微專題一 中華文明的起源與早期國(guó)家 課件-高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪專題復(fù)習(xí)

板塊一統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成與演進(jìn)——中國(guó)古代史第一部分通史整合突破第一講統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的奠基先秦時(shí)期【構(gòu)建·時(shí)空坐標(biāo)】【歸納·階段特征】歷史定位先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古—公元前221年)包括原始人群、氏族社會(huì)、夏、商、西周和東周(春秋、戰(zhàn)國(guó))，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)的社會(huì)形態(tài)，并向封建社會(huì)的形態(tài)過(guò)渡，是中華文明起源與早期國(guó)家的形成時(shí)期，也是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的奠基時(shí)期。具體表現(xiàn)政治中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在新石器時(shí)代晚期初步具備了國(guó)家的初始形態(tài)。在早期國(guó)家的發(fā)展和演進(jìn)中，世襲制代替禪讓制，“家天下”取代“公天下”；商周逐步形成以分封制和宗法制為核心、以“家國(guó)一體”為特征的政治制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)，民族交融，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，各諸侯國(guó)改革變法，中央集權(quán)制度的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。具體表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)早期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)生活從采集漁獵過(guò)渡到食物生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從刀耕火種、石器鋤耕到鐵犁牛耕；勞作方式從井田制下的集體耕種向土地私有制下的個(gè)體經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步形成以家庭為生產(chǎn)單位、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式逐漸確立，手工業(yè)、商業(yè)有所發(fā)展。思想文化中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩；夏、商、西周在思想、科技、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得較大成就，如夏商時(shí)期的歷法、商朝的甲骨文、西周的“敬天保民”思想；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)德治與法治之爭(zhēng)、百家爭(zhēng)鳴等，為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。微專題一中華文明的起源與早期國(guó)家提煉·核心知識(shí)聚焦·高頻考向演練·創(chuàng)新命題目錄提煉·核心知識(shí)圈要點(diǎn)明線索學(xué)“透”歷史1

要點(diǎn)概覽常考熱詞政治文明與國(guó)家治理1.文明起源(1)中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨(dú)特魅力。(2)堯舜禹時(shí)期，實(shí)行禪讓制；五帝后期的“萬(wàn)邦”時(shí)代，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。2.早期國(guó)家(1)夏朝：王位世襲制取代禪讓制；中央設(shè)主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；地方實(shí)行間接統(tǒng)治；制定《禹刑》。(2)商朝：商王之下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制；制定《湯刑》。(3)西周：實(shí)行分封制和宗法制，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)；禮樂(lè)制成為維護(hù)宗法制與分封制的工具；實(shí)行世官制，貴族世代壟斷高官；制定《九刑》。(4)民主傳統(tǒng)：商周政體中，君主權(quán)力不是絕對(duì)的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對(duì)君主權(quán)力有制約作用。多元一體、氏族社會(huì)、王位世襲、內(nèi)外服制、等級(jí)分封、商周之變、血緣認(rèn)同、宗法倫理、共和行政、尊卑有序、貴族政治

要點(diǎn)概覽?？紵嵩~經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.原始社會(huì)(1)農(nóng)業(yè)：從打制石器到磨制石器；由漁獵采集到原始農(nóng)業(yè)，逐步形成南稻北粟格局；由遷徙到定居，逐步形成村落。(2)工商業(yè)：手工業(yè)制作彩陶與黑陶，用坯車制坯，使用陶紡輪紡線；養(yǎng)蠶繅絲等。隨著剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，物物交換產(chǎn)生，出現(xiàn)商人。2.夏、商、西周(1)農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門。農(nóng)業(yè)工具以石器為主，商周出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具；實(shí)行以井田制為主要內(nèi)容的奴隸主土地國(guó)有制，實(shí)行集體勞作。(2)工商業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，進(jìn)入青銅時(shí)代；實(shí)行工商食官；商朝用貝作為貨幣，出現(xiàn)銅鑄幣，商周出現(xiàn)契約和借貸。(3)城市：商朝城市建設(shè)初具規(guī)模，宮殿和宗廟位于城中心；周朝城邑分等級(jí)，有定制，體現(xiàn)禮制要求。石器時(shí)代、漁獵采集、原始農(nóng)耕、社會(huì)分工、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、土地國(guó)有、集體耕作、青銅制造、青銅時(shí)代、工商食官

