皖江名校2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

皖江名校2025屆高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀材料，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)綜藝是一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品，但本質(zhì)是一個(gè)文化產(chǎn)品。就在剛剛重回觀眾視野的一檔熱門網(wǎng)絡(luò)辯論綜藝秀中，一段奪人眼球的危險(xiǎn)發(fā)言被炒作成了流量熱點(diǎn)，而這位辯論人也儼然被包裝成了節(jié)目最大亮點(diǎn)，接受包括現(xiàn)場(chǎng)多位嘉賓在內(nèi)眾多網(wǎng)友的掌聲與喝彩。辯題是這樣的：美術(shù)館著火了，一幅名畫和一只小貓，你救哪一個(gè)？這本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，但辯論者卻另辟“蹊徑”，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，“比《蒙娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》”。言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過(guò)于“理性”，“歷史已經(jīng)告訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就是我這樣自私的人”。試問(wèn)，如果“燃燒的名畫”更美，那么美術(shù)館、博物館又意義何在？巴黎圣母院大火為何讓全球億萬(wàn)人為之心碎流淚？承載“南美記憶”的巴西囯家博物館毀于大火為何讓歷史學(xué)家齊齊扼腕？更遑論，中國(guó)人記憶中難以釋懷的“火燒圓明園”之痛。救“燃燒的名畫”，還不如救能“抱在懷里的小貓”，這番似是而非的“新奇”言論隨著節(jié)目組對(duì)“精彩片段”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲所掩蓋，在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘“流量”快車肆意橫行。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)綜藝的大部分觀眾是年輕人，他們渴望以一種新鮮有趣的方式獲得知識(shí)，了解世界，幫助自我成長(zhǎng)。幾年前這檔節(jié)目能成為全民熱議的現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)綜，很大程度上源于不少辯題直面了當(dāng)代青年生活中的“痛點(diǎn)”，而優(yōu)秀的辯論確實(shí)能激發(fā)青年人思考與反省。這一次，為了制造“笑”果、博取流量，而聽(tīng)任近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播，則著實(shí)令人憂慮——讓這樣的辯論“高手”贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了。（《文匯報(bào)》2019-11-18有刪改）1．文中辯論人的“詭辯”表現(xiàn)在哪些方面？2．為什么“讓這樣的辯論‘高手’贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了”？3．“詭辯”橫行網(wǎng)絡(luò)綜藝的原因有哪些？2、閱讀下文，完成下面小題。作為中國(guó)文化名片的瓷器①在英文中，“中國(guó)”與“瓷器”是一個(gè)詞，這說(shuō)明，很早時(shí)期歐洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)是和瓷器聯(lián)系在一起的。瓷器15世紀(jì)時(shí)就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置。德國(guó)卡賽爾郎博物館至今還藏有一件中國(guó)明代青瓷碗。歷史上，中國(guó)和亞、歐等國(guó)瓷器交易極為頻繁，而且數(shù)量巨大。距今人研究，在1602~164年間，僅荷蘭東印度公司販運(yùn)的中國(guó)瓷器就有一千六百多萬(wàn)件。瓷器以其優(yōu)雅精致的品質(zhì)，為中國(guó)贏得了好名聲。在公元17至18世紀(jì)歐洲將中國(guó)理想化的思潮中，瓷器扮演著重要角色。我們?cè)诋?dāng)時(shí)風(fēng)行歐洲的洛可可風(fēng)格中，也多少可以看出以瓷器、園林為代表的“中國(guó)風(fēng)”的影響。②瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。大約在公元１世紀(jì)時(shí)，中國(guó)就出現(xiàn)了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器進(jìn)入了成熟期。宋瓷代表中國(guó)瓷器的最高水平，當(dāng)時(shí)有鈞、定、官、哥、汝五大名窯。各窯的瓷器均具創(chuàng)造性，一直是后代模仿的對(duì)象。自元代開(kāi)始，景德鎮(zhèn)開(kāi)始成為中國(guó)的瓷器中心。③中國(guó)瓷器瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標(biāo)。青銅器、陶器、瓷器都是中國(guó)人喜愛(ài)之物，但風(fēng)格各有不同。瓷器雖沒(méi)有陶器的古樸，卻多了一些細(xì)膩；沒(méi)有青銅器那樣肅穆，卻多了一種輕巧和優(yōu)雅。④瓷器可以說(shuō)是中國(guó)文化的名片，這個(gè)名片中凝聚著中國(guó)文化的信息，也體現(xiàn)了中國(guó)人的審美追求。⑤熟悉中國(guó)瓷器的人都知道，很多瓷器布滿了不規(guī)則的裂紋，瓷學(xué)術(shù)語(yǔ)叫“開(kāi)片”。開(kāi)片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋變成了人們的追求，這一傳統(tǒng)一直流傳至今。它是中國(guó)瓷器的典型特征之一。