第5講 中華文明的輝煌與危機-明清時期（課件）高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

中國古代史第5講中華文明的輝煌與危機——明清時期考情目標導航課程高考要求考情速遞綱要上1.了解明清時期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關舉措，認識這一時期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義3年7考2.了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化3年36考3.了解明清時期封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機3年13考選必11.通過宰相制度和地方行政管理的變化，認識明清時期君主專制中央集權體制的演變線索3年6考2.了解明清時期官員選拔方式的更迭過程和特征，認識明清時期官員考核和監(jiān)察制度3年6考3.了解明清時期法律、禮教并用的統(tǒng)治手段3年4考4.了解明清時期民族政策和邊疆治理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程及處理對外關系的體制3年10考5.了解明清時期的戶籍制度以及基層管理組織；認識明清時期在社會救濟和優(yōu)撫方面采取的重要措施3年4考6.了解明清時期貨幣發(fā)行和使用情況，了解明清時期賦役制度的演變3年3考考情目標導航課程高考要求考情速遞選必21.了解明清時期食物生產(chǎn)及其對社會生活的影響3年6考2.了解明清時期勞動工具和勞作方式的變化3年1考3.了解明清時期商貿(mào)活動與貿(mào)易通道，認識貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；了解明清時期集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響3年10考4.了解明清時期水陸交通建設及主要交通工具3年1考5.知道明清時期疫病的流行與影響；了解這一時期中醫(yī)藥的主要成就3年2考選必31.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、價值和世界意義3年19考2.認識明清時期人口遷徙與融入當?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同；理解該時期貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色3年3考命題分析①命題規(guī)律：多利用生活、社會等多元情境考查明清政治制度創(chuàng)新、經(jīng)濟社會發(fā)展、社會治理及民族關系，另外明清科技文化、對外交流的比重較大。②備考策略：注意從整體上把握明清時期階段特征，從家國情懷角度關注明清邊疆治理及疆域奠定對中華民族共同體發(fā)展的影響；從唯物史觀角度分析明清科技文化發(fā)展與社會進步之間的關聯(lián)；從中外關聯(lián)角度分析明清時期社會變化與世界發(fā)展潮流的關系定位時空階段系統(tǒng)整合強化必備知識考向定位練透選擇題情境創(chuàng)設突破主觀題內(nèi)容索引系統(tǒng)整合強化必備知識知識點一明清時期的政治制度與國家治理1.政治制度與統(tǒng)治的加強中央①明朝：廢除宰相制度，設立內(nèi)閣(內(nèi)閣票擬→皇帝批紅→下旨執(zhí)行)；宦官專權；設立廠衛(wèi)機構。