2024新教材高中語(yǔ)文第三單元9百年孤獨(dú)節(jié)選作業(yè)含解析新人教版選擇性必修上冊(cè)

PAGE4-百年孤獨(dú)（節(jié)選）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)畫(huà)是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫(huà)理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫(huà)家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，()，也造就了當(dāng)今畫(huà)壇的各種風(fēng)格。作為中華文化的傳統(tǒng)珍寶，中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫(huà)種無(wú)法比擬的特別性，為歷代畫(huà)家崇尚與傳承。其宏大而完整的繪畫(huà)體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百年來(lái)漸漸趨于完備的繪畫(huà)準(zhǔn)則，讓一些畫(huà)家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在運(yùn)用今日的筆墨紙張道說(shuō)古人程式化的話語(yǔ)。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無(wú)法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫(huà)在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．這其中尺度的把握使畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化有不同的理解B．這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解C．畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握D．畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同解析：語(yǔ)境中，上文“畫(huà)家們既要……又要……”，這就須要畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化把握好尺度。這尺度如何把握體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解。據(jù)此分析，C、D兩項(xiàng)因果倒置，解除。A項(xiàng)與下文“也造就了……”語(yǔ)意不連貫，解除。B項(xiàng)“體現(xiàn)著……”與下文“也造就了……”語(yǔ)句連接最恰當(dāng)。故選B。2．下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(B)A．我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)多數(shù)火把排成很多“之”字形，始終向山頂延長(zhǎng)著。B．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲傷的“厚壁障”太難了。C．聞名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)洌湟绯瘹狻?。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地呈現(xiàn)在大家面前。解析：文中“長(zhǎng)跪不起”并非實(shí)指，而是虛指，指一些畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)準(zhǔn)則的虔誠(chéng)遵守，這里的引號(hào)，有表述特別含義、須要強(qiáng)調(diào)的作用。A項(xiàng)，“之”的引號(hào)，有突出強(qiáng)調(diào)火把的形態(tài)的作用。B項(xiàng)，“厚壁障”并非實(shí)指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號(hào)的作用是表述特別含義。C項(xiàng)，“形神兼?zhèn)?，充溢朝氣”，引?hào)是引用話語(yǔ)的作用。D項(xiàng)，“文明”，引號(hào)是表示諷刺或訕笑的作用。分析可知，B項(xiàng)引號(hào)的作用符合要求。故選B。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B．畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C．畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D．畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。解析：畫(huà)線句子存在兩處語(yǔ)病，“能否”在句子中是兩面對(duì)一面，不合邏輯。解除B、D兩項(xiàng)。“并行不?！庇迷~不當(dāng)，此詞一般用在有兩項(xiàng)以上內(nèi)容的句子中，“讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)”只是一條準(zhǔn)則。解除C項(xiàng)。A項(xiàng)修改最恰當(dāng)。閱讀下面的文字，完成4～6題。黑羊注[意大利]卡爾維諾①?gòu)那坝袀€(gè)國(guó)家，里面人人是賊。②一到傍晚，他們手持萬(wàn)能鑰匙和遮光燈籠出門(mén)，走到鄰居家里行竊。破曉時(shí)分，他們提著偷來(lái)的東西回到家里，總能發(fā)覺(jué)自己家也失竊了。③他們就這樣華蜜地居住在一起。沒(méi)有不幸的人，因?yàn)槊總€(gè)人都從別人那里偷東西，別人又再?gòu)膭e人那里偷，依次下去，直到最終一個(gè)人去第一個(gè)竊賊家行竊。該國(guó)貿(mào)易也就不行避開(kāi)地是買(mǎi)方和賣(mài)方的雙向欺瞞。政府是個(gè)向臣民行竊的犯罪機(jī)構(gòu)，而臣民也僅對(duì)欺瞞政府感愛(ài)好。所以日子倒也平穩(wěn)，沒(méi)有富人和窮人。④有一天——究竟是怎么回事沒(méi)人知道——總之是有個(gè)誠(chéng)懇人到了該地定居。到晚上，他沒(méi)有攜袋提燈地出門(mén)，卻待在家里抽煙讀小說(shuō)。⑤賊來(lái)了，見(jiàn)燈亮著，就沒(méi)進(jìn)去。⑥這樣持續(xù)了有一段時(shí)間。