統(tǒng)編版 高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 《短歌行》《歸園田居》群文閱讀

亂世中的不同選擇《短歌行》《歸園田居》群文閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)壹誦讀兩首詩(shī)，抓住詩(shī)眼，體會(huì)詩(shī)人不同的情感。貳把握詩(shī)人形象，探究二人不同人生選擇背后深層的原因。叁通過對(duì)比分析，感受不同的人生態(tài)度，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。后人眼里的曹操治世之能臣，亂世之奸雄。

——汝南名士許邵曹公古直，甚有悲涼之句?！妿V抑可謂非常之人，超世之杰矣。

——陳壽《三國(guó)志》曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！斞戈庪U(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象后人眼里的陶淵明百世田園之主,千古隱逸之宗。

——后世之人每體中不佳，輒取讀，不過一篇，唯恐讀盡后，無以自遣耳?！K軾欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！K軾后人眼里的陶淵明陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰办o穆”，所以他偉大?！斞缸匀唤缡撬麗蹜俚陌閭H，常常對(duì)著他笑?！?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)情境為體味古人豐富的思想、詩(shī)意的人生，增強(qiáng)新時(shí)代青年學(xué)子對(duì)人生的感悟，我班將舉行“亂世中的不同選擇”讀詩(shī)分享會(huì)，要求圍繞《短歌行》與《歸園田居（其一）》展開討論。活動(dòng)一：穿越歷史的心聲選準(zhǔn)配樂，朗讀入境詩(shī)歌體裁題材節(jié)奏、音韻情感、風(fēng)格時(shí)代背景短歌行歸園田居四言詩(shī)樂府詩(shī)五言詩(shī)抒情詩(shī)田園詩(shī)短促激越舒緩平和慷慨悲涼雄心壯志大戰(zhàn)前夕宴飲之時(shí)幾仕幾隱官場(chǎng)黑暗最終辭官恬淡寧?kù)o追求自由短歌行（請(qǐng)跟隨配樂，讀詩(shī)入境）（曹操）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。歸園田居（請(qǐng)跟隨配樂，讀詩(shī)入境）（陶淵明）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。通過誦讀，我們知道這兩首詩(shī)的情感是不一樣的，請(qǐng)大家找出這兩首詩(shī)的詩(shī)眼分別是哪個(gè)字？憂歸曹操陶淵明活動(dòng)二：比較鑒賞，悟詩(shī)人追求悟詩(shī)人追求壹請(qǐng)大家把《短歌行》中“憂”的句子劃出來讀一讀并思考：他“憂”在何處，為何而“憂”？貳《歸園田居》（其一）的“歸”告訴了我們哪些內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣的情感？交流探究探究曹操之“憂”《短歌行》中曹操“憂”在何處，為何而“憂”？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业奖砻髟?shī)人憂愁原因的句子。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。為何而憂朝露：光陰易逝、人生苦短（比喻）一憂：時(shí)光易逝請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业奖砻髟?shī)人憂愁原因的句子。青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》二憂：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》用典，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。用典，《鹿鳴》是宴客的詩(shī)，這里用來表達(dá)招納賢才的熱情。為何而憂賢才難得請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业奖砻髟?shī)人憂愁原因的句子。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。為何而憂運(yùn)用了比興的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才歸來的心意。二憂：賢才難得請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业奖砻髟?shī)人憂愁原因的句子。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。為何而憂比興，賢才尚在徘徊選擇之意，并以此起興流露出詩(shī)人唯恐賢才不來歸附的急切心情。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业奖砻髟?shī)人憂愁原因的句子。為何而憂用典，“山不厭高，海不厭深”化用《管子·形勢(shì)解》中的話，海納百川，誠(chéng)心接納英才，詩(shī)人希望自己接納的人才越多越好。用典，“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公事，詩(shī)人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。三憂：功業(yè)未就《歸園田居》（其一）的“歸”告訴了我們哪些內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣的情感與選擇？請(qǐng)?zhí)顚懴卤怼栴}情感內(nèi)容從何而歸為何而歸歸向何處歸去何如“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻什么？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？壹“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場(chǎng)，寫出了詩(shī)人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐、黑暗的官場(chǎng)生活的厭惡。從何處歸貳“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時(shí)間之長(zhǎng)、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。詩(shī)中講到了陶淵明辭官的原因，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓业綄?duì)應(yīng)的句子。為何要?dú)w少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。用“羈鳥”、“池魚”比喻，形象地寫出對(duì)官場(chǎng)的厭惡及回歸田園的迫切心情。為什么要“守拙”？守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操。遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。請(qǐng)同學(xué)們賞析作者回歸田園時(shí)環(huán)境描寫的句子。歸向何處方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。描寫特色詩(shī)句賞析縱橫交錯(cuò)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前寫出了村居環(huán)境的層次美。遠(yuǎn)近結(jié)合近：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。遠(yuǎn)：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。近景于自然平淡之中顯出恬靜幽美，遠(yuǎn)景顯示出安詳、舒緩、柔和。勾勒出村居圖的淳樸、寧?kù)o，寄托了詩(shī)人美好的情操和快慰的心情。動(dòng)靜結(jié)合靜：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動(dòng)：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。在靜止的畫面中多了許多動(dòng)景，讓這幅村居圖頓時(shí)生動(dòng)活潑起來。聲色結(jié)合色：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。聲：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。寫出了村居環(huán)境濃郁的生活氣息。歸去如何貳壹哪些詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后的心情？

