《中國石拱橋》教學(xué)設(shè)計(jì)【8篇】

《中國石拱橋》教學(xué)設(shè)計(jì)【8篇】中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇一關(guān)鍵詞：紹興石橋水城紹興是江南聞名的水鄉(xiāng)，不管是鄉(xiāng)野或者是城鎮(zhèn)，遍布如織的河道是紹興最為與眾不同的地方，那一座座跨立于河道上的石橋，或古樸厚重，或輕巧精致，形態(tài)各異。當(dāng)你穿行在老屋、古橋、水巷之間，沿著緩緩的流淌的河水，和著的絲雨，不能不贊嘆這座古城水韻的美妙與古橋的多姿。中國最早的橋梁形式是木橋，出現(xiàn)在秦漢以前，有獨(dú)木橋、木柱梁橋等形式。秦漢以后逐漸出現(xiàn)了浮橋、木梁橋和伸臂式木梁橋。但因?yàn)槟静呢?fù)重性欠缺，而且木質(zhì)橋易受風(fēng)雨侵蝕，不能耐久牢固。南北朝時(shí)逐漸被木石混合橋梁或石構(gòu)式橋梁所取代。到了春秋戰(zhàn)國，就出現(xiàn)了石墩木梁跨空式橋，西漢時(shí)進(jìn)一步發(fā)展為石柱式石梁橋，東漢時(shí)出現(xiàn)了單跨石拱橋，宋代則是大型石橋蓬勃發(fā)展的時(shí)期。紹興的石橋，能有實(shí)物見證同時(shí)有據(jù)可查的，最早也是從宋代開始。一、紹興的古石橋，是紹興的城市印記紹興古稱越州，越地多水，臨河往往有路，有的是一河一路，有的是一河二路，更多的老屋卻是臨河而建，朝夕聽聞烏篷船槳的唉乃之聲。烏篷小舟是極重要的交通工具，于是少不了跨河過街貫穿河道的橋。那一座座聯(lián)系著二岸的古石橋，是街與街之間的重要紐帶。紹興的橋多與建筑相傍，常常建于河流交匯處或通道街坊之間，設(shè)置便利以實(shí)用為主。橋不但是穿越河道的必經(jīng)之道，也是鄰里鄉(xiāng)間老百姓們聚會談天的好地方。有橋上建涼亭者，如紹興西郭的會龍橋、斗門的鐘秀橋等，有直接把橋欄板做成石椅式的，如城北的小江橋，城西的迎恩橋等。在傍晚的夕光中，于石橋上一坐一憩，談天說地，老人們擁著兒孫，輕坐在石欄板上，水波中蕩漾著光與影，在純樸的鄉(xiāng)語間飄蕩著故事，流淌著風(fēng)情。凡是到紹興的旅游者，往往不經(jīng)意間便踏過了十?dāng)?shù)座古橋，感受著“小橋流水人家”的詩情畫意，觸摸到了這座古城的歷史印記。二、紹興是江南最具代表性的“橋鄉(xiāng)”。哪么，紹興到底有多少橋呢，其實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)字很難說清，紹興俚語“無橋不成市，無橋不成鎮(zhèn)，無橋不成路”，很形象的說出了紹興石橋之多，有一種說法是整個紹興的石橋曾有上萬座之多。上世紀(jì)70年代未，上海同濟(jì)大學(xué)陳從周教授等人對紹興石橋作了一個詳細(xì)的調(diào)查，足跡踏遍當(dāng)時(shí)紹興所屬城鎮(zhèn)村鄉(xiāng)的河流，調(diào)研得到的石橋數(shù)量是5000余座。我們現(xiàn)在根據(jù)清光緒時(shí)所繪的《紹興府城衢路圖》，可見當(dāng)時(shí)城內(nèi)河脈遍布，整個紹興城就像一張用水脈織成的大網(wǎng)，潺潺的河水穿梭于城中的每一個角落，城內(nèi)計(jì)有河流33條，橋梁229座，如果把沒有標(biāo)注在圖中的小石平橋、二板橋、三板橋之類都收納其中，數(shù)量將更多！在這7.5平方公里的城郭之內(nèi)，橋擁有的密度之高，實(shí)在是舉世無匹。因此，紹興不愧為江南最具代表性的“石橋”之鄉(xiāng)！紹興的河道，常常是每過一段路就會有一座橋。按《紹興府城衢路圖》所示，城內(nèi)現(xiàn)今解放路上的府河從城北到城南的這一段河道，河上就有石橋13座，可惜的是現(xiàn)在所剩的只有城北的小江橋、步行街的大慶橋、星郎橋及府學(xué)前的望花橋了。再如紹興安昌鎮(zhèn)大街的河面，從東到西，有各式石橋17座，或石梁橋，或石拱橋，從早期元代的寺橋，到民國時(shí)建的新橋，活脫脫一部橋的歷史書。然而隨著城市發(fā)展的進(jìn)程，紹興城內(nèi)的石橋多因填河建路而被拆除，被拆橋梁的石料構(gòu)件常被充作修墻鋪路之用，現(xiàn)在有幸能保存下來的石橋不過十之一二，多數(shù)是橋梁歷史悠久而負(fù)盛名或者先一批被列入文物保護(hù)名單的，實(shí)在是幸莫大焉。三、梁橋、拱橋、組合式橋是紹興石橋最常見的類型紹興的石橋大致有梁橋、拱橋、組合式橋三種類型。梁橋平實(shí)，以蜿蜒數(shù)里的古纖道橋、宋代的八字橋?yàn)橹?。拱橋飄逸，拱分折邊形、半圓形、馬蹄形等形狀，拜王橋、寶珠橋、廣寧橋、永嘉橋是比較典型的折邊橋。光相橋、古小江橋、靈芝橋等都是典型的半圓形橋。還有拱式與平梁式相組合的石橋，一般都建在較寬的河流上。拱梁結(jié)合的，最聞名的有泗龍橋、太平橋、涇口大橋、接渡橋等。在寬廣的河面上如長虹臥波，頗為壯觀。另有一種橋型，像華舍的云梯橋（也稱元寶橋）是三折邊單跨石橋，左右二側(cè)的拱石長而內(nèi)傾，高可與上面的石梁齊平，橫系石與拱石緊扣，橋形似拱非拱，似梁非梁，形制在拱與梁橋之間，是比較特殊的類型。有人把這種三折邊的橋歸類于梁橋，筆者卻認(rèn)為這種橋應(yīng)當(dāng)是梁橋向拱橋發(fā)展的一種形式。究其有拱的構(gòu)件形式，又有橫系石與拱（石梁）的卯合，具有從石梁橋向折邊橋發(fā)展的軌跡狀態(tài)。之后，當(dāng)橋的折邊越多，能使橋的單孔跨度加大，要求的拱石的加工精度也就越高。拱券石加工的更圓整，從而能承受的荷載也就更多，橋身就會更加穩(wěn)固。紹興古梁橋和古拱橋在明、清時(shí)代大多采用卯榫結(jié)構(gòu)。紹興古橋拱券石的連接有無鉸拱石連接法（即拱石之間不用榫卯結(jié)構(gòu)）和有鉸拱石連接法（即用榫卯結(jié)構(gòu)連接）二種。其中第二種方法在紹興古石橋中應(yīng)用的較為普遍，如紹興市區(qū)的拜王橋、謝公橋、廣寧橋。寶珠橋的拱石與橫系石、與金剛墻之間等都用榫卯結(jié)構(gòu)連接，使整座石橋更加堅(jiān)定牢固，歷經(jīng)幾百年而不倒。拱形橋的形制因地域不同做法也有區(qū)別，夏履的寨口橋、新昌的落馬橋，諸暨同山橋也是單孔石拱橋，拱圈卻以小塊石疊砌成拱，甚至外側(cè)石也是由寬厚不一的塊石疊砌，想是鄉(xiāng)間匠人因地取材稍作加工而成。因?yàn)槊耖g建橋一般都是自行募捐，這種因地取材亂石疊砌之法可以大大節(jié)省建橋費(fèi)用，所以這種小塊石疊砌成拱的橋形是山區(qū)鄉(xiāng)間最為常見的做法，在城鎮(zhèn)中則沒有發(fā)現(xiàn)。另外不得不提的是新昌迎仙橋，同樣為拱形橋，其橋拱外形十分坦緩，呈半個橫橢圓形狀。該橋在明萬歷《新昌縣志》有載，清乾隆四十九年（1784）重建，清道光甲辰年（1844）時(shí)重修。橋位于“唐詩之路”通向天姥山的門戶處，經(jīng)歷了數(shù)百年商賈的穿行，雖經(jīng)幾次修葺，但能至今安然，可見其結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。1999年6月，筆者和同事曾受該新昌縣文保所的委托，在迎仙橋維修前對該橋作了較為詳細(xì)的測繪，測得迎仙橋凈跨14.0米，橋長22.8米，寬4.57米，矢高6.91米。迎仙橋拱外側(cè)石大小不一，表面只稍作平整，橋拱內(nèi)側(cè)卻以大塊卵石疊砌成拱，其做法之隨意、橋拱曲線之精巧、獨(dú)特，是國內(nèi)十分罕見的。其拱形近似于現(xiàn)代的懸鏈線拱式橋梁體系。而懸鏈線拱橋型是二十世紀(jì)六十年代國外才出現(xiàn)的。迎仙橋卻遠(yuǎn)早于國外創(chuàng)造性的運(yùn)用了這種橋型技術(shù)?？梢姡@些保存在田野鄉(xiāng)間的石橋，對我們研究紹興橋梁的歷史和體系具有十分重要的價(jià)值。四、“八字橋”應(yīng)地制宜靈活布局的形制及工藝，體現(xiàn)了古代勞動者高超的匠心與智慧紹興城內(nèi)最有名的要數(shù)“八字橋”，八字橋是現(xiàn)存紹興最古老的橋之一，據(jù)宋嘉泰《會稽志》載：“八字橋在府城東南，兩橋相對而斜，狀如八字，故得名。”八字橋是梁式石橋，橋北側(cè)主孔下第五根石柱上刻有：“時(shí)寶丙辰（1256）仲冬吉日重建”的銘文。