后來(lái)他們感到有必要向他挑明一下，縱使他想什么都不做地過(guò)日子，可他沒(méi)理由阻礙別人做事。他每天晚上待在家里，這就意味著有一戶人家其次天沒(méi)了口糧。⑦誠(chéng)懇人感到他無(wú)力抗拒這樣的邏輯。從今他也像他們一樣，晚上出門(mén)，次日早晨回家，但他不行竊。他是誠(chéng)懇的。對(duì)此，你是無(wú)能為力的。他走到遠(yuǎn)處的橋上，看河水打橋下流過(guò)。每次回家，他都會(huì)發(fā)覺(jué)家里失竊了。⑧不到一星期，誠(chéng)懇人就發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)一文不名了；他家徒四壁，沒(méi)任何東西可吃。但這可能算不了什么，因?yàn)槟鞘撬约旱腻e(cuò)；不，問(wèn)題是他的行為使其他人很擔(dān)心。因?yàn)樗寗e人偷走了他的一切卻不從別人那兒偷任何東西；這樣總有人在黎明回家時(shí)，發(fā)覺(jué)家里沒(méi)被動(dòng)過(guò)——那本該是由誠(chéng)懇人進(jìn)去行竊的。不久以后，那些沒(méi)有被偷過(guò)的人家發(fā)覺(jué)他們比人家富了，就不想再行竊了。更糟的是，那些跑到誠(chéng)懇人家里去行竊的人，總發(fā)覺(jué)里面空空如也，因此他們就變窮了。⑨同時(shí)，富起來(lái)的那些人和誠(chéng)懇人一樣，養(yǎng)成了晚上去橋上的習(xí)慣，他們也看河水打橋下流過(guò)。這樣，事態(tài)就更混亂了，因?yàn)檫@意味著更多的人在變富，也有更多的人在變窮。⑩現(xiàn)在，那些富人發(fā)覺(jué)，假如他們每天去橋上，他們很快也會(huì)變窮的。他們就想“我們?nèi)ス湍切└F的去替我們行竊吧”。他們簽下合同，敲定了工資和如何分成。自然，他們依舊是賊，依舊相互欺瞞。但形勢(shì)表明，富人是越來(lái)越富，窮人是越來(lái)越窮。?有些人富有得已經(jīng)根本無(wú)須親自行竊或雇人行竊就可保持富有。但一旦他們停止行竊的話，他們就會(huì)變窮，因?yàn)楦F人會(huì)偷他們。因此他們又雇了窮人中的最窮者來(lái)幫助他們看管財(cái)寶，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監(jiān)獄。?因此，在那誠(chéng)懇人出現(xiàn)后沒(méi)幾年，人們就不再談什么偷盜或被偷盜了，而只說(shuō)窮人和富人；但他們個(gè)個(gè)都還是賊。?唯一誠(chéng)懇的只有開(kāi)頭的那個(gè)人，但他不久便死了，餓死的。【注】黑羊，用英語(yǔ)說(shuō)就是“blacksheep”，意為“敗家子，敗類，害群之馬”。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(B)A．《黑羊》所描摹的一切，貌似荒誕，實(shí)則離我們的現(xiàn)實(shí)生活很近。它采納了象征的手法，可謂典型的寓言類小說(shuō)。B．小說(shuō)描寫(xiě)的“偷盜國(guó)”，人人行竊和被竊，形成平衡循環(huán)，誠(chéng)懇人的出現(xiàn)導(dǎo)致了這個(gè)國(guó)家的混亂。示意我們社會(huì)嬉戲的規(guī)則須要每個(gè)人都自覺(jué)遵守，誰(shuí)違反了嬉戲的規(guī)則，誰(shuí)就會(huì)得到相應(yīng)的懲處。C．虛構(gòu)不等于生活真實(shí)，但它是一種更深刻的真實(shí)。小說(shuō)中“誠(chéng)懇人”的生活遭受是“虛構(gòu)”的，但它引起了我們對(duì)與之類似的社會(huì)現(xiàn)象諸如社會(huì)秩序、貧富現(xiàn)象等方面的思索，這是一種更具審美魅力的真實(shí)。D．“黑羊”在小說(shuō)中借指那個(gè)“唯一誠(chéng)懇的人”，小說(shuō)采納反諷手法，用對(duì)一個(gè)誠(chéng)懇的人的否定來(lái)證明社會(huì)的欺瞞性。解析：B項(xiàng)，“示意我們社會(huì)嬉戲的規(guī)則須要每個(gè)人都自覺(jué)遵守，誰(shuí)違反了嬉戲的規(guī)則，誰(shuí)就會(huì)得到相應(yīng)的懲處”說(shuō)法錯(cuò)誤，揭示了人類種種嬉戲規(guī)則的荒誕和脆弱。獨(dú)善其身的人會(huì)被荒誕的社會(huì)吞噬，在不正常的社會(huì)里，任何不正常都帶有潛規(guī)則，誰(shuí)要是觸犯了這些規(guī)則，就要受到懲處。小說(shuō)對(duì)公眾的一切標(biāo)準(zhǔn)之中的不合理性的一面作出了無(wú)情的鞭撻和深刻的嘲弄。故選B。5．小說(shuō)第⑨段畫(huà)線句在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：①內(nèi)容上，描寫(xiě)富起來(lái)的人和誠(chéng)懇人一樣去橋上“看河水打橋下流過(guò)”的情形，寫(xiě)出了富起來(lái)的人成了既得利益者之后養(yǎng)成的習(xí)慣，表現(xiàn)了他們境況的改變和心情的愉悅。②結(jié)構(gòu)上，承上啟下。呼應(yīng)上文“無(wú)力抗拒這樣的邏輯”又不行竊的誠(chéng)懇人只能“看河水打橋下流過(guò)”的情節(jié)；引出下文富人為了不讓自己變窮，雇人行竊，建立警察局和監(jiān)獄的情節(jié)。6．卡爾維諾的小說(shuō)往往蘊(yùn)含深刻而困難的寓意。請(qǐng)結(jié)合文本，試著談?wù)勑≌f(shuō)《黑羊》的寓意。答：本篇小說(shuō)的主題深刻困難，可有如下理解：①諷刺現(xiàn)代社會(huì)的形成過(guò)程。文明的進(jìn)程從來(lái)都是以犧牲那些不應(yīng)當(dāng)犧牲的人的生命和利益為代價(jià)的，從某種意義上說(shuō)，這些犧牲是公眾共謀的結(jié)果。②揭示人類種種嬉戲規(guī)則的荒誕和脆弱。獨(dú)善其身的人會(huì)被荒誕的社會(huì)吞噬，在不正常的社會(huì)里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都帶有潛規(guī)則，誰(shuí)要是觸犯了這些規(guī)則，就要受到懲處。③文明社會(huì)須要自由、公正、寬容。呼吁社會(huì)維護(hù)正義，提倡誠(chéng)信，讓美妙的人性復(fù)歸。④從人性的角度看，自私、占有、坐享其成是人的本能。社會(huì)規(guī)則能約束這種本能，也能激發(fā)這種本能。7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。莫言的勝利，不僅得益于其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的奇妙運(yùn)用，__①__，君不見(jiàn)，他扎根