2024-2025學(xué)年高中語文課時分層作業(yè)8咬文嚼字含解析新人教版必修5

PAGE7-課時分層作業(yè)(八)[基礎(chǔ)運用層]閱讀下面的文字，完成1～3題。近些年以傳奇、玄幻、仙俠等為故事________，以人氣偶像、華麗場景、炫目特效、IP改編等為外在________的古裝劇受到青少年尤其是“網(wǎng)生代”的大力追捧，據(jù)稱仍有不少這類作品正在緊鑼密鼓地制作中。透過如此趨之若鶩的制播風(fēng)潮，應(yīng)當(dāng)對時下古裝劇做一些理性的反思。文以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。電視劇亦然，()。近年的古裝劇數(shù)量浩大、風(fēng)格各異、制作探究，有的服飾和道具花費天價，有的在攝影和構(gòu)圖上力爭每幀畫面都唯美養(yǎng)眼等，主創(chuàng)團隊于這些硬件層面的專心和發(fā)力的確________。然而，讓觀眾獲得視聽愉悅之時可伴有“心有戚戚焉”的情感共振和精神蕩滌的作品少之又少，甚至空空如也。電視劇應(yīng)成為________的大眾文化，而非不求內(nèi)涵的快餐文化。跌宕起伏的戲劇沖突、有理有度的奇異想象、匠心獨具的美術(shù)置景，都可作為藝術(shù)手段應(yīng)用于創(chuàng)意和創(chuàng)作過程中，但切不行因此在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，更不行屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題內(nèi)涵，把作品的價值觀脫離正軌。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．題材標(biāo)記可圈可點潛移默化B．體裁標(biāo)識乏善可陳潤物無聲C．題材標(biāo)識可圈可點潤物無聲D．體裁標(biāo)記乏善可陳潛移默化C[題材：指文章、藝術(shù)作品的材料內(nèi)容。如描寫自然風(fēng)光、記述軍旅生活等題材。體裁：指文章、藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。比如詩歌、小說等體裁。第一處應(yīng)選“題材”。標(biāo)識：是指產(chǎn)品名稱的圖形化設(shè)計，多體現(xiàn)在包裝設(shè)計、終端設(shè)計、海報主體設(shè)計上的應(yīng)用等。標(biāo)記：是表明事物特征的記號。其次處應(yīng)選“標(biāo)識”。可圈可點：文章精彩，值得加以圈點，形容表現(xiàn)好，值得確定或贊揚。乏善可陳：表示一件事物沒有什么優(yōu)點可以提出來稱道。第三處，是確定主創(chuàng)團隊在這些硬件層面的專心和發(fā)力，應(yīng)運用“可圈可點”。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了改變。潤物無聲：指有大胸懷者，做了貢獻而不張揚，靜默奉獻。第四處，是說電視劇對人的影響，是從“電視劇”的角度來說的，應(yīng)運用“潤物無聲”。故選C。]2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．但切不行因此屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主題內(nèi)涵，更不行在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，使作品的價值觀脫離正軌。B．但切不行因此弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)涵，更不行在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，讓作品的價值觀脫離正軌。C．但切不行因此在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，更不行弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)涵，使作品的價值觀脫離正軌。D．但切不行因此弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)涵，更不行在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，把作品的價值觀脫離正軌。B[A項，“屏蔽乃至弱化”語序不當(dāng)，應(yīng)為“弱化乃至屏蔽”。C項，“但切不行因此在劇中占用大量篇幅來放大人性之黑暗，更不行弱化乃至屏蔽了作品向上向善的主題內(nèi)涵”語序不當(dāng)。D項，“把作品的價值觀脫離正軌”“把”字句運用不當(dāng)。故選B。]3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．立意不明朗、不主動，必定稱不上好作品B．好的作品，必定立意明朗、主動C．立意明朗、主動，才能稱得上好作品D．不好的作品，必定立意不明朗、不主動A[括號前面說“電視劇亦然”，“亦然”意思是“也是這樣”，故可知所選句子應(yīng)與前面“文以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”這一句結(jié)構(gòu)類似，內(nèi)容相關(guān)，即先說明“意”對文的重要性，再說沒有“意”只能稱為“烏合”，即“不好的作品”。