⑥開(kāi)片是瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象，是由瓷器內(nèi)部應(yīng)力作用所產(chǎn)生的，當(dāng)釉面的伸縮程度超出它的彈性區(qū)間極限時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)釉層斷裂和位移現(xiàn)象，產(chǎn)生裂痕。瓷坯和釉的膨脹系數(shù)不同，瓷器燒焙后，在冷卻的過(guò)程中，釉層的收縮率比坯料大，內(nèi)部應(yīng)力不平衡，這也是導(dǎo)致瓷面裂痕的重要原因。⑦一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味。⑧開(kāi)片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求，如果瓷器上只裂出一道或幾道紋線的話，這種缺陷就不會(huì)給人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在這個(gè)缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊(yùn)藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動(dòng)，把缺陷發(fā)展成了美。金線鐵線大開(kāi)片中套小裂紋，紫黑色裂紋包圍著金黃色細(xì)絲狀裂紋，使本來(lái)就不規(guī)則的冰裂效果更顯出變化的豐富、造化的奇妙。⑨哥窯（浙江龍泉）是宋代諸窯中追求開(kāi)片的典范。上海博物館藏有兩件哥窯瓷，開(kāi)片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是輪花碗。兩件藏品碗口自然如花，開(kāi)片細(xì)密，縱橫有致。⑩宋代汝窯也追求裂紋的表現(xiàn)，但紋理與哥窯不同，重視脈絡(luò)。前人談汝窯的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀?！鼻皟删湔f(shuō)的是色彩和品相特點(diǎn)，后兩句說(shuō)的就是開(kāi)片特征。“蟬翼紋”是說(shuō)它的開(kāi)片很薄，如蟬的翅膀，或隱或現(xiàn)。晨星稀，是說(shuō)汝瓷以瑪瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜開(kāi)片，稀稀落落，寥若晨星，對(duì)著光照，產(chǎn)生不同的發(fā)射效果，極有意味。⑾上海博物館藏有北宋汝窯青瓷盤，器的底盤上有芝麻葉的紋理，由一主脈生出很多支脈，每一支脈又形成很多的支脈，紋理細(xì)密，脈絡(luò)清晰，很耐看。⑿中國(guó)瓷器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣。中國(guó)文化有重視紋理的習(xí)俗。三千多年前中國(guó)流行一種占卜方式：龜占，就是通過(guò)火燒龜殼所形成的紋理來(lái)判斷吉兇。中國(guó)美學(xué)中還有一條重要原理：風(fēng)行水上，自然成文。如一陣風(fēng)吹在湖面上，水面形成漣漪紋理，自然而然。⒀瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對(duì)人工的痕跡。瓷器上面好的裂紋是自然形成的，它是不可預(yù)料的。人工畫出的裂紋，顯出匠氣，也就沒(méi)有自然的美。冰裂紋和幾何線條不同，幾何線條是機(jī)械的，橫來(lái)直去，如果瓷器都畫成這樣的線條，機(jī)械的意味就濃了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國(guó)瓷器的整體追求。沒(méi)有自然之美，就沒(méi)有中國(guó)的瓷器。瓷器是人工做成的，但中國(guó)人卻要做得沒(méi)有人工痕跡，做得就像天然生成一樣。這是中國(guó)瓷器的一條始終不渝的準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③兩段都寫到了陶器，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)不同的用意。3．根據(jù)文章的意思，可依次填入第⑤段空格處的一項(xiàng)是：。A．雖然卻而且 B．本來(lái)卻而且C．不僅又同時(shí) D．本來(lái)又同時(shí)4．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是:。A．瓷器形成“開(kāi)片”的重要原因就是熱脹冷縮、自然開(kāi)裂而成。B．汝窯的瓷器與哥窯的相比，在追求開(kāi)片上具有更大的藝術(shù)成就。C．本文對(duì)瓷器特點(diǎn)的介紹采用了從整體特點(diǎn)到個(gè)性特征的順序。D．本文列舉了大量的典型案例來(lái)說(shuō)明中國(guó)瓷器種類的豐富多彩。5．“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味?！甭?lián)系全文，分析“其中內(nèi)涵”具體有哪些。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“共享經(jīng)濟(jì)”的概念早在1978年就由美國(guó)社會(huì)學(xué)教授馬科斯·費(fèi)爾遜和瓊·斯潘思提出，最近幾年這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開(kāi)始流行，主要包括一個(gè)由第三方創(chuàng)建的、以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的市場(chǎng)平臺(tái)。這個(gè)第三方可以是商業(yè)機(jī)構(gòu)、組織或者政府，個(gè)體借助這些平臺(tái)，交換閑置物品，分享自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，或者籌集資金。（摘編自曾響鈴《“共享經(jīng)濟(jì)”改變了什么》，《大眾日?qǐng)?bào)》2015年7月22日）材料二：共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是借助互聯(lián)網(wǎng)手段，滿足迥異的個(gè)性化需求，最終實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。不難看出，創(chuàng)新的不只是交易方式、交易對(duì)象，更是共享的價(jià)值理念。因而，同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，共享經(jīng)濟(jì)帶有天然的社交和情感方面的需求，同時(shí)也蘊(yùn)藏由此而生的風(fēng)險(xiǎn)。