷從四面八方擁圍而來，將身體的溫暖搜刮殆盡，“我”的腿被凍僵，一塊骨頭凍傷，這種疼痛一直延續(xù)，也讓“我”對寒冷產(chǎn)生了畏懼。③“就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。”三十歲的“我”圍抱著火爐，雖身體在屋內(nèi)，卻因曾經(jīng)凍傷的骨頭而明白有些寒冷是無法驅(qū)散的，即使外在環(huán)境溫暖，內(nèi)心深處仍有一股寒風(fēng)陣陣襲來，意識到穿再厚的棉衣也沒用了，此時“我”對寒冷的感受已從身體層面深入到了精神層面，讓“我”認(rèn)真對待寒冷。④“這個春天再不屬于姑媽了”“但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨”，姑媽在冬天離世，以及感受到母親年邁后一個人的冬天的來臨，“我”對寒冷的感受上升到了對生命的無奈與悲憫。“我”明白每個人都在自己的生命中孤獨(dú)地過冬，寒冷象征著人生的苦難、衰老與死亡，面對這些，人們往往無能為力。【9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。參考答案一：①文本一中，從“我”對自己過去經(jīng)歷的反思中，流露出對生活無常的感慨，以及“我”對親人們愛與被愛的復(fù)雜情感。這些都體現(xiàn)了人性中的溫厚。②文本一中對姑媽和母親的描寫中夾雜的無奈和憂思，以及對生命的敬畏和理解，都體現(xiàn)出了“悲天憫人”的情懷。特別是當(dāng)“我”看到母親逐漸蒼老時，深感人類無力扭轉(zhuǎn)生命輪回，這種悲憫情懷尤為動人。參考答案二：溫厚：①文中通過回憶姑媽等親人，展現(xiàn)“我”對親情的珍視。如在回憶姑媽時，字里行間都透露著對她的牽掛。雖然她已經(jīng)離世，但作者對她的記憶是深刻的，這些回憶體現(xiàn)了親情的珍貴。②盡管作者經(jīng)歷了諸多寒冷的磨難，如年少時被凍傷，骨頭留下了傷痛，但依然在用日常勞作來迎接冬天，思考生命。這種對生命的思考本身就是一種積極面對的態(tài)度，沒有被苦難打倒，而是在苦難中探尋生命的真諦。悲天憫人：①作者多次提及年少時被凍傷骨頭，“三十歲時，我仍能感覺到那塊隱隱作痛的骨頭”。這種身體上的傷痛一直伴隨著他，成為生命傷痛的一種象征，體現(xiàn)出對生命中不可磨滅的傷痛的感慨。親人在寒冷中的遭遇，讓作者感受到了生命的脆弱和無常。這種對生命消逝的震驚和無奈，是對生命傷痛的深沉感慨。②姑媽在冬天的離世讓作者意識到生命的脆弱，這種意識延伸到對其他親人的擔(dān)憂，擔(dān)心他們也會遭受同樣的命運(yùn)?！拔艺鎿?dān)心，她一個人會冷”。這種擔(dān)心體現(xiàn)了“我”對母親未來可能面對寒冷、孤獨(dú)和生命盡頭的擔(dān)憂，害怕母親也會像姑媽一樣在生命的寒冬中離開自己。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝景崩，武帝立。左右以為李廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍薄至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇?！毖灾伪姸挥梅ǎ瑹o不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材如此焉可也然不可以為法何則？其繼者難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識?！彼抉R溫公則曰：“效不識，雖無功猶不??；效李廣，鮮不覆亡?！倍呓砸黄撘病Ｒ晕涠ㄌ煜抡?，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥侯詳密，將眾之道也；刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。以廣之材A如此焉可B也C然D不可以E為法F何D則？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.刁斗，晚上巡更的工具，與《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”的“刁斗”意思相同。B.昧，此處意為“不了解”，與成語“素昧平生”的“昧”意思相同。C.“司馬溫公則曰”與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“則”意思相同。D.