重建二字說明八字橋的始建并非在宋寶年間，但具體建于何時(shí)，卻并無確切的可考資料。至少是在嘉泰年間或更前一些。八字橋橋身高大，用的石料粗大厚實(shí)，完全符合宋時(shí)風(fēng)格與作法，橋望柱與欄板（宋營造法式稱作“鉤闌”）均有雕琢，望柱之柱頭雕重瓣覆蓮，尋杖與欄板之間承托云拱，雕飾線條簡潔，華板蜀柱方正平實(shí)，形式簡樸。八字橋地處二條河的匯合處，之所以稱為“八字”,一方面是當(dāng)我們站在橋的南面橋坡下往北望，二側(cè)橋坡與主橋相合，其形如“八”字。筆者從事文物工作十多年，曾經(jīng)對八字橋作了詳細(xì)的測繪，橋南主河二側(cè)橋坡相互平行，并無《會稽志》中所稱二橋相對而“斜”之說，所以“斜”只是一種視覺的誤差。至于“八士橋”的別稱，也是紹興方言口音傳承導(dǎo)致。從測繪的平面圖上看，八字橋更像是一個“下”字，形制修建較為復(fù)雜。據(jù)筆者分析，橋之所以不是通常簡單的東西而跨，其實(shí)也是順應(yīng)地形，同時(shí)完美地解決了南北東西四個方向的交通問題。八字橋主跨一河二路的水街，西面橋坡正對八字橋直街，是由西向東的主要通道，但是過河后就是臨街老屋，橋坡并沒有向東伸展的余地，于是橋只能順應(yīng)南北向的沿河道路，一向北一向南分坡而下，與北面的廣寧橋直街沿河道路對接，解決了南北向的交通問題。八字橋主河西邊南端的橋坡也是根據(jù)現(xiàn)狀，使東西向的小河從南側(cè)橋坡下通過，巧妙的把二座橋合二為一，實(shí)在是巧構(gòu)妙建！八字橋雖然從形制上脫離了營造規(guī)范，但應(yīng)地制宜靈活布局的方法，卻體現(xiàn)了古代匠人的智慧。紹興因?yàn)槎嗪?，而且水運(yùn)興榮，除了多烏篷，還有比烏篷大一倍的白篷船，明瓦船等，大一點(diǎn)的貨船漿櫓無法在河面上伸展使用，于是除了竹篙撐船，必須有拉纖的勞力幫助船只前行，八字橋橋東面南北橋坡兩側(cè)設(shè)有纖道，因此有人說八字橋是中國最早的立交橋，但在主橋孔下纖道卻不相連，說成是立交橋有點(diǎn)名過其實(shí)，作為纖道的功能卻是不能否認(rèn)的，橋孔下纖道雖然中斷，但在拉纖過橋洞時(shí)，只要一腳便可跨上船幫，過橋孔便可踏上另一邊的纖道，確實(shí)是明斷實(shí)連，實(shí)用至上。五、結(jié)語水與橋相映，古樸與靈動交融。紹興石橋形態(tài)之多樣、遺存之豐富，確是獨(dú)一無二?？v觀古今中外有哪一個城市擁有如此多的河脈與橋梁呢？“姿容留得千秋貌，未把河梁一樣形?！闭沁@些結(jié)構(gòu)各異、千姿百態(tài)的石橋之美的真實(shí)寫照！紹興的水，讓古城紹興充滿著靈氣，紹興的石橋，卻是抹不掉的城市印記，我們從水與橋的交融中可以品味解讀出這座城市的歷史與文化。當(dāng)我們用王羲之的蘭亭序、臥薪嘗膽的句踐和醇美的女兒紅來品味紹興的時(shí)候，怎么能夠忘卻這些仍和我們一起經(jīng)歷著風(fēng)雨，承載著歷史文脈的老石橋呢？石橋，你是紹興的美麗珍藏！參考資料：嘉泰【會稽志】陳從周潘洪萱【紹興石橋】上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1986紹興市文物局【紹興文物志】中華書局出版社存在2024中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇二“圓”是一個古老的課題，人類的生活與生產(chǎn)活動和它密切相關(guān)。有關(guān)圓的知識在戰(zhàn)國時(shí)期的《墨經(jīng)》、《考工記》等書中都有記載，授課中將有關(guān)史料穿去，作為課本知識的補(bǔ)充和延伸。例如講解圓的定義與性質(zhì)時(shí)，我向?qū)W生介紹，約在公元前二千五百年左右，我國已有了圓的概念，考古說明我國夏代奴隸社會以前的原始部落時(shí)期就有圓形的建筑。至于圓的定義和性質(zhì)在《墨經(jīng)》中已有記載，其中，“圓，一中同長也”，即圓周上各點(diǎn)到中心的長度均相等；此外，還進(jìn)一步說明“圓，規(guī)寫交也”，即圓是用圓規(guī)畫出來的終點(diǎn)與始點(diǎn)相交的線。這與歐幾里得的定義相似，而《墨經(jīng)》成書于公元前4～3世紀(jì)，是在歐幾里德誕生時(shí)間問世的。再比如圓心角、弓形、圓環(huán)形、圓內(nèi)接正六邊形、直角三角形的內(nèi)切圓、圓錐等一系列概念與性質(zhì)，在《墨經(jīng)》、《考工記》、《九章算術(shù)》等書中都有記載，在講到這些內(nèi)容時(shí)，我便用幾句話向同學(xué)們作簡要介紹。這樣，隨著這一章教材的不斷展開，同學(xué)們對我國古代在相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展概貌有個初步的了解，明白我國古代就對這些內(nèi)容有了比較全面、系統(tǒng)的認(rèn)識。特別是早在戰(zhàn)國時(shí)期就有了論證幾何學(xué)的萌芽，幾乎與古希臘的幾何學(xué)同時(shí)產(chǎn)生。二、根據(jù)教材特點(diǎn)，適當(dāng)選擇科學(xué)史資料，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。圓周率π是數(shù)學(xué)中的一個重要常數(shù)，是圓的周長與其直徑之比。為了回答這個比值等于多少，一代代中外數(shù)學(xué)家鍥而不舍，不斷探索，付出了艱辛的勞動，其中我國的數(shù)學(xué)家作出過卓越貢獻(xiàn)。該章的“讀一讀：關(guān)于圓周率π”對此作了簡單的介紹，并提到祖沖之取得了“當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就”。為了讓同學(xué)們了解這一成就的意義，從中得到啟迪，我選配了有關(guān)的史料，作了一次讀后小結(jié)。先簡單介紹發(fā)展過程：最初一些文明古國均取π＝3，如我國《周髀算經(jīng)》就說“徑一周三”，后人稱之為“古率”。人們通過實(shí)踐逐步認(rèn)識到用古率計(jì)算圓周長和圓面積時(shí)，所得到的值均小于實(shí)際值，于是不斷利用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)修正π值，例如古埃及人和巴比倫人分別得到π＝31605和π＝3125。后來古希臘數(shù)學(xué)家阿基米德（公元前287～212年）利用圓內(nèi)接和外切正多邊形來求圓周率的近似值，得到當(dāng)時(shí)關(guān)于π的最好估值約為：31409〈π〈31429；此后古希臘的托勒玫約在公元150年左右又進(jìn)一步求出π＝3141666。我國魏晉時(shí)代數(shù)學(xué)家劉微（約公元3～4世紀(jì)）用圓的內(nèi)接正多邊形的“弧矢割圓術(shù)”計(jì)算π值。當(dāng)邊數(shù)為192時(shí)，得到3141024〈π〈3142704。后來把邊數(shù)增加到3072邊時(shí)，進(jìn)一步得到π＝314159，這比托勒玫的結(jié)果又有了進(jìn)步。待到南北朝時(shí)，祖沖之（公元429～500年）更上一層樓，計(jì)算出π的值在31415926與31415927之間。求出了準(zhǔn)確到七位小數(shù)的π值。我國以這一精度，在長達(dá)一千年的時(shí)間中，一直處于世界領(lǐng)先地位，這一記錄直到公元1429年左右才被中亞細(xì)亞的數(shù)學(xué)家阿爾·卡西打破，他準(zhǔn)確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第十六位。這樣可使同學(xué)們明白，人類對圓周率認(rèn)識的逐步深入，是中外一代代數(shù)學(xué)家不斷努力的結(jié)果。我國不僅以古代的四大發(fā)明———火藥、指南針、造紙、印刷術(shù)對世界文明的進(jìn)步起了巨大的作用，而且在數(shù)學(xué)方面也曾在一些領(lǐng)域內(nèi)取得過遙遙領(lǐng)先的地位，創(chuàng)造過多項(xiàng)“世界記錄”，祖沖之計(jì)算出的圓周率就是其中一項(xiàng)。