有調(diào)查指出，約3.9%的受訪者對(duì)拼車服務(wù)的安全有所顧慮；在私廚服務(wù)領(lǐng)域，69.1%的受訪者表示不相信陌生人。信任和理解，已經(jīng)成為共享經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過(guò)程難以回避的命題。單車的亂停亂放，讓中國(guó)再一次成為“自行車王國(guó)”；網(wǎng)約車與傳統(tǒng)出租車的利益紛爭(zhēng)，在多個(gè)城市的街頭上演；知識(shí)的分享，對(duì)原創(chuàng)內(nèi)容的保護(hù)和傳播提出了更高的要求，等等。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給治理帶來(lái)了更多的難題。（摘編自盛玉雷《共享經(jīng)濟(jì)如何優(yōu)雅走向明天》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月19日）材料三：圖12017年我國(guó)重點(diǎn)領(lǐng)域市場(chǎng)交易額增速共享經(jīng)濟(jì)圖22017年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)主要領(lǐng)域融資額(摘編自國(guó)家信息中心分享經(jīng)濟(jì)研究中心課題組《共享經(jīng)濟(jì)：從起步期向成長(zhǎng)期加速轉(zhuǎn)型——中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展年度報(bào)告(2018)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年3月29日）材料四：共享經(jīng)濟(jì)是近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。以共享住宿領(lǐng)域?yàn)槔?，根?jù)國(guó)家信息中心共享經(jīng)濟(jì)研究中心近日發(fā)布的《中國(guó)共享住宿發(fā)展報(bào)告2018》，目前我國(guó)主要共享住宿平臺(tái)的房源數(shù)量已達(dá)300萬(wàn)套，去年接待房客7600萬(wàn)人次。平臺(tái)上的房東、管家、攝影師等服務(wù)者人數(shù)約為200萬(wàn)人，基本上每增加1個(gè)房東，就能帶動(dòng)2個(gè)兼職就業(yè)。特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，鄉(xiāng)村民宿已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)之一。（摘編自佘穎《共享經(jīng)濟(jì)需厘清行業(yè)底線》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年5月18日）材料五：雖然歐盟多次強(qiáng)調(diào)對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)要予以支持，但是現(xiàn)實(shí)情況中各地對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的接受程度各不相同。比如，倫敦對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的包容程度就遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。根據(jù)每日郵報(bào)的報(bào)道，英國(guó)擁有全球十分之一的共享經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，高于法國(guó)、西班牙和德國(guó)的總和。與英國(guó)不同，歐洲一些國(guó)家因?yàn)槿鄙龠m用于共享經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管條款，而抵制了共享經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。其中，比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭等地的法院宣布，對(duì)Uber這類非專業(yè)司機(jī)駕駛服務(wù)的推廣是違法的。此外，巴黎、阿姆斯特丹等地也已開(kāi)始針對(duì)“共享住宿”收取稅費(fèi)。（摘編自《共享經(jīng)濟(jì)治理：歷史鏡鑒與域外經(jīng)驗(yàn)》，《國(guó)家治理周刊》總第11期2017年5月7日）1．下列對(duì)材料的理解，正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)可以被理解為，個(gè)體借助機(jī)構(gòu)、組織和政府等第三方平臺(tái)，交換閑置物品、分享經(jīng)驗(yàn)或籌集資金。B．在本質(zhì)上，共享經(jīng)濟(jì)能滿足迥異的個(gè)性化需求，最終實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，但未必創(chuàng)新交易方式、交易對(duì)象。C．從交易額增速和融資額來(lái)看，知識(shí)技能、生活服務(wù)和房屋住宿位居2017年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)眾多領(lǐng)域前三甲。D．共享住宿以300萬(wàn)套房滿足7600萬(wàn)人住，不僅盤活了現(xiàn)有房源，而且吸納了管家、攝影師等人員就業(yè)。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．“共享經(jīng)濟(jì)”這一概念由外國(guó)學(xué)者提出，但跟歐洲一些國(guó)家相比，最近幾年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較為豐富。B．共享經(jīng)濟(jì)比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)更具有社交和情感方面的需求，其生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)都帶有體驗(yàn)并及時(shí)改進(jìn)的優(yōu)勢(shì)。