要點(diǎn)概覽常考熱詞思想與文化傳承1.原始社會(huì)：文化遺址分布廣泛，體現(xiàn)了多元一體的特征；三皇時(shí)代，神話色彩濃重。2.夏、商、西周(1)思想：夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“天命觀”；西周時(shí)期，從“明德”“敬德”到“敬天保民”思想。(2)文字：商代甲骨文是一種成熟的文字；青銅文化發(fā)達(dá)。(3)歷法：夏商時(shí)期，對(duì)天文、星象有一定認(rèn)識(shí)。如《夏小正》和商朝的干支紀(jì)日法。(4)文化遺存：二里頭遺址可能是夏文化的遺存。文化遺存、神權(quán)色彩、卜辭祭祀、敬天保民、青銅文化、成熟文字、文化習(xí)俗聚焦·高頻考向研真題明重點(diǎn)分層突破2考向1中華文明的起源與特征[3年15考]考向2早期國(guó)家的治理與特征[3年6考]考向1中華文明的起源與特征[3年15考]視角依托學(xué)者結(jié)論，考查早期文化遺址及成就1.(2024·黑、吉、遼高考，1)1921年，有學(xué)者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時(shí)代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了(

) A.骨制鑿刀

B.燧石石器 C.碳化稻粒

D.彩陶殘片【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P3“距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入了仰韶文化時(shí)期”等知識(shí)命制，考查學(xué)生對(duì)文化遺址特征的理解，旨在考查學(xué)生解讀信息，論證判斷歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、史料實(shí)證等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣題干“即吾所謂仰韶文化者也”的信息，遷移仰韶文化的生產(chǎn)與生活特征分析判斷誤區(qū)排查骨制鑿刀、燧石石器在舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，不屬于仰韶文化的特征；碳化稻粒出現(xiàn)在河姆渡遺址，不屬于仰韶文化的特征答案

D視角以文化遺存切入，考查中華文明起源的特點(diǎn)2.(2024·湖北高考，1)湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如圖)，制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過(guò)0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見(jiàn)。據(jù)此可推斷(

)A.早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來(lái)較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為‘蛋殼陶’”進(jìn)行命題，考查中華文明起源的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀圖文信息、分析獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵

緊扣“該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見(jiàn)”及“湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的‘蛋殼陶杯’”信息，關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用地理學(xué)科知識(shí)判斷得出結(jié)論誤區(qū)排查“蛋殼陶杯”屬于新石器時(shí)代晚期，尚未進(jìn)入早期國(guó)家階段；同一類器物出現(xiàn)在北方黃河流域和南方的湖北，不一定是貿(mào)易往來(lái)的結(jié)果，更不能體現(xiàn)“頻繁”；材料主要強(qiáng)調(diào)湖北襄陽(yáng)鳳凰咀和龍山文化之間存在交流，無(wú)法得出“鳳凰咀遺存與大汶口文化同期”答案

C視角依托考古發(fā)現(xiàn)，考查原始社會(huì)的階段特征3.(2024·新課標(biāo)卷，24)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于(

) A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期 C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)”進(jìn)行命題，考查學(xué)生對(duì)歷史分期的判斷，旨在考查學(xué)生解讀信息、關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(shí)分析判斷歷史特征的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵解讀材料信息，遷移原始社會(huì)新舊石器時(shí)代的生產(chǎn)與社會(huì)生活狀況，從唯物史觀角度理解墓葬規(guī)模、隨葬品的數(shù)量等分析判斷原始社會(huì)的不同階段特征誤區(qū)排查舊石器時(shí)代人們過(guò)著群居生活，沒(méi)有階級(jí)分化，陶器也不存在；新石器時(shí)代早期出現(xiàn)了陶器，但尚未出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象答案

D視角依托“大房子”考查原始社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征4.(2024·甘肅高考，1)新石器時(shí)代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“大房子”，與眾多中小型居址形成明顯對(duì)比?！按蠓孔印笔遣柯涔不顒?dòng)中心，或部落首領(lǐng)住宅兼公共事務(wù)場(chǎng)所?！按蠓孔印钡某霈F(xiàn)反映了這一時(shí)期(

