2024高考語文二輪復(fù)習(xí)專題突破練23語言文字運用客觀選擇題標(biāo)點符號題含解析

PAGE5-專題突破練23語言文字運用客觀選擇題(標(biāo)點符號題)1.下列各句中的書名號和文中的書名號,作用不相同的一項是()為解決快遞包裝產(chǎn)生的污染,近年來各方都起先主動行動。國家層面,《推動快遞業(yè)綠色包裝工作實施方案》《關(guān)于協(xié)同推動快遞業(yè)綠色包裝工作的指導(dǎo)看法》等政策出臺,引導(dǎo)快遞業(yè)的綠色發(fā)展,規(guī)范快遞包裝的運用。A.據(jù)《蘇州府志》載,蘇州城內(nèi)大小園林有150多座,可算名副其實的園林之城。B.電影《我不是藥神》,因觸及抗癌藥昂貴的國情現(xiàn)實,引發(fā)了劇烈關(guān)注。C.《科幻片創(chuàng)作與市場探討報告》顯示,科幻片票房在中國的歷史成果驚人,但大多是好萊塢進(jìn)口片吸金。D.為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度,改善其生態(tài)狀況,《中國扶貧開發(fā)報告》給出了有效的方法。2.下列語句中的引號與文段中的“洋建筑”處的引號,作用相同的一項是()事實上,中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的,并不一味拒絕“洋建筑”,關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。A.利用“黃金分割律”,人們設(shè)計書籍開本、電視屏幕、門窗、電扇、國旗長度尺寸等。B.魯迅先生有兩句詩:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?！边@是他自己的寫照,也是他作為一個宏大作家的全部人格的體現(xiàn)。C.現(xiàn)在的大青山,樹木不多,但在漢代,這里卻是一個“草木茂密,多禽獸”(《漢書·匈奴傳》)的地方。D.望帝死了之后,突然化為杜鵑,到了春天,總要悲啼起來,使人聽了心酸。據(jù)說,杜鵑的啼聲,是在說“不如歸去”。3.下列語句中的問號,與文段中的兩處問號的用法,作用相同的一項是()一根網(wǎng)線、一個好的教化產(chǎn)品,就能實現(xiàn)學(xué)生與來自全國各地優(yōu)質(zhì)師資的實時互動。近年來,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,最優(yōu)質(zhì)的教化資源更加觸手可及。如何結(jié)合教化技術(shù)推動教化資源優(yōu)質(zhì)均衡化?怎樣處理好技術(shù)與教化的關(guān)系,進(jìn)行因材施教?隨著在線教化行業(yè)的發(fā)展,挑戰(zhàn)也接踵而至。A.由于人們能夠沉靜下來思索,精神生活變得異樣豐富。這樣的夜晚,同家人圍爐而坐,莫非不是極大的樂事嗎?B.我們的船開向哪里?是回到往古還是駛向?qū)?是墮入地府還是飛上仙界?我不知道。C.雖然有人說,掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈。D.賈政聽了驚疑,問道:“好端端的,誰去跳井?我家從無這樣事情,自祖宗以來,皆是寬柔以待下人?！?.下列各句中的破折號和文中的兩處破折號,作用相同的一項是()青少年去學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典是特別有意義的一個舉措。但是不能讓學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典成為一種形式主義——為了考試而學(xué)習(xí)、為了背詩而背詩,這與讓中國傳統(tǒng)經(jīng)典走進(jìn)教化的真正目的——學(xué)習(xí)理解中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是舍本逐末的。A.她清了清嗓子,面對河西,用甜津津的聲音喊了一句:“大刀唻,小刀唻——”B.在這一刻滿屋子人的心都是相同的,都有一樣?xùn)|西,這就是——對死者的紀(jì)念。C.堅毅,純凈,嚴(yán)于律己,客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。D.這些燈光都不是為我燃著的,可是連我也分到了它們的一點點恩澤——一點光,一點熱。5.下列各句中的分號和文中的分號,作用不相同的一項是()美妙生活表達(dá)了人存在的目的性與社會性,是哲學(xué)與倫理學(xué)的重要命題。美妙生活須要一方面具有世界性,是各民族國家一般的憧憬、共通的命題;另一方面具有民族性、契合于一個民族獨特的歷史命運和在此當(dāng)中形成的文化精神、文化心理。