專(zhuān)題20 古代亞非文明和歐洲文明（第1期）

專(zhuān)題20古代亞非文明和歐洲文明考點(diǎn)84古代埃及1．（2023年湖北省隨州市）下列古文明中，與中華文明興起的地理環(huán)境一樣，產(chǎn)生于大河流域適宜農(nóng)耕的是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古伊朗2．（2023年江蘇省連云港市）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．帕特農(nóng)神廟3．（2023年陜西省A卷）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．《荷馬史詩(shī)》 B．雅典民主政治 C．金字塔 D．羅馬大競(jìng)技場(chǎng)4．（2023年陜西省B卷）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．金字塔 B．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) C．《荷馬史詩(shī)》 D．雅典民主政治5．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）公元前3100年左右，上埃及國(guó)王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上。這表明古埃及（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延續(xù) D．等級(jí)制度森嚴(yán)考點(diǎn)85古代兩河流域1．（2023年湖北省宜昌市）在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（

）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》2．（2023年湖南省懷化市）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（

）A．古中國(guó)文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明3．（2023年四川省達(dá)州市）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（

）A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩(shī)》4．（2023年四川省瀘州市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（

）A．古典文化的再?gòu)?fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征考點(diǎn)86古代印度1．（2023年湖南省岳陽(yáng)市）九年級(jí)某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時(shí)，寫(xiě)下了“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是（

）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教2．（2023年江蘇省蘇州市）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)。”據(jù)此可知（

）A．人類(lèi)文明最初誕生于兩河流域 B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C．文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性 D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性3．（2023年山東省煙臺(tái)市）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。大河流域文明成果尼羅河流域象形文字、金字塔兩河流域楔形文字、《漢漠拉比法典》印度河流城和恒河流域梵文、佛教黃可流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅器據(jù)此可知，人類(lèi)早期文明具有（

）A．多樣性 B．開(kāi)放性 C．交融性 D．全球性4．（2023年四川省眉山市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（

）A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性考點(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮2．（2023年安徽省）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專(zhuān)門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流考點(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國(guó)1．（2023年四川省涼山彝族自治州）作為一名生活在羅馬共和國(guó)時(shí)期的一位貴族公民，有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（

）A．主席團(tuán) B．執(zhí)政官 C．公民大會(huì) D．莊園法庭2．（2023年湖南省懷化市）小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)時(shí)，羅列了四個(gè)國(guó)家（見(jiàn)下表）。世界古代史的大帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)西羅馬帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)其中不屬于地跨三洲大帝國(guó)的是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)3.（2023年山西?。┦澜绻糯鲄^(qū)域的文明成果反映了人類(lèi)早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國(guó)文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國(guó)農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性考點(diǎn)89希臘羅馬古典文化1．（2023年湖北省宜昌市）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（

）A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷2．（2023年天津市）如圖的建筑產(chǎn)生于（

）A．古代埃及 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．拜占庭帝國(guó)3．（2023年重慶市B卷）帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為“雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命”。這反映出（

）A．希臘神話中“神人同形同性” B．雅典民主政治受到神權(quán)沖擊C．古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌 D．帕特農(nóng)神廟至今仍保存完好4．（2023年江西?。┫聢D反映的主題是（

）

A．古巴比倫文明 B．古印度文明 C．古希臘文明 D．古羅馬文明5．（2023年山東省棗莊市）他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。這一人物是（

）A．柏拉圖 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．德謨克利特6．（2023年湖南省衡陽(yáng)市）史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書(shū)中說(shuō)：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代指古代希臘遭受蠻族入侵的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。”他在這里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指（

