專題十　民主憲政-近現(xiàn)代西方文明演進(jìn)與社會(huì)治理 課件-2025屆高三歷史統(tǒng)編版一輪復(fù)習(xí)

第一部分專題復(fù)習(xí)主題突破通史融會(huì)精準(zhǔn)備考板塊三世界史專題十民主憲政——近現(xiàn)代西方文明演進(jìn)與社會(huì)治理專題復(fù)習(xí)主題突破多維探究引領(lǐng)備考新模式主題一近代歐洲的思想解放與文化交流01主題二西方國(guó)家的政治制度與文官制度02主題三西方國(guó)家的法律教化與基層治理03大題增分10高考非選擇題——高考開(kāi)放探究題表述成文三要素04專題限時(shí)集訓(xùn)(十)

05主題解讀：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放。世界文化具有多樣性，多種多樣的文化相互交流，文化的交流過(guò)程也就是文化傳播的過(guò)程。文化多種多樣，傳播的途徑也日益豐富，從商貿(mào)流通、人口遷移到各種戰(zhàn)爭(zhēng)，世界各國(guó)之間的文化交流日益頻繁。近代歐洲的思想解放與文化交流主題一1．近代西方的思想解放運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目背景人文內(nèi)涵表現(xiàn)影響文藝復(fù)興意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，并擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀提倡人性，反對(duì)神性，追求現(xiàn)世幸福文學(xué)三杰；美術(shù)三杰；莎士比亞沖擊了封建秩序，解放了人性項(xiàng)目背景人文內(nèi)涵表現(xiàn)影響宗教改革文藝復(fù)興解放了人們的思想；人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M因信稱義；建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)德國(guó)馬丁·路德改革；瑞士加爾文改革；英國(guó)國(guó)教改革新教出現(xiàn)；進(jìn)一步解放了人們的思想；促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和資本主義的成長(zhǎng)項(xiàng)目背景人文內(nèi)涵表現(xiàn)影響近代科學(xué)興起文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義哥白尼“日心說(shuō)”；牛頓力學(xué)三定律和萬(wàn)有引力定律等近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)誕生并形成體系；促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步項(xiàng)目背景人文內(nèi)涵表現(xiàn)影響啟蒙運(yùn)動(dòng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛；近代科學(xué)提供了思想武器理性主義英國(guó)最早出現(xiàn)；法國(guó)成為中心；后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，進(jìn)一步解放了人們的思想；直接推動(dòng)了美、法資產(chǎn)階級(jí)革命2．近代世界的文化交流文化交流的途徑內(nèi)容人口遷徙近代歐洲人的殖民擴(kuò)張改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，形成了新的族群；在美洲形成了以歐洲文化為主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化；在大洋洲，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁?；華工為美洲和大洋洲的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)，也保留和傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲和大洋洲經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展文化交流的途徑內(nèi)容商品貿(mào)易近代以來(lái)，隨著世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成；商品的世界性流動(dòng)，將各國(guó)文化傳播到世界各地，促進(jìn)了世界的文化交流、發(fā)展文化交流的途徑內(nèi)容戰(zhàn)爭(zhēng)沖突獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化，呈現(xiàn)出各具特色的多元性；美利堅(jiān)人成為北美殖民地居民的共同名稱，權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分，自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一；拉丁美洲形成了“混血社會(huì)”，天主教成為主要宗教，拉丁舞成為拉美的重要文化符號(hào)之一，考迪羅制度是拉美政治文化的特征之一；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求；在回應(yīng)殖民者文化侵略的過(guò)程中，被殖民者文化呈現(xiàn)出新的多樣性1．命題點(diǎn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(2024·全國(guó)甲卷)在14世紀(jì)之前，人們把時(shí)間寄托給上帝，時(shí)間是“走向永恒過(guò)渡”。而在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者除了在職業(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，他們強(qiáng)調(diào)要掌控時(shí)間，把握當(dāng)下。一位意大利的母親在給她兒子的信中說(shuō)道：“要好好利用時(shí)間，不要荒廢了時(shí)間……”這表明文藝復(fù)興(

)A．沖擊了宗教勢(shì)力 B．因信稱義開(kāi)始確立C．強(qiáng)化了世俗觀念 D．天賦人權(quán)廣泛傳播√題號(hào)1234C

[從材料中可以看出，中世紀(jì)時(shí)人們把時(shí)間寄托給上帝，而文藝復(fù)興時(shí)期則強(qiáng)調(diào)掌控時(shí)間、把握當(dāng)下，體現(xiàn)出對(duì)世俗生活、現(xiàn)實(shí)時(shí)間的重視，強(qiáng)化了世俗觀念，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間觀念的變化，而非對(duì)宗教勢(shì)力的沖擊，且文藝復(fù)興反對(duì)的是教會(huì)的專制和禁欲主義，而不是反宗教，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“因信稱義”為宗教改革的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)信仰即可得救，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；“天賦人權(quán)”在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期得到廣泛傳播，排除D項(xiàng)。]題號(hào)12342．命題點(diǎn)：馬基雅維利的人文主義思想(2024·安徽卷)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527)曾撰寫(xiě)《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來(lái)又著有《論李維》，主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見(jiàn)，馬基雅維利(

)A．試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖B．注重比較君主制與共和制異同C．表達(dá)了基于人性的思想主張D．描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局√題號(hào)1234C

[根據(jù)材料“撰寫(xiě)《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者，認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的；后來(lái)又著有《論李維》，主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”可知，馬基雅維利的主張主要是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化而改變，最初其認(rèn)為“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”，是為了加強(qiáng)王權(quán)，削弱宗教神權(quán)對(duì)人的束縛，后來(lái)“主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”，是為了維護(hù)人的自由，二者都是人文主義內(nèi)涵的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料只是馬基雅維利的一些思想主張，并未構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人文主義，不是比較君主制與共和制的異同，排除B項(xiàng)；歐洲地區(qū)二元政治格局是王權(quán)與教權(quán)的并立，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)12343．命題點(diǎn)：宗教改革的影響(2024·重慶卷)從15世紀(jì)末16世紀(jì)初開(kāi)始，南德意志的帝國(guó)城市與皇室逐漸建立起較為強(qiáng)大的同盟，然而，隨著這些帝國(guó)城市大部分轉(zhuǎn)信新教，其與帝國(guó)皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫，帝國(guó)城市被迫尋求與新教諸侯建立同盟。材料有助于說(shuō)明，宗教改革促成(

)A．德意志人宗教信仰自由B．德意志政治勢(shì)力重組C．帝國(guó)城市獲得主權(quán)地位D．德意志分裂局面形成√題號(hào)1234B

[材料中提到一開(kāi)始南德意志的帝國(guó)城市與皇室逐漸建立起較為強(qiáng)大的同盟，但帝國(guó)城市因宗教信仰(新教)與帝國(guó)皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，而導(dǎo)致市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫，帝國(guó)城市被迫尋求與新教諸侯建立同盟，這說(shuō)明16世紀(jì)的宗教改革促成德意志政治勢(shì)力重組(從“市民與王權(quán)的結(jié)盟”到“市民與新教諸侯建立同盟”)，故B項(xiàng)正確；新教打破了天主教的權(quán)威，但又同時(shí)建立起自身的權(quán)威，

“宗教信仰自由”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；從材料無(wú)法判斷“帝國(guó)城市獲得主權(quán)地位”，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法直接說(shuō)明宗教改革促成德意志分裂局面形成，排除D項(xiàng)。]題號(hào)12344．命題點(diǎn)：思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)(2024·湖南卷)18世紀(jì)，一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題，從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了(

)A．這些學(xué)者對(duì)人類起源學(xué)說(shuō)的顛覆B．這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D．人文主義與民族主義的相互影響√題號(hào)1234C

[根據(jù)材料“一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源，以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題”可知，18世紀(jì)，歐洲學(xué)者試圖探討人類發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成，這種探討是一種理性的思考，促進(jìn)科學(xué)理論的形成，這也是對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)人文主義思想的進(jìn)一步深化，所以，歐洲學(xué)者的活動(dòng)體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，C項(xiàng)正確；“對(duì)人類起源學(xué)說(shuō)的顛覆”是指達(dá)爾文的進(jìn)化論，排除A項(xiàng)；“這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)”是材料表象，不是材料體現(xiàn)的本質(zhì)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)民族主義的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。]題號(hào)12341．近代思想解放與科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系2．文藝復(fù)興和宗教改革視角下歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)夯筑：從鄙薄財(cái)富到逐利合法，資本主義萌芽破土。(2)政治格局重構(gòu)：從神學(xué)專制到擺脫封建特權(quán)，近代政治形態(tài)形成。(3)文藝傳統(tǒng)開(kāi)先河：從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)復(fù)興繁榮。(4)信仰世界改造：從依附代禱到因信稱義，擺脫精神枷鎖。(5)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變：從追求來(lái)世到享受現(xiàn)世幸福，開(kāi)啟了理性與科學(xué)的先河。1．(2024·黑龍江哈三中一模)宗教改革中，英王成為英國(guó)天主教會(huì)最高首領(lǐng)，有權(quán)任命教職和決定教義，收回了教會(huì)的司法權(quán)，沒(méi)收了教會(huì)和修道院的財(cái)產(chǎn)。這(