②清朝：實行奏折制度，提高了辦事效率，強化了對官僚機構的控制；康熙設立南書房，雍正時設立軍機處，專制皇權發(fā)展到頂峰地方①明朝：廢除行中書省，設立布政使司、按察使司、都指揮使司分割權力，向各省派出巡撫、巡按。②清朝：承明制，巡撫成為一省長官，又設總督掌軍政。③明清時期形成省、府、縣三級行政制度2.官員選拔與管理(1)選拔：科舉考試分鄉(xiāng)試、會試和殿試三級；“八股取士”。(2)考核：明朝有考滿和考察；清朝的考課制度，包括三年一次的京察和大計。(3)監(jiān)察：明清監(jiān)察機構主要有都察院和六科，合稱“科道”，行使監(jiān)察權；清朝將六科并入都察院。3.法律與教化(1)法律：明朝制定了《大明律》，司法實踐中重視“例”，重修《問刑條例》，開創(chuàng)了律例合編的體例；清朝制定《大清律例》。(2)教化：政府推廣鄉(xiāng)約(明宣講“六諭”；清宣講“圣諭十六條”和《圣諭廣訓》)，具有約束力，并與法律合流。4.賦稅制度明朝正統(tǒng)年間實行“金花銀”；后期，張居正改革推行一條鞭法，賦役合并，一概折銀清朝實行“攤丁入畝”，廢除人頭稅，國家對百姓的人身束縛進一步減弱5.社會治理(1)戶籍制度：①明朝戶籍分民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊稱“黃冊”，以里甲制為基礎；②清朝戶籍管理相對松弛，乾隆年間永停編審。(2)基層治理：①明朝實行里甲制，王守仁推行十家牌法；②清初實行里甲制，后改為保甲制，至此兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護社會治安的保甲制合一。6.民族關系與對外關系(1)民族關系與邊疆治理明朝①中央：由禮部、鴻臚寺和四夷館管理民族事務；②對蒙古，重修長城，設軍鎮(zhèn)，號“九邊”；③對西藏，設立行都指揮使司管理，冊封當?shù)厣资最I；④在東北，設立奴兒干都司；⑤在西北，設衛(wèi)所；⑥在西南，設土司清朝①設理藩院管理邊疆民族事務，對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策；②收復臺灣，于1684年設臺灣府；③平定蒙古準噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸；④設立伊犁將軍管理新疆；⑤冊封達賴和班禪，設立駐藏大臣，加強對西藏的管理；⑥在西南進行“改土歸流”(2)對外關系①明朝：鄭和七次下西洋，是世界航海史上的壯舉；倭寇和西方殖民者成為海防的新問題。②清朝：1689年，中俄簽訂的《尼布楚條約》是清政府簽訂的第一個邊界條約；18世紀，英國馬戛爾尼使團來華，試圖打開中國市場，遭到乾隆拒絕。③宗藩關系：由于經(jīng)濟文化發(fā)展程度的差異，明清時期中國與周邊一些國家間形成一種稱為宗藩關系的國家關系體系。一些周邊國家向明清朝廷“納貢稱臣”，接受明清皇帝的冊封，使用明清皇帝的年號。從1879年日本吞并琉球起，宗藩關系逐漸解體。微點撥(1)明清時期，君主專制逐漸達到頂峰，反映了我國封建專制制度漸趨衰落的時代特征；(2)朝貢體系又叫宗藩體系，中國以宗主國、“天朝上國”自居，周邊國家和各民族政權則自愿向中國朝貢，成為中國的藩屬國；朝貢貿(mào)易是宗主國對藩屬國懷柔和羈縻的一種手段，其實質(zhì)是一種宗主國和藩屬國的官方經(jīng)貿(mào)關系，民間商業(yè)往來活動則被嚴格地限制。知識點二1.