2025屆四川雅安中學(xué)高三壓軸卷語文試卷含解析

2025屆四川雅安中學(xué)高三壓軸卷語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是先秦哲學(xué)家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然⑤藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一5G改變社會，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來轉(zhuǎn)型，讓社會變得更加智能。那么，5G

究竟能夠帶來什么呢?根據(jù)未來移動通信論壇發(fā)布的《5G

白皮書》，未來5G應(yīng)用將涵蓋三大類典型場景：eMBB(增強(qiáng)移動寬帶)、mMTC(大規(guī)模物聯(lián)網(wǎng)，更多的稱為海量機(jī)器類通信)、uRLLC(超高可靠超低時延通信)。其中，“增強(qiáng)移動寬帶”是指在現(xiàn)有移動寬帶業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，對于用戶體驗等性能的進(jìn)一步提升；“超高可靠超低時延”是5G新拓展的場景，重點解決傳統(tǒng)移動通信無法很好支持的物聯(lián)網(wǎng)及垂直行業(yè)應(yīng)用,面對的是對可靠性和時延有極高要求的場景,需要為用戶提供毫秒級端到端時延和接近100%的業(yè)務(wù)可靠性保證；“海量機(jī)器類通信”則是為局部熱點區(qū)域提供高容量、高密度的用戶數(shù)據(jù)傳輸,例如在大型的公眾場合，人人需要同享寬帶移動的高速服務(wù)。(摘編自“極科網(wǎng)”《5G建設(shè)全球排名第一中國掌握了哪些5G關(guān)鍵技術(shù)?》,2018.9.20)材料二根據(jù)中股在線的研究報告，中國已經(jīng)建立了35萬個新的蜂窩基站，相比較而言美國在同一時間內(nèi)建造的不到30,000個。該報告指出，中國未來還將計劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元。美國想要在投資方面與中國相匹敵可能會更加困難。另外據(jù)估算中國增加運(yùn)營商所需的設(shè)備成本比美國低約35%，這表明美國可能需要花費(fèi)2.

67倍資金才能產(chǎn)生與中國相當(dāng)數(shù)量的5G無線網(wǎng)絡(luò)容量。“中國和其他國家可能正在制造5G的技術(shù)和資金鴻溝，幾乎無法趕上?！眻蟾娼ㄗh提供“更寬松的框架”，以幫助減少5G所需設(shè)備的部署時間，并且移動運(yùn)營商和其他合作伙伴需要進(jìn)行更多合作。同時建立“通信基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)據(jù)庫”，以幫助各方之間共享數(shù)據(jù)。隨著采用5G技術(shù)的另一個未開發(fā)經(jīng)濟(jì)潛力的時代出現(xiàn)...對基礎(chǔ)通信基礎(chǔ)設(shè)施升級的投資變得更加重要。該報告稱，“但除非采取切實措施幫助重新平衡私人投資案例以進(jìn)行升級，并向其他行業(yè)和公共利益展示外部利益，否則可能需要幾十年才能追上，而其他國家已經(jīng)在采取行動?！边@份報告同時提到，5G技術(shù)作為下一代互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，華為是中國5G核心的制造商也是該項技術(shù)的世界標(biāo)準(zhǔn)的定制者。但是目前國內(nèi)的5G之路沒有那么的輕松，很多5G的基礎(chǔ)設(shè)備還需要向其他國家進(jìn)口，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力。(摘編自百家號18-08-08《中國的5G技術(shù)全球第一，中國的標(biāo)準(zhǔn)是世界的標(biāo)準(zhǔn)》)材料三目前，5G在媒體宣傳和商業(yè)運(yùn)作中，存在一定“神化”的風(fēng)險，往往會有“5G秒天秒地秒空氣”之感；另有一些媒體極力宣稱5G是中國主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，或5G是中國偉大創(chuàng)新。其實，這并不客觀。在3G時代之后，全球通信廠商對高通一家獨大心有余悸，因而在之后的標(biāo)準(zhǔn)制定中，大家都在玩平衡，實現(xiàn)決不讓任何一家公司、任何一個國家一家獨大。就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國當(dāng)然是一個重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“主導(dǎo)”。有人會用中國的專利數(shù)量說事，但實際上，通信標(biāo)準(zhǔn)專利含金量高低相差很大。至少，我們在5G時代，也沒能實現(xiàn)高通在3G時代憑借核心專利全球征收“高通稅”的能力，甚至仍然需要承擔(dān)“高通稅”。這也從側(cè)面說明，專利數(shù)量尚沒能給中國帶來5G的主導(dǎo)地位。中國在通信產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢，是強(qiáng)大的國家決策執(zhí)行力，能夠集中力量，擁有三大運(yùn)營商這樣能夠?qū)崿F(xiàn)“村村通”的國有企業(yè)，以及一批優(yōu)秀的通信設(shè)備整機(jī)廠和終端整機(jī)廠。但短板也很明顯，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個通信產(chǎn)業(yè)將遭遇重大的挫折和困難。因此，當(dāng)下，動輒“中國主導(dǎo)5G”，“中國5G綜合實力最強(qiáng)”，未免有些過于樂觀。(摘編自《嘹望智庫》鐵流《別“狂吹”5G了!》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．5G是發(fā)生在電信領(lǐng)域的變革，同時帶動所有數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)生變革，最終將是促進(jìn)整個社會更加智能化的一場科技變革。B．5G技術(shù)一方面是提升原有寬帶業(yè)務(wù)的服務(wù)質(zhì)量，使用戶獲得更佳的體驗；另一方面則拓展出物聯(lián)網(wǎng)及其垂直行業(yè)應(yīng)用新場景。C．人們?nèi)绻谖锫?lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)和低時延高可靠場景下的車聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)方面，享受到真正高速的5G服務(wù)，最早也要等到2020年。D．到2025屆的時候，5G