)A．確立了靈魂得救的自主權(quán)B．有利于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)C．廢除了天主教的基本教義D．表明世俗王權(quán)取代教權(quán)2413題號(hào)√2413題號(hào)B

[根據(jù)題干“英王成為英國(guó)天主教會(huì)最高首領(lǐng)”“有權(quán)任命教職和決定教義”“沒(méi)收了教會(huì)和修道院的財(cái)產(chǎn)”等內(nèi)容可知，在宗教改革中，英王否定了羅馬教廷在英國(guó)的權(quán)威，加強(qiáng)了世俗王權(quán)的統(tǒng)治，這有助于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容著重述及英王否定羅馬教廷的權(quán)威，并沒(méi)有述及“靈魂得救”的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；英王的宗教改革主要在于否定羅馬教廷的權(quán)威，其并沒(méi)有廢除天主教的基本教義，排除C項(xiàng)；題干所述反映的是英國(guó)世俗王權(quán)的擴(kuò)大，并不等同于“世俗王權(quán)取代教權(quán)”，排除D項(xiàng)。]2．(2024·山東泰安一模)受萬(wàn)有引力定律的影響，哲學(xué)家們?nèi)韵嘈拧白匀环▌t”，它不僅如牛頓所說(shuō)可以影響宇宙，而且可以影響人類社會(huì)。由此，他們?cè)趯で笞匀环▌t的過(guò)程中發(fā)展成一套資產(chǎn)階級(jí)革命思想體系。據(jù)此可知，這些哲學(xué)家們(

)A．推動(dòng)了近代自然科學(xué)興起B(yǎng)．領(lǐng)導(dǎo)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命C．倡導(dǎo)以理性推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D．?dāng)[脫了基督教會(huì)精神束縛題號(hào)2413√題號(hào)2413C

[根據(jù)材料“他們?cè)趯で笞匀环▌t的過(guò)程中發(fā)展成一套資產(chǎn)階級(jí)革命思想體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家受到近代自然科學(xué)的影響，宣揚(yáng)理性主義，提出了構(gòu)建人類社會(huì)的理性原則，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的革命，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)了近代自然科學(xué)的興起，近代自然科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，排除A項(xiàng)；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命受啟蒙思想影響，但不是由啟蒙思想家直接領(lǐng)導(dǎo)，排除B項(xiàng)；“擺脫了”說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。]3．(2024·安徽安慶三模)孟德斯鳩認(rèn)為“民主國(guó)家和貴族國(guó)家都不是自由國(guó)家。政治自由僅存在于寬和的政治體制下?？墒?，政治自由并不始終存在于寬和的國(guó)家里。只有權(quán)力未被濫用時(shí)，政治寬和的國(guó)家里才有政治自由”。據(jù)此可知，孟德斯鳩主張(

)A．建立共和政體，維護(hù)政治自由B．實(shí)行分權(quán)制衡，防止權(quán)力濫用C．堅(jiān)持人民主權(quán)，建立社會(huì)契約D．制定合理法律，保障公民自由題號(hào)2413√題號(hào)2413B

[由“只有權(quán)力未被濫用時(shí)，政治寬和的國(guó)家里才有政治自由”可得，孟德斯鳩主張不濫用權(quán)力的國(guó)家才會(huì)有政治自由，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他提出實(shí)行分權(quán)制衡，防止權(quán)力濫用，故選B項(xiàng)；由“民主國(guó)家和貴族國(guó)家都不是自由國(guó)家”“只有權(quán)力未被濫用時(shí)，政治寬和的國(guó)家里才有政治自由”可得，孟德斯鳩主張政治自由的根本前提是“權(quán)力未被濫用”，而不是建立共和政體，排除A項(xiàng)；堅(jiān)持人民主權(quán)，建立社會(huì)契約是盧梭的主張，不是孟德斯鳩的主張，C項(xiàng)與題目主旨不符，排除；孟德斯鳩的主張中“政治自由”與“公民自由”不是同一概念，政治自由在權(quán)力不被濫用的情況下才可以實(shí)現(xiàn)，而公民自由是有可能導(dǎo)致權(quán)力濫用的，所以D項(xiàng)與題意不符，排除。]題號(hào)24134．(2024·山西忻州聯(lián)考)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，德意志人費(fèi)希特提出充當(dāng)?shù)乱庵久褡宓赖碌?、宗教的教育者的角色是?guó)家。德意志人洪堡在1809年的一篇論文中已不再把德意志民族作為重要的文化共同體來(lái)認(rèn)識(shí)了，而是作為一個(gè)政治共同體來(lái)認(rèn)識(shí)。這表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)(

)A．傳播了法國(guó)啟蒙思想B．推動(dòng)了德意志民族意識(shí)的發(fā)展C．打擊了德國(guó)專制勢(shì)力D．促進(jìn)了歐洲同一文化局面形成√題號(hào)2413B

[根據(jù)材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，德意志人相繼提出國(guó)家對(duì)于德國(guó)發(fā)展的重要性，這表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了德意志民族意識(shí)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)法國(guó)啟蒙思想的傳播，故排除A項(xiàng)；材料未涉及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了德國(guó)專制勢(shì)力，故排除C項(xiàng)；材料未涉及歐洲同一文化局面形成，故排除D項(xiàng)。]西方國(guó)家的政治制度與文官制度主題二主題解讀：17世紀(jì)后期到20世紀(jì)初西方發(fā)生了一系列資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)徹底改變了人類社會(huì)的面貌，確立了人們享有基本權(quán)利的思想。資本主義政治制度的確立、文官制度的發(fā)展完善，實(shí)現(xiàn)了民主化、法治化、制度化。1．近代西方資本主義政治制度的初步確立國(guó)家背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))英國(guó)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)1640年爆發(fā)革命，1688年，發(fā)生“光榮革命”1689年議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，1701年又通過(guò)《王位繼承法》，君主立憲制逐步形成國(guó)家背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))美國(guó)13塊英國(guó)殖民地要求獨(dú)立的呼聲高漲1775年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1776年大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》；1783年，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立是一場(chǎng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命國(guó)家背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))法國(guó)法國(guó)專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。啟蒙思想也對(duì)民眾產(chǎn)生了深刻影響1789年7月14日革命爆發(fā)；8月，議會(huì)頒布《人權(quán)宣言》。1799年拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，實(shí)行帝制革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地，沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度2．近代西方政治制度的擴(kuò)展事件背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))俄國(guó)農(nóng)奴制改革落后的農(nóng)奴制的存在舉措：1861年，廢除農(nóng)奴制，隨后沙皇又進(jìn)行其他改革形式：自上而下的改革促進(jìn)了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但沒(méi)有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余事件背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問(wèn)題，尤其在奴隸制的存廢問(wèn)題上斗爭(zhēng)尖銳1861—1865年，林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，最終贏得勝利維護(hù)了美國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國(guó)的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)事件背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))意大利統(tǒng)一1861年建立意大利王國(guó)，實(shí)行君主立憲制。1870年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一德意志統(tǒng)一1864—1871年，普魯士在宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國(guó)成立，實(shí)行君主立憲制事件背景過(guò)程結(jié)果(性質(zhì))日本明治維新面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級(jí)制度，推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開(kāi)化”三大政策，仿效西方國(guó)家制定憲法保留了大量封建勢(shì)力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成為軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)3．西方的文官制度(1)背景：政黨分肥制造成官場(chǎng)腐敗，工業(yè)革命后資本主義發(fā)展迫切需要建立處理日常事務(wù)的職業(yè)官僚體系。(2)建立：1870年，英國(guó)最終確立文官制度。1883年美國(guó)建立了文官制度。(3)特點(diǎn)①凡是符合相關(guān)法律規(guī)定的公民，都可以參加文官考試，成績(jī)優(yōu)異者得到錄用。②文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，不得以公職身份參與政治活動(dòng)。③文官只要沒(méi)有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)，便可任職到退休。同時(shí)，文官根據(jù)工作成績(jī)得到晉升或懲罰。(4)影響①積極：規(guī)范了事務(wù)官的選用和管理，實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性。②消極：容易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象；增加了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)；一定程度上影響了政府的工作效率。1．命題點(diǎn)：18世紀(jì)至19世紀(jì)中期日本社會(huì)的變化(2024·江蘇卷)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種，從事西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本(

