第11課++遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化一.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

宋元時期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較之前代有明顯的發(fā)展。

（一）宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出。1.稻麥復種制在南方普及，或一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。2.一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構有一定突破。3.棉花在內地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。4.北宋的人口戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要指標。北宋末年人口數(shù)應當首次超過1億。這在中國古代人口史上是一個劃時代的標志。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化一.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

宋元時期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較之前代有明顯的發(fā)展。

（二）宋朝手工業(yè)技術顯著進步1.宋朝制瓷技術有重要改進，以五大名窯為代表；2.礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位；都城東京的居民普遍使用煤作燃料。3.印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化二.商業(yè)和城市的繁榮

宋元時期商業(yè)發(fā)達，大城市空前繁榮。

1.面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)；2.官方設置榷場進行互市交易；3.商品流通規(guī)模的擴大，使得貨幣需求量劇增；（交子）4.海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；5.城市的興盛引人注目。北宋東京、南宋臨安、元大都等第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化三.經(jīng)濟重心南移

經(jīng)濟重心南移是宋元時期的突出現(xiàn)象。1.三國魏晉南北朝：江南的開發(fā)使得南北經(jīng)濟趨向平衡，為經(jīng)濟重心的南移打下基礎。2.安史之亂：經(jīng)濟重心開始南移?！百x之所出，江淮居多”。3.宋代：完成南移。“蘇湖熟，天下足”；戶口南多北少；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的產(chǎn)量和質量全面超過北方，并具有持久性和穩(wěn)定性優(yōu)勢；在國家財政中地位舉足輕重；4.元朝：南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大。重新開通大運河和開辟長途海運航線。影響

（南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。北宋時，南方人在全國統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢明顯，后來朝廷被迫實行南北分卷制度。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化四.社會的變化

宋朝社會與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化，包括門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛等。1.門第觀念淡化。“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。2.社會成員身份趨于平等。賤民階層數(shù)量顯著減少，家內服役朝更多地來自雇傭；契約關系取代人身依附關系；3.國家對社會的控制相對松弛?！柏毟粺o定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象，“田制不立，不抑兼并”，遷徙相對自由。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化五.宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響

1.城市的變化(1)城市的類型和職能:,城市的經(jīng)濟職能逐漸加強。(2)城市空間分布:城市內部市坊界線打破，大城市分布已由北向南轉移,；(3)城市人口結構和數(shù)量:經(jīng)濟商業(yè)服務性人口比例明顯擴大;城市人口數(shù)量大幅度增加,市民階層初步形成。(4)人口流動的趨勢:農(nóng)村人口向城市轉移和集中的趨勢加快,人口向大城市集中的同時,新興的工商業(yè)交通沿線城市成為人口集中地和流動性人口的集散中心。(5)城市網(wǎng)絡體系:商品經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)各級城市、市鎮(zhèn)市場網(wǎng)絡體系逐漸形成。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化五.宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響

2.價值觀的變化(1)重利思想日益抬頭,一批思想家對傳統(tǒng)的價值觀念進行了猛烈批判。價值觀的這種變化和發(fā)展,最終導致功利主義學派的興起。(2)社會價值取向從注重形式轉向注重實效和功利,它賦予社會發(fā)展以新的動力,整個社會煥發(fā)出一種新的精神面貌,使社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化五.宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的影響

2.價值觀的變化(1)重利思想日益抬頭,一批思想家對傳統(tǒng)的價值觀念進行了猛烈批判。價值觀的這種變化和發(fā)展,最終導致功利主義學派的興起。(2)社會價值取向從注重形式轉向注重實效和功利,它賦予社會發(fā)展以新的動力,整個社會煥發(fā)出一種新的精神面貌,使社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征。第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化六.儒學的復興—程朱理學

理學，又稱道學，性理學和新儒學，以孔孟儒學為主干，吸收佛道精髓，形成的以理為核心的理論體系，其包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論，比較注重抽象思維。南宋時成為正統(tǒng)思想，強調學術為現(xiàn)實服務，特別是希望充分發(fā)揮儒在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。1.背景（1）儒學自身缺陷：以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響不及佛道；（2）現(xiàn)實政治需要：加強皇權與中央集權，重建倫理綱常；（3）科舉制的完善、崇文抑武政策的推動；第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化六.儒學的復興—程朱理學

2.內容（1）代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹；（2）理論體系：

①宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則，“三綱五?！奔礊槿祟惿鐣钪械摹疤炖恚?/p>

②

人生觀：“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。

③方法論:格物致知,認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。3.影響

(1)從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，利于維護統(tǒng)治秩序，社會穩(wěn)定(2)強調通過道德自覺達到理想人格的塑造,也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操,注重社會責任與歷史使命的文化性格。(3)將“天理”“人欲”對立,帶有自我色彩的情感欲求受到強大的約束。(4)影響周邊國家的制度與文化。第三單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化七.文學藝術

城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學新體裁的發(fā)展。

1.背景：（1）商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市經(jīng)濟的繁榮，市民數(shù)量不斷增加，推動了宋元文學新體裁的發(fā)展；（2）崇文抑武、科舉制的發(fā)展完善，文人士大夫階層的壯大；（3）理學的影響和書院教育的繁榮；（4）印刷業(yè)的發(fā)展；（5）民族矛盾；第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－1368年)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與與文化七.文學藝術

城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學新體裁的發(fā)展。

2.文學：（1）宋詞：豪放派代表蘇軾、辛棄疾,婉約派代表柳永、李清照；（2）元曲：散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟,代表作家有關漢卿、王實甫等；（3）話本：指說書底本,是早期的白話小說；

柳郎中詞只宜十七、八歲女孩兒，按執(zhí)紅牙拍，歌‘楊柳岸曉風殘月’；您蘇學士的詞，則須關西大漢，抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板，唱‘大江東去’！第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一(916－