社會經(jīng)濟明至清中葉的經(jīng)濟與社會生活農(nóng)業(yè)明朝后期，玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物被引進、推廣，提高了糧食總產(chǎn)量，改變了飲食結(jié)構；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進步；明朝后期，南方一些地區(qū)的絲織等行業(yè)中開設工場，出現(xiàn)資本主義萌芽商業(yè)①貨幣：明朝中后期起，白銀大量涌入，逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段；②商幫：地域性商人群體——商幫興盛；③市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心，并出現(xiàn)專業(yè)分工；④金融：明朝中期以后，錢鋪等新式金融機構盛行。清朝，除傳統(tǒng)借貸關系外，資本性借貸顯著發(fā)展，出現(xiàn)了本票性質(zhì)的莊票；⑤外貿(mào)：實行朝貢貿(mào)易，清朝指定廣州“十三行”管理對外貿(mào)易2.社會生活：明朝時，磚木結(jié)構的民居建筑開始普及。微點撥明清時期的經(jīng)濟大變局(1)江南商品經(jīng)濟變化：江南地區(qū)形成緊密聯(lián)系的核心經(jīng)濟體，且以“核心－邊緣”的方式輻射全國其他地區(qū)及海外地區(qū)，農(nóng)村與城市手工業(yè)生產(chǎn)在整個經(jīng)濟結(jié)構中所占地位及比重得以提高，商標品牌意識出現(xiàn)。(2)白銀內(nèi)流：中國的白銀主要來自西班牙控制的美洲與經(jīng)葡萄牙、荷蘭轉(zhuǎn)手貿(mào)易的日本。(3)對外貿(mào)易發(fā)展：朝貢體制的突破及早期全球化的“絲—銀貿(mào)易”。知識點三1.文化成就明清時期的思想文化思想①心學：明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學。②李贄反傳統(tǒng)思想。③黃宗羲、顧炎武、王夫之嚴厲抨擊君主專制制度，倡導經(jīng)世致用，主張工商皆本文藝①藝術：市民文化得到發(fā)展，書法繪畫更加多樣化、平民化、世俗化。②文學：明清小說(《三國志通俗演義》《西游記》《紅樓夢》等)取得了重要成就。③典籍：明成祖時，編成中國古代最大的類書《永樂大典》；清乾隆后期，編成中國古代最大的叢書《四庫全書》科技①著作：出現(xiàn)總結(jié)性的科技著作，如李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應星的《天工開物》。徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學名著。②醫(yī)學：人痘接種法在明朝中期廣泛使用2.文化傳承與交流(1)文化傳承：明清兩代，出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。明朝中期建造的天一閣，是古代中國私家藏書的代表。(2)文化交流①西學東漸：利瑪竇等西方傳教士與中國開明士大夫合作翻譯西方科學書籍，繪制了較為精確的全國地圖等；明末清初，西醫(yī)傳入中國。②中學外傳：15世紀，大批華僑移居東南亞，在當?shù)貍鞑ブ腥A文化；鄭和下西洋，擴大并加深了中華文化的影響；16—18世紀，中華文化傳入歐洲，在歐洲社會上層和知識界引起熱烈反響。微點撥明清之際進步思想是對儒家思想的繼承批判，仍屬儒家思想的范疇；早期西學東漸將西方近代科技文化引入中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，但僅限于社會上層，影響有限。返回考向定位練透選擇題1.(2024·湖北卷)趙翼《廿二史札記》中有“明祖行事多仿漢高”條：“明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之?！毕铝信e措符合這一說法的是A.定鼎前朝舊都