)A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化D．政府推行“文明開(kāi)化”政策√C

[材料反映了日本在1774年至1852年大量翻譯西方書(shū)籍、出現(xiàn)從事西洋書(shū)籍翻譯的新派學(xué)者，且西學(xué)的輸入及研究以民間為主，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)民眾對(duì)西學(xué)表現(xiàn)出濃厚興趣，說(shuō)明日本社會(huì)觀念出現(xiàn)新變化，有利于推動(dòng)日本社會(huì)近代化，C項(xiàng)正確；材料未涉及日本政府的政策變化，無(wú)法反映日本政府摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中“全面吸納”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；“文明開(kāi)化”是明治維新期間推行的政策，排除D項(xiàng)。]2．命題點(diǎn)：1661年英國(guó)民兵法案的影響(2023·全國(guó)乙卷)1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)(

)A．國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B．國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C．強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D．君主立憲政體已經(jīng)確立√B

[根據(jù)材料“1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1661年，查理二世復(fù)辟斯圖亞特王朝，再度開(kāi)始了君主權(quán)威統(tǒng)治，說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)中后期，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的不斷完善，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，排除A項(xiàng)；1588年，英國(guó)打敗了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布，英國(guó)確立了君主立憲政體，排除D項(xiàng)。]3．命題點(diǎn)：近代英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)不斷擴(kuò)大(2023·湖南卷)19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了(

)A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B．內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C．政黨政治漸趨成熟 D．議會(huì)體制受到損害√D

[根據(jù)材料可知，英國(guó)議會(huì)對(duì)政府的提案難以進(jìn)行制約，其職能受到了內(nèi)閣的限制，這不利于議會(huì)對(duì)內(nèi)閣行使監(jiān)督權(quán)，損害了議會(huì)體制，故選D項(xiàng)；內(nèi)閣是民主制度而非集權(quán)制度的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；英國(guó)內(nèi)閣掌握行政權(quán)，議會(huì)掌握立法權(quán)，權(quán)限分明，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)政黨政治，排除C項(xiàng)。]1．近代西方民主制確立過(guò)程中的三大平衡2．與中世紀(jì)相比，西方近代政治制度發(fā)展的特點(diǎn)(1)從主權(quán)在君到主權(quán)在民：①中世紀(jì)歐洲國(guó)家普遍實(shí)行封建制度，理論上，國(guó)家的土地、人口都為國(guó)王所有，“主權(quán)在君”。②近代以來(lái)，隨著啟蒙思想的傳播，主權(quán)在民思想成為各國(guó)構(gòu)建政治制度的指導(dǎo)思想。(2)從貴族君主制到君主立憲制：①中世紀(jì)歐洲的王權(quán)主要受貴族和教會(huì)限制。②近代政治制度中限制王權(quán)的主要是議會(huì)，通過(guò)立法的形式限制王權(quán)，國(guó)王大多不是實(shí)際的統(tǒng)治者。(3)從任命制到選舉制：①中世紀(jì)的各級(jí)官吏基本上都是任命的，國(guó)王的喜好決定了官吏的任免。②近代各種層次和領(lǐng)域的選舉成為官吏產(chǎn)生的主要形式，“選舉”成為西方近代最常見(jiàn)的政治活動(dòng)。(4)近代政黨政治的興起：①中世紀(jì)沒(méi)有政黨。②近代以來(lái)，社會(huì)各種政治勢(shì)力表達(dá)訴求的主要途徑是建立政黨，政黨政治逐漸成為近代政治制度的重要特點(diǎn)。3．英國(guó)近代文官制度的基本特征(1)貴族色彩濃厚：英國(guó)是君主立憲制國(guó)家，政府機(jī)關(guān)中彌漫著貴族化的階級(jí)、身份和地位的觀念。(2)重視通才教育：文官考試注重大學(xué)文化課程，提倡非專家化，注重一般教育及學(xué)識(shí)。(3)實(shí)行分權(quán)管理：英國(guó)以人事法為依托，以成文慣例法為主體，中央與地方的人事制度不完全相同，地方政府各有特色。(4)具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)：文官?gòu)倪M(jìn)入政府到退休為止，在政府內(nèi)部流動(dòng)較少，與外界接觸不多，容易滋長(zhǎng)墨守成規(guī)的傾向。A．英國(guó)B．法國(guó)C．德國(guó)D．美國(guó)1．(2024·河北邢臺(tái)五岳聯(lián)盟模擬)下面是某位史學(xué)家對(duì)歐美某國(guó)憲政進(jìn)程特點(diǎn)的表述。該國(guó)是(

)2413題號(hào)√該國(guó)憲政進(jìn)程不但起步較晚，而且步履維艱，這是因?yàn)樵缙谠搰?guó)長(zhǎng)期保持分崩離析狀態(tài)，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，缺乏啟動(dòng)憲政進(jìn)程的歷史條件。后來(lái)在民族國(guó)家統(tǒng)一過(guò)程中，舊封建王朝又有幸占據(jù)了主導(dǎo)地位，發(fā)揮了顯著作用，從而造就了一個(gè)龐大強(qiáng)悍的“權(quán)力巨人”。2413題號(hào)C

[根據(jù)材料“長(zhǎng)期保持分崩離析狀態(tài)”“舊封建王朝又有幸占據(jù)了主導(dǎo)地位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)長(zhǎng)期處于四分五裂狀態(tài)，在后來(lái)的民族國(guó)家統(tǒng)一過(guò)程中，守舊的容克貴族發(fā)動(dòng)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了國(guó)家統(tǒng)一，建立起了具有封建制度殘余與軍國(guó)主義特色的二元制君主立憲制，故選C項(xiàng)；英國(guó)憲政進(jìn)程起步較早，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，與題意不符，排除A項(xiàng)；法國(guó)較早地完成國(guó)家統(tǒng)一，并且在憲政過(guò)程中，舊封建王朝并沒(méi)有占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；美國(guó)建國(guó)晚，與歐洲國(guó)家相比，沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)，沒(méi)有封建制度的殘余，排除D項(xiàng)。]2．(2024·湖南永州一模)下面是19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期英國(guó)政府文官數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。題號(hào)2413年份1891190119111914192219391943文官數(shù)量79241116413172352280900317721387400710600據(jù)上表可知，英國(guó)政府文官數(shù)量的變化(

)A．適應(yīng)了政府職能的擴(kuò)大B．緩和了社會(huì)的階級(jí)矛盾C．?dāng)U大了執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)D．強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)√題號(hào)2413A

[根據(jù)材料信息可知，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，英國(guó)政府文官數(shù)量顯著增加，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府職能擴(kuò)大，需要更多文官有關(guān)，故選A項(xiàng)；文官代表資產(chǎn)階級(jí)利益，并不能緩和社會(huì)的階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；文官堅(jiān)持政治中立原則，并不能擴(kuò)大執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；文官堅(jiān)持政治中立原則，不與黨派相關(guān)，并不能強(qiáng)化政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。]3．(2024·河北滄州監(jiān)測(cè))1861年4月，美國(guó)總統(tǒng)林肯下令暫停部分不穩(wěn)定地區(qū)的人身保護(hù)權(quán)。軍方據(jù)此扣押馬里蘭州涉嫌搞顛覆活動(dòng)的梅里曼，最高法院大法官坦尼要求將其移交普通法庭審理，遭到軍方拒絕。7月，國(guó)會(huì)立法授權(quán)總統(tǒng)可在戰(zhàn)時(shí)暫停人身保護(hù)權(quán)，但不得對(duì)嫌犯進(jìn)行軍法審判。這反映出，當(dāng)時(shí)美國(guó)(

)A．分權(quán)制衡體制面臨挑戰(zhàn)B．最高法院權(quán)力受限C．政權(quán)運(yùn)行遵循憲法原則D．南北雙方矛盾激化題號(hào)2413√題號(hào)2413C

[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1787年憲法確立了美國(guó)三權(quán)分立的政治原則，總統(tǒng)掌握行政權(quán)和軍事統(tǒng)帥權(quán)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)，在梅里曼訴訟案中總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、最高法院和國(guó)會(huì)規(guī)定設(shè)立的下級(jí)法院均行使了憲法賦予的權(quán)力，美國(guó)政權(quán)運(yùn)行遵循了憲法規(guī)定的原則，故選C項(xiàng)；材料中美國(guó)政權(quán)運(yùn)行遵循了憲法規(guī)定的原則，分權(quán)制衡體制未面臨挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；大法官要求將嫌犯移交普通法庭審理，遭到拒絕，但這不能代表最高法院權(quán)力受限，排除B項(xiàng)；南北雙方矛盾體現(xiàn)在奴隸制的存廢、關(guān)稅等問(wèn)題上，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]4．(2024·河北承德二模)20世紀(jì)六七十年代，西方國(guó)家的文官隊(duì)伍人數(shù)明顯上升，其中受過(guò)高等教育的人數(shù)大幅增長(zhǎng)，如日本中央政府的50余萬(wàn)文官中，至少90%的文官接受過(guò)高等教育。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?