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和閑適?！稓w園田居》（其一）的“歸”告訴了我們哪些內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣的情感與選擇？請(qǐng)?zhí)顚懴卤?。問題情感內(nèi)容從何而歸為何而歸歸向何處歸去何如“塵網(wǎng)”、“樊籠”“愛丘山”、“守拙”園田“有余閑”、“返自然”厭倦官場(chǎng)堅(jiān)守本性熱愛田園閑適自由小結(jié)《短歌行》和《歸園田居》各展現(xiàn)了一位怎樣的詩(shī)人形象？詩(shī)人對(duì)待人生的態(tài)度分別是什么？作品詩(shī)人形象人生態(tài)度《短歌行》《歸園田居》（其一）胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴，可謂志士?？释疤煜職w一”厭惡官場(chǎng)，保持自己高尚的節(jié)操，追求精神上的自由和獨(dú)立，熱愛田園生活，堪稱隱士?！皬?fù)得返自然”的淡泊、追求自由（曹操）短歌行（陶淵明）歸園田居渴求建功立業(yè)追求歸園田居結(jié)合文本，根據(jù)兩人的生平經(jīng)歷，分析原因。二人的人生態(tài)度、人生追求為什么不一樣呢？人物家庭出身個(gè)人性格時(shí)代背景社會(huì)風(fēng)氣曹操陶淵明志士隱士“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛嫻靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗?！比涡院脗b、熟讀兵書，有膽識(shí)謀略，有野心，軍紀(jì)嚴(yán)明，寬容大度，唯才是舉，識(shí)人善用?；鹿偌瘓F(tuán)家庭，根基深厚。其父官至太尉。太尉之子生于小官吏家庭，后家道中落。“弱冠逢家乏”，貧窮至極。寒門士子?xùn)|漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、百姓流離失所，士族門閥制度開始形成。東晉末年，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、官場(chǎng)貪腐賄賂成風(fēng)，門閥制度的鼎盛期建安風(fēng)骨。有建功立業(yè)的渴望與積極進(jìn)取的精神，有社會(huì)責(zé)任感與憂患意識(shí)。盛行玄學(xué)和清談。老莊思想也開始興起，齊彭殤，一死生?；顒?dòng)三：表達(dá)交流，悟情志渴望與淡泊，進(jìn)取與超脫，你更欣賞誰(shuí)的人生態(tài)度？活動(dòng)：班級(jí)辯論會(huì)正方積極入世不負(fù)青春反方歸隱山林返歸自然請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行分享交流。通過剛剛的辯論，你從曹操和陶淵明兩種詩(shī)意的人生追求中，感悟到了什么？班級(jí)辯論小結(jié)周公吐哺，天下歸心?！抖谈栊小肪迷诜\里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》（其一）積極進(jìn)取是詩(shī)意的人生超脫堅(jiān)守是詩(shī)意的人生學(xué)生分享1志向與理想沒有貴賤對(duì)錯(cuò)之分，只要那是我們內(nèi)心所向往的喜歡的，值得我們傾一生而追求的，都應(yīng)被我們所尊重。不論我們身處哪種生存境遇，都應(yīng)當(dāng)熱愛生活，詩(shī)意地棲居。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。他們?nèi)松x擇雖不同，歸處不同，然此心安處即吾家，不論是歸家還是歸國(guó)，都活出了生命的詩(shī)意。學(xué)生分享2他們的選擇體現(xiàn)了兩種不同的人生追求。而這兩種追求其實(shí)受儒家和道家的思想影響。儒家主張修身齊家治國(guó)平天下，要積極入仕。道家主張清靜無為、心靈自由。很明顯，曹操在面臨失敗、面臨理想沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，依然用儒家思想指導(dǎo)自己，積極進(jìn)取，建功立業(yè)。而陶淵明，在剛開始的儒家思想入仕走不通的情況下，他選擇了道家的回歸“心靈自由”。我們不能說曹操的選擇是積極的，陶淵明的選擇是消極避世的，兩者沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是人生選擇不同，人生的追求不同。學(xué)生分享3我們要學(xué)習(xí)曹操珍惜時(shí)光，把握當(dāng)下，積極進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，也要學(xué)習(xí)陶淵明不慕名利，固守節(jié)操，回歸本真，回歸自然。在追求自身價(jià)值之時(shí)，當(dāng)遇到困難坎坷無法解脫時(shí)，可以用道家的無為讓自己得到暫時(shí)的解脫，能夠樂觀、曠達(dá)去面對(duì)人生中的逆境，從而使自己更加努力地前進(jìn)。學(xué)生分享4人生如一場(chǎng)修行，得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花；艱難時(shí)，潦倒新停濁酒杯。哪怕巉巖不可攀，我們也要會(huì)當(dāng)凌絕頂。從經(jīng)典中汲取力量，達(dá)則兼濟(jì)天下如曹操，窮則獨(dú)善其身如陶淵明，無論在何種處境，我們都不應(yīng)當(dāng)對(duì)生活失去激情，更要追求自己的精神家園，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！教師寄語(yǔ)渴望和進(jìn)取，促使曹操建功立業(yè)，積極用世；淡泊與超脫從來不是渴望與進(jìn)取的反義詞，因?yàn)楸苁乐蟮奶諟Y明也創(chuàng)作了傳世的詩(shī)篇。亂世之中的他們殊途同歸，都?xì)w向了自己的內(nèi)心。課堂總結(jié)朱光潛

以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。

——朱光潛拓展作業(yè)讀了這兩首詩(shī)，相信你對(duì)兩位詩(shī)人有了更深的感悟，請(qǐng)你嘗試