2024秋國開電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)試卷A參考答案

秋國開電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)參考答案試卷A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性，而這種物質性不是由魔術師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！崩碚撀?lián)系實際，談一談你對世界的物質統(tǒng)一性原理的認識。參考答案1：馬克思主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，世界統(tǒng)一于物質。1、自然界是物質的。人類是自然界長期演化發(fā)展的產物，依存于自然界,并通過實踐活動改造著自然界。自然界先于人類而存在，并不依賴人類意識而存在。無論是尚未進入人類實踐活動范圍的自在自然，還是已經被實踐打上烙印的人化自然，都具有客觀實在性。2、人類社會本質上是生產實踐基礎上形成的物質體系。人類社會是物質世界發(fā)展到一定階段的產物，是物質世界的一部分，是物質存在的一種特定形態(tài)，具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律性。人類社會的自然基礎是物質的，人類獲取生活資料的生產活動是物質的，特別是物質資料的生產方式構成了人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。3、人的意識統(tǒng)一于物質。從意識的起源上看,意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是物質世界中的一種特殊存在;從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像;從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質世界的客觀規(guī)律為前提。因此，從根本意義上說意識統(tǒng)一于物質。世界的物質統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。世界的物質統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學世界觀。同時也有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在日常生活中遵循一切從實際出發(fā)、實事求是的原則。參考答案2：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質或本原的問題。馬克思主義認為，物質是世界的本原，世界統(tǒng)一于物質。（一）世界的物質統(tǒng)一性原理的內容世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的內容包括：第一，世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；第二，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，即世界統(tǒng)一的基礎是物質，而不是某種"始基"的物體；第三，物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。.（二）世界的物質統(tǒng)一性原理的體現(xiàn)1.自然界是物質的。人類是自然界長期演化發(fā)展的產物，依存于自然界，并通過時間活動改造著自然界。自然界先于人類而存在，并依賴人類意識而存在。無論是尚未進入人類實踐活動范圍的自在自然，還是已經被實踐打上烙印的人化自然，都具有客觀實在性。2.人類社會在本質上也是物質的。人類社會是否具有物質性，是在馬克思主義產生之前長期沒有得到正確解決的問題。馬克思主義將唯物主義真正貫徹到社會歷史領域，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，實踐性是社會生活的本質，人類社會統(tǒng)一于物質。人類社會的物質性主要表現(xiàn)在：（1）人類社會是物質世界的組成部分。人是物質世界發(fā)展到一定階段的產物，人從自然界分化出來，并不意味著脫離了物質世界。人的生命形態(tài)和生命活動仍然是物質的，人賴以生存的全部生活資料也只能取之于物質世界，離開了一定的物質自然環(huán)境，人類社會就不可能存在和發(fā)展。（2）人類獲取生活資料的活動是物質性的活動。人類獲取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，如果僅僅停留在意識或思想的范圍內，人類是無法獲取物質生活資料的。（3）人類社會存在和發(fā)展的基礎是物質資料的生產方式。生產方式是生產力和生產關系的總和。生產力是人類改造自然的物質力量，生產關系是在物質生產過程中形成的本以人的意志為轉移的物質關系。物質資料的生產方式構成了人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。3.人的意識統(tǒng)一于物質。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質世界的客觀規(guī)律為前提。因此，意識統(tǒng)一于物質，在統(tǒng)一的物質世界之外，沒有任何非物質的存在或非物質的活動。（三）世界的物質統(tǒng)一性原理的意義1.世界的物質統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學世界觀，為我們進一步確立正確的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎。2.有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認識世界和改造世界的過程中，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。一切從實際出發(fā)，是世界的物質統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實生活中和實際工作中的生動體現(xiàn)，是在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中想問題、辦事情的根本立足點。在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的進程中，要堅持世界的物質統(tǒng)一性原理，從我國社會主義初級階段的最大國情出發(fā)，使社會主義初級階段的長過程中呈現(xiàn)出更為具體的階段性特征。參考答案3：世界的物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石之一，它強調世界是統(tǒng)一的物質世界，世界的統(tǒng)一性在于其物質性，以下是對這一原理的認識：要深入探討恩格斯關于世界的物質統(tǒng)一性原理的觀點，我們需要首先從他的哲學體系——辯證唯物主義入手。辯證唯物主義認為，物質是世界的本原，物質的運動和變化構成了世界的發(fā)展動力。恩格斯在其著作中反復強調了物質統(tǒng)一性的原理，認為這是理解宇宙的根本。首先，我們可以從物質統(tǒng)一性原理的哲學意義進行解析。恩格斯認為，世界的本質在于物質，一切現(xiàn)象都是物質運動和變化的表現(xiàn)形式。這種觀點反對了唯心主義和形而上學的世界觀，強調了世界的客觀實在性和科學認識的可能性。通過歷史的長河，哲學和自然科學的發(fā)展不斷驗證了物質統(tǒng)一性原理的正確性，從牛頓的經典力學到愛因斯坦的相對論，再到現(xiàn)代的量子物理學，科學的每一次進步都在展示物質世界的統(tǒng)一性和規(guī)律性。接著，從實際應用角度來看，物質統(tǒng)一性原理在現(xiàn)代科技和工業(yè)發(fā)展中的作用是巨大的。例如，信息技術的迅猛發(fā)展基于對硅等物質屬性的深入理解和利用，而現(xiàn)代醫(yī)學的進步則依賴于對生物物質基礎的研究。這些進步不僅證明了物質統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義，也體現(xiàn)了科學發(fā)展對于社會生產力提升的推動作用。此外，物質統(tǒng)一性原理對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的意義也不容忽視。在全球氣候變化和環(huán)境惡化的大背景下，正確理解和應用物質統(tǒng)一性原理，意味著我們可以更科學地評估人類活動對環(huán)境的影響，尋找到更有效的資源利用和環(huán)境保護的策略。例如，可再生能源的開發(fā)利用，如太陽能、風能等，都是基于對自然界物質能量轉換規(guī)律的深刻理解。最后，物質統(tǒng)一性原理對于社會科學的啟示同樣重要。社會現(xiàn)象雖然復雜多變，但其背后也遵循著物質決定論的原理。經濟、政治、文化等社會形態(tài)的發(fā)展和變遷，都不脫離物質生產力的發(fā)展水平和物質資源的分配狀態(tài)。從這一視角出發(fā)，可以更深入地分析社會問題，探索解決社會矛盾的途徑。