B.推行文化專制C.廢除行政中樞

D.建立宗室藩屏√考向一明清時期政治制度與國家治理根據(jù)材料可知，明太祖行事多仿效漢高祖，明初明太祖分封子弟到各地做藩王，建立宗室藩屏，這與漢初漢高祖推行郡國并行制的做法類似，D項正確；明太祖定都應天府(今南京)，并未定鼎前朝舊都(元大都，今北京)，排除A項；漢高祖沒有推行文化專制，排除B項；明太祖廢宰相，而漢高祖并未廢除行政中樞，排除C項。2.(2023·全國乙卷，27)明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在A.強調(diào)農(nóng)商皆本

B.加強對民間的控制C.禁止人口流動

D.促進經(jīng)濟均衡發(fā)展√據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，百姓對鄰里的情況相互知曉，有利于基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督，對統(tǒng)治者而言有利于加強對民間的控制，維護統(tǒng)治秩序，故選B項；明清時期政府厲行重農(nóng)抑商政策，且材料中現(xiàn)象與農(nóng)商皆本無必然聯(lián)系，排除A項；明清時期，政府對人口流動進行嚴格的限制，但“禁止”說法過于絕對，排除C項；材料與經(jīng)濟均衡發(fā)展無必然關系，排除D項。3.(2023·北京卷，5)清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應當使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關重大，決不待時者”才可用奏折。由此判斷A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B.奏折制度有利于制衡皇權C.奏折具有機密高效的特點D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送√據(jù)材料可知，乾隆時期，規(guī)范了對奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務，才可通過奏折進行上奏，說明清朝的奏折具有機密高效的特點，C項正確；結(jié)合所學知識可知，奏折最早出現(xiàn)在康熙時期，排除A項；材料描述的是對奏折制度的規(guī)范和要求，沒有體現(xiàn)制衡皇權，排除B項；結(jié)合所學知識可知，常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，排除D項。明清時期君主專制的異化深化拓展內(nèi)閣制度內(nèi)閣設立后權力不斷加大，甚至通過“票擬”參與決策，但內(nèi)閣卻沒有決策權，其權力因皇權需要而浮動皇帝不上朝明朝共有16位皇帝，享國276年，其中皇帝不上朝的時間長達百余年，這反映了明朝官僚運行機制的成熟軍機處削弱了議政王大臣會議和內(nèi)閣的權力；秉旨辦事，防止大臣專權；可“廷寄”下發(fā)上諭，提高了中央政府的行政效率廠衛(wèi)密折明朝廠衛(wèi)特務機構的設立和清朝的奏折制度，反映了明清的非理性化統(tǒng)治趨勢4.(2023·長春三模)明英宗繼位之初，因年幼無法臨朝聽政，內(nèi)閣大學士楊榮等人決定“每一早朝，止許言事八件”，并要提前一天先抄奏章副本送達御前以預先處理。此舉A.導致皇權日趨衰落B.鞏固了內(nèi)閣政治權力C.降低朝廷決策效率D.維護了君主政治權威√據(jù)材料可知，明英宗時內(nèi)閣大學士采取措施，限制奏章數(shù)量并讓皇帝預覽奏章，這有利于有效解決皇帝因年幼無法臨朝聽政的問題，還能避免皇帝因年幼無法長時間處理政務而出現(xiàn)問題，因此材料所述措施維護了君主政治權威，故選D項；此舉維護了皇權，而非導致皇權日趨衰落，排除A項；材料所述是針對皇帝處理政事而采取的措施，不會影響內(nèi)閣權力，排除B項；皇帝提前處理奏章，有利于提高朝廷決策效率，排除C項。5.(2024·石家莊二模)乾隆年間《奉憲勒石永禁虎丘染坊碑記》載：虎門山塘河一帶的染漂作坊，“漸致糾壅河浜，流害匪淺?！薄熬壔⑶鹛镫m低瘠幸賴河水清肥”，由此蘇州府“出示嚴禁，并飭將置備染作器物，遷移他處開張”。由此可見清朝A.加強基層教化

B.重視社會治理C.商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮

D.生活環(huán)境優(yōu)化√染漂作坊對環(huán)境造成嚴重污染，蘇州府出示禁令，要求將染漂作坊搬遷到其他地方。這說明清朝重視社會治理，故選B項；該記載涉及的是蘇州府對環(huán)境的保護，并沒有提到基層教化的情況，排除A項；材料更多地強調(diào)染坊給環(huán)境帶來的影響，并沒有對商業(yè)市鎮(zhèn)的情況作出具體描述，排除C項；材料的重點是環(huán)境問題的解決，而不是生活環(huán)境的優(yōu)化，排除D項。1.(2023·湖南卷，5)永樂年間，明成祖應朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應日本使臣請賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓》賜予日本。對此解讀合理的是A.儒家學說在明初有新發(fā)展B.書籍向外流通渠道不暢通C.請求賜書是為了吸收中國先進思想D.朝日兩國借助明王朝強化政權權威√考向二明清時期民族關系與對外交往根據(jù)材料“明成祖應朝鮮使臣請賜”“又應日本使臣請賜”可知，朝鮮和日本以明朝政權為其宗主國，欲借助明朝賜書的行為來強化政權的權威，故D項正確；材料未說明儒家學說有何新發(fā)展，排除A項；材料未涉及書籍的向外流通渠道是否暢通，排除B項；“賜書”形式大于內(nèi)容，不是為了吸收中國先進思想，排除C項。2.(2023·重慶卷，6)康乾二帝常在木蘭圍場接見蒙古王公，狩獵后舉辦宴會和表演。趙翼曾描述乾隆時的摔跤表演：“由來角觝古所傳，百戲中獨近戎務。技逾蹴鞠煉腳力，事異拔河供玩具。國家重此有深意，所以習勞裕平素。君不見教坊子弟也隨行，經(jīng)月不陳默相妒?！贝颂帯吧钜狻敝窤.耀兵威于異域