技術(shù)的發(fā)展將會更加成熟，人們的生活會變得更加智能，比如智能交通和自動駕駛將可能常見。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．在5G技術(shù)世界標(biāo)準(zhǔn)的制定和5G設(shè)備的制造方面，中國均走在其他國家的前面，這促進(jìn)了中國建設(shè)支持5G技術(shù)的蜂窩基站的提速。B．中國未來還將計劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元，其目的正是為了打造5G產(chǎn)業(yè)，幫助中國在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位。C．中國擁有的5G技術(shù)專利是世界最多的，在建設(shè)5G網(wǎng)絡(luò)方面的資金投入也處于世界前列，這有利于幫助中國5G應(yīng)用處于領(lǐng)先地位。D．中國在世界5G技術(shù)發(fā)展的競爭中表現(xiàn)出來的優(yōu)勢，是我國近年來科技創(chuàng)新的成果，是我國在通信技術(shù)領(lǐng)域開始主導(dǎo)世界的證明。3．在5G技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用方面，中國還需要注意哪些方面的問題?3、閱讀下面的文字，完成下面小題。①一波剛平，又起一波于虹在單位也鬧出事來。②不知是按照什么人的想法，于虹她們制作了一批動物作品，有虎、駱駝、貓頭鷹、狼什么的，據(jù)說作為國禮贈予外賓時，他們都很喜歡。問題就出在那樣一批麥秸畫上，它們?nèi)〔挠谝慌啊钡睦袭嫾覀兊膰?。畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作，但有人首先看出了那些國畫作品是“黑畫”，接著，許多人的也都看出“黑意”來。畫虎的是以草為林，三虎為彪，明擺著是為悼念林彪而畫，畫駱駝的將駱駝們畫得那么瘦，神態(tài)那么茫然，居然題曰“任重道遠(yuǎn)”，明擺著是在諷刺大好形勢；畫的貓頭鷹，明擺是在暗示現(xiàn)實；革命者常說階級敵人“狼子野心，何其毒也”，可畫上的狼卻那么漂亮……③于是，“黑畫事件”當(dāng)然上升到“為資產(chǎn)階級反動勢力復(fù)辟做與論準(zhǔn)備”的嚴(yán)重政治事件。那么，A市那小小的麥秸畫作坊里的姑娘們，又為什么偏偏做出這么一批連名字都一模一樣的作品呢?不追查行嗎?結(jié)果一追查，查到了業(yè)務(wù)組長于虹頭上。她又是受誰的指使呢?當(dāng)然并沒有人指使她。一次，外交部禮賓司的人陪同幾位外賓到了A市，參觀了他們單位，一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩……（節(jié)選自梁曉聲《人世間》）1．下列對文中標(biāo)點符號的使用理解不當(dāng)?shù)囊豁検茿．第①段中的破折號表示解說，和《林黛玉進(jìn)賈府》中“一時眾人解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也”用法相同。B．第②段中的“黑畫”“黑意”，加引號表示強(qiáng)調(diào)，且有特殊含義；“任重道遠(yuǎn)”，加引號表示是一幅作品的題目；“狼子野心，何其毒也”，加引號表示是引用俗語。C．第②段末的省略號表示敘述省略，意猶未盡，留下空白，如《凡卡》：“親愛的爺爺,發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了!……”D．第③段中三個問號的作用各不相同，第一個問號表示疑問，不答存疑；第二個問號表示反問，不答無疑，答則多余；第三個問號是設(shè)問，自問自答，答而釋疑。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．戴罪立功洞若觀火睜一只眼閉一只眼慘絕人寰B．立功贖罪火眼金睛睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘不忍睹C．立功贖罪洞若觀火睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘絕人寰D．戴罪立功火眼金睛睜一只眼閉一只眼慘不忍睹3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．禮賓司的一位女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。B．一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中借鑒經(jīng)驗，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。C．禮賓司的一位女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中攝取題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。D．一位禮賓司的女同志建議鼓勵姑娘們集思廣益，多從中國畫中挖掘題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。4、下列各句中，沒有語病的一句是A．這本書文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個性十足，書中的插圖簡練明朗，蘊(yùn)含著作者對不同人生階段和社會環(huán)境變化的獨到思考與發(fā)現(xiàn)。B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動的敏感期，一些老人會因無法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品。D．我國成功發(fā)射的脈沖星實驗衛(wèi)星屬于太陽同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測試后將開展在軌技術(shù)試驗，主要驗證星載脈沖星探測器性能指標(biāo)等。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙?送光州曾使君①宋周紫芝記得武陵相見日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰知江上酒，還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)③霜塞晚，橫槊看詩成。注:①光州：今河南潢川，南宋時期是接近金國的邊防重鎮(zhèn)。使君，漢唐以來，稱州郡的長官為使君，此沿襲舊稱。②青冥：青色的天空。這里代指朝廷。③不應(yīng)：不顧。1．下列對詞的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．上片的前兩句敘述了六年闊別中兩人天各一方的情形，主要是為了與后文再次離別形成對比，表現(xiàn)了闊別之久遠(yuǎn)，離別之傷感。B．詩人沒有料到短暫相聚后又要再次分離，上片中“誰知”“還與”的搭配，表達(dá)了他不得不再次送友人登程時內(nèi)心的悲傷。C．此詞寫惜別之情，卻一反常態(tài)，以較多的筆墨塑造了一個渴望建功立業(yè)的使君形象，表達(dá)出對友人的勉勵和期許。D．“橫槊看詩成”與《赤壁賦》中的“橫槊賦詩”有異曲同工之妙，當(dāng)時的場景雖然不同，但都贊揚(yáng)了他們的文韜武略。2．清人有言：“非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟(jì)也?！闭埥Y(jié)合本詞簡要賞析。6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望?；菁奈灏僭X，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。7、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時代的正統(tǒng)思想，朱熹時代的正統(tǒng)思想不同于王陽明時代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動時期便是如此。今天，我們要正確認(rèn)識這種爭持與互動的辯證關(guān)系。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負(fù)面影響，中國近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭鳴時代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因為這個傳統(tǒng)延續(xù)時間長，而且離我們又很近。B．因為新文化運(yùn)動時期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進(jìn)的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：優(yōu)勢之所以能夠成為優(yōu)勢，必然需要經(jīng)過實踐的千錘百煉。