接著我再說明，我國的科學(xué)技術(shù)只是近幾百年來，由于封建社會的日趨沒落，才逐漸落伍。如今在向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍的新長征中，趕超世界先進(jìn)水平的歷史重任就責(zé)無旁貸地落在同學(xué)們的肩上。我們要下定決心，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)。為了使同學(xué)們認(rèn)識科學(xué)的艱辛以及人類鍥而不舍的探索精神，我還進(jìn)一步介紹：同學(xué)們都知道π是無理數(shù)，可是在18世紀(jì)以前，“π是有理數(shù)還是無理數(shù)？”一直是許多數(shù)學(xué)家研究的課題之一。直到1767年蘭伯脫才證明了π是無理數(shù)，圓滿地回答了這個問題。然而人類對于π值的進(jìn)一步計(jì)算并沒有終止，例如1610年德國人路多夫根據(jù)古典方法，用262邊形，計(jì)算π到小數(shù)點(diǎn)后第35位。他把自己一生的大部分時(shí)間花在這項(xiàng)工作上。后人為了紀(jì)念他，就把這個數(shù)刻在他的墓碑上，至今圓周率被德國人稱為“路多夫數(shù)”。1873年英國的向克斯計(jì)算π到707位小數(shù)。1944年英國曼徹斯特大學(xué)的弗格森分析了向克斯計(jì)算的結(jié)果后，產(chǎn)生了懷疑并決定重算一次。他從1944年5月到1945年5月用了一整年的時(shí)間來做此項(xiàng)工作，結(jié)果發(fā)現(xiàn)向克斯的707位小數(shù)只有前面527位是正確的。后來有了電子計(jì)算機(jī)，有人已經(jīng)算到第十億位。同學(xué)們要問計(jì)算如此高精度的π值究竟有什么意義？專家們認(rèn)為，至少可以由此來研究π的小數(shù)出現(xiàn)的規(guī)律。更重要的是，對π認(rèn)識的新突破進(jìn)一步說明了人類對自然的認(rèn)識是無窮無盡的。幾千年來，沒有哪一個數(shù)比圓周率π更吸引人了。根據(jù)這一段教材的特點(diǎn)，適當(dāng)選配數(shù)學(xué)史料，采用讀后小結(jié)的方式，不僅可以使學(xué)生加深對課文的理解，而且人類對圓周率認(rèn)識不斷深入的過程也使學(xué)生受到感染，興趣盎然，這對培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的探索精神有著積極的意義。中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇三一、語文訓(xùn)練的“應(yīng)然”教學(xué)情形：錢夢龍的《中國石拱橋》教學(xué)設(shè)計(jì)在人類的社會實(shí)踐中，各種特長與技能的獲得與科學(xué)規(guī)范的“訓(xùn)練”密不可分，如駕車訓(xùn)練、運(yùn)動訓(xùn)練、軍事訓(xùn)練等，所謂“訓(xùn)練有素”是也。現(xiàn)代漢語詞典對“訓(xùn)練”的解釋是“有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長或技能”。照此理解，語文訓(xùn)練就是有計(jì)劃有步驟地使學(xué)生具有某種語文聽說讀寫的特長或技能，在達(dá)成語文有效教學(xué)方面應(yīng)該是大有作為的。那么這種“大有作為”的語文訓(xùn)練的“應(yīng)然”教學(xué)情形究竟是怎樣的？讓我們先來看錢夢龍老師的《中國石拱橋》教學(xué)設(shè)計(jì)片段(下文簡稱“錢氏設(shè)計(jì)”)：錢夢龍老師在上《中國石拱橋》時(shí)，先出示教學(xué)掛圖“中國石拱橋”(圖1)，然后說：“你們先不要看課文，請用自己的話來說一說這個大拱和小拱之間的位置關(guān)系。”然后錢老師就按照學(xué)生說的位置關(guān)系來畫示意圖。：學(xué)生1說：“大拱的兩邊各有兩個小拱?！卞X老師畫圖2。學(xué)生2說：“大拱兩邊的頂都有四個小供?！卞X老師畫圖3。學(xué)生3說：“橋身的左右兩邊有兩個小拱。”錢老師畫圖4。學(xué)生4說：“在大拱的左右兩端各有兩個小拱?！卞X老師畫圖5學(xué)生5說：“大拱的兩端的上方各有兩個小拱?！卞X老師畫圖6。就在學(xué)生“心有所思，口不能言”的“憤悱”狀態(tài)下，錢老師讓學(xué)生打開課本，體會原文“大拱的肩上各有兩個小拱”中“各有”與“肩”字的使用：“你們看，這個‘肩’字用得多么準(zhǔn)確呀！不是頂上，也不是兩端，而是兩肩。還有一個字很重要，是哪個？”學(xué)生回答：“各。”錢老師：“可見說明事物要說得明白，有一點(diǎn)十分重要，哪一點(diǎn)？”學(xué)生：“用詞準(zhǔn)確。”上述錢氏設(shè)計(jì)通過老師“有目的、有步驟”的提問、點(diǎn)撥，學(xué)生實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行了“準(zhǔn)確表達(dá)語言”的操練，在獲得“準(zhǔn)確表達(dá)語言的技能”方面有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，屬于比較典型的“語文訓(xùn)練”教學(xué)設(shè)計(jì)。這與那種僅僅依靠教師講解，把靜態(tài)的語言知識傳遞給學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)，有著明顯的差異。如下面一例《中國石拱橋》的教學(xué)設(shè)計(jì)片段：老師：同學(xué)們，文中哪一句話準(zhǔn)確地說明了中國石拱橋的特征？學(xué)生：大拱的肩上各有兩個小拱。老師：你們看這句話寫得多準(zhǔn)確呀！仔細(xì)對照課文的插圖看，“大拱的肩上”的“肩上”是用了擬人的手法準(zhǔn)確地寫出了小拱的位置，“各有兩個小拱”的“各”用得好，準(zhǔn)確地寫出了小拱的具體數(shù)量和位置……很顯然，這個教學(xué)設(shè)計(jì)所預(yù)期達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)也是“品味說明文語言的準(zhǔn)確表達(dá)”。但是其達(dá)標(biāo)的質(zhì)量、達(dá)標(biāo)的過程方法、達(dá)標(biāo)過程中學(xué)生的情緒狀態(tài)，與錢氏設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)！可以說，這種差異正是語文訓(xùn)練效果迥異的原因所在。下面將仔細(xì)品味錢氏設(shè)計(jì)，從中探索語文訓(xùn)練的真諦。二、語文訓(xùn)練的內(nèi)涵剖析：基于案例的理性思考1.語文訓(xùn)練的本質(zhì)：學(xué)生擁有充分的語言實(shí)踐機(jī)會錢氏設(shè)計(jì)最大程度地凸顯了訓(xùn)練的本質(zhì)特征――實(shí)踐：讓學(xué)生擁有充分的語言實(shí)踐機(jī)會。在錢氏設(shè)計(jì)的整個教學(xué)過程中，學(xué)生的語言實(shí)踐活動不是烘托教師教學(xué)藝術(shù)的點(diǎn)綴，也不是活躍課堂氛圍的插曲，而是課堂教學(xué)過程的主旋律。學(xué)生擁有了充足的時(shí)間來不斷嘗試語言表達(dá)，親歷“準(zhǔn)確表達(dá)”的過程，體驗(yàn)語言表達(dá)的優(yōu)劣。這種真切的語言實(shí)踐體驗(yàn)是任何高妙的講解都無法替代的，也正是語文訓(xùn)練所賴以存在的根本，如果失去了學(xué)生的語言實(shí)踐，也就無所謂語文訓(xùn)練。2.語文訓(xùn)練的樞紐：教師的“教練員”角色錢氏設(shè)計(jì)最為出彩的地方是：用高水平的語文修養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的語言實(shí)踐。在錢氏設(shè)計(jì)中，學(xué)生在反復(fù)調(diào)整句式中所表現(xiàn)出來的“憤俳”狀態(tài)是一般語文課堂教學(xué)中很難見到的！