) A.社會(huì)矛盾逐漸加劇 B.部落組織日益復(fù)雜 C.勞動(dòng)分工更加明確 D.國(guó)家形態(tài)初步具備教考銜接本題依托中外歷史綱要上P4“新石器時(shí)代晚期……形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟”等知識(shí)而命制，考查原始社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及特征，旨在考查學(xué)生解讀信息和分析獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣歷史結(jié)論，逐項(xiàng)分析考古出土器物與商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行判斷誤區(qū)排查“大房子”的出現(xiàn)是伴隨著財(cái)富和權(quán)力的集中，但這并不直接說(shuō)明社會(huì)矛盾的加?。弧按蠓孔印钡某霈F(xiàn)更直接地關(guān)聯(lián)到社會(huì)層級(jí)和組織結(jié)構(gòu)，而非勞動(dòng)分工；新石器時(shí)代中期的社會(huì)存在一定的社會(huì)組織和領(lǐng)導(dǎo)階層，這并不等同于成熟的國(guó)家結(jié)構(gòu)答案

B視角結(jié)合歷史結(jié)論，實(shí)證早期商業(yè)的發(fā)展5.(2024·山東高考，1)商業(yè)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下列四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是(

) A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等 C.石斧、石磨棒、石磨盤等 D.骨貝、青銅貝、包金貝等教考銜接本題依托選擇性必修1教材P87“中國(guó)貨幣的演進(jìn)歷程”的知識(shí)而命制，主要考查對(duì)古代商業(yè)起源與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，旨在考查學(xué)生解讀信息、關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(shí)，從商業(yè)發(fā)展的媒介角度分析判斷其歷史依據(jù)的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、史料實(shí)證等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵緊扣歷史結(jié)論，逐項(xiàng)分析考古出土器物與商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系并進(jìn)行判斷誤區(qū)排查陶釜、蚌器、骨角器等屬于生活用品和生產(chǎn)工具，無(wú)法體現(xiàn)“商業(yè)發(fā)展”；指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等多是裝飾品，與“商業(yè)發(fā)展”關(guān)聯(lián)不大；石斧、石磨棒、石磨盤等屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，無(wú)法體現(xiàn)“商業(yè)發(fā)展”答案

D考情統(tǒng)計(jì)①原始社會(huì)的歷史分期(2024·課標(biāo)卷，24)②早期文化遺址及成就(2024·黑、吉、遼高考，1)③中華文明起源的特點(diǎn)(2024·湖北高考，1)④新石器時(shí)代晚期的特征(2024·甘肅高考，1)⑤原始社會(huì)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)(2024·山東高考，1)⑥新石器時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)(2024·浙江1月高考，1)⑦石器時(shí)代的古人類遺址(2023·河北高考，1)⑧中華文明起源的特點(diǎn)(2023·湖南高考，1)⑨原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2023·湖北高考，1)考情統(tǒng)計(jì)⑩實(shí)證私有制的出現(xiàn)(2023·山東高考，1)?良渚文化和龍山文化(2023·新課標(biāo)高考，24)?龍山文化的成就(2023·浙江6月高考，1)?良渚古城及其成就(2023·浙江1月高考，1)?龍山文化的傳承(2022·天津高考，1)?船型屋的建造(2022·海南高考，1)分析總結(jié)(1)命題特點(diǎn)：本考點(diǎn)在近三年中考查次數(shù)明顯增多，主要通過(guò)文化遺存、史料文獻(xiàn)等素材設(shè)置新情境，同時(shí)結(jié)合史學(xué)理論考查多元一體特征下文明的產(chǎn)生、交流與傳承等(2)備考展望：繼續(xù)重視中華文明起源的特點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注原始民主傳統(tǒng)、早期民族交融等內(nèi)容。從制度傳承、唯物史觀等角度重視文明起源與后世的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，增強(qiáng)民族自豪感【深化認(rèn)知】1.學(xué)術(shù)研究——中華文明起源的特征特征表現(xiàn)多元一體在中華文明起源過(guò)程中，各區(qū)域文化由多元向一體的演進(jìn)歷程是在往復(fù)、曲折的文化互動(dòng)即交流、排斥、沖突中完成的。江林昌認(rèn)為，五帝時(shí)代中華文明多點(diǎn)同時(shí)起源、多元并行發(fā)展，到夏商周三代轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾性幕癁楹诵牡亩嘣惑w格局南北差異在包括中原與周邊地區(qū)早期國(guó)家形成的過(guò)程中，宗教因素逐漸趨于淡化。劉禮堂等提出，長(zhǎng)江中游地區(qū)新石器時(shí)代的原始宗教呈現(xiàn)出規(guī)模逐漸擴(kuò)大、范圍逐漸拓展、信仰逐漸深化的趨勢(shì)特征表現(xiàn)東方特色距今四五千年前后在東亞大陸相繼誕生的早期雛形國(guó)家，不同于世界其他地區(qū)的早期小型城邦國(guó)家，在國(guó)家起源階段就顯示出了東方特色祖先崇拜中國(guó)古人通過(guò)祖先神的宗教化和國(guó)家化，實(shí)現(xiàn)了宗族與國(guó)家的整合。先秦時(shí)期的政治、社會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的血緣色彩。張弛認(rèn)為，從興隆洼到紅山文化長(zhǎng)達(dá)2000多年間，意識(shí)形態(tài)的主體一直都是祖先崇拜2.歷史解釋——中華文明“多元一體”的內(nèi)涵多元性文化遺址有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等發(fā)展特點(diǎn)不同地域有不同的特征，如作物種植上“南稻北粟”區(qū)域分布涉及黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域等一體性社會(huì)生活各地有共同點(diǎn)，如制作陶器，從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、定居生活遺址分布中原地區(qū)是中華文明起源的核心地區(qū)演進(jìn)趨勢(shì)多元發(fā)展的區(qū)域文化在歷史演進(jìn)中逐漸匯聚融合成統(tǒng)一的中華文明考向2早期國(guó)家的治理與特征[3年6考]視角依托主干知識(shí)考查商代國(guó)家治理的特點(diǎn)1.(2023·福建高考，1)商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行(