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我國的社會主義的制度優(yōu)勢在重大考驗中充分彰顯、不斷提升。疫情發(fā)生以來，總書記高度重視，多次召開會議、聽取匯報，作出重要指示，2月10日他在北京調(diào)研指導(dǎo)新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時，用“人民戰(zhàn)爭”“總體戰(zhàn)”“阻擊戰(zhàn)”三個詞語來概括這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。這三個“戰(zhàn)”不僅是對當(dāng)前新冠肺炎疫情防控工作形勢的判斷，更是精煉概括了中央打贏這場戰(zhàn)爭的總體戰(zhàn)略思路。各級黨委和政府按照黨中央決策部署,全面動員，全面部署，全面加強(qiáng)工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前的重大政治任務(wù)來抓。從中央到基層，形成了堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體系和嚴(yán)密的防控機(jī)制。打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，與我國國家制度和國家治理體系具有應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)沖擊的制度威力密切相關(guān)。我國國家制度和國家治理體系的嚴(yán)密布局為我們黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用提供了有力制度支撐，也為這場疫情防控斗爭提供了堅強(qiáng)制度保證。(《人民日報》2020年2月10日)材料三：在人類史上，出現(xiàn)過很多危險病毒,如尼帕、亨德拉、埃博拉、馬爾堡、非典型肺炎等等。1665年春天，倫敦地區(qū)爆發(fā)了一場慘絕人寰的叫做淋巴腺的鼠疫，人一經(jīng)染上這種病，不出十天必死無疑。在不到三個月的時間里，倫敦地區(qū)的人口一下子就減少了十分之一。劍橋大學(xué)當(dāng)局為防患于未然，把全體師生都遣散回家。牛頓和同學(xué)們一樣，被迫離開學(xué)校。居家不出的18個月中，一開始，牛頓就著手驗算自己的無窮級數(shù)。在一份極為著名的手稿里，牛頓把一個對數(shù)展開為無窮級數(shù)，一直把它計算到小數(shù)點后第55位，那張草稿中寫滿了數(shù)字和符號。牛頓為了便于計算位數(shù)，每隔5位數(shù)字就用逗號隔開一次。后來，牛頓在從事天體計算時，大量運(yùn)用了這種級數(shù)展開法，其工作量之大，令人嘆為觀止。他幾乎同時發(fā)明了二項式定理、無窮級數(shù)展開、微積分、無窮小概念，還幾乎發(fā)明了極限概念——這是那不朽的18個月的頭三分之一。然后，數(shù)學(xué)天才牛頓就突然變成了物理學(xué)天才牛頓。他查找了一些關(guān)于月球、行星和地球的觀測數(shù)據(jù)，對自己的新理論進(jìn)行核驗。但是，前人的天文觀測數(shù)據(jù)用到牛頓的理論中時，理論與觀測值之間出現(xiàn)較大誤差。這促使牛頓后來親自做了許多天文觀測和實驗研究。另一方面，牛頓當(dāng)時對于自己提出的新動力學(xué)原理，以及用這一原理去處理天體和物體的運(yùn)動情況，還沒有很好掌握；此外，還有大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和計算方面的問題需要解決。這一切都讓他沒有片刻的放松時間。在這“心志最苦”的不朽的18個月里，他的思想遨游在抽象的數(shù)學(xué)王國和神奇的星空之中，噴瀉而出的超人才智完全控制了他的身心。這時的牛頓，剛剛大學(xué)畢業(yè)，還從未發(fā)表過研究成果，沒有任何名望。但他在這18個月里所發(fā)現(xiàn)的和研究的，已足以使他躋身于思想巨人之列。(新浪博客《提升格局》2020年1月31日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．我國的社會主義的制度優(yōu)勢在武漢疫情中充分彰顯、不斷提升，為這場疫情防控斗爭提供了堅強(qiáng)的制度保證。B．從1月31日到2月9日,全國累計治愈病例和死亡人數(shù)都呈上漲趨勢，其中治愈病例增長幅度明顯高于后者。C．從1月31日到2月4日，新增確診人數(shù)呈明顯增長趨勢,隨后大致呈下降趨勢；而新增疑似病例則在4日達(dá)到高點。D．1665年春天，倫敦地區(qū)遭遇瘟疫災(zāi)難，但牛頓卻在這場災(zāi)難中，僅用18個月取得了數(shù)學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域研究的重大突破。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一中的“優(yōu)勢”指我國的社會主義制度，文中是從中央總攬全局的戰(zhàn)略決策層面、各級黨委和政府的認(rèn)識執(zhí)行層面兩個方面體現(xiàn)這一點的。B．材料二中治愈率高于死亡率，這就表明我們的科研工作者、醫(yī)務(wù)工作者對疫情的研究和掌控能力在不斷增強(qiáng)，但疫情的嚴(yán)重程度也不可輕視。C．材料二中確診和疑似病例統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，新型冠狀病毒肺炎疫情十分復(fù)雜，沒有規(guī)律可循，我們要戰(zhàn)勝疫情走出困境，困難重重。D．福禍相依，關(guān)鍵看人怎么去面對。牛頓在鼠疫肆虐的18個月能夠做出巨大貢獻(xiàn)，這自然有多種原因，但他潛心研究鉆研肯定是至關(guān)重要的因素。3．面對突如其來的疫情，我們應(yīng)該有什么樣的認(rèn)識和態(tài)度?請簡要概括。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。理學(xué)的形成可以說是宋代最為重要的歷史特征之一，然而到了近現(xiàn)代，理學(xué)竟然成為最為人詬病的文化傳統(tǒng)。宋代理學(xué)家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經(jīng)對社會上的節(jié)孝行為進(jìn)行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上延續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學(xué)家們?yōu)閺?qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)注重氣節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節(jié)孝的行為，更多的是停留在倡導(dǎo)個案“典型”的層面上。有學(xué)者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導(dǎo)所致的，而成為規(guī)范則必須要有一整套嚴(yán)格的制度化設(shè)計來加以保障和推行。明代在固定的審核標(biāo)準(zhǔn)下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集體和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學(xué)成為明代政府所認(rèn)可、推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推崇的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻(xiàn)中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風(fēng)氣。