其中錢老師的“教練員”角色發(fā)揮了重要的樞紐作用――用高于學(xué)生的語文修養(yǎng)指揮學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的語言練習(xí)！恰如教練員靠過硬的專業(yè)修養(yǎng)來指導(dǎo)運(yùn)動員訓(xùn)練。假如出示圖片后，錢老師扮演的是“填鴨者”的角色，不能有意識設(shè)計(jì)具有“認(rèn)知沖突”的學(xué)習(xí)任務(wù)――“請學(xué)生用自己的話描述大拱和小拱的位置關(guān)系”，而是隨隨便便地說“請同學(xué)們從課文中找出描寫這幅圖片的關(guān)鍵句子”，然后滔滔不絕地為學(xué)生講解這個句子，那么學(xué)生就不會興趣盎然地進(jìn)入語言實(shí)踐活動環(huán)節(jié)，下面的精彩也就難以預(yù)約；再假如在學(xué)生進(jìn)人語言實(shí)踐后，錢老師又扮演“放羊娃”的角色，聽任學(xué)生自由發(fā)言，不作反饋，也沒有足夠敏銳的語感對學(xué)生的語言作出快速反應(yīng)、畫出圖畫，學(xué)生就得不到有針對性的反饋和刺激，也就感覺不到自己的語言表達(dá)原來是如此的不準(zhǔn)！……可以說，在錢夢龍老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生精彩的語言實(shí)踐正是踩著教師的語感“肩膀”一路走來，離開教師機(jī)智靈巧的點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生是難以進(jìn)入高質(zhì)量的語言實(shí)踐的。3.語文訓(xùn)練的落腳點(diǎn)：在平凡的聽說讀寫活動中演繹語言的絢爛多姿錢氏設(shè)計(jì)中最愜意的地方是：在平凡的聽說讀寫活動中演繹語言的絢爛多姿！整個語文訓(xùn)練的落腳點(diǎn)非常平實(shí)，沒有煽情的導(dǎo)人，沒有動人的音樂，也沒有廣博的資料引介，更沒有炫目的動畫圖片之類，有的只是樸樸素素的、平凡而純凈的“說話”訓(xùn)練！也許，依靠音樂、動畫、穿插資料等手段我們可以獲得一種精彩，但這種精彩不屬于語文自己的精彩，只有在語言的聽說讀寫活動中演繹的精彩才是語文本色的精彩！所以說，緊扣語言活動展開訓(xùn)練，這是語文訓(xùn)練的首要任務(wù)，也是語文教師的基本功，更是語文教學(xué)的自信心。借用哲語“只有內(nèi)在的不足才用外在的多余來彌補(bǔ)”，我們可以說，語文教師只有在無力挖掘語言本身的魅力時(shí)才用外在的聲、光、電、色來彌補(bǔ)。事實(shí)上，當(dāng)我們懷著這種理念翻閱大量優(yōu)秀語文教案，如王春燕的《猴王出世》教學(xué)設(shè)計(jì)、鄭桂華的《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)、賈志敏的《兩個名字》教學(xué)設(shè)計(jì)等，就會發(fā)現(xiàn)：其實(shí)很多生動的語文訓(xùn)練片段都是落腳在聽說讀寫活動中！而且正是在這極為平凡的聽說讀寫活動中，語言在學(xué)生的身上煥發(fā)著生命的活力14，語文訓(xùn)練的內(nèi)蘊(yùn)：三維目標(biāo)的高度統(tǒng)一錢氏設(shè)計(jì)還有一個耐人尋味的地方是：在樸素的訓(xùn)練中演繹著“三維目標(biāo)”的高度統(tǒng)一。以往我們一直把語文訓(xùn)練看作是與新課程語文教學(xué)格格不入的、落伍的、陳舊的教學(xué)形態(tài)，至少我們也會覺得語文訓(xùn)練對新課程語文課堂教學(xué)是無能為力的?？墒聦?shí)并非如此！在錢氏設(shè)計(jì)中，我們可以感悟到其中內(nèi)蘊(yùn)著三維目標(biāo)的高度統(tǒng)一：學(xué)生在語言實(shí)踐中，不僅獲得了一定的語文知識和技能，也走過了一個精彩的語言表達(dá)之旅，采用了試誤、自省等學(xué)習(xí)方法，興致盎然地參與實(shí)踐，體會了祖國語言的精妙，加深了對祖國語言的熱愛。這種植根于語言實(shí)踐過程的三維目標(biāo)達(dá)到了天衣無縫的高度融合，值得深思！三、語文訓(xùn)練的教學(xué)價(jià)值：一種創(chuàng)新的教學(xué)形態(tài)綜上所述，所謂的語文訓(xùn)練絕不僅僅是一種練習(xí)手段、習(xí)題形式等語文課堂教學(xué)的小點(diǎn)綴，而是一種生機(jī)勃勃的、符合“語文是實(shí)踐性極強(qiáng)的課程”的課程理念的教學(xué)形態(tài)。恰如李海林所說的：“語言訓(xùn)練是一種創(chuàng)新的教學(xué)形態(tài)，這種新的教學(xué)形態(tài)，用新課標(biāo)的語言說，就是‘言語實(shí)踐’，通俗地講，就是‘搞活動’?！睒淞⒄Z文訓(xùn)練是一個“創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)”的觀念，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)將有很大的改觀。下面是同一篇課文兩種教學(xué)設(shè)計(jì)，二者的最大區(qū)別是有無樹立語文訓(xùn)練的創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)。教材：蘇教版初一《羚羊木雕》。教學(xué)目標(biāo)：能夠通過對話描寫來表現(xiàn)人物的性格。教學(xué)內(nèi)容：文中開頭的母女對話片段。教案A改一改教師對原文進(jìn)行改寫。原文中的母親是盛氣凌人、生硬尖刻的，“我”是膽怯、傷心、無可奈何的；修改后母親性格溫和多了，而“我”則語氣生硬。修改后對話如下：，“孩子，那只羚羊哪兒去啦？”媽媽問我?！霸趺戳?？”我大聲說?！拔蚁胫垃F(xiàn)在它在哪兒？”媽媽又說。“我把它送給萬方了。她是我最好的朋友?！蔽矣悬c(diǎn)不耐煩?！拔业暮⒆友剑敲促F重的東西怎么能隨便送人呢？你去把它要回來吧?！薄安唬　蔽覉?jiān)決的說。首先，讓學(xué)生比較分析。請學(xué)生比較分析原文和修改文中“母親”和“我”的心理活動和性格特點(diǎn)。其次，請根據(jù)學(xué)生和父母相處的實(shí)際情況想象，假如這件事發(fā)生在學(xué)生自己的家里，將會展開一段什么樣的對話。請寫出來，注意人物表情、動作和心理活動的描寫。最后，評析學(xué)生作品，總結(jié)對話描寫的技巧。充分依靠學(xué)生優(yōu)秀作品提煉對話描寫技巧，并借助表達(dá)有缺陷的學(xué)生作品作為反例，驗(yàn)證對話描寫技巧。教案B首先，引導(dǎo)學(xué)生品味對話中的人物神態(tài)的描寫。重點(diǎn)講解：“媽媽突然問我”，“突然”表現(xiàn)了…“我小聲說”，“小聲”表現(xiàn)了……“媽媽的目光緊緊盯著我”，“目光緊緊盯著”表現(xiàn)了……其次，引導(dǎo)學(xué)生品味對話中的心理活動的描寫。重點(diǎn)講解：“……”，表現(xiàn)了……兩相對比可以很清楚地看出：教案A體現(xiàn)了語文訓(xùn)練的創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)，以活動設(shè)計(jì)為主線，實(shí)現(xiàn)從“講析知識”到“設(shè)計(jì)訓(xùn)練活動”的轉(zhuǎn)變，為語文課堂的生機(jī)勃勃創(chuàng)造了契機(jī)；而教案B是以知識講解為線索的，把課堂引向靜態(tài)的知識講解，注定了語文課堂的一片“死寂”！所以，教案編寫能否有意識地從教學(xué)形態(tài)的高度出發(fā)，以活動設(shè)計(jì)為線索展開語文訓(xùn)練，是語文課堂質(zhì)量高下的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，也是決定語文課堂“死”與“活”的重要因素之一。明白了這一點(diǎn)，我們會很遺憾地看到：很多教師辛辛苦苦撰寫的喪失“語文訓(xùn)練”的教案，注定了語文課堂的一片“死寂”！比如下面一份教案?！