)A．社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻

B．政黨政治的發(fā)展C．文官隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重

D．政府職能的變化題號(hào)2413√題號(hào)2413D

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，西方國(guó)家奉行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，對(duì)文官制度進(jìn)行調(diào)整，即政府職能的變化，出現(xiàn)了大量高素質(zhì)的文官，故選D項(xiàng)；西方文官制度是西方政府官員，與社會(huì)就業(yè)形勢(shì)無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；西方文官制度在政治上堅(jiān)持中立態(tài)度，不參與政黨政治，排除B項(xiàng)；材料“受過(guò)高等教育的人數(shù)大幅增長(zhǎng)”說(shuō)的是高素質(zhì)文官數(shù)量增加，并非文官老齡化問(wèn)題，排除C項(xiàng)。]西方國(guó)家的法律教化與基層治理主題三主題解讀：近代西方法律制度起源于羅馬法。中古時(shí)期在羅馬法基礎(chǔ)上，形成日耳曼法和英國(guó)普通法。近代以來(lái)，隨著資本主義制度的日益完善，形成以英美為代表的“英美法系”和以法國(guó)為代表的“大陸法系”。同時(shí)，基督教宗教倫理與教化在歐洲社會(huì)具有重要地位，西方國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障也不斷發(fā)展完善。1．近代西方的法律淵源羅馬法羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布了《十二銅表法》?！读_馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源發(fā)展背景中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)編纂了“日耳曼法”。教會(huì)制定和頒布了教會(huì)法。11世紀(jì)以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播發(fā)展英美法系12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法。13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國(guó)法律體系更加完善大陸法系13世紀(jì)以后，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。1804年，拿破侖頒布《法國(guó)民法典》。逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”特征堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等；堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定局限為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，存在著許多局限性。每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)2．西方的宗教倫理與教化基督教(1)內(nèi)容：宣講教義，開(kāi)辦學(xué)校，要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦(2)影響：強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為新教(1)主張：反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富(2)評(píng)價(jià)：適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求；排斥其他教派，引起宗教沖突，造成重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失3．近現(xiàn)代西方的基層治理與社會(huì)保障時(shí)期基層治理社會(huì)保障近代1835年，英國(guó)頒布法律，確立了英國(guó)近代自治市制度；美國(guó)建國(guó)后，基本保持了地方自治的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是最基本的地方自治單位；法國(guó)大革命后，形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度17世紀(jì)初，英國(guó)頒布濟(jì)貧法。19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立社會(huì)保險(xiǎn)制度時(shí)期基層治理社會(huì)保障現(xiàn)代社區(qū)成為基層自治的主要方式，社區(qū)實(shí)行居民自我管理；20世紀(jì)80年代以后，更加強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用，社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能1935年，美國(guó)頒布《社會(huì)保障法》，確立現(xiàn)代社會(huì)保障制度。二戰(zhàn)后，歐美各國(guó)大都建成了福利國(guó)家，社會(huì)保障制度基本建立1．命題點(diǎn)：歐洲的教化與基層治理(2024·甘肅卷)13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事(高級(jí)神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中(

)A．教師擺脫教會(huì)管控 B．教師行會(huì)地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行√B

[根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格”可知，巴黎大學(xué)的執(zhí)教資格授予權(quán)從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)決定，這說(shuō)明巴黎大學(xué)中教師行會(huì)地位上升，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是教師行會(huì)地位提升，主座教堂主事的權(quán)力有所下降，但不能由此得出“教師擺脫教會(huì)管控”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；主事權(quán)力是下降，而不是徹底廢除，排除C項(xiàng)；材料只能說(shuō)明教師行會(huì)地位上升，不能由此得出“世俗自由風(fēng)氣盛行”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。]2．命題點(diǎn)：非洲傳統(tǒng)法庭的司法實(shí)踐(2023·海南卷)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(

)A．文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進(jìn)步D．遵循先例成為審判原則√A

[根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，除了可以列舉事實(shí)，還可以援引諺語(yǔ)，而諺語(yǔ)是指廣泛流傳于民間言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ)，能夠反映勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語(yǔ)，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語(yǔ)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)是立法基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及程序公正，且司法實(shí)踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強(qiáng)調(diào)在訴訟時(shí)援引諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)，一定程度上不利于法律的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對(duì)以后同類案件有約束力，援引諺語(yǔ)不等于遵循先例，排除D項(xiàng)。]1．近代西方法律制度的進(jìn)步性與局限性進(jìn)步性否定了封建君主專制制度；調(diào)節(jié)、緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序；對(duì)亞洲及其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響局限性西方法律制度是資產(chǎn)階級(jí)的法律制度，資本主義的許多弊端在其中都有體現(xiàn)。例如：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，一個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著其法律地位的高低；在英國(guó)“光榮革命”后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里只有部分人擁有選舉權(quán)；黑人、原住民、婦女長(zhǎng)期受到歧視，沒(méi)有獲得法律上的平等地位。這些都與資產(chǎn)階級(jí)法律標(biāo)榜的“法律面前，人人平等”相違背2．近代以來(lái)西方主要國(guó)家基層治理的主要特點(diǎn)(1)在繼承地方自治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)基層治理的管理，并根據(jù)資本主義制度下的政治模式對(duì)基層治理進(jìn)行改造。(2)由于歷史發(fā)展情況不同，特別是近代民族國(guó)家形成方式的差別，近代西方主要國(guó)家基層治理各有特色。如法國(guó)中央政府對(duì)基層治理的監(jiān)管和指導(dǎo)相對(duì)較多，英國(guó)和美國(guó)的基層治理更強(qiáng)調(diào)地方自治。(3)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整①隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，城市的社會(huì)問(wèn)題日益復(fù)雜，為加強(qiáng)城市的基層治理，工業(yè)化國(guó)家將城市的居住區(qū)劃分為不同的區(qū)域，社區(qū)便出現(xiàn)了，其后來(lái)逐漸成為城市的基層社會(huì)治理單位。②20世紀(jì)80年代后，西方國(guó)家的基層治理更加強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)和非政府組織的共同作用，社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能。1．(2024·江西九江二模)1215年，約翰王被迫簽署《大憲章》，其后逐步形成“王在法下”的傳統(tǒng)，但《大憲章》的權(quán)威是有限的。1267年，議會(huì)通過(guò)《馬爾伯勒法令》，規(guī)定《大憲章》的所有條款，無(wú)論涉及國(guó)王還是其他人，均應(yīng)得到遵守。這一變化說(shuō)明(

)A．大憲章的法律地位已得到加強(qiáng)B．解決了王國(guó)的內(nèi)外矛盾C．國(guó)王統(tǒng)而不治的局面開(kāi)始形成D．議會(huì)成為國(guó)家權(quán)力中心2413題號(hào)√2413題號(hào)A

[《大憲章》簽署后，雖然形成了“王在法下”的傳統(tǒng)，但其權(quán)威是有限的。此后，議會(huì)通過(guò)了《馬爾伯勒法令》，規(guī)定《大憲章》的所有條款任何人均應(yīng)遵守，這說(shuō)明大憲章的法律地位已得到加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；《馬爾伯勒法令》以法律形式確定了《大憲章》的地位，但英國(guó)內(nèi)外矛盾依然存在，“解決了”表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；在18世紀(jì)，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國(guó)王統(tǒng)而不治的局面開(kāi)始形成，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》頒布后，議會(huì)逐漸成為國(guó)家的權(quán)力中心，排除D項(xiàng)。]2．(2024·河北唐山摸底)13世紀(jì)，從英格蘭早期御前會(huì)議中分離出的王室法庭，每年都要向各郡派出得到王室委任的巡回法官，前往案件發(fā)生地聽(tīng)審案件，然后將陪審團(tuán)的裁決送回威斯敏斯特以供中央法庭裁決。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)(

)A．近代民族國(guó)家形成 B．法律程序漸趨完善C．自治城市權(quán)力縮小 D．專制王權(quán)日益強(qiáng)化題號(hào)2413√題號(hào)2413B

