《中古時(shí)期的世界》（能力提升卷）（原卷版）

第二單元中古時(shí)期的世界能力提升卷一、選擇題1.“國(guó)家并不是一個(gè)統(tǒng)一而完整的政治單位，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主?！辈牧纤w現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點(diǎn)是（）A.封建領(lǐng)主彼此割據(jù)B.森嚴(yán)的等級(jí)制度C.君主集權(quán)專(zhuān)制D.城市與領(lǐng)主分享權(quán)力2.查理·馬特改革后，西歐逐漸形成了從國(guó)王到騎士的金字塔形的政治制度。在這種體系下，各級(jí)領(lǐng)主依次從屬，只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是（）A.雅典民主制B.封建等級(jí)制C.君主立憲制D.民主共和制3.以雅典為首的商業(yè)城邦，依仗軍事力量，掠奪國(guó)外財(cái)富，用于建設(shè)大型公共項(xiàng)目和補(bǔ)貼城市公民日常生活。中世紀(jì)時(shí)期的西歐城市隨著商貿(mào)活動(dòng)興旺而勃興，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)削減而萎縮。據(jù)此可知（）A.奴隸制經(jīng)濟(jì)是歐洲不同時(shí)代城市興起的根源B.中世紀(jì)城市和古典城市發(fā)展的途徑差異顯著C.民主政治是古典城市和中世紀(jì)城市發(fā)展的推動(dòng)力D.歐洲古代的城市因商業(yè)貿(mào)易的需要積極對(duì)外擴(kuò)張4.“1549年建立重臣會(huì)議編撰法典；1546—1560年對(duì)中央和地方的制度進(jìn)行全面改革；1552年、1556年率軍東侵，將伏爾加河下游地區(qū)全部劃入版圖；1558—1583年，又發(fā)動(dòng)了奪取波羅的海出?？诘膽?zhàn)爭(zhēng)。”上述事件所涉及的歷史人物最有可能是（）A.漢謨拉比B.沙皇伊凡四世C.諾曼底公爵威廉D.英王愛(ài)德華一世5.西歐的眾多城市，大都是在某一個(gè)封建主的莊園土地上建立起來(lái)的。起初封建主對(duì)城市并不感興趣，他們最感興趣的是經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)時(shí)城市對(duì)于封建主們最顯而易見(jiàn)的有兩大利益：一是“你們?cè)谖业那f園里交易，那就要向我交稅”；二是賺市民們的錢(qián)。例如，本來(lái)放在城堡內(nèi)部的公用磨坊被搬到了城市中間并開(kāi)始收費(fèi)。這意味著（）A.政治上的分裂割據(jù)局面將蕩然無(wú)存B.市民將以各種方式反對(duì)封建主的剝削C.西歐城市居民普遍信仰基督教D.封建城市的布局規(guī)劃將更加規(guī)范合理6.“大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)使矛盾日益尖銳，而部民也不斷反抗。此時(shí)中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革?！贝藙t材料反映的是“大化改新”的（）A.背景B.內(nèi)容C.性質(zhì)D.影響7.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，改革能否成功會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。7世紀(jì)中葉，日本曾仿效中國(guó)唐朝制度實(shí)行改革。下列對(duì)這一改革的影響解讀正確的是A.加強(qiáng)了世襲貴族的地位B.加速了日本封建化進(jìn)程C.推動(dòng)了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力8.朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的別試，國(guó)王還會(huì)親臨考場(chǎng)，例如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說(shuō)明（）A.儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大B.朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試C.規(guī)范的考試推動(dòng)朝鮮社會(huì)發(fā)展D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔9.關(guān)于新羅何時(shí)派遣子弟來(lái)唐留學(xué)，中韓兩國(guó)史書(shū)記載不一，大概有貞觀(guān)二年、貞觀(guān)五年、貞觀(guān)六年、貞觀(guān)十三年、貞觀(guān)十四年、貞觀(guān)十六年六種不同的看法?！短趯?shí)錄》記載，將唐太宗增筑學(xué)舍，擴(kuò)招生徒及新羅派遣留學(xué)生入唐游學(xué)之事系于貞觀(guān)初年，這與《貞觀(guān)政要》《舊唐書(shū)》所言貞觀(guān)二年較為接近。關(guān)于新羅遣唐留學(xué)生的判斷（）A.基本推斷來(lái)唐時(shí)間應(yīng)為貞觀(guān)初年B.史書(shū)記載缺乏真實(shí)性而無(wú)法判斷C.國(guó)家史書(shū)記載不同結(jié)論也應(yīng)有差別D.判斷的依據(jù)應(yīng)以中國(guó)史書(shū)記載為主10.“笈多王朝時(shí)期國(guó)王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地……封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬?！睋?jù)此可知A.等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系形成B.土地封賜程序極其嚴(yán)格C.君主由此確立權(quán)力至尊地位D.等級(jí)分封預(yù)示著分裂割據(jù)11.中南非洲由于特殊的自然地理環(huán)境，長(zhǎng)期孤立的發(fā)展，但絕不是“洪荒僻壤”，那里的居民也創(chuàng)造了燦爛的文明。其中，西部非洲古文明的杰出代表是A.摩加迪沙文明B.阿克蘇姆文明C.桑海文明D.津巴布韋文明12.與阿茲特克文明瑪雅文明相比，印加文明最突出的特點(diǎn)是（）A.建立了大量用于祭祀的金字塔B.發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積C.建立了比較完善的帝國(guó)D.馬丘比丘展現(xiàn)如此高超的建筑藝術(shù)13.瑪雅人的交換也頗為發(fā)達(dá),每個(gè)村落和城市都有廣場(chǎng),作為交易的中心,以可可豆作為交換的媒介?，斞湃?)A.是世界上最早的商人B.主要從事商業(yè)生產(chǎn)C.以可可豆作為貨幣D.生活在美洲的商業(yè)中心14.《2012瑪雅預(yù)言》給你一個(gè)可以免費(fèi)去瑪雅旅行的機(jī)會(huì),這當(dāng)然是個(gè)新創(chuàng)游戲,如若你真到了,會(huì)看到瑪雅文化藝術(shù)的()①獨(dú)特的表意文字②復(fù)雜的歷法紀(jì)年③用于祭祀用的金字塔廟宇④有壁畫(huà)裝飾的神廟⑤繁榮的莊園A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑤D.①②③④15.有學(xué)者在《中華祖先拓荒美洲》中指出，公元前900年一前400年，在奧爾梅克文明（或瑪雅文明）拉文塔祭祀中心的地下出土16尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔酷似中國(guó)人，且頭顱系人工改型的高長(zhǎng)頭，高長(zhǎng)頭正是股商所崇尚的習(xí)俗。15座黑色玉雕呈同心圓排列，面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉主板，圭板上刻有類(lèi)似股商甲骨文和金文的字跡。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.殷商文字促成瑪雅文字的產(chǎn)生B.殷商習(xí)俗深刻影響了瑪雅生活C.中國(guó)殷商時(shí)期對(duì)外交往已萌芽D.瑪雅文明與中國(guó)股商文明有一定的淵源關(guān)系二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。第一個(gè)對(duì)瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的西方人是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅“字母表”。19—20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒(méi)有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的釋讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒(méi)有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫(huà)文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字。——摘編自張禾《瑪雅文字的破譯：方法與歷程》材料二中美洲神話(huà)源于自然和社會(huì)現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話(huà)故事，神話(huà)為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