相，互相，與《孔雀東南飛》“誓不相隔卿，且暫還家去”的“相”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李廣和程不識都是西漢名將，李廣治軍極簡易，屯駐休息時人人自便；程不識治軍頗嚴(yán)整，軍隊不得休息。兩位將軍任邊郡太守時都不曾遭遇危險。B.司馬光引用《易》中的觀點(diǎn)表明帶兵打仗紀(jì)律嚴(yán)明的重要性，并且以此來證明李廣為將治理大軍不用法紀(jì)，很容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局。C.司馬光認(rèn)為以士兵的喜好來評價將軍將兵之法的優(yōu)劣是不合適的，李廣的將兵之法不僅難被后繼者效仿，而且會給同時代的其他將軍帶來困難。D.王夫之認(rèn)為守兵之將用嚴(yán)格謹(jǐn)慎的方法來管理是合理的，但是如果用這種方法來進(jìn)攻，就容易被敵人發(fā)現(xiàn)進(jìn)止的動向而無法取得成功。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而其士卒亦佚樂，咸樂之死。（2）然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。14.司馬遷、司馬光、王夫之三人對李、程兩人不同的將兵之道都進(jìn)行了評價，相比司馬遷和司馬光，王夫之的評價有什么特點(diǎn)？請根據(jù)材料概括?！敬鸢浮?0.ACF11.D12.B13.（1）他的士卒也安逸快樂，都甘心(樂意)為他拼死。（2）這樣看來，那么軍紀(jì)簡易的危害，就不僅僅是李廣的軍隊無法防御敵人突然襲擊這點(diǎn)了。14.①王夫之沒有明顯的傾向性，比較中立，評價比較公允客觀。②王夫之倡導(dǎo)根據(jù)不同的情況確定不同的策略，不同的人可根據(jù)不同的情況借鑒。③王夫之辯證地分析了司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)后，又進(jìn)行了總結(jié)和升華?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文言文材料圍繞李廣與程不識的將兵之道展開，展示了在軍事統(tǒng)帥能力上的不同見解。司馬遷強(qiáng)調(diào)他們的個人魅力對士兵的影響，認(rèn)為兩人都是名將。司馬光則批判了李廣的放任，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性，認(rèn)為程不識的方法雖澀卻穩(wěn)。王夫之則更為中立，他辯證地分析了兩種治軍方式的優(yōu)缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)具體情況采取不同策略，兼顧攻守之道。這三種觀點(diǎn)各具特色，展現(xiàn)了同一歷史事件的多重解讀。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：憑李廣的才能，這樣做是可以的，但是不能把這作為（帶兵的）法則。為什么呢？“以”的意思是“憑借”，其賓語是“廣之材”，賓語后A處斷句；“如此焉可也”判斷句，“也”用于句末表判斷，其后C處斷句；“何則”是固定形式，其前“F”處斷句。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象能力。A.正確。句意：晚上不敲打刁斗來保衛(wèi)自己。/整夜里只聽到巡更的刁斗聲聲悲傷。B.正確。句意：喜歡安逸放縱而不了解眼前的災(zāi)禍。/彼此一向不了解，也指與某人從來不認(rèn)識。C.正確。兩個“則”均表轉(zhuǎn)折，卻。句意：司馬溫公卻說。/對于他們自身，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。D.錯誤，兩個“相”都表述“動詞偏指一方”。句意：那么敵人會趁著他的漏洞來攻擊他。/我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“并且以此來證明李廣為將治理大軍不用法紀(jì)，很容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局”錯誤。文中是說效仿李廣容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局，但李廣本身由于有卓越才能，是可以這樣做的。