B項，“好的作品，必定立意明朗、主動”與前面句子的結(jié)構(gòu)不一樣，且是從“好”的方面來說，不能體現(xiàn)“亦然”；C項，是從“好”的方面來說，不能體現(xiàn)“亦然”；D項，結(jié)構(gòu)與前面不一樣，且“必定”說法太確定。故選A。]4．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。在朱光潛先生看來，人生的悲劇尤其能給人帶來驚心動魄的震撼?，F(xiàn)實生活中，很多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，他卻認為人生有價值，__①___。他看到了悲劇的主動意義。他甚至還說：“我們所居的世界是最完備的，就因為__②___?！边@話表面看來，沖突至極，但是其實含有至理。因為假如件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。所以，__③__，才是我們應(yīng)有的人生看法。①_____________________________________________________②_____________________________________________________③_____________________________________________________[解析]第一處，依據(jù)前面“卻認為”，是強調(diào)“人生有價值”的緣由；其次處，前面“他卻認為人生有價值……他看到了悲劇的主動意義”，指出了從人生的價值看，悲劇(不完備)的意義，②所在的句子表達的意思應(yīng)與之對應(yīng)，應(yīng)填“它是最不完備的”；第三處，從后面“才是我們應(yīng)有的人生看法”，推想前面應(yīng)是表達一種看法，即“樂觀地(正確地)看待人生中的不完備(悲劇)”。[答案]①正因其有悲劇②它是最不完備的③樂觀地(正確地)看待人生中的不完備(悲劇)5．下面一則通知在表達上有五處不妥當(dāng)，請指出并改正。關(guān)于舉辦中國傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)問講座的通知為了進一步了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華文化，學(xué)校將于5月18日在新校區(qū)圖書館403室舉辦關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)問講座，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：一、講座內(nèi)容本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。二、講座嘉賓本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的黃老師，他將拋磚引玉，以深化淺出的語言，豐富翔實的歷史材料，為大家?guī)硪活D精神上的文化大餐。三、其他說明請各班主任細致組織，拜托同學(xué)們踴躍參與，準(zhǔn)時蒞臨圖書館，細心傾聽黃老師的精彩講座。學(xué)?？平烫?018________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]①牽涉：一件事情關(guān)聯(lián)到其他的事情或人。不合語境。②應(yīng)邀：接受邀請。運用對象錯誤。③拋磚引玉：謙辭，比方用粗淺的、不成熟的看法引出別人高超的、成熟的看法。運用對象錯誤。④拜托：敬辭，托付(多用于托人辦事)。運用不當(dāng)。⑤蒞臨：來到；來臨(多用于貴賓)。運用對象不當(dāng)。[答案]①“牽涉”改為“包括”；②“應(yīng)邀”改為“邀請”；③刪掉“拋磚引玉”；④“拜托”改為“希望”；⑤“蒞臨”改為“到達”。6．請仿照畫線語句，另寫兩個句子，與原句構(gòu)成排比。凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍內(nèi)用功夫，須到處留心玩索，在別種藝術(shù)之中玩索得一種意象，讓它沉在潛意識里去醞釀一番，然后再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來。書法家可以從劍的飄舞之中得到一種特別的筋骨來宣泄情感；___________________________；______________________。[解析]從畫線的語句和要填寫的文字在文段中的位置看，所寫文字是舉例并詮釋“再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來”，所給示例為“書法家”，就此可以聯(lián)想畫家、雕刻家、舞蹈家、音樂家等。[答案](示例)畫家可以從黃鐘大呂之中得到一種特別的胸襟來增加氣概雕塑家可以從霓裳羽衣中得到一種特別的神韻來傳達思想7．閱讀下面的文段，按要求完成相應(yīng)問題。朱光潛先生《談美》一書中介紹過近代一些好玩的美學(xué)試驗。如瑞士心理學(xué)家布洛關(guān)于顏色的重量試驗：把兩個面積、角度均相等的三角形甲和乙(如下圖)從中腰平分，然后著兩種深淺不同的顏色。他讓接受試驗的人比較甲、乙兩個形態(tài)，然后詢問他們喜愛哪一個，并說出理由。參與試驗的50人，絕大多數(shù)喜愛甲而不喜愛乙；他們的理由是：甲比較穩(wěn)定；乙上半太沉重，下半太輕浮，令人產(chǎn)生輕重倒置的感覺。請依據(jù)上述試驗事實，得出兩條結(jié)論，每條限20個字以內(nèi)。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]先細致閱讀語段，再確定結(jié)論。