A.現(xiàn)在我記起了爐子里的火,一片黃色的火光紋絲不動地照耀在我的書頁上;壁爐上圓形玻璃缸里插著三朵菊花。B.唐代大詩人白樂天詩,曾有“杜鵑花落杜鵑啼”之句;往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花,題詩也有“訴盡春愁春不管,杜鵑枝上杜鵑啼”之句。C.那夾江兩岸連綿起伏的高山,有的聳峙云霄;有的橫枕江面;有的像虎豹迎面撲來,似已躲閃不及;有的像天女騰空飛起,仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。D.我一時恐難出獄,書店事望兄為我代辦之。現(xiàn)亦好,且跟殷夫兄學(xué)德文,此事可告周先生;望周先生勿念,我等未受刑。6.下列各句中的嘆號和文中的嘆號,作用相同的一項是()俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺,身受重傷的傅青主,對無助的村民們說:“上天山,找?guī)褪?”為什么天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們?因為他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)膫b。A.我說:這怕難罷,譬如使慣了刀的,這回要他耍棍,怎么能行呢?他簡潔地答道:只要學(xué)起來!B.那八百米長廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方,一根圓,一根八角……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去,那長廊將成何景象!C.馬克思列寧主義是科學(xué),科學(xué)是老醇厚實的學(xué)問,任何一點淘氣都是不行的。我們還是醇厚一點吧!D.寶玉也不知是何原故,忙趕來時,賈政便問:“該死的奴才!你在家不讀書也罷了,怎么又做出這些無法無天的事來!”閱讀下面的文字,完成7~9題。毛筆——“文房四寶”之一,其起源可追溯到新石器時代,隨著文化的發(fā)展,毛筆被給予許多。毛筆雖然是一種書寫工具,但是它所衍生出來的毛筆文化,已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分,并體現(xiàn)在了“用筆之道”上?！坝霉P之道”便是“做人之道”,簡潔來講,就是外柔內(nèi)剛。毛筆的毛很軟,蘸上墨后則要寫出力度,要,這就叫以柔克剛。毛筆的毛是個松軟的東西,寫出來的字卻很有風(fēng)骨,這是中國人的一種美學(xué)。把那么多松軟的毛集中在一起,體現(xiàn)了君子的文化理念。每個人可以提出不同的看法,但是都朝著相同的目標(biāo)努力前進(jìn),彼此敬重,形成合力。那么在我們書寫的過程當(dāng)中,就得把握住中鋒,用筆確定不散,這就是才智的中華民族。

7.對點題下列各句中的破折號和文中“毛筆——‘文房四寶’之一”的破折號,作用相同的一項是()A.我看你的性情似乎沒有大改,——魯貴像是個很不醇厚的人。B.吱——前面一個緊急剎車,我自行車的前轱轆差點頂住了那輛車的尾燈。C.一首美麗而真摯的小詩可能許久地波動人們的心弦只要人們的心中還存有——詩意。D.“娘娘!”——這種叫法,是我們地方上對年齡長于自己母親的女人的昵稱。8.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.內(nèi)涵入木三分和而不同都B.內(nèi)含 入木三分 和而不同 雖然C.內(nèi)涵 大筆如椽 同而不和 都D.內(nèi)含 大筆如椽 同而不和 雖然9.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.那么我們在書寫的過程當(dāng)中,就得把握住中鋒,用筆確定不散,這就是中華民族的才智。B.所以在我們書寫的過程當(dāng)中,就得把握住中鋒,用筆確定不散,這就是才智的中華民族。C.那么我們在書寫的過程當(dāng)中,就得把握住中鋒,用筆確定不能讓它散,這就是才智的中華民族。D.所以我們在書寫的過程當(dāng)中,就得把握住中鋒,用筆確定不能讓它散,這就是中華民族的才智。閱讀下面的文字,完成10~12題。古代文章(這里主要指散文、駢文、小品文及八股文)評點是中國古代文學(xué)指責(zé)的一種重要形式和重要組成部分,是珍貴的文化遺產(chǎn)。其評點的范圍大到文章的宗旨,結(jié)構(gòu);小到一字一句的支配,剖毫析芒,無微不至。文章評點自宋代以后就始終特別興盛,流傳特別廣泛,()。古代文章評點文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)浩大,因此今日開發(fā)古代文章評點,首要的任務(wù)就是深化開展文獻(xiàn)調(diào)查。