“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過明清時期的制度化推進(jìn)之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂“以孝治天下”，實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導(dǎo)致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?。宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，更多的是強(qiáng)調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準(zhǔn)則，而到了明清時期，經(jīng)過專制政府的制度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權(quán)專制體制的強(qiáng)化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及理學(xué)家們所提倡的勇于堅持士人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設(shè)”。而某些部分被強(qiáng)調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學(xué)家們所倡導(dǎo)的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊(yùn)含的道德價值，我們應(yīng)重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學(xué)·理學(xué)：唐宋變革與明清實踐》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代延續(xù)了歷代對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明代之前的倡導(dǎo)個案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設(shè)計。C．節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本。D．對節(jié)孝行為進(jìn)行制度化設(shè)計并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。2．下列各項不能體現(xiàn)受宋理學(xué)影響違反人性的一項是A．清朝中期纏足之風(fēng)盛行朝野B．《祝?！分恤旀?zhèn)的人認(rèn)為寡婦祥林嫂是不干凈的C．《儒林外史》中王秀才支持女兒自殺殉夫D．《孔雀東南飛》中劉蘭芝被迫改嫁3．下面推斷與本文觀點相符的一項是A．明朝士大夫們從理學(xué)角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B．本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會風(fēng)氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。D．宋代理學(xué)所倡導(dǎo)的“節(jié)孝”，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性的特點。10、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園?！毕掏┳?。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?！狈阶樱f布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時齊國的賢士。④鐘：中國古代計量單位。⑤指平民。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應(yīng)D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過者，受上賞3．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是()A．一見干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自娛請立太子為王,以絕秦望C．何樂而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。(2)昔先生國君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點。11、閱讀下面的文言文，完成小題。李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬?dāng)?shù)驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰："斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣。”至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之,任以為郎。李斯因此得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，離其君臣，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮，李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，出游會稽，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。"書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。其后，趙高妄為斯長男由反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中鼠/食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/B．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中/鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/C．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏見/吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/D．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏/見吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．荀卿：即荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B．萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，如萬乘之尊。C．崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，發(fā)展到后來，皇后、諸侯的死也稱“崩”。D．五刑：是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經(jīng)過刑制改革，肉刑逐漸廢除。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．李斯早年看見茅廁中的老鼠與糧倉中的老鼠，發(fā)出了有沒有出息由環(huán)境決定的感慨,從中可以看出李斯傾慕榮華富貴的心理。B．李斯出生平民，學(xué)成后審時度勢，棄六國向西游說秦國，抓住機(jī)會，輔佐秦王，秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相。