B.敦教化以厚風俗C.寓綏遠于講武

D.倡戲劇以娛萬民√據(jù)材料“獨近戎務”

“國家重此有深意，所以習勞裕平素”可知，摔跤表演與戰(zhàn)爭事務最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷軍人訓練有素、戰(zhàn)斗力強，從而達到威懾蒙古王公、維護社稷安定的意圖，故選C項；“異域”指國外地區(qū)，蒙古屬于清朝版圖的一部分，排除A項；摔跤表演是一種力量較量，不是“教化”，排除B項；“娛萬民”不合題意，且材料未提及戲劇，排除D項。清代疆域奠定的歷史意義(1)對內(nèi)：國家疆域的奠定有利于促進各民族政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，有利于加強邊疆與內(nèi)陸地區(qū)的交流與聯(lián)系，有利于增強中華民族的凝聚力和向心力。意味著清朝對其疆域、邊界具備了有意識的自我認定、法律確定。(2)對外：國家疆域的奠定意味著清帝國的疆域、邊界取得了國際法意義上的承認。深化拓展3.(2024·廣州高三綜合能力檢測)下圖為我國明朝各時期朝貢貿(mào)易統(tǒng)計圖。據(jù)此可知，明朝A.朝貢政策與世界動蕩不安有關B.朝貢政策逐漸落后于世界潮流C.朝貢政策體現(xiàn)了中國地位下降D.朝貢政策受到時局變化的影響√據(jù)柱狀圖可知，在明朝建立之初的洪武和永樂年間，朝貢貿(mào)易次數(shù)較多，其主要原因在于該時期國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展以及政府政策支持。自洪熙年間之后，朝貢貿(mào)易次數(shù)呈斷崖式下降，其主要原因在于當時政治腐敗、社會動蕩以及西方殖民者東來，故選D項；此時期的明朝是一個獨立自主、閉關自守的封建國家，其受世界局勢影響不大，排除A項；柱狀圖僅顯示明朝時期的朝貢貿(mào)易次數(shù)，且明清時期的閉關鎖國政策使中國逐漸落后于世界潮流，而不是“朝貢政策”，排除B項；柱狀圖僅顯示明朝時期的朝貢貿(mào)易次數(shù)，并沒有將其與其他國家進行對比，排除C項。4.(2024·保定一模)下表是唐、明、清三代統(tǒng)治者的部分言行。這能夠反映出A.“華夷之辨”觀念的逐步強化B.“多元一體”精神下的天下觀C.農(nóng)耕與游牧文明不斷交融D.民族平等成為治國基本原則唐朝唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”明朝朱元璋統(tǒng)一天下后說：“華夷無間，姓氏雖異，撫字如一”清朝康熙帝時拜孔子，編纂《康熙字典》；雍正帝時用漢人，行漢法；乾隆帝時編纂《四庫全書》√據(jù)表格內(nèi)容可知，唐太宗、朱元璋及清初歷代統(tǒng)治者都沒有將少數(shù)民族視為“夷”，都把他們看作中華大家庭中的一員，反映出“多元一體”精神下的天下觀，故選B項；表格述及的是唐、明、清統(tǒng)治者認可少數(shù)民族，而不是“華夷之辨”觀念逐步強化，排除A項；少數(shù)民族并不都是游牧文明，排除C項；民族平等成為治國基本原則是在新中國成立之后，排除D項。唐朝唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”明朝朱元璋統(tǒng)一天下后說：“華夷無間，姓氏雖異，撫字如一”清朝康熙帝時拜孔子，編纂《康熙字典》；雍正帝時用漢人，行漢法；乾隆帝時編纂《四庫全書》1.(2024·甘肅卷)明朝中后期，商品經(jīng)濟繁榮。海禁之時，民間多私攜物品往交趾諸處，經(jīng)日本轉(zhuǎn)手販賣，換取日本長崎銀，將至中國，鑿沉其舟，攜銀以歸。私商冒險帶回白銀的深層原因是，當時明朝A.東南沿海倭患嚴重B.白銀主要來自日本C.海上商業(yè)貿(mào)易發(fā)達D.經(jīng)濟高度依賴白銀√考向三明清時期的經(jīng)濟與社會生活據(jù)材料并結(jié)合所學可知，明朝中后期，商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽，白銀貨幣化，民間私商冒險從海外帶回白銀，深層原因是當時明朝經(jīng)濟高度依賴白銀，D項正確；東南沿海倭患嚴重是海禁的原因之一，與材料無直接關系，排除A項；明朝中后期，白銀大量流入，其主要來自美洲，排除B項；明朝的海禁政策不利于海上商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，排除C項。2.(2023·廣東卷，6)明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習儒業(yè)，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學描述，但從中可見明中后期A.綱常禮教束縛被打破B.自然經(jīng)濟結(jié)構逐步解體C.