C．在2017年，醫(yī)療分享的融資額相對(duì)較小，但是其交易額的增速卻較快，這顯示出其具有較大的發(fā)展?jié)摿Α．共享經(jīng)濟(jì)在不同的國(guó)家和地區(qū)之間的發(fā)展很不平衡，在歐洲地區(qū)，英國(guó)共享經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)領(lǐng)先于法國(guó)和德國(guó)。3．對(duì)于我國(guó)發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)，你認(rèn)為應(yīng)如何促進(jìn)其健康快速發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。4、閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會(huì)文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過(guò)葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見(jiàn)有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測(cè)所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時(shí)會(huì)者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來(lái)，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也。[注]①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時(shí)歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，號(hào)龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩(shī)風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山。1．可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（）。A．耳 B．乎 C．矣 D．也2．對(duì)第②段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。B．楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人。C．作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D．作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。3．第①段寫劉過(guò)的墓，用意是_________________________。4．賞析第③段畫線句。5．本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開(kāi)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開(kāi)。無(wú)人同悵望，把酒獨(dú)裴回。凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩(shī)作于天祐元年（904),詩(shī)人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸凱《贈(zèng)范曄》）。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗。B．首聯(lián)寫氣候剛發(fā)生變化，而梅花已開(kāi)上枝頭，突出了一個(gè)“早”字。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無(wú)人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯(lián)兩處用典，表達(dá)了詩(shī)人被貶后思念遠(yuǎn)方親人卻無(wú)處訴說(shuō)的痛苦。2．后人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“花與人兼而有之”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語(yǔ)》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說(shuō)》)(4)____________，________________;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅和沈從文，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌。同處動(dòng)蕩時(shí)期的他們，選擇了不同的方式觀照社會(huì)和人生。不同的時(shí)代，同樣的召喚，都一次次告誡著當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任。今天，我們身處的時(shí)代祥和美麗，但依然不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對(duì)是與非、美與丑、善與惡交織的社會(huì)現(xiàn)象，你更希望誰(shuí)（魯迅/沈從文）成為我們同一時(shí)代的人？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，發(fā)表你的觀點(diǎn)。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．（1）偷換概念，將探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，變?yōu)槭裁锤赖霓q題；（2）諷刺理性，否定藝術(shù)價(jià)值，否定追求崇高的生命意義；2．辯論者贏得了流量，贏得了現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲，近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播，無(wú)助當(dāng)代青年獲得知識(shí)，只能歪曲觀眾三觀3．