C．李斯諫阻逐客，實際上是勸秦王采用了不論國別，用人唯賢的方針，二十余年，秦國終于統(tǒng)一了天下，李斯功不可沒。D．李斯身居丞相之位后，勸始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同趙高假受詔，棄扶蘇立胡亥,終受五刑腰斬而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。（2）會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！鞍职终谧x書、媽媽正在拖地，小男孩正在給爺爺捶背”，一名小學(xué)生用一幅畫詮釋了自己對家訓(xùn)“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼業(yè)長”的理解?！讹w天》《慈航》《和風(fēng)》，青年民間エ藝大師用根雕展現(xiàn)天人合一的中國古典美學(xué)，表達(dá)個體對寧靜和智慧人生的體悟。做菜、釀酒、造紙、養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡……四川女孩李子柒歸園田居，利用短視頻，以美食文化為主線，圍繞衣食住行展示出勤勞、仁愛、友善、與自然和諧相處的人文精神內(nèi)核。文化即生活，在具象而細(xì)微的生活中，我們每一個個體都可以有自己獨特的實踐方式，從不同側(cè)面展示中華文化，傳遞價值理念。請結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承。要求：①結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題;②符合文體特征；③不要套作，不得抄襲；④不得透露個人信息。

參考答案1、D【解析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。考生抓住六個備選句子中的關(guān)聯(lián)詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分殘缺，“提高、集中”是動詞，缺少動作支配的內(nèi)容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順序，故排除BC；依據(jù)“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據(jù)語序一致的原則，故相同句式的①⑥應(yīng)遵從先⑥后①的順序，故排除ABC。故選D。【點睛】句子排序類的題，要求考生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種。2、4．A5．C6．①滿懷信心，看到取得的成績；②清醒定位，看到5G技術(shù)背景下并非“主導(dǎo)”；③彌補(bǔ)短板，發(fā)力突破核心器件制造；④利用好強(qiáng)大的國家決策執(zhí)行力?！窘馕觥?/p>

4．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“同時帶動所有數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)生變革”錯，偷換概念，文中“5G改變社會，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來轉(zhuǎn)型，讓社會變得更加智能”，指的是“帶動行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)”。故選A。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項，“中國均走在其他國家的前面”錯，說法太絕對，文中“但是目前國內(nèi)的5G之路沒有那么的輕松，很多5G的基礎(chǔ)設(shè)備還需要向其他國家進(jìn)口，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力”知“均”用的不準(zhǔn)確。B項，“幫助中國在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位”錯，無中生有，文中“根據(jù)中股在線的研究報告，中國已經(jīng)建立了65萬個新的蜂窩基站，相比較而言美國在同一時間內(nèi)建造的不到60,000個。該報告指出，中國未來還將計劃在5G相關(guān)支出中投入數(shù)千億美元”，但并未提到“幫助中國在智能化方面處于世界領(lǐng)先地位”，文中其他各處也沒提到。D項，“是我國在通信技術(shù)領(lǐng)域開始主導(dǎo)世界的證明”錯，文中“就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國當(dāng)然是一個重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上‘主導(dǎo)’”“動輒‘中國主導(dǎo)5G’，‘中國5G綜合實力最強(qiáng)’，未免有些過于樂觀”中可知中國“主導(dǎo)世界”錯。故選C。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。“5G改變社會，不光支撐起電信產(chǎn)業(yè)，也帶動行業(yè)中所有相關(guān)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一起來轉(zhuǎn)型，讓社會變得更加智能”可概括出：滿懷信心，看到取得的成績?！霸?G時代之后，全球通信廠商對高通一家獨大心有余悸，因而在之后的標(biāo)準(zhǔn)制定中，大家都在玩平衡，實現(xiàn)決不讓任何一家公司、任何一個國家一家獨大。就5G標(biāo)準(zhǔn)制定而言，中國當(dāng)然是一個重要參與者，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上‘主導(dǎo)’”可概括出：清醒定位，看到5G技術(shù)背景下并非“主導(dǎo)”?！暗贪逡埠苊黠@，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整個通信產(chǎn)業(yè)將遭遇重大的挫折和困難”可概括出：彌補(bǔ)短板，發(fā)力突破核心器件制造?！爸袊谕ㄐ女a(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢，是強(qiáng)大的國家決策執(zhí)行力，能夠集中力量，擁有三大運(yùn)營商這樣能夠?qū)崿F(xiàn)‘村村通’的國有企業(yè)，以及一批優(yōu)秀的通信設(shè)備整機(jī)廠和終端整機(jī)廠”可概括出：利用好強(qiáng)大的國家決策執(zhí)行力?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。3、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。要求熟悉標(biāo)點符號的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點符號。一要了解標(biāo)點符號的分類，掌握并正確使用句號、問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、破折號、省略號、書名號等常用標(biāo)點符號；二要掌握標(biāo)點符號書寫的位置；三要會體會常用標(biāo)點在句子中的作用。B項，作品題目當(dāng)用書名號，“任重道遠(yuǎn)”的引號表示強(qiáng)調(diào)，著重指出。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項。戴罪立功：帶著罪過或錯誤去創(chuàng)立功勛，以功贖罪。立功贖罪：以立功來抵償罪過。據(jù)下文“畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作”的語境，當(dāng)把落腳點放在“立功”上。