市民階層的分化加劇D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊√據(jù)材料可知，明中后期人們對商業(yè)的態(tài)度逐漸從排斥轉(zhuǎn)向認可，說明當時商品經(jīng)濟的繁榮對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念產(chǎn)生了沖擊，新的市民價值觀逐漸形成，故選D項；明朝時期的心學進一步強化了人們的儒學信仰，封建禮教綱常到新文化運動時期才逐漸發(fā)生動搖，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭后中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟開始解體，排除B項；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統(tǒng)士大夫階層，而非市民階層，排除C項。明清時期市民階層興起帶來的社會新變化社會風氣明代“萬般皆下品，惟有讀書高”不再是士人標榜的信條，仕途未明而棄儒經(jīng)商者比比皆是，進一步導致傳統(tǒng)社會等級的松動個性解放明末進步思想家把學術同時政相聯(lián)系，提出“經(jīng)世致用”的思想，反抗封建禮教束縛構筑價值體系市民階層的思想意識具有“對友誼和忠義的崇拜”“勸善戒惡的道德觀”等特點。市民階層已開始構建自己的價值系統(tǒng)世俗文學發(fā)展戲曲、小說等通俗文化的消費成為江南地區(qū)的一種時尚市民意識覺醒市民享樂意識、自主意識與商業(yè)意識覺醒。隨著市民意識的覺醒，人們的生活方式與價值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會注入了新的活力深化拓展3.(2024·新課標卷)清乾隆進士李調(diào)元在《賣田說》中借佃戶王某之口說明“賣田以佃田”的好處：家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣出自己的十畝地，則可以長期租佃一百畝維持生計，且能免于官府錢糧加派。當時農(nóng)業(yè)中租佃關系的盛行A.延續(xù)了個體農(nóng)耕方式B.遏制了土地兼并擴大C.抑制了商業(yè)貨幣經(jīng)濟D.削減了國家賦稅來源√依據(jù)題干“賣出自己的十畝地，則可以長期租佃一百畝維持生計”可知，通過出賣十畝地成為佃戶反而能維持十口之家的生計，這種租佃關系有利于個體農(nóng)耕方式的延續(xù)，故選A項；明清時期，商品貨幣經(jīng)濟繁榮，通過土地買賣廣占田土的現(xiàn)象日益普遍，土地私有制進一步發(fā)展，租佃關系逐漸普及，排除B、C項；清朝雍正年間實行攤丁入畝政策，以占有的土地作為課稅依據(jù)，材料所述現(xiàn)象并未削減國家賦稅來源，排除D項。4.(2024·衡水一模)嘉靖年間，山東棉花“六府皆有之，東昌尤多，商人貿(mào)于四方，其利甚博”；到萬歷年間，東昌府“高唐、夏津、恩縣、范縣宜木棉，江淮賈客列肆赍收，居人以此致富”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的革新B.幣制與賦役制度的變化C.自然經(jīng)濟的逐步解體D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松弛√據(jù)材料并結(jié)合所學可知，明朝中后期，商品經(jīng)濟發(fā)展，加上白銀大量流入中國，逐漸貨幣化，賦役制度由實物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)變，進一步推動農(nóng)產(chǎn)品的商品化。在這樣的背景下，山東棉花種植面積擴大，棉花產(chǎn)量增加，棉花貿(mào)易發(fā)展，農(nóng)民因種植棉花而致富，故選B項；材料反映的是農(nóng)民種植經(jīng)濟作物棉花，并沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟開始解體，排除C項；明清固守傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策并未出現(xiàn)松弛，排除D項。5.(2024·棗莊二模)如圖是中國古代某一歷史時期人口密度圖。以下現(xiàn)象屬于該歷史時期的是A.游牧民族大量南遷B.榷場和民間貿(mào)易繁榮C.經(jīng)濟重心繼續(xù)南移D.專業(yè)分工的集鎮(zhèn)出現(xiàn)√據(jù)材料可知，這一時期，黃河中下游地區(qū)，尤其是今天的河南、河北一帶人口較為密集，這主要和政治中心在北方有關；長江中下游地區(qū)人口密集程度較高，說明南方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度較高，據(jù)此可以判斷出是明清時期，這一時期，專業(yè)分工的集鎮(zhèn)出現(xiàn)，故選D項；游牧民族大量南遷是在魏晉時期，排除A項；宋朝時期，榷場和民間貿(mào)易繁榮，排除B項；經(jīng)濟重心南移完成是在南宋時期，排除C項。1.(2023·全國甲卷，27)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是A.“百姓日用即道”