留意關(guān)鍵語句，如“甲比較穩(wěn)定；乙上半太沉重，下半太輕浮，令人產(chǎn)生輕重倒置的感覺”。[答案](示例)顏色能讓人產(chǎn)生重量感；人們對上淺下深習(xí)以為常，反之則感覺不快；美的形體含有一個原則：平衡或勻整。[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成8～10題。情與辭朱光潛一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感受，顯著的如喜、怒、愛、惡、哀、愁等心情，微妙的如興奮、頹唐、愁悶、安靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情、說理、敘事、狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理、敘事、狀物，都必需流露一種情致，若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過這種界限也很不簡單劃清，因為人是有情感的動物，而情感是簡單為理、事、物所觸動的。很多哲學(xué)的、史學(xué)的甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因為這個道理。我們不運用言辭則已，一運用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。情感無法干脆表現(xiàn)于文字，都必需借事、理、物烘托出來，這就是說，都必需化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出詳細的事物可以烘托出這種情致，最終要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達出來。創(chuàng)建也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)依據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇支配，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。情是自然，融情于思，達之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。渾身都是情感不能保障一個人成為文學(xué)家，如同滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家假如信任他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務(wù)是給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起于在沉靜中回味過來的心情?！痹诔领o中加過一番回味，情感才由主觀的感受變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗練與潤色，思想才能為依稀隱隱不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。就也許說，文學(xué)作品可分為三種：“情盡乎辭”“情溢乎辭”，或是“辭溢乎情”。心里感覺到非常，口里也就說出非常，那是“情盡乎辭”；心里感覺到非常，口里只說出七八分，那是“情溢乎辭”；心里只感覺到七八分，口里卻說出非常，那是“辭溢乎情”。就常識說，“情盡乎辭”也應(yīng)當(dāng)是文學(xué)的志向。不過，“情溢乎辭”也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不行能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用不在陳述而在示意，古人所謂“言有盡而意無窮”。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。把全部的話都說盡了，讀者的想象就沒有發(fā)揮的機會，雖然“觀止于此”，原委“不過爾爾”。拿繪畫來打比方，描寫人物，用工筆畫法細致描繪點染，把一切形色，無論巨細，都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來得生動好玩。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與支配之中能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。(選自《朱光潛全集》，有改動)8．下列關(guān)于“情與辭”的表述，不正確的一項是()A．“情”無法干脆用“辭”來表現(xiàn)，不借助事、理、物是沒有方法表現(xiàn)出來的，這意味著“情”最終必需轉(zhuǎn)化為思想。B.“情”是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)；“辭”是用來表達思想情感的，它是思想情感的載體。C．文學(xué)作品可以依據(jù)作者寫出來的話是否完全把心里的感覺說盡，大體分為“情盡乎辭”“情溢乎辭”“辭溢乎情”三種。D．從常識上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來的文字能把心里全部的感覺完全表現(xiàn)出來，應(yīng)當(dāng)是文學(xué)的志向。B[B項，“只要將其融合到思想之中，就是文學(xué)的藝術(shù)”不合文意，還缺少“達之于辭”這個必備條件。原文是說“融情于思，達之于辭，