）A．《荷馬史詩(shī)》 B．《天方夜譚》C．《馬可·波羅行紀(jì)》 D．《神曲》

專(zhuān)題20古代亞非文明和歐洲文明考點(diǎn)84古代埃及1．（2023年湖北省隨州市）下列古文明中，與中華文明興起的地理環(huán)境一樣，產(chǎn)生于大河流域適宜農(nóng)耕的是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古伊朗【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及興起于尼羅河流域，是農(nóng)業(yè)文明，這一點(diǎn)和古中國(guó)相同，A項(xiàng)正確；古希臘、古羅馬均是海洋文明，排除BC二項(xiàng)；古伊朗是高原文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023年江蘇省連云港市）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．帕特農(nóng)神廟【答案】A【詳解】根據(jù)材料圖片信“底比斯”“地中?！薄澳崃_河”等和所學(xué)可知，圖片所示的區(qū)域是非洲的古埃及，金字塔是古埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的，排除B項(xiàng)；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)在歐洲，位于羅馬城市中心，象征著政治和文化的權(quán)力，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟古希臘文明的代表性建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023年陜西省A卷）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．《荷馬史詩(shī)》 B．雅典民主政治 C．金字塔 D．羅馬大競(jìng)技場(chǎng)【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，其中，古埃及的文明成果是金字塔，這體現(xiàn)了古埃及人民的智慧，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》、雅典民主政治均是古希臘文明成就，排除AB二項(xiàng)；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬文明成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年陜西省B卷）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．金字塔 B．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) C．《荷馬史詩(shī)》 D．雅典民主政治【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，金字塔在埃及和美洲等地均有分布，現(xiàn)在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。尼羅河屬于非洲地區(qū)，金字塔屬于古代非洲的重要文明成就，A項(xiàng)正確；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古羅馬帝國(guó)專(zhuān)供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，屬于歐洲文明，與題意不符，排除B項(xiàng)；荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)--《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。屬于歐洲文明，與題意不符，排除C項(xiàng)；雅典民主政治屬于歐洲文明，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）公元前3100年左右，上埃及國(guó)王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上。這表明古埃及（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延續(xù) D．等級(jí)制度森嚴(yán)【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元前3100年左右，上埃及國(guó)王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；古埃及在約公元前1720—前1570年遭到外族入侵，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)文明未能延續(xù)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)古埃及等級(jí)制度森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)85古代兩河流域1．（2023年湖北省宜昌市）在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（

）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】根據(jù)材料“在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑”可知，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，用來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，C項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)的文獻(xiàn)，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部有章可循的成文法，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)大革命時(shí)期拿破侖所頒布的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年湖南省懷化市）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（

）A．古中國(guó)文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的一部較為系統(tǒng)和完整的法典，從中我們可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，C項(xiàng)正確；我國(guó)的古代文明成果燦爛，青銅器和甲骨文是早期國(guó)家時(shí)期的典型代表成就，《漢謨拉比法典》與我國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，古印度文明創(chuàng)立了佛教，均與題意不符，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年四川省達(dá)州市）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（

）A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩(shī)》【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱(chēng)《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》是古代阿拉伯民間故事集，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱(chēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年四川省瀘州市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（

）A．古典文化的再?gòu)?fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征【答案】D【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說(shuō)明了古代文明的多元特征，D項(xiàng)正確；材料只說(shuō)了古典文化，沒(méi)有涉及復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)了不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，沒(méi)有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中除了古代中國(guó)的文明，其他的文明都中斷了，所以沒(méi)有體現(xiàn)文明進(jìn)程的延續(xù)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)86古代印度1．（2023年湖南省岳陽(yáng)市）九年級(jí)某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時(shí)，寫(xiě)下了“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是（

）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教【答案】B【詳解】據(jù)題干“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一，B項(xiàng)正確；基督教的創(chuàng)始人是耶穌，排除A項(xiàng)；天主教是基督教的分支，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年江蘇省蘇州市）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知（

）A．人類(lèi)文明最初誕生于兩河流域 B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C．文明成長(zhǎng)呈現(xiàn)地域性與世界性 D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性【答案】D【詳解】根據(jù)材料“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國(guó)、中美洲、南美安第斯文明，無(wú)一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的，……在其形成過(guò)程中帶有許多共同點(diǎn)”可知，古代文明的起源具有統(tǒng)一性；根據(jù)“又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！笨芍?，古代文明又具有多樣性，D項(xiàng)正確；誕生于兩河流域的文明是美索不達(dá)米亞文明，與其他文明不符，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)文化交流，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)文明成長(zhǎng)的世界性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2023年山東省煙臺(tái)市）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。大河流域文明成果尼羅河流域象形文字、金字塔兩河流域楔形文字、《漢漠拉比法典》印度河流城和恒河流域梵文、佛教黃可流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅器據(jù)此可知，人類(lèi)早期文明具有（