B.“心外無物”C.“存天理，滅人欲” D.“工商皆本”√考向四明清時期思想、文化傳承與交流材料“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的意思是，雖然自己為了利益去行商，但是有自己的原則，依舊可以追隨圣賢的步伐，盡心實踐“圣人之學”?！鞍傩杖沼眉吹馈笔敲鞔枷爰彝豸薜闹鲝?，意在圣人之道就在普通百姓的日常生活中，A項正確；“心外無物”是王守仁的思想主張，意思是通過自我內(nèi)心反省即可得到天理，與材料不符，排除B項；“存天理，滅人欲”是朱熹的主張，將天理和人欲對立，強調(diào)天理即道德規(guī)范，與材料不符，排除C項；“工商皆本”是明末清初黃宗羲的主張，反對重農(nóng)抑商，與材料不符，排除D項。明清時期進步思想的影響(1)思想：經(jīng)世致用思想開清代考證學術之風氣，對后世理論聯(lián)系實際的學風提供了思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。(2)政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。(3)經(jīng)濟：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。深化拓展2.(2022·河北卷，5)明代的《水程圖》共84帖，是目前稀見的展現(xiàn)大運河全線實景的寫生畫稿，不同于當時套用流行圖式在畫室內(nèi)創(chuàng)作的繪畫作品。該作品A.反映了山水畫創(chuàng)作的

新發(fā)展B.融文學、書法、繪畫、

篆刻為一體C.體現(xiàn)了市民階層的審美情趣D.利用工筆技法呈現(xiàn)了大運河風貌√圖一《水程圖》第56幀濟寧圖二《水程圖》第72幀滄州《水程圖》表現(xiàn)出鮮明的實境山水畫特點，“不同于當時套用流行圖式在畫室內(nèi)創(chuàng)作的繪畫作品”，彰顯出別具一格的繪畫風貌與價值，故選A項；《水程圖》中有繪畫、篆刻的內(nèi)容，但沒有融合文學和書法，排除B項；《水程圖》講求意境和氣韻，不符合市民階層審美情趣，排除C項；工筆畫更多地關注“細節(jié)”，注重寫實，《水程圖》不屬于工筆畫的范疇，排除D項。3.(2022·全國甲卷，27)康熙年間，多次令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學鴻儒，吸收學行兼優(yōu)之士。開設明史館，召集文人編纂明史，還進行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是A.承續(xù)華夏傳統(tǒng)