豆识嫉那铩方虒W(xué)設(shè)計(jì)片段：教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會識別意象與賞析意境教學(xué)步驟：①根據(jù)意象的定義找出文章中的意象，這些意象可以整合為幾幅秋景圖？意象主要有：庭院清晨景觀、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人、秋果，分別組合成：庭院清晨圖、落蕊輕掃圖、秋蟬啼唱圖、奇昧秋雨圖、秋日勝果圖。②作者分別是從哪些角度來觀察秋景圖，是通過哪些詞語呈現(xiàn)出來的？視覺、聽覺、觸覺、嗅覺。具體體現(xiàn)如：看天色、牽?；ǖ念伾咧愕慕z紋、秋果等；聽馴鴿的飛聲、落蕊的聲音、秋蟬衰弱的殘聲，都市閑人的語調(diào)；感受日光、腳踏上落蕊的感覺；聞落蕊的氣味等。根據(jù)這些秋景圖的修飾詞，說明所有秋景圖共同營造的秋天的特點(diǎn)，從而體會文章所呈現(xiàn)出來的意境。景物本身是客觀的，它本身并沒有情感意義，而我們之所以可以通過景物表達(dá)情感，是因?yàn)槲覀儼炎约旱那楦型庖?、投射到景物中去，使情與景融為一體。因此，在這篇散文中，從這些意象可以得出秋天的特點(diǎn)：清、靜、悲涼，這也是本篇抒情散文的意境?？傊谏鲜龅姆治鏊伎?，我們不應(yīng)該把語文訓(xùn)練庸俗化為簡單機(jī)械的、低水平的反復(fù)操練，應(yīng)該走出對語文訓(xùn)練的偏見，充分挖掘語文訓(xùn)練的內(nèi)涵和價(jià)值，使語文訓(xùn)練在新時(shí)期的語文課堂中煥發(fā)出新的活力！參考文獻(xiàn)中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇四一、異質(zhì)就近組合異質(zhì)就近組合就是按班級正常的座次，將座位鄰近的學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組。每組4人左右。這種合作學(xué)習(xí)的組織形式不需將學(xué)生分出層次，可減少學(xué)生相互交流中的心理障礙，且課堂上無需重新調(diào)整座次，操作比較簡便。這種“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的組合，也便于開展合作學(xué)習(xí)的組間競賽。開始實(shí)施時(shí)，教師要示范性地與學(xué)習(xí)小組一起制訂合理的、共同的合作目標(biāo)，安排恰當(dāng)?shù)?、明確的合作任務(wù)。合作學(xué)習(xí)小組的組長可由學(xué)生自己采用輪換制產(chǎn)生，使小組的每個成員都有鍛煉的機(jī)會。異質(zhì)就近組合的合作自主學(xué)習(xí)的活動可以在課前、課中和課后與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。課前的小組合作學(xué)習(xí)活動可以是預(yù)習(xí)課文、查閱詞典，也可以是思考問題和提出質(zhì)疑等。與一般的課前預(yù)習(xí)有所不同的是，教師經(jīng)常提出一些富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)要求。比如，讓學(xué)生先通過獨(dú)立預(yù)習(xí)找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，然后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)進(jìn)行討論，小組成員之間互幫互學(xué)；也可在預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)習(xí)小組完成一些課前任務(wù)。另如，預(yù)習(xí)《中國石拱橋》時(shí)，讓小組成員在實(shí)地觀察的基礎(chǔ)上，整理和歸納有關(guān)橋的種類和形狀等。教師還可安排“課前三分鐘發(fā)言”活動，每次確定一個內(nèi)容，讓小組成員在組員個人準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體加工，課堂上采用小組推選代表演講、教師指定發(fā)言或?qū)W生自由發(fā)言等形式進(jìn)行交流。這些教學(xué)活動既能營造課前合作學(xué)習(xí)的氛圍，又能激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。課堂中的小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)自然融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)之中。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地圍繞教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)便于小組交流的語境或情境，引導(dǎo)學(xué)生在小組活動中發(fā)散性地、創(chuàng)造性地思維。例如，教學(xué)《中國石拱橋》時(shí)，教師可以根據(jù)課文的特點(diǎn)，給學(xué)生動手實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生拿來較厚的紙共同搭出不同形狀的橋，學(xué)生從中不僅理解了“拱形”的意思，還比較出了“拱形橋”承受力較大的優(yōu)點(diǎn)；還可讓學(xué)生動手畫一畫趙州橋的形狀，并陳述自己為什么這樣畫的理由，由此，學(xué)生理解了“各有”的意思，也為進(jìn)一步體會石拱橋的優(yōu)點(diǎn)提供了直觀和體驗(yàn)。教師要有意識地組織小組學(xué)習(xí)成果的交流，比如，舉行查字典比賽、成語接龍比賽、詩歌朗誦比賽、講故事比賽和問題搶答競賽等，以增強(qiáng)小組成員間的合作能力。教師在課堂上要及時(shí)評價(jià)各小組的團(tuán)體成績，并將其作為小組成員個人成績的組成部分。教師還應(yīng)注意指導(dǎo)課后的小組合作學(xué)習(xí)活動。例如布置小組組員間的詞語聽寫、課文朗讀與背誦，進(jìn)行課文內(nèi)容復(fù)述的練習(xí)和檢查書面作業(yè)等。教師既要鼓勵學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)，又要了解小組合作學(xué)習(xí)對每個學(xué)生的實(shí)際幫助，并及時(shí)根據(jù)反饋信息指導(dǎo)各小組有效地開展合作學(xué)習(xí)。二、任務(wù)驅(qū)動組合任務(wù)驅(qū)動組合是指圍繞一項(xiàng)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)或一個需要解決的實(shí)際問題，讓學(xué)生按興趣和愛好自主進(jìn)行的合作學(xué)習(xí)組合。任務(wù)驅(qū)動組合學(xué)習(xí)一般以2～6人為一組。任務(wù)驅(qū)動組合學(xué)習(xí)的目標(biāo)可由教師提出，也可由小組成員共同討論后自主設(shè)定，允許各小組的學(xué)習(xí)任務(wù)在難度上有所差異，小組學(xué)習(xí)的時(shí)間上可有一定的靈活性。教學(xué)說明文時(shí)，要求學(xué)生觀察植物的生長情況，研究教室里的盆栽枯萎的原因，運(yùn)用學(xué)過的說明文寫作知識寫一篇介紹植物的說明文。為了完成小組任務(wù)，小組成員利用課外時(shí)間分頭查閱資料和互相討論，這既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和應(yīng)用語文的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識。小組交流時(shí)，教師要發(fā)揮好導(dǎo)學(xué)的作用，并要適時(shí)地引進(jìn)競爭機(jī)制，對學(xué)生及時(shí)進(jìn)行激勵性評價(jià)?？傊?