幕后的炒作包裝；節(jié)目組、辯論者為了制造“笑”果、博取流量；年輕人的新奇心理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！斑@本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，但辯論者卻另辟‘蹊徑’，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，‘比《蒙娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》’”可知，辯論者偷換概念，將辯論的內(nèi)容由“探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值”變?yōu)槭裁锤赖霓q題；由“言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過(guò)于‘理性’，‘歷史已經(jīng)告訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就是我這樣自私的人’”可知，辯論者歪曲事實(shí)，諷刺理性，否定追求崇高的生命意義，將“自私”奉為圭臬。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。這句話在文章結(jié)尾，是作者對(duì)上述事件的看法，“讓這樣的辯論‘高手’贏了”意思可由“這番似是而非的‘新奇’言論隨著節(jié)目組對(duì)‘精彩片段’的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲所掩蓋”概括得出；“節(jié)目和觀眾卻輸了”的意思可由“在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘‘流量’快車肆意橫行”“聽(tīng)任近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播”概括得出?？梢?jiàn)這樣的節(jié)目如果大肆流行，必將影響當(dāng)代青年人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建立，對(duì)青年獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界卻毫無(wú)幫助。3．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題要求概括“詭辯”橫行網(wǎng)絡(luò)綜藝的原因，可以從節(jié)目組、辯論者、觀眾等幾個(gè)角度分析。節(jié)目組：“就在剛剛重回觀眾視野的一檔熱門網(wǎng)絡(luò)辯論綜藝秀中，一段奪人眼球的危險(xiǎn)發(fā)言被炒作成了流量熱點(diǎn)，而這位辯論人也儼然被包裝成了節(jié)目最大亮點(diǎn)，接受包括現(xiàn)場(chǎng)多位嘉賓在內(nèi)眾多網(wǎng)友的掌聲與喝彩”“為了制造‘笑’果、博取流量”；觀眾：“網(wǎng)絡(luò)綜藝的大部分觀眾是年輕人，他們渴望以一種新鮮有趣的方式獲得知識(shí)，了解世界，幫助自我成長(zhǎng)”。辯論者：博人眼球，獲得流量。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）答案中既要有歸納整合的概括內(nèi)容，也要有結(jié)合文本的分析。2、1．很早時(shí)期中國(guó)瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中寫陶器是為了說(shuō)明陶器是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從而說(shuō)明瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品；第三段寫陶器是為了突出瓷器細(xì)膩的特點(diǎn)，從而說(shuō)明中國(guó)瓷器藝術(shù)追求的獨(dú)特風(fēng)格。3．B4．C5．中國(guó)瓷器中的開(kāi)片表現(xiàn)了一種審美追求，體現(xiàn)了對(duì)缺陷美的創(chuàng)造與追求；追求紋理蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣，體現(xiàn)了自古以紋理判吉兇的傳統(tǒng)。反對(duì)人工痕跡，追求自然天成的趣味，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的“天人合一”的觀念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的把握能力。解答這類題目，應(yīng)抓住段落的中心語(yǔ)句或關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)作答。本題中，“瓷器15世紀(jì)時(shí)就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世紀(jì)歐洲將中國(guó)理想化的思潮中，瓷器扮演著重要角色”可知，一是時(shí)間早，二是中國(guó)瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本題考查學(xué)生理解文章段落設(shè)置的意圖的能力。解答這類題目，應(yīng)明確文段所寫的內(nèi)容，然后再作答。本題中，第②段，采用總分的形式展開(kāi)介紹。先總寫“瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品”。然后再按時(shí)間順序簡(jiǎn)要介紹了瓷器的發(fā)展，得知陶器是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從而說(shuō)明瓷器是中國(guó)文明史上的重要物品；第③段，“瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標(biāo)”可知主寫瓷器的特點(diǎn)，通過(guò)與陶器、青銅器的比較，可知陶器還具有細(xì)膩、輕巧和優(yōu)雅的特點(diǎn)。從而說(shuō)明中國(guó)瓷器藝術(shù)追求的獨(dú)特風(fēng)格。3．此題考查學(xué)生正確運(yùn)用虛詞（關(guān)聯(lián)詞）的能力。做好這類題應(yīng)從兩個(gè)方面入手：一是結(jié)合詞性、詞意和語(yǔ)境等；二是從句間關(guān)系入手來(lái)選擇符合關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。