火眼金睛：原指《西游記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識別真?zhèn)巍６慈粲^火：形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣?！霸S多人的也都看出“黑意”來”空處應(yīng)當(dāng)是主語，前面受“許多人的”修飾，后面要支配“看”，當(dāng)用名詞性短語；洞若觀火是形容詞性短語，無此功能。睜一只眼閉一只眼：比喻對應(yīng)該阻止的事情佯裝沒見，姑息縱容。睜眼瞎看告示兩眼墨黑：此為歇后語，睜眼瞎觀告示是謎面，兩眼墨黑是謎底；睜眼瞎即文盲，兩眼墨黑即啥也看不見，比喻十分陌生。貓頭鷹的特性是“睜一只眼閉一只眼”。慘不忍睹：凄慘得叫人不忍心看。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點。呼應(yīng)上文的“閉一只眼”只能用“不忍睹”，且“慘絕人寰”語義太重。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原句有兩處語?。罕眍I(lǐng)屬的定語“禮賓司”當(dāng)放在表數(shù)量的定語“一位”之前，排除BD；“借鑒”和“題材”搭配不當(dāng)，排除A。故選C。4、D【解析】試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項句式雜糅，“對于……看來”是“對于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃花村》。點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項。5、1．A2．上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實，虛實結(jié)合，包含了對往昔歡樂團(tuán)聚的懷念，對時光飛逝的感慨，對友人的依依惜別之情。下片虛寫，運(yùn)用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表達(dá)了勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，“形成對比”錯，應(yīng)理解為為抒寫別情作鋪墊。故選A。2．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。這是一道賞析藝術(shù)手法的題目，題干中該處賞析的中的是“虛實相生”，答題時找到詞中的虛實，然后分析效果即可。此題的關(guān)鍵是結(jié)合上片中的“記得”“六年”“猶寄”等詞語看出所寫內(nèi)容是虛寫；上聯(lián)的最后是眼前的場景，為實；效果要結(jié)合情感分析，根據(jù)詞中的“與故人傾”“飛詔下青冥”“橫槊看詩成”等句子可知是“對友人的依依惜別之情”和“勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意”?！军c睛】詩詞里的虛可以分以下四類：1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱《夜雨寄北》中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對寫法。例如王維《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”?！窘馕觥?/p>

此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對方，可改為“全力相助”。7、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強(qiáng)化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章運(yùn)用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運(yùn)動時期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進(jìn)步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營養(yǎng)”。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、4．C5．C6．①我們有社會主義制度優(yōu)勢，有黨和政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們有戰(zhàn)勝疫情的信心。②科研工作者、醫(yī)務(wù)工作者對疫情的研究和掌控能力在不斷增強(qiáng)，我們看到了戰(zhàn)勝疫情的希望。③面對疫情，我們不能荒廢時光，要靜下心來，做好自己的本分?！窘馕觥?/p>

4．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項，“而新增疑似病例則在4日達(dá)到高點”錯誤，根據(jù)材料二表一可知新增疑似病例應(yīng)該是5日達(dá)到最高點。故選C。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項，“材料二中確診和疑似病例統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出……”錯誤，“新型冠狀病毒肺炎疫情十分復(fù)雜”和材料二的數(shù)據(jù)之間前后沒有必然的邏輯關(guān)系。故選C。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。依據(jù)“疫情發(fā)生以來，總書記高度重視，多次召開會議、聽取匯報，作出重要指示……”“各級黨委和政府按照黨中央決策部署,全面動員，全面部署，全面加強(qiáng)工作，把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前的重大政治任務(wù)來抓。從中央到基層，形成了堅強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)體系和嚴(yán)密的防控機(jī)制”，可知我們有社會主義制度優(yōu)勢，有黨和政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們有戰(zhàn)勝疫情的信心；根據(jù)實際情況，醫(yī)護(hù)工作者逆行而上，抗疫在一線，有專業(yè)人員的醫(yī)治和守護(hù)，我們看到了戰(zhàn)勝疫情的希望；依據(jù)“在這‘心志最苦’的不朽的48個月里，他的思想遨游在抽象的數(shù)學(xué)王國和神奇的星空之中，噴瀉而出的超人才智完全控制了他的身心。這時的牛頓，剛剛大學(xué)畢業(yè)，還從未發(fā)表過研究成果，沒有任何名望。但他在這48個月里所發(fā)現(xiàn)的和研究的，已足以使他躋身于思想巨人之列”，牛頓在48個月的時間里的研究成果，使他成為巨人，面對疫情，我們不能荒廢時光，要靜下心來，做好自己的本分?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學(xué)就變成了政府認(rèn)可的政治意識形態(tài)范本”錯誤。原文是“與這種制度政策相伴而行”，而不是“之后”。故選C。2．此題考查文本內(nèi)容理解及分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列各項不能體現(xiàn)受宋理學(xué)影響違反人性的一項是”，D項，《孔雀東南飛》是漢樂府，與宋理學(xué)關(guān)系不大。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點或分論點、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項，“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”不正確，原文中“明朝的許多士大夫從理學(xué)的角度來詮釋和欣賞”的就是“旌表節(jié)孝制度”，而不是“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”。