，小組合作學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能形成的，要通過不斷的指導(dǎo)，長期的熏陶，通過相互探討，不斷反思校正，才能逐步走向成熟。中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇五葛鏡橋建設(shè)始末福泉古城系明代黔東第一重鎮(zhèn)，滇京交通必過的關(guān)口，史稱“黔中鎖鑰”。但南來北往的驛道卻被城東麻哈江峽谷阻斷，人馬物件靠鴨爪壩渡口撐船過往，洪水季節(jié)事故頻發(fā)。萬歷十六年（1588），葛鏡從云南兵備道任上解甲歸田回到平越府（今福泉市）故居里后，決定在此交通要道上獨(dú)資建設(shè)大橋。他首先在鴨爪壩渡口選址建造5孔聯(lián)拱石橋，建成5年后被洪水沖垮；接著到上游龍腰巖峽選址建造2孔聯(lián)拱石橋，建成3年后又被洪水沖垮（兩座倒橋遺址至今尚在）。始未料及的兩建兩圮，耗費(fèi)掉大量資金和10余年時(shí)間。但葛鏡沒有被失敗所難倒，反而更加堅(jiān)定了修橋信心。接下來，葛鏡又在兩座倒橋遺址中間更為險(xiǎn)峻的砥柱峽犀牛潭選擇新址，招募經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠，開始了第三次造橋工程。如果說葛鏡前兩番建橋?qū)儆谄椒仓e的話，那么第三次建橋則是到了可歌可泣的悲壯境界。悲壯之一：投入之艱辛超乎尋常。葛鏡是位很有個性的人，他誠心行善而又秉性剛烈，從不向困難和失敗屈服，做事風(fēng)格獨(dú)特，不愿麻煩和拖累他人。原計(jì)劃修橋的積儲因兩次失敗而損失大半，經(jīng)費(fèi)不足，他既不向官府求助，也不找鄉(xiāng)紳籌集，仍一個人扛著，不惜把家中所有值錢之物、城中店鋪和鄉(xiāng)間田園統(tǒng)統(tǒng)賣掉，包括長子葛邦臣世襲祖職的俸祿，也幾盡拿來作為修橋資用，投入累計(jì)不下五六千金。家人生計(jì)出現(xiàn)了危機(jī)，他便把次子葛邦維送到畢節(jié)自謀生路，繼續(xù)組織眾工匠，寒來暑往，堅(jiān)持奮戰(zhàn)在工地上。長期的勞心勞力，省吃儉用，以致于到了“形容枯槁”的程度，仍修橋不止，實(shí)踐其“橋不成兮鏡不死”的誓言。悲壯之二：工程之艱辛超乎尋常。此處橋址是一般造橋人不可能選用的地方。葛鏡巧妙地利用天造地設(shè)、“雖險(xiǎn)而宜”的地址，揮出大手筆，匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)出了孔距接近成倍遞增的三孔聯(lián)拱橋型，巧妙的運(yùn)用峭壁、石磯、石階的自然物理功能，在峭壁上依勢鑿出“凹”型絞口作為隱形橋墩，在石磯和第三級石階上依勢筑出分水尖橋墩，三孔聯(lián)拱，兩端分別扣進(jìn)懸壁絞口和石臺深處，整個橋體緊聯(lián)在隱顯相迎的石墩上，使得大、中、小3個橋孔的不同預(yù)應(yīng)力獲得平衡，從而牢牢地整合著整個大橋的結(jié)構(gòu)，使第三次建橋活動終于大功告成，時(shí)在萬歷四十六年（1618）。葛鏡整整艱苦奮斗了30年，完成了其生命之壯舉后，由于長期超負(fù)荷操勞及貧病交加，橋成人去，于次年就謝世了，享年70歲。經(jīng)實(shí)測，橋面長51.41米、寬8.5米、高29.86米；三孔跨徑分別為25.62米、12.3米、6.26米；三孔拱高分別為9.61米、7.90米、5.02米；三孔拱厚分別為1.21米、0.83米、0.70米；三孔跟厚分別為1.69米、1.14米、0.80米；橋墩高分別為8.50米、7.50米，厚分別為5.62米、5.57米，長分別為17.62米、13.74米。古橋之險(xiǎn)峻高大奇特，全國罕見。康熙《貴州通志》記：“兩岸壁立，水黝黑如漆，寡見曦景，足見地勢險(xiǎn)惡。里人葛鏡建橋于上……施大石橫空懸構(gòu)，釃水者三，高百尺，有如神工，橋上行者，俯視深淵迅流，目眩神搖”。在全靠人工的古代，在如此天險(xiǎn)的地方，面對這樣一座宏偉壯觀的三孔石拱橋，在后人眼里，簡直是難以想象的奇跡，于是，民間便流傳出“邋遢道仙”張三豐點(diǎn)豆腐成橋石，幫助葛鏡修成大橋的神話傳說，故葛鏡橋又俗稱豆腐橋?！镀皆街彪`州志》在記載了這則傳說后評論道：“話雖荒誕，亦是其愿力宏大，有志竟成，天亦相助”。眾人評說葛鏡橋萬歷四十八年（1620），即葛鏡橋建成第二年，云貴總督張鶴鳴聽到葛鏡功成人去，感動之中，親自到現(xiàn)場為大橋取名為“葛鏡橋”，并題橋名、寫匾、作詩、立碑記，高度評價(jià)葛鏡：“夫鏡一匹夫耳，非有陶朱猗頓之富，建橋一念，至死不移。一建而壞，人情已厭之矣。再建再壞，三建卒成，計(jì)費(fèi)不下五六千金。人情所更難者，聞鏡繞田計(jì)歲米糊口外，悉用之橋，前后三十年，功始成此。其從容樂善，不吝不倦，豈世俗人所能企其萬一者?！彼€將葛鏡事跡向朝廷作了匯報(bào)，萬歷帝臨終之前御賜“義垂千古”匾額。此后歷代封疆大吏、過往中外名流題作匾聯(lián)、詩文、書畫者不絕，見之于明清《貴州通志》、《平越直隸州志》、《葛氏家譜》和其他古籍里數(shù)以百計(jì)，其中將葛鏡橋與趙州橋相提并論的早就大有人在。抗戰(zhàn)時(shí)期，國立交通大學(xué)唐山工學(xué)院內(nèi)遷福泉，中國現(xiàn)代橋梁奠基人、校長茅以升于1941年發(fā)現(xiàn)了葛鏡橋，認(rèn)為是一大奇跡，也將之與趙州橋相提并論，贊嘆“北有趙州橋，南有葛鏡橋”；20年后出版的《中國橋梁史料》、《中國石橋》，這兩部書的作者羅英，被茅以升稱為“國人自著中國古橋史的先驅(qū)”。羅英在書中多次用葛鏡橋來說話，肯定“其工程艱巨，為一般石橋所不及”。稱葛鏡橋?yàn)椤拔髂蠘蛄褐凇?，并將其列為“中國十大名橋”之一?982年茅以升主編、唐寰澄副主編出版的《中國古橋技術(shù)史》，1987年羅英、唐寰澄合著、茅以升作序出版的《中國石拱橋研究》等專著中，均將葛鏡橋定位為“中國歷史名橋”，書中多次引例葛鏡橋，其中還提出了一個尚未解開的葛鏡橋技術(shù)之迷：葛鏡橋的主體形式為典型的“非對稱”、“變截面”、“尖頂”、“厚墩聯(lián)拱”大石橋，其中“非對稱”+“變截面”的技術(shù)運(yùn)用非常罕見，按傳統(tǒng)技術(shù)講，這種結(jié)構(gòu)在“活載壓力”下很容易垮塌，茅以升經(jīng)過實(shí)測后，得出的結(jié)論卻是10噸載重汽車通過，大橋也非常安全。羅英據(jù)此提出了“古經(jīng)驗(yàn)與新理論”問題，認(rèn)為葛鏡橋值得好好研究。三位橋梁大家一生愛橋、建橋、寫橋，集橋梁設(shè)計(jì)家、橋梁美學(xué)家、橋梁教育家、橋梁史學(xué)家為一生，他們對葛鏡橋進(jìn)行的深刻論述和高度評價(jià)，使人們看到了葛鏡橋在中國古橋史上占有重要的一席之地。“葛鏡精神”放光彩《中國古橋技術(shù)史·附錄I橋梁專著及歷代建橋名家》，其中貴州僅有福泉葛鏡和葛鏡橋；安順朱家民、李芳先和關(guān)嶺盤江鐵索橋；福泉吳東揚(yáng)和吳家橋進(jìn)入名橋名家行列?！吨袊艠蚣夹g(shù)史》探索了從《詩經(jīng)》最早記載造橋活動開始，到1982年該書出版時(shí)的2265年間，中國古橋當(dāng)以千百萬座計(jì)，但入史入典有據(jù)可考的名橋僅七八十座、建橋名家僅百有余人。按時(shí)間順序排列，葛鏡排在第55位。可見，葛鏡之前近1900年中可考的建橋名家不過50余人，其后近400年也才50人左右。對于那些被淹沒在歷史塵埃中的造橋無名英雄，同樣值得后人尊敬。在這樣一片星辰稀疏的天空中，能夠仰望到其中有位貴州人葛鏡，當(dāng)是黔人黔地?zé)o尚榮光。中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇六【教學(xué)目的】1、初步認(rèn)識說明文與記敘文在寫作目的和使用語言方面的差別。學(xué)習(xí)本文平實(shí)而準(zhǔn)確的說明語言。2、學(xué)習(xí)本文抓住事物實(shí)質(zhì)特征，舉典型實(shí)例說明事物特征的方法。3、了解中國石拱橋的悠久歷史和杰出成績，認(rèn)識古代勞動人民的聰明才智，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的感情，獻(xiàn)身科學(xué)的志向和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的精神?！