具體做法是：養(yǎng)成分析詞性的好習(xí)慣，多熟悉關(guān)聯(lián)的搭配關(guān)系。本題中，承接前文，可知開(kāi)片是一種缺憾，所以應(yīng)是“本來(lái)”，表示原來(lái)的意思。排除AC；又再結(jié)合下文，在宋代缺陷成了人們的追求，后來(lái)一直流傳至今，其中的關(guān)系應(yīng)為遞進(jìn)，應(yīng)是“而且”，排除D。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力，此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題中，A項(xiàng)，“熱脹冷縮、自然開(kāi)裂而成”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“開(kāi)片是瓷器釉面的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象，是由瓷器內(nèi)部應(yīng)力作用所產(chǎn)生的”可知。B項(xiàng)，“在追求開(kāi)片上具有更大的藝術(shù)成就”錯(cuò)誤。通過(guò)仔細(xì)閱讀原文（9）（10）兩段，可知，只是兩種瓷器特點(diǎn)的對(duì)比，沒(méi)有藝術(shù)成就的對(duì)比，誰(shuí)的藝術(shù)成就大更是無(wú)從說(shuō)起。D項(xiàng)，“中國(guó)瓷器種類的豐富多彩”錯(cuò)誤。仔細(xì)讀過(guò)文章后，可知文章主要講的是瓷器的藝術(shù)美，重點(diǎn)是瓷器的美，不是說(shuō)種類的豐富多彩。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。做答此類題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味”句中“其中內(nèi)涵”具體有哪些。而且要聯(lián)系全文。但是，從全文內(nèi)容來(lái)看，這句話位于⑦段，所涉內(nèi)容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“開(kāi)片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求”“但宋人在這個(gè)缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊(yùn)藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動(dòng)，把缺陷發(fā)展成了美”，可知，開(kāi)片表現(xiàn)了一種審美追求，體現(xiàn)了對(duì)缺陷美的創(chuàng)造與追求；由（9）至（12）段，“中國(guó)瓷器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣”“三千多年前中國(guó)流行一種占卜方式：龜占，就是通過(guò)火燒龜殼所形成的紋理來(lái)判斷吉兇”，可知，開(kāi)片中，對(duì)紋理的追求蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣，體現(xiàn)了自古以紋理判吉兇的傳統(tǒng)。由（13）（14）段，“瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對(duì)人工的痕跡”“追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國(guó)瓷器的整體追求”“體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念”，可知，反對(duì)人工痕跡，追求自然天成的趣味，體現(xiàn)了中國(guó)人追求著與自然融合的“天人合一”的觀念。3、1．A2．B3．①加強(qiáng)分類管理，建立共享單車、網(wǎng)約車、知識(shí)分享等規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)；②制定相關(guān)政策，積極提高消費(fèi)者在共享經(jīng)濟(jì)中的安全感；③將共享經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，尋找和開(kāi)發(fā)更多的共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)；④出臺(tái)共享經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管條款，促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張；⑤積極開(kāi)展調(diào)查研究，發(fā)布共享經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域、主要領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，為投資和消費(fèi)提供重要參考?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。B項(xiàng)，“但未必創(chuàng)新交易方式、交易對(duì)象”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二則材料中的“不難看出，創(chuàng)新的不只是交易方式、交易對(duì)象，更是共享的價(jià)值理念”，應(yīng)改為“至少要?jiǎng)?chuàng)新交易方式、交易對(duì)象”。C項(xiàng)，“知識(shí)技能、生活服務(wù)和房屋住宿”在2017年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域市交易額增速中是前三甲，但在2017年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)主要領(lǐng)域融資額中，前三甲為交通出行、生活服務(wù)、知識(shí)技能。D項(xiàng)，“以300萬(wàn)套房滿足7600萬(wàn)人住”屬于強(qiáng)加關(guān)系。