并非是以此來證明李廣為將治理大軍不用法紀(jì)，很容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“佚樂”，安逸快樂；“咸”，都；第二個“樂”，樂意。（2）“然則”，這樣看來，那么；“徒”，僅僅；“倉卒”，突然襲擊?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①王夫之沒有明顯的傾向性，比較中立，評價比較公允客觀：王夫之在材料中既肯定了李廣的用兵簡易之長，也認(rèn)可了程不識的嚴(yán)謹(jǐn)整齊之優(yōu)，并沒有明確地支持哪一方，而是指出二者各有其長，表明他在評價二者時持有較為中立的態(tài)度。②王夫之倡導(dǎo)根據(jù)不同的情況確定不同的策略，不同的人可根據(jù)不同的情況借鑒：王夫之在論述中提出，嚴(yán)格謹(jǐn)慎適用于守兵之將，而簡便自由適用于攻兵之將；突出強(qiáng)調(diào)了具體情況不同，策略和選擇亦應(yīng)隨之變化的觀點(diǎn)。這體現(xiàn)了他倡導(dǎo)靈活根據(jù)形勢來選擇策略的思想。③王夫之辯證地分析了司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)后，又進(jìn)行了總結(jié)和升華：王夫之分析了司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)各有片面性后，提出了將兵不止一種方法，兼用多種策略才是最佳的觀點(diǎn)，并提到大將不僅要會領(lǐng)兵，還要能帶領(lǐng)其他將領(lǐng)，體現(xiàn)了他對將軍統(tǒng)兵之道的深刻理解和升華。王夫之的總結(jié)從更高的層次上看待用兵之道，使其評論具有了高度和深度。參考譯文：材料一：漢景帝去世，漢武帝即位。漢武帝身邊的大臣認(rèn)為李廣是名將，于是李廣從上郡太守調(diào)任為未央衛(wèi)尉，而程不識也擔(dān)任長樂衛(wèi)尉。程不識過去和李廣都以邊郡太守的身份統(tǒng)率軍隊屯駐。等到出兵攻打匈奴的時候，李廣行軍沒有嚴(yán)格的隊列和陣勢，靠近有好水草的地方駐扎，住宿停留時，人人都感到便利，晚上不敲打刁斗來保衛(wèi)自己，軍中幕府簡化各種文書簿冊的事務(wù)，但也在遠(yuǎn)處布置了偵察哨，不曾遇到危險。程不識嚴(yán)格整頓部隊的編制、隊列和陣勢，晚上敲打刁斗，軍官和士兵處理軍中事務(wù)直到天明，軍隊得不到休息，然而也不曾遇到危險。程不識說：“李廣的軍隊非常簡易，但是如果敵人突然襲擊他們，就無法抵御了；而他的士兵也安逸快樂，都愿意為他拼死作戰(zhàn)。我的軍隊雖然事務(wù)繁多，讓人煩擾，但敵人也不能侵犯我們?！碑?dāng)時，漢朝邊郡的李廣、程不識都是名將，但是匈奴畏懼李廣的謀略，士兵也大多樂意跟隨李廣而認(rèn)為跟隨程不識很辛苦。材料二：臣司馬光說：《易經(jīng)》上說：“出兵作戰(zhàn)必須依靠紀(jì)律，（不遵循紀(jì)律）不論勝敗都是兇。”這是說治理人數(shù)眾多的軍隊卻不用法紀(jì)，沒有不兇險的。李廣帶兵，讓人人自便。憑李廣的才能，這樣做是可以的，但是不能把這作為（帶兵的）法則。為什么呢？因為他的繼承者很難做到，何況與他同時擔(dān)任將領(lǐng)的人呢！一般人的性情，喜歡安逸放縱而看不清楚眼前的災(zāi)禍，他們既然認(rèn)為程不識帶兵很煩擾而樂意跟隨李廣，并且將會仇視他們的上級而不服從。這樣看來，簡易的害處，不只是李廣的軍隊無法抵御敵人的突然襲擊而已！所以說“軍事行動要以嚴(yán)格終結(jié)”，作為將領(lǐng)，也只是嚴(yán)格罷了。這樣的話，效仿程不識，即使沒有功勞，也還不至于失??；效仿李廣，很少有不滅亡的啊！材料三：太史公說：“匈奴害怕李廣的策略，他的士兵也樂于跟隨他，而感到跟隨程不識很辛苦。”司馬溫公則說：“效仿程不識，即使無功也不至于失??；效仿李廣，很少不全軍覆沒的。”太史公司馬遷和司馬溫公司馬光所說的都是片面的言論。靠武力平定天下的人，有統(tǒng)率士兵的，有統(tǒng)率將領(lǐng)的。作為將領(lǐng)，有進(jìn)攻的時候，有防守的時候，有統(tǒng)率眾多士兵的時候，有統(tǒng)率少量士兵的時候。程不識嚴(yán)格整頓隊伍編制、（晚上）敲打刁斗、治理軍隊嚴(yán)格細(xì)致，是防守型的將領(lǐng)。李廣帶兵簡易，讓人人自便，是進(jìn)攻型的將領(lǐng)。約束隊伍嚴(yán)格整齊，偵察詳細(xì)周密，是統(tǒng)率眾多士兵的方法。晚上不敲打刁斗報警，文書簡略，是統(tǒng)率少量士兵的方法。