淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新

淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新摘要：室內(nèi)風(fēng)格的發(fā)展具有明顯的時(shí)代特征,因此本文通過(guò)對(duì)于不同時(shí)代的發(fā)展階段,室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同做了深入的研究和探討,并且針對(duì)這些變化對(duì)于未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出了一定的展望。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格演變；發(fā)展與創(chuàng)新1.我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格演變

藝術(shù)是社會(huì)的反應(yīng)，藝術(shù)風(fēng)格的形成受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人文環(huán)境的影響。比如在我國(guó)目前快節(jié)奏的社會(huì)背景下，人們普遍面臨著較大的工作壓力和身心壓力，這就要求居住空間能夠給人們帶來(lái)舒適的空間體驗(yàn)和心理調(diào)節(jié)。基于這樣的背景，近年來(lái)簡(jiǎn)約清新的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格頗為流行?？偟膩?lái)說(shuō)，在我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變主要包括三個(gè)階段：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格。1.1傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

所謂傳統(tǒng)，就是歷史文化的積淀傳承刻在一個(gè)民族骨子里的東西。中華民族擁有上下五千年的悠久歷史和燦爛文化，在長(zhǎng)期的歷史積淀中很多文化符號(hào)和藝術(shù)理念早已經(jīng)在中華民族的靈魂深處打下了烙印。隨著改革開(kāi)放以來(lái)西方流行文化的大量引入，當(dāng)下中國(guó)的年輕人基本是在西方文化的體系里成長(zhǎng)的，而逐漸忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

要知道中國(guó)的傳統(tǒng)東方美學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且有極高的思想深度和極強(qiáng)的生命力，近年來(lái)興起的如火如荼的新中式住宅就是基于傳統(tǒng)東方美學(xué)的現(xiàn)代演繹。就建筑藝術(shù)而言，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓就在于木構(gòu)建筑。我國(guó)木構(gòu)建筑的斗拱本身就具有極強(qiáng)的藝術(shù)美感，在加上我國(guó)古代傳統(tǒng)工匠精湛的木作技藝，我國(guó)的傳統(tǒng)木建筑可謂美妙絕倫，各種木雕裝飾、屏風(fēng)、雀替、藻井都是傳統(tǒng)文化的完美結(jié)晶。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾可以喚起我們靈魂深處的歷史記憶，使得我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承。

當(dāng)然所謂傳統(tǒng)也是相對(duì)而言的，對(duì)于我國(guó)而言傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格是木作建筑，而對(duì)于西方而言就是發(fā)軔于古希臘以及古羅馬的古典主義，以及后來(lái)的哥特式、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、新古典主義等，每一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是傳統(tǒng)中來(lái)而又帶有當(dāng)時(shí)的時(shí)代烙印和明顯的地域特色。1.2現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代建筑于上世紀(jì)二十年代在西方興起，以建筑的功能性為主要關(guān)注點(diǎn)，主張去裝飾化，其中尤以密斯凡德羅的一句“少就是多”而聞名。這里需要注意的是，所謂去裝飾化并不是不做室內(nèi)設(shè)計(jì)，不做裝飾，而是去除非功能性的裝飾，關(guān)注于使用空間本身?，F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格摒棄了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中的很多細(xì)部裝飾，如雕花、線腳等，而是最大化地利用空間以滿足人們的使用與生活需求?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是在這樣的思路上發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大方、色彩明亮，使用者在其中可以感受到設(shè)計(jì)空間本身的魅力，為人們的生活提供了極大的方便，也給現(xiàn)代人提供了一個(gè)可以放空心靈的場(chǎng)所。

但是另一方面，現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)基本很成熟了，在未來(lái)的發(fā)展道路上缺乏明確的方向，而且還需要避免走向虛無(wú)主義，反而給使用者的使用帶來(lái)不便以至于南轅北轍。密斯凡德羅的范斯沃思住宅可謂將極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)揮到了極致，從建筑的角度來(lái)說(shuō)無(wú)可挑剔，然而在實(shí)際使用中卻出現(xiàn)了私密性不夠、使用不方便等諸多問(wèn)題。1.3后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