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“其生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)都帶有體驗(yàn)并及時(shí)改進(jìn)的優(yōu)勢(shì)”，無(wú)中生有，在原文中找不到依據(jù)，屬無(wú)據(jù)推斷。故選B。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。根據(jù)材料二，“單車的亂停亂放……對(duì)原創(chuàng)內(nèi)容的保護(hù)和傳播提出了更高的要求”，可形成要點(diǎn)①；根據(jù)材料二，“同時(shí)也蘊(yùn)藏由此而生的風(fēng)險(xiǎn)……已經(jīng)成為共享經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過(guò)程難以回避的命題”，可形成要點(diǎn)②；根據(jù)材料四，可形成要點(diǎn)③；根據(jù)材料五，“歐洲一些國(guó)家因?yàn)槿鄙龠m用于共享經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管條款，而抵制了共享經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張”，可以推知要點(diǎn)④；根據(jù)材料三中的圖表，可形成要點(diǎn)⑤。4、1．D2．B3．表達(dá)對(duì)劉過(guò)的敬慕之情；劉過(guò)乃愛(ài)國(guó)志士，作者引以為同類。4．四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔迫促，渲染出驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，暗示聚會(huì)諸君的不同凡響。5．野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過(guò)墓地；然后寫建造此軒的縣令的美政；最后寫聚會(huì)軒中的場(chǎng)景；全文沒(méi)有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過(guò)、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據(jù)語(yǔ)境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來(lái)確定答案?！耙馄溟g有仙人居”的意識(shí)是：在那里面像是有神仙居住的樣子。此句在這里是判斷語(yǔ)氣，所以需要一個(gè)表判斷語(yǔ)氣的虛詞，四個(gè)虛詞里面只有“也”表判斷，所以此處應(yīng)該用“也”。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人”錯(cuò)誤，由原文“令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父”可知，他重視文化，關(guān)愛(ài)讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。由此可知，他是關(guān)愛(ài)讀書人，而不是“喜愛(ài)富有文學(xué)才華的士人”；“楊子器為政清廉，賢能有德”于文無(wú)據(jù)。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查理解文章內(nèi)容情節(jié)作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，理解這一情節(jié)在文章中的作用，往往是從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨方面來(lái)考慮。由文章注釋“劉龍洲：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，號(hào)龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩(shī)風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山”可知，劉過(guò)要求抗金北伐，乃愛(ài)國(guó)志士，作者引以為同類，表達(dá)對(duì)劉過(guò)的敬慕之情。4．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。句子“烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也”四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔迫促；天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號(hào)，環(huán)境描寫渲染出驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，暗示聚會(huì)諸君的不同凡響。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。由第①段中“吾昆之馬鞍山，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲”可知，野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過(guò)墓地；由第②段中“始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛(ài)士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠”可知，然后寫建造此軒的縣令的美政；由原文“稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過(guò)葬于此”和“潘士英自嘉定來(lái)，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號(hào)，可念也”可知，全文沒(méi)有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過(guò)、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！军c(diǎn)睛】文言虛詞，的語(yǔ)法分析法是根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。