窘虒W(xué)設(shè)想】在教學(xué)中要抓住被說明事物的特點(diǎn)。這是說明文的靈魂，只有特點(diǎn)抓住了，明確了，才干把事物說明白；而說明方法則是為說明事物的特點(diǎn)而選擇的。在本文中，最突出的說明方法是舉典型實(shí)例，它在課文中占的比重大，說明作用顯著，也有助于學(xué)生了解說明文的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)，因此，應(yīng)把對實(shí)例的分析放到重要位置，把實(shí)例與事物實(shí)質(zhì)特征的關(guān)系講明白。學(xué)習(xí)說明文語言可以采取引導(dǎo)學(xué)生分析和比較語言來完成，也可以與略講其他說明方法（如打比如）和學(xué)習(xí)語法知識（分析句子成分）結(jié)合進(jìn)行。注意不要講成有關(guān)橋梁知識的課。布置兩課時(shí)。第一課時(shí)〖教學(xué)重點(diǎn)〗中國石拱橋的特點(diǎn)--分析趙州橋這一典型實(shí)例。〖教學(xué)過程〗一、檢查預(yù)習(xí)，解題1、注音：弧形拱橋陡坡和諧飲澗勻稱橋墩酈道元2、解釋詞義和字義：惟妙惟肖和諧勻稱古樸巧妙絕倫（以上兩項(xiàng)可出示小黑板或利用投影。）3、討論課題：⑴分析“中國石拱橋”達(dá)個短語的結(jié)構(gòu)。名詞性偏正短語。中心詞──“橋”幾個定語──“中國”（的）、“石”材（的）、“拱”形（的）連綴起來，是“中國的石材的拱形橋”。⑵“拱”字釋義：拱形是一種什么形狀？請用“拱”字組幾個詞?！肮啊?，本義是“兩手相合，上舉以示敬意”，如“拱手”，可組詞：拱抱，拱衛(wèi)，拱門，橋拱，斗拱等，取義引申“環(huán)繞”、“弧形”。“拱橋”，也是這樣。4、解題：我們要學(xué)的這將課文是著名橋梁專家茅以升寫的介紹橋的科技說明文。請問：橋有哪幾類？首先應(yīng)明確分類規(guī)范。按國別分，有中國的，外國的；按建材分，有石村的木材的、鋼材的；按形狀分，有平形的、拱形的。這篇課文用三個定語對“橋”做了明確的限制。那么，這種“中國石拱橋”有什么特點(diǎn)？作者又是怎樣把這個特點(diǎn)介紹給大家的，這是我們學(xué)習(xí)這篇課文要搞清的兩個重要問題。二、中國石拱橋的特點(diǎn)為了把事物說清楚，說明文特別講究說明的順序，這一點(diǎn)，我們在七年級學(xué)《大自然的語言》和《人民英雄永垂不朽》時(shí)已有了一些了解。現(xiàn)在同學(xué)們快速閱讀，用三分鐘時(shí)間找出各段講的是什么事物，讀時(shí)要用筆在課本上標(biāo)注。教師歸納。板書：石拱橋（1～2）中國石拱橋：古代狀況（3～9）中國石拱橋：當(dāng)展（10）1、石拱橋的特點(diǎn)：找一位同學(xué)朗讀第1、2段，其他同學(xué)找出說明石拱橋特點(diǎn)的詞語。教師歸納。板書：出現(xiàn)──較早形式──優(yōu)美結(jié)構(gòu)──堅(jiān)固作者怎樣說明這些特點(diǎn)的？可組織學(xué)生回答也可由教師點(diǎn)明，視時(shí)間而定。明確：神話把虹比作橋，詩人把橋比作虹。橋虹互比，既說明了橋的形狀，也說明了橋的優(yōu)美。打比如是為了說明，有贊美之意，但語言簡潔，適度得體?！澳軒资陰装倌晟踔辽锨晷劭缭诮又稀保日f明了石拱橋出現(xiàn)較早，更說明它結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。第1段說明石拱橋形式優(yōu)美，第2段說明石拱橋結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，體現(xiàn)了從外到內(nèi)的寫作順序?！安坏摇边f進(jìn)關(guān)系，準(zhǔn)確體現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。2、中國石拱橋的特點(diǎn)：第3段開始說明中國石拱橋。同學(xué)們劃出中國石拱橋的特點(diǎn)，看看，上兩段提到的石拱橋的一般特點(diǎn)，中國石拱橋是不是也有，中國石拱橋又有什么獨(dú)到之處呢？教師歸納。板書：悠久的歷史──歷史悠久幾乎到處都有──多而廣大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作--多樣杰出從時(shí)間來看，中國石拱橋在世界橋梁史上居領(lǐng)先地位。根據(jù)：⑴“悠久”更強(qiáng)調(diào)了時(shí)間早；⑵“旅人橋”“可能是記載的最早的石拱橋了”。從形式、結(jié)構(gòu)上看怎么樣呢？這一段中對中國石拱橋用“有許多是驚人的杰作”做了肯定，而且標(biāo)明我們的石拱橋是“驚人”的橋中之杰。除此之處，我們中國的石拱橋還有數(shù)量多、分布廣，有的宏大，有的小巧，形式多姿多彩的獨(dú)到之處。可見，我們的祖先在這方面為人類作出了杰出的貢獻(xiàn)。趙州橋和盧溝橋就是這驚人杰作的代表。作者通過對這兩座橋的介紹更好的說明了中國石拱橋的特點(diǎn)。三、中國石拱橋的杰作之──趙州橋文章在4、5兩段對趙州橋做了介紹。在閱讀中標(biāo)注有關(guān)語句，看看趙州橋的特點(diǎn)是什么，看看哪些是石拱橋共有的，哪些是趙州橋獨(dú)具的杰出之處？教師歸納。板書：趙州橋是世界著名的古代石拱橋，是中國石拱橋中驚人的杰作一，它具有石拱橋的一般特點(diǎn)，對這一點(diǎn)，文章在第4段中先做了總體介紹?！暗浆F(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了”，說明了出現(xiàn)早，“造成后一直使用到現(xiàn)在”“還堅(jiān)持著原來的樣子”，說明了它的堅(jiān)固和美觀。同時(shí)，趙州橋又有它獨(dú)具的特色，的確不愧為驚人的杰作。中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇七關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；信息技術(shù)；整合；效率信息技術(shù)與學(xué)科整合是一個永不褪色的話題。隨著教學(xué)改革的不斷深入，信息技術(shù)為教育教學(xué)注入了無限的活力，讓教學(xué)效果達(dá)到事半功倍。可以說學(xué)科教學(xué)越來越離不開信息技術(shù)了，在語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體輔助語文教學(xué)會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持興奮、愉悅、渴求上進(jìn)的心理狀態(tài)，它對學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識和探索精神的培養(yǎng)都能發(fā)揮出很好的功效。一、信息技術(shù)能更好地體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位多媒體可以提供基于文本、語音、圖形和視頻等多媒體的教學(xué)支持。教師可以邊講解邊引導(dǎo)，靈活地控制教學(xué)的全過程，及時(shí)了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)師生互動，如討論、輔導(dǎo)、質(zhì)疑和答疑等，從而確保了教學(xué)的效率和質(zhì)量。另外，以前課堂練習(xí)教師只能我問你答的形式來進(jìn)行，學(xué)生有時(shí)很難聽清楚，而現(xiàn)在學(xué)生則可以很清楚的從大屏幕上看到習(xí)題，這樣既節(jié)省時(shí)間，又可以提高課堂的效率。