C項，無中生有，且“沒有就沒有被實踐的可能”表述過于絕對。D項，“宋代理學(xué)”的反人性特點原文無據(jù)，原文說的是“明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)”，并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故選B。10、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。(2)當(dāng)年先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進(jìn)行類比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對功名無所追求，心地純潔、性格灑脫。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實詞的活用現(xiàn)象。解答此類題目需要考生平時注意積累活用的類型，掌握判斷的方法，再審讀選項仔細(xì)比對?！八煜鄮熡选敝械摹皫熡选笔恰鞍选闯蓭熡选钡囊馑迹瑢儆诿~做動詞。本題B項中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動用；D項中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動用。而A項中的“兄”是“以對待兄長的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語；C項中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語；E項中的“面”是“當(dāng)面”的意思，屬于名詞做狀語。故選BD。3．本題考查理解常見文言虛語在文中的含義的能力。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。本題A項兩個“之”分別是：代詞，他，指方干；結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。B項，兩個“以”都是目的連詞，來。C項，兩個“而”分別是：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻；順承關(guān)系連詞，不譯。D項，兩個“為”分別是：動詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應(yīng)理解為“保存”，“行吟”應(yīng)理解為“邊行走邊吟唱”，“自娛”應(yīng)理解為“自以為樂”；第二句中，“昔先生（為）國君用為相”是省略句，“不受”應(yīng)理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫黔婁的目的”，解答本題，應(yīng)注重從兩個方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫黔婁對主要人物的作用。結(jié)合文中對春秋時齊國的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結(jié)尾對方干的評價“方子，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。本題中，由“散拙無營務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛”，可以看出他性格灑脫?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。徐凝初的詩寫得好，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩。一個叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因為生病而去世了，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫詩，后來李頻中舉了，一位擅長寫詩的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園。”咸通末年，方干去世。他的學(xué)生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：”先生死了，給他什么謚號？”黔婁的妻子說：“用‘康’做他的謚號?！痹鴧⒄f：“先生活著時，食物不能吃飽，衣服無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號還叫‘康’，樂些什么啊?！鼻瓓涞钠拮诱f：“當(dāng)年先生被國君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。國君饋贈三十鐘米糧，他推辭掉沒有接受，但這就有給人財富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂愁，不為富貴而驚慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號為‘康’，不是很合適嗎?！狈礁?，是一介平民，活著時被人稱頌高尚，死后受謚號“玄英”，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧。11、1．D2．C3．B4．（1）向荀子辭行說：“我聽說遇到時機(jī)，就不要懈怠，如今正當(dāng)大國爭雄的時候，游說之士可以掌握實權(quán)。（2）恰在此時韓國人鄭國到秦國來充當(dāng)間諜，來修建灌溉的渠道，不久被察覺了?！窘馕觥?．本題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。文言斷句題，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。首先，抓住動詞“為（做）”，“郡小吏”是做的官職，故“為郡小吏”要獨立斷句，故排除C；“年少時”是做官的時間狀語，故“年少時”獨立斷句，故排除AB；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項做出判斷。C項，“諸侯的死也稱‘崩’”錯誤，古代帝王和皇后、太后死都可稱“崩”，諸侯死稱“薨”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等問題。B項，“秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相”錯誤，依據(jù)“不韋賢之,任以為郎”可知，是呂不韋任命李斯為郎官。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）辭于荀卿：狀語后置句，向荀子辭行；時：時機(jī)；怠：懈??；方：正，正在；主：掌握。（2）會：恰逢；間秦：間于秦，省略句，狀語后置句，到秦國來充當(dāng)間諜；以：用來；作：修建；已而：不久；覺：表被動，被察覺?！军c睛】古代文化常識考查常常包括特定稱謂、古代職官、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面，考生平時學(xué)習(xí)要多積累，且分類識記，便于快速準(zhǔn)確地解題。參考譯文：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑抢钏咕透髯訉W(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機(jī)會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國都爭取時機(jī)，游說之士掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時機(jī)。