[13世紀(jì)英國(guó)王室法庭每年派巡回法官去各地聽(tīng)審案件，然后將裁決送回中央法庭裁決，這表明當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)有了中央與地方司法審理與裁決的程序，是法律程序漸趨完善的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；題干所述為英國(guó)司法領(lǐng)域的發(fā)展，與民族國(guó)家形成不屬于同一范疇，排除A項(xiàng)；題干所提地方行政區(qū)劃為“各郡”，并未提及自治城市，也就談不上自治城市權(quán)力縮小的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料主旨與專制王權(quán)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]3．(2024·河北石家莊一模)13世紀(jì)中葉起，德意志西南部的農(nóng)村公社有了較大發(fā)展，成為農(nóng)民組織與活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)。公社擁有自治權(quán)，可以選舉產(chǎn)生村委會(huì)，頒布村規(guī)和管理低級(jí)司法，自主組織生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，管理土地和森林、水澤、牧場(chǎng)等公地資源。這反映出，當(dāng)時(shí)(

)A．農(nóng)奴政治地位的日益提升B．封建莊園制的完善C．封建主對(duì)農(nóng)民控制的松弛D．基層自治初步建立題號(hào)2413√題號(hào)2413C

[在中世紀(jì)早期的莊園制度下，農(nóng)民受到封建領(lǐng)主的控制，之后隨著莊園制和農(nóng)奴制的松弛，農(nóng)村公社成為農(nóng)民組織與活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)，擁有自治權(quán)，這反映了封建主對(duì)農(nóng)民的控制放松，C項(xiàng)正確；材料主要講一般農(nóng)民，且主要涉及經(jīng)濟(jì)和基層治理方面，未提及農(nóng)奴政治權(quán)利擴(kuò)大，不能反映農(nóng)奴政治地位的日益提升，排除A項(xiàng)；材料所述體現(xiàn)封建莊園制受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；基層自治包含眾多方面的內(nèi)容，公社擁有自治權(quán)不等于基層自治建立，排除D項(xiàng)。]4．(2024·河南中原名校調(diào)研)1878年10月，德意志帝國(guó)議會(huì)通過(guò)法令，對(duì)以工人階級(jí)為主體的社會(huì)民主黨活動(dòng)進(jìn)行打壓和限制。自19世紀(jì)80年代初，則開(kāi)始介入雇傭工人的風(fēng)險(xiǎn)保障問(wèn)題，先后通過(guò)《疾病保險(xiǎn)法》《工傷事故保險(xiǎn)法》等防止工人陷入赤貧的法律法規(guī)。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明了(

)A．資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治策略B．建立“福利國(guó)家”成為主流C．帝國(guó)完成統(tǒng)一實(shí)力大增D．德國(guó)代議制的成熟完善題號(hào)2413√題號(hào)2413A

[根據(jù)材料“對(duì)以工人階級(jí)……和限制”“開(kāi)始介入雇傭工人的風(fēng)險(xiǎn)保障問(wèn)題”“防止工人陷入赤貧”可知，德意志帝國(guó)從限制工人階級(jí)的活動(dòng)到采取福利措施緩和與工人階級(jí)的矛盾，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)在不斷調(diào)整統(tǒng)治策略，以維護(hù)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；“福利國(guó)家”的建立發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)后，排除B項(xiàng)；1871年德意志帝國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，而且帝國(guó)主要代表的是容克階級(jí)的利益，與工人階級(jí)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只能說(shuō)明國(guó)家法律體系在不斷完善，而且代議制的成熟需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，排除D項(xiàng)。]例

(2023·北京卷)延續(xù)與變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，此時(shí)歐洲告別中世紀(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代。材料二20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段固然重要，但還不能稱之為歐洲歷史的分水嶺，因?yàn)榇藭r(shí)歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無(wú)本質(zhì)變化。這種狀態(tài)一直持續(xù)到18世紀(jì)中后期，此后歷史才真正步入現(xiàn)代，分水嶺才真正出現(xiàn)。高考非選擇題——高考開(kāi)放探究題表述成文三要素大題增分10歷史發(fā)展往往是一個(gè)延續(xù)與變遷交織的過(guò)程。從這一角度，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料一和材料二的觀點(diǎn)。(12分)[點(diǎn)撥]

本題屬于開(kāi)放性試題，由于沒(méi)有較多基礎(chǔ)知識(shí)做依托，要求學(xué)生結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析兩則材料給出的不同觀點(diǎn)，能夠在敘述歷史時(shí)把握歷史發(fā)展的各種聯(lián)系。首先，兩則材料中觀點(diǎn)進(jìn)行概括可知，材料一觀點(diǎn)為公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代，材料二觀點(diǎn)為公元1500年前后歐洲[試答]

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________無(wú)本質(zhì)變化，18世紀(jì)中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代化。其次，結(jié)合所學(xué)15—18世紀(jì)歐洲歷史重大史實(shí)，分別對(duì)材料中的兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，材料一觀點(diǎn)要列舉新航路開(kāi)辟的影響、早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革等史實(shí)進(jìn)行評(píng)述；材料二觀點(diǎn)要列舉第一次工業(yè)革命的影響、法國(guó)大革命等史實(shí)進(jìn)行評(píng)述。[答案]材料一觀點(diǎn)：公元1500年前后是歐洲歷史的分水嶺，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代。評(píng)析：公元1500年前后，新航路開(kāi)辟，密切了歐洲與其他地區(qū)的聯(lián)系，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體；世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，食物物種交流增多，引起了歐洲商業(yè)革命、價(jià)格革命，加速了西歐封建制度的解體，促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展；西歐開(kāi)始早期殖民擴(kuò)張，促進(jìn)了早期資本原始積累，為工業(yè)革命的誕生奠定了基礎(chǔ)；歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)了思想的變化，文藝復(fù)興、宗教改革，推動(dòng)了人文主義的發(fā)展，解放了思想；經(jīng)濟(jì)與思想的變化，推動(dòng)了歐洲資本主義政治制度的變革。(6分)材料二觀點(diǎn)：公元1500年前后歐洲無(wú)本質(zhì)變化，18世紀(jì)中后期歐洲才真正步入現(xiàn)代。評(píng)析：公元1500年前后，歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系等領(lǐng)域并無(wú)本質(zhì)變化。到18世紀(jì)中后期，蒸汽機(jī)改良并得到推廣使用，促進(jìn)了第一次工業(yè)革命的爆發(fā)。工業(yè)革命產(chǎn)生了巨大生產(chǎn)力，促進(jìn)了歐洲生產(chǎn)和生活方式的變化，加速了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)，促使資本主義制度在歐洲從一國(guó)向多國(guó)擴(kuò)展，影響蔓延至其他國(guó)家，最終推翻了封建專制統(tǒng)治。因此，18世紀(jì)中后期歐洲社會(huì)發(fā)生了巨變，真正步入現(xiàn)代。(6分)[題后反思·技法指導(dǎo)]高考開(kāi)放探究題表述成文三要素(1)把握論題。根據(jù)試題要求，找準(zhǔn)答題方向，擬定論題要明確。(2)精選史實(shí)。因?yàn)檫@是“評(píng)論”，是闡述，所以論證不一定要全面，但語(yǔ)言絕對(duì)要精煉。(3)認(rèn)識(shí)升華。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)？上升到理論層次。歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)，它是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)。歷史觀點(diǎn)是人們主觀思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方面的影響，從而導(dǎo)致與客觀事實(shí)有所偏差。(2024·山東濟(jì)寧曲阜師大附中統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料英美法系又稱普通法系，其以普通法為基礎(chǔ)，以英美兩國(guó)為代表，包括全球眾多國(guó)家和地區(qū)在內(nèi)。其主要特點(diǎn)是堅(jiān)持遵循先例原則、以程序優(yōu)先權(quán)利為基礎(chǔ)，司法訴訟實(shí)施抗辯模式及其律師制度。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)開(kāi)始了與西方接軌的艱難歷程。在西方列強(qiáng)擁有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的整體國(guó)際環(huán)境下，近代中國(guó)在積極學(xué)習(xí)大陸法系先進(jìn)法律文化的同時(shí)，英美法系不可避免也進(jìn)入了近代中國(guó)先進(jìn)法學(xué)家們的視野，使近代中國(guó)的法制建設(shè)一體繼受大陸法系的衣缽，同時(shí)也烙上了些許英美法系的深刻印記?！幾脏嵎f慧《英美法系及其對(duì)中國(guó)的影響——從近代中國(guó)的立法及司法談起》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“英美法系與近代中國(guó)法制”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)[解析]首先，根據(jù)材料要求“圍繞‘英美法系與近代中國(guó)法制’自行擬定一個(gè)具體的論題”，可確定闡述對(duì)象是“英美法系與近代中國(guó)法制”的關(guān)系；然后，通過(guò)分析材料可知，材料體現(xiàn)了西方資本主義的發(fā)展推動(dòng)了其對(duì)中國(guó)的侵略，但這在客觀上也推動(dòng)了中國(guó)近代的法制建設(shè)；最后，選擇論據(jù)進(jìn)行闡述，做到史論結(jié)合。注意在總結(jié)答案時(shí)要遵循一定的邏輯順序，體現(xiàn)思維的過(guò)程。[答案]論題：英美法系與近代中國(guó)法制。(2分)闡述：近代中國(guó)的法制史，是中國(guó)人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面與英美法系不斷接觸的過(guò)程。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)開(kāi)始了與西方接軌的艱難歷程。西方資本主義的發(fā)展使列強(qiáng)在整體國(guó)際環(huán)境下?lián)碛辛藦?qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，其對(duì)中國(guó)的侵略一方面使中國(guó)受到了前所未有的沖擊，另一方面在客觀上也推動(dòng)了中國(guó)近代的法制建設(shè)。如：近代中國(guó)在改良和重建法制時(shí)，始終注重判例法的比例和作用，晚清修律把簡(jiǎn)易判例作為進(jìn)一步完善修律的重要任務(wù)來(lái)抓；司法體制改革是晚清修律的重要組成部分，這一時(shí)期在司法訴訟中引入了陪審制和律師制。近代中國(guó)無(wú)論是在法律淵源還是訴訟技術(shù)方面，都深受英美法系的影響，至民國(guó)時(shí)期形成了發(fā)達(dá)的大理院判例體系及陪審律師制度，英美法系的一些原則豐富了近代中國(guó)法制建設(shè)的內(nèi)涵，推動(dòng)了中國(guó)法律的近代化進(jìn)程。(10分)一、選擇題1．(2024·廣東深圳一模)有學(xué)者認(rèn)為，《神曲》洗凈人性而成圣的模式，是把人性當(dāng)作盆栽；但在《堂吉訶德》《哈姆雷特》中，凡人甚至反英雄的形象比較普遍，人性被看作是自然樹(shù)木。這反映了(