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞竭M(jìn)攻，那么敵人會窺探到他的行動規(guī)律而使他無功而返。用簡易的方式防守，那么敵人會趁著他的漏洞來攻擊他。統(tǒng)率眾多士兵卻采用簡易的方式，那么就會指揮不靈而容易潰敗。統(tǒng)率少量士兵卻采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞?，那么就會受拘束牽制而自取失敗。所以李廣和程不識，各自有他們的長處，而關(guān)鍵在于統(tǒng)率將領(lǐng)的人罷了。統(tǒng)率士兵的方法不止一種，統(tǒng)率將領(lǐng)的人要綜合運(yùn)用這些方法，不能一概而論。君主，是統(tǒng)率將領(lǐng)的人。大將，是既統(tǒng)率士兵又統(tǒng)率將領(lǐng)的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。五路嶺強(qiáng)至①一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇。只憑頑石專為險，不識青云自有衢。地氣難通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯。我行方欲奮遐蹠②，顧爾安能礙坦途?！咀ⅰ竣購?qiáng)至：字幾圣。杭州錢塘（今屬浙江）人。北宋時期文學(xué)家。②遐蹠：遠(yuǎn)足。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)描寫五路嶺道路盤旋高峻，十里有余，行人與馬匹都厭倦了這種崎嶇難行。B.頸聯(lián)寫五路嶺地氣難通樹木瘦弱，陽光很近但草卻先枯萎，營造出一種荒涼的氛圍。C.本詩融描寫、議論、抒情于一體，既詳細(xì)呈現(xiàn)了行走五路嶺的過程，又表達(dá)了人生態(tài)度。D.“十里余”“人心馬足”“我行”等通俗易懂，整首詩歌用語較樸實(shí)，風(fēng)格自然淳樸。16.劉勰《文心雕龍》有言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯?！闭埥Y(jié)合全詩，賞析詩人以辭抒情的技巧?！敬鸢浮?5.C16.①借景抒情?！暗貧怆y通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯”，營造出一種蕭索、孤寂的氛圍，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與無奈。(或：“一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇”，描繪了五路嶺道路盤旋高峻、崎嶇難行的景象，表達(dá)出詩人在旅途中的疲憊與厭煩。)②對比?！爸粦{頑石專為險，不識青云自有衢”，將五路嶺的頑石之險與青云之上的平坦大道相對比，體現(xiàn)出五路嶺的艱險，同時也流露出詩人對美好未來的向往，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。③直抒胸臆?！拔倚蟹接麏^遐蹠，顧爾安能礙坦途”，表達(dá)出詩人不畏艱難、奮發(fā)向前的豪邁之情。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過描繪崎嶇險峻的五路嶺和行走其上的艱辛，營造出一種荒涼的意境。詩人運(yùn)用自然與心境的互動描寫，傳達(dá)面對艱險的從容和超越之志。詩句淳樸自然，融情于景，自然銜接個人情感與哲理思考，展示出堅韌不拔的生活態(tài)度?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“既詳細(xì)呈現(xiàn)了行走五路嶺的過程”錯，本詩并沒有詳細(xì)呈現(xiàn)行走五路嶺的過程。詩中只是選取了一些具有代表性的場景，如首聯(lián)寫道路崎嶇，頸聯(lián)寫五路嶺的自然環(huán)境特點(diǎn)，重點(diǎn)在于通過這些場景來表達(dá)詩人的感慨和人生態(tài)度。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①借景抒情?！暗貧怆y通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯”，詩人通過描繪五路嶺上樹木因地氣不通而瘦弱、陽光充足處草卻先枯萎的景象，展現(xiàn)出一種荒蕪、蕭索的氛圍。