）A．多樣性 B．開(kāi)放性 C．交融性 D．全球性【答案】A【詳解】據(jù)題干“尼羅河流域：象形文字、金字塔”“兩河流域：楔形文字、《漢漠拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黃可流域和長(zhǎng)江流域：甲骨文、青銅器”可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類(lèi)文明的多樣性，A項(xiàng)正確；不同地區(qū)的文明不能說(shuō)明人類(lèi)文明的開(kāi)放性，排除B項(xiàng)；交融性題干未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，無(wú)法體現(xiàn)全球性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023年四川省眉山市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（

）A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性【答案】C【詳解】分析材料“埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教”可知，這些古代文明各具特色，各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有將不同文明進(jìn)行比較，因此，得不出文明具有統(tǒng)一性、融合性或繼承性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)1．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮【答案】C【詳解】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會(huì)比作太陽(yáng)，可知是對(duì)奧林匹亞的歌頌，是文學(xué)與體育的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中說(shuō)的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年安徽?。┰趤啔v山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專(zhuān)門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專(zhuān)門(mén)人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國(guó)開(kāi)始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國(guó)，東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國(guó)1．（2023年四川省涼山彝族自治州）作為一名生活在羅馬共和國(guó)時(shí)期的一位貴族公民，有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（

）A．主席團(tuán) B．執(zhí)政官 C．公民大會(huì) D．莊園法庭【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期的公民有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，但實(shí)權(quán)仍掌握在元老院手中，C項(xiàng)正確；主席團(tuán)、執(zhí)政官都不是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除AB項(xiàng)；莊園法庭是封建莊園中的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年湖南省懷化市）小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)時(shí)，羅列了四個(gè)國(guó)家（見(jiàn)下表）。世界古代史的大帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)西羅馬帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)其中不屬于地跨三洲大帝國(guó)的是（

）A．亞歷山大帝國(guó) B．西羅馬帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)【答案】B【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，3世紀(jì)起，羅馬帝國(guó)爆發(fā)了全面危機(jī)。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。其中，西羅馬帝國(guó)占據(jù)原羅馬帝國(guó)西半部，即意大利、西班牙、高盧、不列顛、中歐、北非。因此，西羅馬帝國(guó)地域沒(méi)有涉及亞洲，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，是地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.（2023年山西?。┦澜绻糯鲄^(qū)域的文明成果反映了人類(lèi)早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國(guó)文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國(guó)農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性【答案】B【詳解】根據(jù)題干表格信息可知，古代埃及文明的特點(diǎn)是大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識(shí)，古代中國(guó)文明的特點(diǎn)是農(nóng)耕文明、中央集權(quán)，古代羅馬的文明特點(diǎn)是海洋文明、奴隸制民主政治，這體現(xiàn)了古代世界文明具有多元性，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)文明的相互影響，不能說(shuō)明古代文明具有交互性，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)文明的傳承，排除C項(xiàng)；古埃及和古代中國(guó)文明是大河文明，古代羅馬文明屬于海洋文明，未體現(xiàn)古代文明具有統(tǒng)一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)89希臘羅馬古典文化1．（2023年湖北省宜昌市）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（

）A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)為“儒略歷”，儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；授時(shí)歷為元代郭守敬、王恂、許衡等人創(chuàng)制，排除A項(xiàng)；俄歷為俄國(guó)歷法，已經(jīng)停用，排除B項(xiàng)；農(nóng)歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023年天津市）如圖的建筑產(chǎn)生于（

）A．古代埃及 B．古代希臘 C．古代羅馬 D．拜占庭帝國(guó)【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，題干圖片反映的古羅馬斗獸場(chǎng)（大競(jìng)技場(chǎng)），羅馬角斗場(chǎng)在意大利首都羅馬市內(nèi)臺(tái)伯河?xùn)|岸，為古羅馬的象征，C項(xiàng)正確；古羅馬斗獸場(chǎng)與古埃及、古希臘、拜占庭帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年重慶市B卷）帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為“雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命”。這反映出（

）A．希臘神話中“神人同形同性” B．雅典民主政治受到神權(quán)沖擊C．古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌 D．帕特農(nóng)神廟至今仍保存完好【答案】C【詳解】據(jù)材料“帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為‘雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命’。”和所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟反應(yīng)出古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌，帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無(wú)比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無(wú)巨細(xì)皆精益求精，由此成