所以我就要到西方去游說秦王了?！钡角貒?，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請求充當(dāng)秦相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說的機(jī)會，秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說，離間諸侯國君臣關(guān)系，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。秦國的王族和大臣們都對秦王說：“從各諸侯國來奉事秦王的人，大都是為他們的國君游說，以離間秦國而已，請求大王把客卿一概驅(qū)逐。”李斯也在計劃好的要驅(qū)逐的客卿之列。于是李斯就上了《諫逐客書》，于是，秦王就廢除了逐客令，恢復(fù)了李斯的官職，終于采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一了天下，尊稱國王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫?。秦始皇三十四年（前213），在咸陽宮設(shè)宴招待群臣，李斯又上書，秦始皇批準(zhǔn)了他的建議，沒收了《詩經(jīng)》、《尚書》和諸子百家的著作，以便使人民愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當(dāng)前朝廷。秦始皇三十七年（前210）十月，他巡行出游到會稽山，達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮，然后安葬?！睍哦家逊夂茫€沒交給使者，秦始皇就去世了。書信和印璽都在趙高手里，只有小兒子胡亥，丞相李斯和趙高以及五六個親信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。于是他們就一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。到咸陽后發(fā)布喪事，太子胡亥立為二世皇帝。其后，趙高就編造了一整套李斯長子李由謀反的罪狀。二世二年（前208）七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時，跟他的次子一同被押解，他回頭對次子說：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。12、弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神中華文化，是中華民族賴以生存和成展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。唯有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。名著不僅是一個國家的文化財富，而且還是世界文化遺產(chǎn)，它們需要的是我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，而不是去做一些顛覆名著，惡搞名著的做法。眾所周知，四大名著在我國的文學(xué)界有著很高的地位，四種不同類型的風(fēng)格給了人們四種不同的文化體驗與感受。而就四大名著而言，安徽政協(xié)副主席李修松對有的劇做出了評論，他說：有的劇孫悟空談起了戀愛，但留下的是恥辱。其實也是，在如今這個紙醉金迷的社會中，因著物欲的誘惑，以至于人們把改編名著當(dāng)成一種純娛樂、純商業(yè)的行為數(shù)不勝數(shù)，給新一代青少年閱讀名著傳遞了錯誤的思想。名著中許多人物都有其特定的文化內(nèi)涵，雖不至于改一字就能影響名著的價值、但亂改、Q化、惡搞名著的行為無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經(jīng)典。就比如某些劇中，孫悟空不再是保護(hù)師父順利取得真經(jīng)的大徒弟，而是一個有情欲的人，更是談起了戀愛。再者說，就在不久前，一大型全景舞臺劇《紅樓夢》在第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上首演。這出號稱投資了兩千萬人民幣的劇目，對原著進(jìn)行了顛覆性的改編、舞臺表演上也是標(biāo)新立異，據(jù)介紹，該舞臺劇融合了話劇、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式，同時也聚集了近三十位影視明星，戲劇演員、歌舞明星，演員陣容堪稱不凡。然而，這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的原著相差甚遠(yuǎn)，很多該表現(xiàn)的人物形象和情感也與原著相差甚遠(yuǎn)，以至于觀眾并不買賬。但幸好，即使在這些惡搞名著的劇目風(fēng)氣之外，仍然還有人堅持原著、傳承原著。有的學(xué)校甚至將名著引進(jìn)校園、讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在校園里萌發(fā)生根。并且在即將到來的新高考改革中，四大名著也被國家規(guī)定正式進(jìn)入學(xué)校課堂，且以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，老師講解為輔，在校園里傳承中華文化。總書記曾說：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化、為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！敝腥A文化不僅僅是文化財富、更是一種民族精神的體現(xiàn)。都說少年強(qiáng)則國強(qiáng)，作為新一代的青少年，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華文化，傳承這種文化精神。名著是文化財富也是世界文化遺產(chǎn)，我們不應(yīng)該受眼前的利益誘惑就將名著改編成這種純娛樂、純商業(yè)的劇目，而應(yīng)該放遠(yuǎn)目光，多一份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，傳承好名著文化，傳承好中華文化?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，作文任務(wù)十分明確——結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！緦忣}】本題作文由三則材料構(gòu)成，這三則材料分別從“繪畫詮釋家風(fēng)家訓(xùn)、根雕展現(xiàn)中國古典美學(xué)以及短視頻展示中國人文精神內(nèi)核”三個角度談了國人用不同的形式對中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，對材料的概括時必須要看出他們的異同點，異即傳承方式的不同，同即傳承的都是中華文化。接著分析任務(wù)，“文化即生活，在具象而細(xì)微的生活中，我們每一個個體都可以有自己獨特的實踐方式，從不同側(cè)面展示中華文化，傳遞價值理念。請結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承”，這里包括如下幾點任務(wù)：①學(xué)生必須要結(jié)合自己的實踐體驗（例如琴棋書畫等）；②對中華文化的理解（過去與現(xiàn)在、內(nèi)涵與外延、精神與形式等等都可以）③對中華文化的傳承（現(xiàn)狀與“該怎么做”方面）。參考立意：傳承中華文化，彰顯民族特色；立足傳統(tǒng)，放眼未來；從漢字演變看中華文明，從琴棋書畫、詩詞歌賦感受中華文化魅力。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個隱含或者直接點明觀點的題目，比如“弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神”。然后開篇闡述中