這要留意以下問題:首先,古代文章評點的存在方式是多樣的,我們一般以往認(rèn)為評點主要存在于選本之中,但事實上在別集之中許多也有評點。明清時期,許多作家在寫出作品后寄送給自己的師長、摯友和弟子閱讀。這些人閱讀之后,往往會有一番評論。許多作家在刊刻自己的文集時,就會把這些評論也附在每篇作品之后。比如,康熙年間所刻《醉白堂文集》有王士禎等人的評點。類似的例子舉不勝舉。其次,古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn),所以不能局限在某一個文獻(xiàn)類型之中。假如只留意散文或駢文評點,而不去了解八股文評點,或者只留意集部評點,對有關(guān)經(jīng)、史、子部的評點視而不見,確定不能從總體上把握整個古代文章評點的脈絡(luò)和格局?？傊?只有進(jìn)行全面而徹底的考察,才能談得上系統(tǒng)地整理和探討,否則只能是盲人摸象。10.對點題文段中畫波浪線處的標(biāo)點符號,運用不正確的一項是()A.古代文章(這里主要指散文、駢文、小品文及八股文)評點是中國古代文學(xué)指責(zé)的一種重要形式和重要組成部分。B.其評點的范圍大到文章的宗旨,結(jié)構(gòu);小到一字一句的支配,剖毫析芒,無微不至。C.古代文章評點涉及的對象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn),所以不能局限在某一個文獻(xiàn)類型之中。D.總之,只有進(jìn)行全面而徹底的考察,才能談得上系統(tǒng)地整理和探討,否則只能是盲人摸象。11.下列在括號中補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.深為廣闊讀者所喜聞樂見,甚至傳播到日本、韓國等B.廣闊讀者喜聞樂見,甚至傳播到日本、韓國等C.深為廣闊讀者所喜聞樂見,日本、韓國等也在傳播D.廣闊讀者喜聞樂見,日本、韓國等也在傳播12.文章畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.我們一般認(rèn)為以往評點存在于主要選本之中,在許多別集之中事實上也有評點。B.我們一般認(rèn)為以往評點主要存在于選本之中,但事實上在許多別集之中也有評點。C.以往我們一般認(rèn)為主要評點存在于選本之中,在許多別集之中事實上也有評點。D.以往我們一般認(rèn)為評點主要存在于選本之中,但事實上在許多別集之中也有評點。專題突破練23語言文字運用客觀選擇題(標(biāo)點符號題)1.B解析B項是電影名,其他三項為書籍名、文件名。2.A解析A項與文段中的引號用法一樣,表示著重指出。其余三項都表示干脆引用。3.D解析D項與文段中的問號用法相同,都表疑問。A項表反問,B項是選擇問,C項是設(shè)問。4.D解析D項的破折號和文段中的兩處破折號作用一樣,都是表說明說明。A項表聲音的延長;B項表引出下文;C項表示總結(jié)上文。5.D解析文段中的分號表并列關(guān)系,闡述了“美妙生活須要”的兩個方面——世界性和民族性。D項中的分號表目的關(guān)系,其余三項均表并列關(guān)系。6.C解析原文和C項都表示劇烈的祈使句。A項、B項的嘆號和D項的第一個嘆號都表感嘆,D項的其次個嘆號表劇烈的反問。7.D解析題干中的破折號起到說明說明的作用。A項,表示轉(zhuǎn)變話題;B項,表示聲音的延長;C項,表示強(qiáng)調(diào)被引出的下文;D項,表示說明說明。8.A解析內(nèi)涵:(語言、作品等)所包含的內(nèi)容;內(nèi)在的涵養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)邏輯外延。內(nèi)含:內(nèi)心所具有的,內(nèi)部包含的。偏客觀內(nèi)在。這里是毛筆被給予了許多的深層含義,應(yīng)用“內(nèi)涵”。入木三分:形容書法剛勁有力,也比方見解、爭論深刻。大筆如椽:記錄大事的手筆,也比方筆力雄健的文辭。前面說到毛筆的毛很軟,蘸上墨后則要寫出力度,強(qiáng)調(diào)寫字要有力,應(yīng)用“入木三分”。和而不同:和諧相處,不盲目茍同。同而不和:慣于迎合別人,但內(nèi)心不抱友善的看法。這里體現(xiàn)的是君子不茍同,應(yīng)用“和而不同”。都:起強(qiáng)調(diào)作用。雖然:連詞。用在上半句,表示讓步,下半句說出正面意思,常用“但是”與之呼應(yīng)。這里應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是每個人無一例外地“都”可以提出不同看法,應(yīng)用“都”。9.D解析“這”指代用筆的方法,與“中華民族”