)A．不同區(qū)域的文化特色B．人文主義思想深入發(fā)展C．文學(xué)題材的不斷豐富D．文藝復(fù)興逐漸走向衰落題號(hào)135246879101112131415161718專題限時(shí)集訓(xùn)(十)民主憲政——近現(xiàn)代西方文明演進(jìn)與社會(huì)治理√題號(hào)135246879101112131415161718B

[根據(jù)材料“《神曲》……是把人性當(dāng)作盆栽”“《堂吉訶德》《哈姆雷特》中……人性被看作是自然樹(shù)木”可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人性逐漸從“盆栽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白匀粯?shù)木”，體現(xiàn)了隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，人文主義思想也不斷發(fā)展，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“《神曲》”“《堂吉訶德》《哈姆雷特》”可知，材料僅羅列了意大利、西班牙、英國(guó)的文學(xué)作品，不能反映不同區(qū)域的文化特色，排除A項(xiàng)；材料僅涉及《神曲》《堂吉訶德》和《哈姆雷特》，僅憑三部作品不足以說(shuō)明文學(xué)題材的不斷豐富，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，材料無(wú)法體現(xiàn)其逐漸走向衰落，排除D項(xiàng)。]2．(2024·江西鷹潭二模)伊比利亞海外擴(kuò)張的先驅(qū)者絕對(duì)不是“文藝復(fù)興人”。例如航海家亨利王子被他同時(shí)代的人描述為一個(gè)剛硬、虔誠(chéng)、具有騎士品格的苦行者，而不是一個(gè)人文主義者，盡管亨利是水手和地圖繪制者慷慨的資助者，但他對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)并不感興趣。這說(shuō)明文藝復(fù)興(

)A．對(duì)海外擴(kuò)張的影響不能夸大B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)C．阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展D．推動(dòng)思維方式的變革題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718A

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興對(duì)海外擴(kuò)張產(chǎn)生了影響，但這并不意味著所有參與海外擴(kuò)張的人都是文藝復(fù)興人，以航海家亨利王子為例，他被描述為一個(gè)剛硬、虔誠(chéng)、具有騎士品格的苦行者，而不是一個(gè)人文主義者，這說(shuō)明文藝復(fù)興對(duì)海外擴(kuò)張的影響不能夸大，并不是所有參與海外擴(kuò)張的人都深受文藝復(fù)興的影響，故選A項(xiàng)；“強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)”與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，而不是阻礙，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興推動(dòng)了思想解放，變革了思維方式，但這與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]3．(2024·安徽池州模擬)路德并非蔑視一切圣禮和“事功”，而是蔑視對(duì)于“事功”的信仰，堅(jiān)決反對(duì)教儀浮華、事功煩瑣，力圖把天主教的圣禮從七個(gè)簡(jiǎn)化成兩個(gè)：洗禮和圣餐。路德的主張(

)A．違背了資產(chǎn)階級(jí)的利益B．促進(jìn)了民主思想的傳播C．利于沖擊教會(huì)專制權(quán)威D．否定了圣禮的外在作用題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718C

[路德蔑視對(duì)于“事功”的信仰，說(shuō)明路德提倡“因信稱義”，反對(duì)“因行稱義”，這樣的主張及簡(jiǎn)化天主教儀式的行為，有利于沖擊教會(huì)專制權(quán)威，故選C項(xiàng)；路德的主張是符合資產(chǎn)階級(jí)的利益的，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；路德的主張與民主思想的傳播無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料“力圖把天主教的圣禮從七個(gè)簡(jiǎn)化成兩個(gè)”不符，路德并沒(méi)有否定圣禮的外在作用，排除。]4．(2024·山東青島一模)有學(xué)者在評(píng)價(jià)近代歐洲某運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“它教會(huì)我們最重要的東西就是，我們既不是神又不是從外面來(lái)巡視世界的衛(wèi)兵，我們是從世界當(dāng)中來(lái)說(shuō)話的男男女女，必須鼓起勇氣來(lái)爭(zhēng)辯什么是真的，什么是假的，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的?！痹撨\(yùn)動(dòng)是(

)A．地理大發(fā)現(xiàn) B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718D

[根據(jù)材料“不是從外面來(lái)巡視世界的衛(wèi)兵”“從世界當(dāng)中來(lái)”“鼓起勇氣來(lái)爭(zhēng)辯”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的主體作用，并且教會(huì)人們鼓足勇氣去獨(dú)立思考、判斷是非對(duì)錯(cuò)，這符合啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性”的內(nèi)涵，故選D項(xiàng)；地理大發(fā)現(xiàn)帶給人類最深遠(yuǎn)的影響是打破相對(duì)孤立隔絕的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體，是發(fā)現(xiàn)“世界”的過(guò)程，與題干內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興沖擊了宗教神學(xué)世界觀對(duì)人性的束縛，但并沒(méi)有達(dá)到教會(huì)人們?nèi)オ?dú)立思考、理性判斷的程度，排除B項(xiàng)；宗教改革打擊了羅馬教皇和教會(huì)勢(shì)力，簡(jiǎn)化了宗教儀式，與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。]5．(2024·江西南昌一模)伽利略(1564—1642)主張世界是統(tǒng)一的，無(wú)論是行星、石子、空氣或云，所有這些現(xiàn)實(shí)都服從同樣的道理；笛卡爾(1596—1650)主張使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者；培根(1561—1626)和笛卡爾一樣蔑視傳統(tǒng)，希望建立一種不受那些陳舊觀點(diǎn)束縛的新哲學(xué)。這些思想主張(

)A．推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革B．有利于推動(dòng)理性主義的發(fā)展C．直接開(kāi)啟了科學(xué)革命的時(shí)代D．動(dòng)搖了基督教信仰的社會(huì)基礎(chǔ)題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718B

[根據(jù)材料“世界是統(tǒng)一的……同樣的道理”“使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者”“蔑視傳統(tǒng)……新哲學(xué)”可知，伽利略認(rèn)為世界是統(tǒng)一的，因此包括宇宙在內(nèi)的萬(wàn)物遵循同樣的規(guī)律；笛卡爾認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)成為自然界的主人和統(tǒng)治者；培根蔑視傳統(tǒng)，主張建立新哲學(xué)。這些主張沖擊了傳統(tǒng)世界觀，充滿了以理性主義為核心的哲學(xué)精神，一定程度上有利于推動(dòng)理性主義的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料反映的是近代科學(xué)興起時(shí)期的思想，是文藝復(fù)興和宗教改革深入發(fā)展的結(jié)果，“推動(dòng)了”表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；哥白尼的“日心說(shuō)”直接開(kāi)啟了科學(xué)革命時(shí)代，排除C項(xiàng)；這些主張推動(dòng)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步，沖擊了基督教神學(xué)體系，但并沒(méi)有動(dòng)搖基督教信仰的社會(huì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。]6．(2024·廣東揭陽(yáng)二模)1725年，孟德斯鳩指出，偉大民族和野蠻民族的區(qū)別就在于前者致力于科學(xué)和文藝，而后者則對(duì)此完全予以忽視。如果笛卡爾和柯?tīng)柼匾话倌昵熬偷竭_(dá)墨西哥或秘魯，教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)科學(xué)，那么他們將不會(huì)被征服。這表明孟德斯鳩(