例如：在講解《紫藤蘿瀑布》、《童趣》等課文的時(shí)候，我通多媒體向?qū)W生展示與課文有關(guān)的內(nèi)容：播放整合了音樂和課文朗讀錄音的朗讀音頻，讓學(xué)生在聽讀的過程中享受優(yōu)美的音樂；播放紫藤蘿的圖片，讓學(xué)生了解紫藤蘿的生態(tài)特點(diǎn)；播放小時(shí)候捉迷藏、釣魚等游戲，讓學(xué)生通過視頻再次回味童年時(shí)代的種種樂趣，這就大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很多學(xué)生課后還不由自主在回想上課的情景，很久都不能忘記，所謂“余音繞梁，三日不絕”?？梢姡\(yùn)用多媒體教學(xué)，不但可多角度、多層次、多方位地展示教學(xué)內(nèi)容，而且因?yàn)榫C合調(diào)動了視覺、聽覺等感官的活動，化虛為實(shí)，變靜為動，使深奧抽象的理論具體化、形象化了，并且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對知識的理解和消化，為提高教學(xué)質(zhì)量提供了學(xué)習(xí)環(huán)境的保證。將信息技術(shù)作為助學(xué)和促學(xué)的方式，它可以使學(xué)科教學(xué)聲情并茂、知情并重、化繁為簡、化難為易，在有限的時(shí)間內(nèi)，大大提高教學(xué)效率，有利于學(xué)生思維能力、想象能力、認(rèn)識能力和綜合能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的開發(fā)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了良好的課業(yè)環(huán)境和時(shí)空條件。二、信息技術(shù)與語文教學(xué)整合的關(guān)鍵點(diǎn)是“課件”的使用。其中，制作優(yōu)良的課件是關(guān)鍵中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。它在我們的語文教學(xué)中有著很強(qiáng)的優(yōu)勢：1.解決了教學(xué)重難點(diǎn)。在利用課件授課的過程中，用演示效果可以解決文本的重難點(diǎn)，教學(xué)成功率將會大大提高。我們可以根據(jù)教學(xué)需要，利用網(wǎng)絡(luò)中的信息資源，調(diào)用教學(xué)素材庫中現(xiàn)存的資料（如影片、音樂、錄音、動畫、圖片等），幫助我們實(shí)現(xiàn)圖形圖像的直觀性，解決教學(xué)重難點(diǎn)。例如：學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》課文前，考慮到學(xué)生對美學(xué)認(rèn)識的局限，可以先播放美學(xué)直觀的影片，讓學(xué)生通過視覺、聽覺去感受美的效果，沒給人帶來的享受，美學(xué)對人類的影響和作用，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣也就一下子被激發(fā)起來。由此讓學(xué)生自己討論出作者要呼吁的是什么？很直觀，是殘缺也是美。2.多媒體技術(shù)的使用使復(fù)習(xí)課容量大大增加，教師寫黑板的時(shí)間大大減少。比如我們復(fù)習(xí)文言虛詞，梳理知識信息時(shí)就非常需要用多媒體技術(shù)。眾所周之，單位時(shí)間內(nèi)多媒體給我們展示的知識容量是傳統(tǒng)教育教學(xué)無法相比的。通過多媒體技術(shù)，我們教育工作者可以把自己所掌握的東西盡可能多地教給學(xué)生，讓學(xué)生在最大程度上拓展自己的知識面，豐富自己的知識倉庫。3、利用課件，理解課文內(nèi)容計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI課件），以它特有的科學(xué)性和形象性，促進(jìn)了教學(xué)形式的多彩、教學(xué)過程的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)習(xí)《中國石拱橋》一文，要讓學(xué)生了解中國石拱橋的造型優(yōu)美，質(zhì)量堅(jiān)固，工藝精巧，就要分析石拱橋的造型特征，結(jié)構(gòu)特征，制作特征。但是學(xué)生，甚至教師連石拱橋見也沒見過，無法對上述特征加以分析；課本上雖有一幅插圖，卻無法與其他拱橋比較，滿足不了教學(xué)的要求。于是巧妙借用《中國石拱橋》的CAI課件，生動地向?qū)W生展示出有名的趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現(xiàn)代的典型拱橋，解說詞運(yùn)用文中的語句，溶畫、文于一體，此外還附加一些思考題。學(xué)生們一邊聽著緩慢的、充滿感情的解說，一邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾、雕刻等。由于強(qiáng)化了對實(shí)物的感受，又經(jīng)過比較、分析等過程，學(xué)生們終于得出結(jié)論：中國的石拱橋優(yōu)美、堅(jiān)固、精巧，中國人民是具有高度智慧和創(chuàng)造性的人民。三、要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識和能力的基礎(chǔ)出發(fā)，使之能夠跟上信息技術(shù)教學(xué)的要求，才能實(shí)現(xiàn)二者融合。中國石拱橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇八今年有機(jī)會聆聽了余映潮老師執(zhí)教的《中國石拱橋》，又閱讀了余老師《〈大自然的語言〉創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》、《〈故宮博物院〉創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》《〈蘇州園林〉創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》等一系列說明文的教學(xué)設(shè)計(jì)，覺得余老師的“板塊式教學(xué)”對說明文的教學(xué)有很強(qiáng)的借鑒意義，于是在進(jìn)行八年級第三單元說明文教學(xué)時(shí)效仿余老師的“板塊式教學(xué)”，嘗試在課堂教學(xué)過程中設(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)活動，初步培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明文的基本能力。下面就以八年級上冊第三單元說明文教學(xué)為例，總結(jié)我對說明文有效學(xué)習(xí)活動的探索和嘗試。板塊一：語言積累――挖掘說明文的語言魅力在學(xué)生的印象里，說明文的語言枯燥無味，無法激發(fā)閱讀興趣，這樣的意識阻礙了進(jìn)一步的深層閱讀?！罢Z言積累”板塊的設(shè)計(jì)意圖在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)高雅語匯在說明文中的大量使用，找出并品析、揣摩這些語匯不僅能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，也有助于感知文章內(nèi)容。例如《中國石拱橋》一文中的“長虹臥波”寫出了石拱橋外形優(yōu)美，“惟妙惟肖”寫出了盧溝橋上石刻獅子的千姿百態(tài)，“巧妙絕倫”寫出了趙州橋的設(shè)計(jì)獨(dú)特?！短K州園林》中“盤曲嶙峋”寫出了蘇州園林花草樹木的栽種也著眼于畫意?！白猿鲂牟谩币淮螌懗隽俗髡邔@林設(shè)計(jì)師們因地制宜設(shè)計(jì)的由衷贊賞?！豆蕦m博物院》中的四字詞語更是豐富，“龍鳳流云”“青松翠柏”“亭臺樓閣”等恰如其分地介紹了故宮建筑群的恢宏壯麗。教學(xué)實(shí)施過程中，開展“美詞大搜尋”學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)并品析這些美詞，感受說明文的語言規(guī)范、莊重、簡潔、雅致的特點(diǎn)。所有的課文都是典范的語言教材，我們應(yīng)該好好地利用起來，將學(xué)生的語言積累做到實(shí)處。通過這樣的學(xué)習(xí)活動，既積累了豐富的典雅語匯，又