這種景象的描寫不僅僅是對自然環(huán)境的刻畫，更是詩人內(nèi)心孤獨(dú)無奈情緒的外化。因為在這樣荒涼的環(huán)境中，詩人可能會產(chǎn)生一種被環(huán)境所困的感覺。“一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇”，詩人細(xì)致地描寫了五路嶺道路盤旋高峻、路途漫長的特點(diǎn)，用“人心馬足厭”直白地表達(dá)出人和馬都對這種崎嶇道路感到厭倦的情緒，讓讀者能夠真切地感受到詩人在旅途之中的疲憊和厭煩。②對比?！爸粦{頑石專為險，不識青云自有衢”中，詩人將五路嶺上的頑石所造成的險阻和想象中青云之上平坦的大道進(jìn)行對比?！邦B石專為險”突出了五路嶺的艱險難行，而“青云自有衢”則描繪了一種美好的、沒有阻礙的道路。通過這種對比，體現(xiàn)出詩人當(dāng)前所處環(huán)境的艱難，同時也表達(dá)了詩人對美好未來的憧憬和向往，展現(xiàn)出詩人積極樂觀的人生態(tài)度，即不被眼前的困難所束縛，相信未來有更好的道路等待自己。③直抒胸臆?！拔倚蟹接麏^遐蹠，顧爾安能礙坦途”這兩句直接表達(dá)了詩人自己的情感和志向?！胺接麏^遐蹠”表明詩人正想要努力地向遠(yuǎn)方前行，“顧爾安能礙坦途”則是一種豪邁的宣告，意思是眼前的困難（五路嶺的險阻）怎么能夠阻礙自己走向平坦大道的腳步呢？這種直抒胸臆的方式，強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩人不畏艱難、奮發(fā)向前的豪邁情懷，讓讀者能夠直接感受到詩人的壯志豪情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人；小丈夫，因人利己?！边@個道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達(dá)，就是“_______________，________________”。（2）以聽者感受烘托彈者技藝，是《琵琶行》的一大特點(diǎn)，未見其人先聞其聲時“____________”，移船相見，琵琶女彈奏結(jié)束后，更是“_____________”，足見琵琶女琴藝超絕。（3）《廣雅·釋器》云：“鑒，謂之鏡也。”古人或以銅為“鑒”，或攬“鏡”自照。請你寫出古詩文中含有“鑒（鏡）”這一意象的兩句：“__________，___________?！薄敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.主人忘歸客不發(fā)④.東船西舫悄無言⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉（照花前后鏡，花面交相映/明星熒熒，開妝鏡也/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：喻、忘、舫、鑒、瓊、著。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的貓是一個小小星球。很多時候，我會盯著貓的眼睛看上許久。它眼睛的虹膜在綠色、黃色和黃綠色之間切換，組成精致的花紋。它的黑色瞳孔時大時小，還有細(xì)微的變化，這變化無時不在，像一只蝴蝶輕舞薄翼，或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠(yuǎn)離。它的大眼睛明亮又深邃，藏著某些神秘，遙不可及。我常常被這小小星球吸引，想了解它如何組成，如何運(yùn)動，甚至想探究更多秘密，譬如時間與空間如何捆綁，未來會塌陷還是膨脹……盯得時間長了，貓會率先打破尷尬，它將尾巴搖一搖，小臉一仰，目光朝旁邊一擲，對我“嗯”一聲。它的聲音柔媚，像一枝毛茸茸的小草穗頭，像一支輕飄飄的羽毛，。我明白它的意思，它說：喂，別看啦，我有點(diǎn)緊張?，F(xiàn)在，一種名叫“老”的東西居然奇襲了這小小宇宙。我伸手撫摸它溫?zé)岬纳眢w，想擁它入懷。然而它只在我懷里停留短短幾秒，又回到沙發(fā)上。它仍舊與它的老為伴，再次地沉入睡眠。18.請將文中畫橫線處的句子改成一個長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.（1）文中畫波浪線處使用了通感的修辭，請分析其表達(dá)效果。（2）依照畫波浪線的句子，完成仿寫。要求：使用通感的修辭，不得超過15個字。【答案】18.它時大時小的黑色瞳孔還會無時不在地發(fā)生著像一只蝴蝶輕舞薄翼或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠(yuǎn)離的細(xì)微的變化。