)A．帶有濃厚的西方優(yōu)越論思想B．主張向拉美地區(qū)傳播近代科學(xué)C．否定人文學(xué)科所具備的價(jià)值D．科學(xué)解釋了殖民地落后的原因題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718A

[孟德斯鳩指出，偉大民族和野蠻民族的區(qū)別就在于前者致力于科學(xué)和文藝，而后者則對(duì)此完全予以忽視，這說(shuō)明他重視科學(xué)和文藝，認(rèn)為西方國(guó)家在這方面走在了前面，而且他認(rèn)為如果笛卡爾和柯?tīng)柼匾话倌昵熬偷竭_(dá)墨西哥或秘魯，教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)科學(xué)，那么他們將不會(huì)被征服，這更進(jìn)一步說(shuō)明其認(rèn)為西方國(guó)家在科學(xué)和文藝方面是可以引領(lǐng)世界的，這是濃厚的西方優(yōu)越論思想的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；孟德斯鳩并不是主張向拉美地區(qū)傳播近代科學(xué)，而是認(rèn)為西方天然就優(yōu)越于其他地區(qū)，排除B項(xiàng)；由“前者致力于科學(xué)和文藝”可得，孟德斯鳩并未否定人文學(xué)科所具備的價(jià)值，排除C項(xiàng)；孟德斯鳩的主張?bào)w現(xiàn)出西方優(yōu)越論思想，將拉美地區(qū)的落后歸咎于科學(xué)和文藝落后，而忽略了西方的殖民擴(kuò)張行為，排除D項(xiàng)。]7．(2024·湖南婁底模擬)《拿破侖法典》以法律的形式鞏固了農(nóng)民小土地所有制，因而構(gòu)成拿破侖軍隊(duì)主體的穿軍裝的法國(guó)農(nóng)民，在戰(zhàn)場(chǎng)上充分表現(xiàn)出了那些君主制國(guó)家的軍隊(duì)的士兵所缺乏的主動(dòng)性和勇敢。對(duì)此理解正確的是(

)A．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了歐洲封建統(tǒng)治的根基B．法國(guó)農(nóng)民將命運(yùn)與拿破侖政權(quán)緊密相連C．拿破侖帝國(guó)維護(hù)了資本主義的經(jīng)濟(jì)制度D．法國(guó)打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的封建枷鎖題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718B

[根據(jù)題干可知，拿破侖的軍隊(duì)主要是由在法國(guó)大革命中獲得了部分土地的農(nóng)民組成的，同時(shí)，《拿破侖法典》以法律的形式鞏固了在大革命期間形成的農(nóng)民小土地所有制，遂使法國(guó)農(nóng)民感到自己的命運(yùn)與拿破侖政權(quán)緊密相連，因而勇敢作戰(zhàn)，故選B項(xiàng)；題干主要述及的是法國(guó)，而不是“歐洲”，排除A項(xiàng)；《拿破侖法典》和拿破侖帝國(guó)確實(shí)維護(hù)了大革命時(shí)期形成的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，但題干強(qiáng)調(diào)的是鞏固了“農(nóng)民小土地所有制”，而不是“資本主義的經(jīng)濟(jì)制度”，排除C項(xiàng)；法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的封建枷鎖，但題干的主旨卻不在于此，并且小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展是不利于資本主義的發(fā)展的，排除D項(xiàng)。]8．(2024·湖南邵陽(yáng)二模)在中世紀(jì)的歐洲，如果對(duì)國(guó)王或?qū)ψ约旱纳霞?jí)領(lǐng)主不服從，那將被看作是大逆不道的行為，是不忠。1628年，英國(guó)《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》指出，對(duì)國(guó)王的不忠，并不是對(duì)公共事業(yè)的不忠。1649年，國(guó)王查理一世被判處死刑，罪名是“暴君、叛徒、殺人犯和我國(guó)善良人民的公敵”。這些變化反映出英國(guó)(

)A．共和國(guó)體制的建立 B．忠誠(chéng)觀念日益淪喪C．君主立憲制的形成 D．民族國(guó)家意識(shí)強(qiáng)化題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718D

[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)王權(quán)權(quán)威下降，人民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)，英國(guó)逐漸從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家，其體現(xiàn)了英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；查理一世被處死是在1649年1月30日，英國(guó)成立共和國(guó)是在1649年5月19日，排除A項(xiàng)；“日益淪喪”不符合史實(shí)，應(yīng)為“發(fā)生轉(zhuǎn)移”，即由忠于國(guó)王到忠于國(guó)家或民族，排除B項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制形成的標(biāo)志為1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除C項(xiàng)。]9．(2024·湖南名校聯(lián)考一模)光榮革命后，英國(guó)議會(huì)的選舉權(quán)一直僅限少數(shù)人，往往為貴族地主所掌控，選民人數(shù)直到1831年只有48.8萬(wàn)人?？墒?，1833年以后選民人數(shù)驟增到80.8萬(wàn)人，從占人口比例的約2%增加到3.3%。這一變化反映了(

)A．資本主義代議制的發(fā)展B．社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)選舉權(quán)的擴(kuò)大C．議會(huì)改革推動(dòng)工業(yè)革命D．政府?dāng)U大了貴族地主的權(quán)限題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718A

[根據(jù)材料“光榮革命后，英國(guó)議會(huì)的選舉權(quán)一直僅限少數(shù)人”“1833年以后選民人數(shù)驟增到80.8萬(wàn)人”可知，光榮革命后，英國(guó)代議制發(fā)展遲緩，受到了限制，19世紀(jì)中期，工業(yè)革命推動(dòng)議會(huì)改革，擴(kuò)大了選民的人數(shù)，使更多的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與了政權(quán)，故選A項(xiàng)；“社會(huì)穩(wěn)定”并非推動(dòng)材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期英國(guó)完成工業(yè)革命，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量，工業(yè)革命推動(dòng)了議會(huì)改革，促進(jìn)了英國(guó)資本主義代議制的發(fā)展，排除C項(xiàng)；1832年議會(huì)改革后，更多的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，貴族地主的權(quán)限減少，排除D項(xiàng)。]10．(2024·湖南三湘名校教育聯(lián)盟高三模擬)下圖所示為1813年歐洲的一幅時(shí)事漫畫(huà)，名為《俄國(guó)人教拿破侖跳舞》。圖中右邊的農(nóng)民揮舞著鞭子，拿破侖在左邊農(nóng)民歡快的號(hào)聲中跳舞。這幅漫畫(huà)可以用來(lái)說(shuō)明(

)A．俄國(guó)農(nóng)奴制的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力B．拿破侖帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰C．俄國(guó)成為反法同盟領(lǐng)袖D．法軍尚未做好征俄準(zhǔn)備題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718B

[漫畫(huà)名為《俄國(guó)人教拿破侖跳舞》，實(shí)際場(chǎng)景是俄國(guó)人用鞭子抽打拿破侖，并且吹笛表示喜悅，這反映的是1812年拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)遭遇失敗，這也是拿破侖帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選B項(xiàng)；俄國(guó)農(nóng)奴制壓制農(nóng)奴的自由和積極性，不利于調(diào)動(dòng)農(nóng)奴的愛(ài)國(guó)之情和戰(zhàn)爭(zhēng)意愿，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)俄國(guó)同反法同盟的關(guān)系，排除C項(xiàng)；此漫畫(huà)創(chuàng)作于1813年，此時(shí)法國(guó)遠(yuǎn)征俄國(guó)已經(jīng)失敗，排除D項(xiàng)。]11．(2024·福建漳州三模)1690年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)財(cái)政法案，把政府給予國(guó)王的固定收入置于“僅夠伙食錢(qián)”的境地。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)(

)A．議會(huì)開(kāi)始限制國(guó)王權(quán)力B．君主立憲政體最終確立C．權(quán)力制衡機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)D．民主政治制度逐步強(qiáng)化題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718D