B.倡導疑古辨?zhèn)蜟.弘揚程朱理學

D.保存歷史文獻√清政府是少數(shù)民族政權，康熙年間注重吸納山林隱逸、博學鴻儒，同時編修明史，修撰儒經(jīng)傳注，這些舉措集中在文化領域，其目的是傳承華夏文化傳統(tǒng)，A項正確；疑古辨?zhèn)沃傅氖菍ο惹暗膶W說存疑考辨，與材料主旨不符，排除B項；“舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學鴻儒，吸收學行兼優(yōu)之士”等舉措和弘揚程朱理學并不一致，排除C項；保存歷史文獻與舉薦人才不符，而且清初實行“文字獄”，對古代文獻多有刪改禁毀，排除D項。4.(2024·江西八所重點高中高三聯(lián)考)明朝自成化、弘治以后，思想家、文學家、在野“清流”派官員，以及小說、戲曲、歌謠等形形色色的文學作品，逐漸成為社會輿論的主要策動者和表現(xiàn)形式。這推動了明朝中后期A.文化觀念的交融

B.主流思想的異變C.社會思潮的多元

D.世俗文化的興盛√據(jù)材料信息可知，明朝中后期出現(xiàn)了各種各樣的文學作品，這些文學作品又由不同的群體創(chuàng)作，推動了社會思潮的多元化，故選C項；多種類型的社會群體創(chuàng)作了多種體裁的文學作品，反映出明朝文藝的多樣性，而非文化觀念的交融，排除A項；明朝時期，儒家思想仍然是主流思想，排除B項；材料中雖有小說、戲曲、歌謠等世俗文化，但也有思想家、文學家等群體，不僅僅反映世俗文化的興盛，排除D項。5.(2024·山東實驗中學一模)清代初年，一些學者自覺或不自覺地由中學西學相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學中源”說，即認為西學出于中國，中國文化是西方文化之源?！拔鲗W中源”說A.反映了學術思想上的天朝上國觀念B.體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)達和進步C.開啟了古代中國思想近代化的潮流D.導致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程√據(jù)材料可知，清初中國一些學者依然認為中國文化是西方文化之源，體現(xiàn)了其文化自大心理，即學術思想上的天朝上國觀念，故選A項；清初中國傳統(tǒng)科技已落后于世界潮流，排除B項；中國思想開始近代化是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除C項；導致中國逐漸落后于世界發(fā)展進程的是閉關鎖國政策，排除D項。返回情境創(chuàng)設突破主觀題中國古代基層社會治理模式中國社會學家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》提出了著名的中國社會“雙軌政治理論”，他認為：“中國的封建社會構成一方面是自上而下的皇權，另一方面是自下而上的紳權和族權，二者平行運作，互相作用，形成了‘皇帝無為而天下治’的鄉(xiāng)村治理模式，塑造出一個形象而又獨特的描述傳統(tǒng)中國政治運作邏輯的雙軌政治模型?！背淘馗媾锩癜盖〕笃诩凹螒c朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。(2023·山東卷，16)閱讀材料，回答問題。主題一明清時期的社會治理材料程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實為地方之患?！奔螒c上諭“或設立禁約，責令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩幎耍媽幟駱I(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娮脭嗌街魍诉€部分租價銀，“方會中等遵即拆棚領銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲”。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”，“嚴定專條，有犯從重科罪”，令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊谝粴v史檔