翻譯：嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鶴軒那里聚會(huì)。我家鄉(xiāng)昆山的馬鞍山，雖然小，然而風(fēng)景卻很奇特。野鶴軒在山腳下，軒旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐彎向東邊不遠(yuǎn)，有很多大石頭，山上風(fēng)景最美的地方，俗稱東崖，也叫劉龍洲墓，因?yàn)樗纬膭堉拊嵩谶@里。劉龍洲墓在亂石之間，站在墓邊往上看，只見(jiàn)怪石嶙峋，看不見(jiàn)有土。只是石壁旁有一條小路，蜿蜿蜒蜒的從它的上面出來(lái)，看不見(jiàn)頭，在那里面像是有神仙居住的樣子。最初，楊子器，浙江慈溪人，字名父，野鶴軒是他修建的。他重視文化，關(guān)愛(ài)讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。今人在此修建了名父祠供奉他。嗟夫，楊子器先生怎么會(huì)料到，四十多年之后，我們這些人會(huì)在這里聚會(huì)。

這次聚會(huì)，開(kāi)始有六個(gè)人，后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)。潘士英從嘉定縣來(lái)。他興致很高，忙著去打來(lái)泉水煮茶，倒像成了這里的主人。常常我們都走了，士英還和他的隨從留下來(lái)。天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號(hào)，我很惦記他們。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測(cè)，又寓意詩(shī)人品性高潔;“雪為伴”“風(fēng)是媒”既寫梅花與雪為伴,風(fēng)送幽香，又暗含自己被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的遭際以及清高自守的情懷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗”，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國(guó)唐代詩(shī)人。乳名冬郎，字致光，號(hào)致堯，晚年又號(hào)玉山樵人。陜西萬(wàn)年縣（今樊川）人。自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩(shī)送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩(shī)是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年)，韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士。“凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風(fēng)兒傳到遠(yuǎn)方。梅花凌霜斗雪，迎春開(kāi)放，風(fēng)骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，自古以來(lái)，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人。結(jié)合注釋“詩(shī)人被貶于湖南醴陵”，這一聯(lián)既是寫梅花又是寫自己?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺(jué)宇宙之無(wú)窮芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：翼、迥、芙、蓉?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。9、【例文】勇于挺身，敢于直言魯迅曾說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵鎸?duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的危機(jī)，我們不能事不關(guān)己，高高掛起，而應(yīng)勇于挺身，敢于直言。不束縛于世俗的牢籠，勇于挺身，敢于直言，為社會(huì)注入一劑正能量。當(dāng)慘無(wú)人道的小悅悅事件發(fā)生后，我們是否該反省自己，那一顆善良熱愛(ài)的心難道被自私掩蓋了嗎？也許人們都因假摔事故，錢包事件的發(fā)生而加強(qiáng)了戒備心，但我們因此為借口而不挺身，不理直氣壯地說(shuō)出公道話，那么這世界還有正能量嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，我們更應(yīng)該成為挺身而出的那個(gè)人。葫蘆島一名女士從銀行取出二萬(wàn)元現(xiàn)金，袋底破裂又碰上大風(fēng)，漫天的鈔票讓她不知所措，焦急如焚，但行人并未圖一時(shí)之利，而是站出來(lái)讓其他人撿后歸還。一人為之，人人為之，二百?gòu)堚n票一張未少。社會(huì)中也會(huì)充滿正能量。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面對(duì)身邊的危機(jī)，挺身而出，說(shuō)出自己心中的話，留下一口芬芳，注入一劑正能量。不被困難列強(qiáng)所嚇倒，勇于挺身，敢于正言，為世界留下一腔熱血。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，偌大的困難，你是否退而避之，不敢正言呢？對(duì)于個(gè)人，你需要這個(gè)號(hào)角，來(lái)堅(jiān)定你必勝的信念；對(duì)于社會(huì)，你需要這個(gè)號(hào)角，為人們喚起心中的善；對(duì)于國(guó)家，你更需要號(hào)角，來(lái)吹響團(tuán)結(jié)一致的心。當(dāng)西方列強(qiáng)用鴉片敲開(kāi)祖國(guó)大門時(shí)，政府面臨強(qiáng)大的敵人，畏葸不前。而林則徐站出來(lái)，吹響了禁煙銷煙的號(hào)角，這才喚起人人的良知與斗志，抵御住了毒害。號(hào)角鏗鏘有力，響徹心扉，但卻容易招來(lái)敵人與挫折的矛頭，為了良知與信念，你是否敢于吹起洪亮的聲音？當(dāng)量子論提出者普朗克發(fā)現(xiàn)這一背離傳統(tǒng)能量理論的結(jié)果時(shí)，他想不到提出后的結(jié)果，是為人恥笑還是喪命于守舊教徒，于是他選擇在自己死亡的那一刻，提出了牛頓以來(lái)最偉大的發(fā)現(xiàn)。真理的道路上，沒(méi)