所謂后現(xiàn)代主義是對(duì)二戰(zhàn)以后一系列帶有批判現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)的藝術(shù)流派的總稱，其中包括立體主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義等等，這些藝術(shù)流派早期都是以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思為出發(fā)點(diǎn)，批判社會(huì)意識(shí)形態(tài)。其中立體主義是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行夸張地變形以抽象地再現(xiàn)，形成極強(qiáng)的視覺(jué)張力。達(dá)達(dá)主義是以拼貼畫(huà)的方式，通過(guò)運(yùn)用天馬行空的想象力對(duì)原本不相關(guān)的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行解構(gòu)重組，以實(shí)現(xiàn)亦真亦幻的視覺(jué)效果，引發(fā)人們的思考。當(dāng)下在先鋒室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)靡的工業(yè)風(fēng)、拼貼畫(huà)涂鴉風(fēng)等就是從后現(xiàn)代主義中發(fā)展而來(lái)的。例如工業(yè)風(fēng)設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量使用工業(yè)元素，主動(dòng)暴露磚墻結(jié)構(gòu)以及使用紅黑等工業(yè)配色，以期引發(fā)人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)工業(yè)化過(guò)度發(fā)展的反思，帶有對(duì)主流文化的批判意義。二、分析室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展與創(chuàng)新

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的自身素質(zhì)也不斷提高，這對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也有很大的影響。近年來(lái)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為流行的風(fēng)格是新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要是因?yàn)槲覈?guó)國(guó)民隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展民族自豪感越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也越來(lái)越重視，所以將傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中也是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展發(fā)向，同時(shí)也是基于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合的創(chuàng)新方向。

2.1更加貼近自然

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，節(jié)能環(huán)保的理念已經(jīng)深植我國(guó)國(guó)民內(nèi)心，隨著社會(huì)體制不斷完善，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)越來(lái)越高，因此未來(lái)人們對(duì)于居住環(huán)境的綠色健康會(huì)有更高的要求[3]。因此，未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展必然更加貼近自然，在有限的居住空間中營(yíng)造大自然的氛圍，使人們?cè)诩抑芯涂梢缘玫脚c大自然的親近，從而獲得心靈的放松。在未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該會(huì)更多應(yīng)用環(huán)保材料對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾，在燈光設(shè)計(jì)中可以更多的利用自然光來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)亮度的調(diào)節(jié)，還可以應(yīng)用聲控或光控來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)能的目的。貼近自然的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有助于生態(tài)城市的建設(shè)，也有助于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。2.2融入更多的民族元素

在科技高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展越來(lái)越重視，我國(guó)擁有五千年歷史，期間涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的藝術(shù)成果是中華文明的瑰寶，期間建成的建筑也是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也擁有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新就要將兩者相結(jié)合，“去其糟粕，取其精華”將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格中的文化元素提煉出來(lái)，在通過(guò)現(xiàn)代的材料與工藝表現(xiàn)出來(lái)，形成獨(dú)具中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。2.3更加有個(gè)性

每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性與審美，隨著科技的發(fā)展，很多原來(lái)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情在現(xiàn)在都成為了現(xiàn)實(shí)，例如3D打印技術(shù)。在未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)會(huì)更加便捷的滿足人們的個(gè)性化需求，擺脫千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格與模板，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間自由設(shè)計(jì)與定制，人們可以利用3D打印技術(shù)直接打印出自己需要的家具與裝飾，使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中更能凸顯個(gè)性。

2.4功能性更多

目前人們的生活節(jié)奏都比較快，在一天的忙碌之后沒(méi)有足夠的精力進(jìn)行其他活動(dòng)。室內(nèi)作為人們生活與工作的主要場(chǎng)所，為了適應(yīng)人們生活節(jié)奏過(guò)快的特點(diǎn)，在未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該更傾向于功能的多樣化，例如在設(shè)計(jì)時(shí)為人們預(yù)留出鍛煉與運(yùn)動(dòng)的空間，同時(shí)還可以預(yù)留出人們?cè)诿β抵嘈蓍e小憩的空間，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中還可以通過(guò)對(duì)綠植的擺放緩解人們的心理壓力，使生活空間更加舒適。結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格一路走來(lái)，歷經(jīng)波折，才有了今天百花齊放的設(shè)計(jì)格局。未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還需要扎根傳統(tǒng)，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，并利用好新時(shí)代背景下的新技術(shù)和新