19.（1）化聽覺為視覺，體現(xiàn)了小貓聲音的柔軟、嬌媚，表達(dá)了作者對小貓的喜愛。（2）像一團(tuán)軟蓬蓬的毛線【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。將劃線處改寫成長單句，先找好句子主干，再選用修飾語完善句子。分析原句，“它的”“黑色”“時大時小”是瞳孔的特征，“細(xì)微”“像一只蝴蝶輕舞薄翼，或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠(yuǎn)離”是變化的特征，且“變化”無時不在，總體上看，是講瞳孔無時不在發(fā)生變化，可將長單句的主語定為“瞳孔”，陳述主語的內(nèi)容是“無時不在發(fā)生變化”。接著，將“瞳孔”和“變化”的特征分別整合到“瞳孔”和“變化”前作定語，按照合理的邏輯順序組織起來，最終將句子改寫成：它時大時小的黑色瞳孔還會無時不在地發(fā)生著像一只蝴蝶輕舞薄翼或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠(yuǎn)離的細(xì)微的變化?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用修辭和句式仿寫的能力。（1）題干說文中畫波浪線處使用了通感的修辭，據(jù)此看，寫它的聲音“柔媚”，是聽覺感受；“像一枝毛茸茸的小草穗頭”“像一支輕飄飄的羽毛”是視覺感受，把聲音用“毛茸茸的小草穗頭”“輕飄飄的羽毛”來比喻，突出了聲音柔軟、嬌媚的特點(diǎn)，是化聽覺為視覺，表達(dá)了作者對小貓的喜愛。（2）依照畫波浪線的句子，完成仿寫，首先要了解畫波浪線句子的結(jié)構(gòu)。結(jié)合上文看，要仿寫的句子應(yīng)該與“像一枝毛茸茸的小草穗頭”“像一支輕飄飄的羽毛”一樣，都是“像+數(shù)量詞+形容詞+名詞”的形式，并且使用通感的修辭，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為其他感官感覺，二者具有相似點(diǎn)。從語意上看，依舊是突出聲音的“柔媚”的特征，如“像一團(tuán)軟蓬蓬的毛線”“像一抹悠悠然的晨霧”“像一絲軟綿綿的微風(fēng)”等。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熱愛生活的方式有很多種，A。其中有一個處方能預(yù)防高血壓、糖尿病、冠心病、抑郁癥等數(shù)十種疾病，你是否想得到呢?它就是運(yùn)動！“運(yùn)動是良醫(yī)”在2007年11月由美國運(yùn)動醫(yī)學(xué)會和美國醫(yī)學(xué)會正式提出，最初是一種學(xué)術(shù)理念和健康促進(jìn)項目。而對健康人群來說，運(yùn)動不僅是“花費(fèi)最少，防病最多”的“良醫(yī)”，更是一種積極的生活方式。根據(jù)研究表明，科學(xué)運(yùn)動能有效提高免疫力，堅持規(guī)律運(yùn)動的人發(fā)生上呼吸道感染的現(xiàn)象明顯下降，每次進(jìn)行20~40分鐘中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動就可見效。所以，當(dāng)我們重新認(rèn)識運(yùn)動時，需要看到它帶來的不僅是汗水和疲勞，還有滿滿的正能量。想要提升健康素養(yǎng)，需要我們先動起來。尼采說，運(yùn)動是生活的興奮劑。運(yùn)動不是片刻的歡愉，B。當(dāng)我們通過運(yùn)動鍛煉身體時，也在鍛煉自己的意志力和堅持力。所以，不管選擇什么運(yùn)動，都要學(xué)會熱愛和堅持。熱愛，可抵歲月悠長；堅持，總能追逐亮光。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列句子中的“什么”與文中加點(diǎn)的“什么”，意義和用法相同的一項是（）A.我現(xiàn)在有點(diǎn)餓了，想吃點(diǎn)什么。B.什么曬一天，曬三天也曬不干。C.他不喜歡踢足球什么的，就愛下棋。D.這次的話劇你擔(dān)任什么角色？【答案】20.A.治療(預(yù)防)疾病的處方也有很多種B.而是一種持久的提升21.根據(jù)研究(研究表明)，科學(xué)運(yùn)動能有效提高免疫力，堅持規(guī)律運(yùn)動的人發(fā)生上呼吸道感染的概率明顯下降，每次進(jìn)行20~40分鐘中等強(qiáng)