[根據(jù)材料信息可知，英國(guó)議會(huì)通過(guò)財(cái)政法案，限制國(guó)王的收入，體現(xiàn)了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則，表明當(dāng)時(shí)英國(guó)民主政治制度逐步強(qiáng)化，故選D項(xiàng)；13世紀(jì)初，英國(guó)貴族、騎士和市民迫使國(guó)王簽署《大憲章》，議會(huì)就已開(kāi)始限制國(guó)王權(quán)力，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲政體最終確立，排除B項(xiàng)；議會(huì)通過(guò)立法限制了國(guó)王的收入，材料未體現(xiàn)國(guó)王對(duì)議會(huì)權(quán)力的限制，“權(quán)力制衡機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。]12．(2024·河北張家口模擬)下表所示為英國(guó)議會(huì)通過(guò)的部分法案。這些法案的頒布(

)題號(hào)135246879101112131415161718時(shí)間法案1694年《三年法案》規(guī)定，每三年必須召開(kāi)一次議會(huì)，每屆議會(huì)任期不得超過(guò)三年1701年《王位繼承法》規(guī)定，鑒于英國(guó)法律是英國(guó)人民與生俱來(lái)的權(quán)利，因此，凡登上英國(guó)王位的國(guó)王，都應(yīng)依照英國(guó)法律的規(guī)定管理政務(wù)A．確保了議員正常行使權(quán)力B．剝奪了國(guó)王的一切權(quán)力C．促進(jìn)了君主立憲制的發(fā)展D．促成了責(zé)任內(nèi)閣制的確立題號(hào)135246879101112131415161718時(shí)間法案1707年《任職法案》規(guī)定，凡議員得到國(guó)王任命或從國(guó)王那里領(lǐng)取薪俸后，就失去了議員資格√題號(hào)135246879101112131415161718C

[根據(jù)英國(guó)議會(huì)頒布的《三年法案》《王位繼承法》《任職法案》內(nèi)容可知，對(duì)議會(huì)的權(quán)力、國(guó)王應(yīng)遵循的法律法規(guī)以及對(duì)議員的條件要求等都有明確規(guī)定，這些條款都促進(jìn)了君主立憲制的發(fā)展，故選C項(xiàng)；法案未涉及保護(hù)議員正常行使權(quán)力的條款，且“確保了”說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“凡登上英國(guó)王位的國(guó)王，都應(yīng)依照英國(guó)法律的規(guī)定管理政務(wù)”可知，國(guó)王有依法管理政務(wù)的權(quán)力，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)20年代，財(cái)政大臣沃波爾出任英國(guó)第一任首相，責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始形成，排除D項(xiàng)。]13．(2024·黑龍江齊齊哈爾一模)據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)1855—1868年錄用的9826名文官中，有7033名未經(jīng)任何競(jìng)爭(zhēng)考試而獲得官職，有2765名只經(jīng)過(guò)一些有限的競(jìng)爭(zhēng)性選拔，只有28人是經(jīng)過(guò)完全公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)性選拔。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的文官選拔(

)A．具有局限性和傳統(tǒng)色彩B．不受黨派斗爭(zhēng)的影響C．流于形式?jīng)]有得到貫徹D．被貴族階層完全壟斷題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718A

[根據(jù)材料“7033名未經(jīng)任何競(jìng)爭(zhēng)考試”“有2765名只經(jīng)過(guò)一些有限的競(jìng)爭(zhēng)”“只有28人是經(jīng)過(guò)完全公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)1855—1868年錄用的文官中，未經(jīng)任何競(jìng)爭(zhēng)考試而獲得官職的超過(guò)七成，只經(jīng)過(guò)一些有限的競(jìng)爭(zhēng)性選拔的不足三成，經(jīng)過(guò)完全公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)性選拔的只有28人，這說(shuō)明文官制度正式確立之前并未很好地貫徹公開(kāi)考試、擇優(yōu)錄取的原則，仍然具有局限性和傳統(tǒng)色彩，故選A項(xiàng)；材料介紹了當(dāng)時(shí)英國(guó)文官錄取的方式占比，但并沒(méi)有提及這些文官分屬何黨派，無(wú)法判斷這時(shí)的文官選拔是否受黨派斗爭(zhēng)的影響，排除B項(xiàng)；由“有2765名只經(jīng)過(guò)一些有限的競(jìng)爭(zhēng)”“有28人是經(jīng)過(guò)完全公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)”可知，文官選拔并不是“流于形式”，排除C項(xiàng)；有近三成錄用的文官是經(jīng)過(guò)有限競(jìng)爭(zhēng)和公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的，因此不能斷定當(dāng)時(shí)英國(guó)的文官選拔被貴族階層完全壟斷，排除D項(xiàng)。]14．(2024·河北衡中同卷調(diào)考)有學(xué)者將美國(guó)政治體制稱為“否決政治”，總統(tǒng)和國(guó)會(huì)之間經(jīng)常出現(xiàn)相互否決的現(xiàn)象，甚至由于國(guó)會(huì)與總統(tǒng)分庭抗禮而造成的“府會(huì)相爭(zhēng)”，常使聯(lián)邦政府面臨“關(guān)門(mén)”危機(jī)。據(jù)此可知，美國(guó)的政治體制(

)A．有效地維護(hù)了人民民主B．影響了政府的行政效率C．削弱了總統(tǒng)的行政權(quán)力D．導(dǎo)致了部門(mén)間權(quán)力爭(zhēng)奪題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718B

[由“總統(tǒng)和國(guó)會(huì)之間經(jīng)常出現(xiàn)相互否決的現(xiàn)象”可知，美國(guó)的“否決政治”常使行政和立法問(wèn)題不能及時(shí)解決，這嚴(yán)重影響了政府的行政效率，故選B項(xiàng)；“否決政治”維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)民主，而不是人民民主，排除A項(xiàng)；“否決政治”是美國(guó)三權(quán)分立體制下的產(chǎn)物，并未削弱總統(tǒng)的行政權(quán)力，排除C項(xiàng)；“否決政治”是總統(tǒng)與國(guó)會(huì)在充分地利用憲法所賦予的權(quán)力，而不是進(jìn)行權(quán)力爭(zhēng)奪，排除D項(xiàng)。]15．(2024·云南昆明三模)14世紀(jì)英國(guó)達(dá)勒姆(Durham)修道院村民會(huì)議的原始記錄顯示“這個(gè)鎮(zhèn)的所有佃農(nóng)都被命令，他們中的每一個(gè)人都在村官的召喚下來(lái)討論與本鎮(zhèn)利益有關(guān)的共同事務(wù)”“經(jīng)共同同意，每個(gè)人都要遵守他們大家自己同意的無(wú)論什么規(guī)則”。據(jù)此可知，中世紀(jì)歐洲的基層治理(

)A．由君主直接管理基層B．基督教會(huì)的影響微弱C．具有鮮明的自治特點(diǎn)D．深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響題號(hào)135246879101112131415161718√題號(hào)135246879101112131415161718C

[根據(jù)材料“他們中的每一個(gè)人都在村官的召喚下來(lái)討論與本鎮(zhèn)利益有關(guān)的共同事務(wù)”“經(jīng)共同同意，每個(gè)人都要遵守他們大家自己同意的無(wú)論什么規(guī)則”可知，中世紀(jì)英國(guó)的村鎮(zhèn)中，村鎮(zhèn)事務(wù)主要是由村鎮(zhèn)居民自行決定和遵守，由此說(shuō)明中世紀(jì)歐洲的基層治理具有鮮明的自治特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是基層的自治，而不是君主直接管理基層，也沒(méi)有體現(xiàn)基督教會(huì)的影響微弱，排除A、B兩項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213141516171816．(2024·河北滄州二模)1930年，法國(guó)頒布《社會(huì)保障法》，工商部門(mén)的低工資雇員可享受疾病、生育、殘疾、老年等保險(xiǎn)待遇；1932年，又規(guī)定雇主必須為職工投保，為有子女負(fù)擔(dān)的職工提供家庭補(bǔ)貼；1935—1936年，法國(guó)實(shí)行40小時(shí)工作周和帶薪休假制度。這反映出，當(dāng)時(shí)法國(guó)政府致力(

)A．建設(shè)福利國(guó)家B．提升普通大眾的生活水平C．保障工人就業(yè)D．恢復(fù)民眾對(duì)國(guó)家制度的信心√題號(hào)135246879101112131415161718D

[根據(jù)材料“1930年，法國(guó)頒布《社會(huì)保障法》”的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代前期，法國(guó)受到資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，社會(huì)矛盾尖銳，政府推行社會(huì)保障制度，旨在改善底層民眾的生活狀況，著力穩(wěn)定基本社會(huì)秩序，恢復(fù)民眾對(duì)國(guó)家制度的信心，D項(xiàng)正確