) A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍

B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同 C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力 D.加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系`【命題研究】教考銜接本題依托中外歷史綱要上P6“商朝內(nèi)外服制及商朝政治勢(shì)力的擴(kuò)大”創(chuàng)設(shè)歷史實(shí)踐情境，隱性考查商代的社會(huì)治理，旨在考查遷移歷史知識(shí)、理解歷史因果關(guān)系的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵遷移商朝內(nèi)外服制下松散管理的特點(diǎn)，從“部族納貢、獲得賞賜并派人加入商王隊(duì)伍”的影響來(lái)分析判斷誤區(qū)排查“巡行一方”指在自己國(guó)家疆域之內(nèi)巡行，不會(huì)“擴(kuò)大疆域范圍”；商王的巡行表明地方部族對(duì)其統(tǒng)治的認(rèn)同，商王巡行的部族與自己不屬于同一部族，二者沒(méi)有血緣關(guān)系，不會(huì)形成“部族之間的血緣認(rèn)同”；題干信息說(shuō)明商王和地方部族之間是一種“政治聯(lián)系”，而非“商業(yè)聯(lián)系”答案

C視角從國(guó)人參政角度，考查西周政治治理的特點(diǎn)2.(2024·湖南高考，1)西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見(jiàn)，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過(guò)是更換宗主。這說(shuō)明西周(

) A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人 B.血緣政治色彩濃厚 C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.宗法制度遭到破壞教考銜接本題依托選擇性必修1教材P3“國(guó)家遇到重大問(wèn)題時(shí)，君主要征求平民‘國(guó)人’的意見(jiàn)，國(guó)人也可以通過(guò)輿論來(lái)影響朝政”進(jìn)行命題，考查西周政治制度的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息、遷移所學(xué)知識(shí)獲取歷史結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋等素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵根據(jù)材料“西周國(guó)人意見(jiàn)能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的世襲制”并關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷誤區(qū)排查國(guó)人對(duì)軍國(guó)大事可以發(fā)表意見(jiàn)，但“取決于”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；材料未涉及神權(quán)的信息；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制度遭到破壞答案

B視角運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)，考查分封制與文化傳承3.(2023·遼寧高考，1)1955年，在今遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字?！皡]侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了(

) A.青銅器的普遍使用 B.燕文化影響到遼西地區(qū) C.分封制的日趨完善 D.諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁教考銜接本題依托中外歷史綱要上P6—7“西周分封制”“青銅器制造”等知識(shí)，考查對(duì)西周分封制影響的理解認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生解讀信息、透過(guò)現(xiàn)象獲取本質(zhì)結(jié)論的能力，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)空觀念、歷史解釋素養(yǎng)的考查解題關(guān)鍵據(jù)題干信息和所學(xué)西周分封制與青銅文化的影響的相關(guān)知識(shí)，從文化交流角度理解判斷其反映的本質(zhì)誤區(qū)排查材料強(qiáng)調(diào)一批青銅器中的一件，“普遍”以偏概全；材料強(qiáng)調(diào)燕國(guó)青銅器的出土地點(diǎn)，與分封制“日趨完善”不符；材料只是體現(xiàn)了青銅器的造型紋飾和文字，并未體現(xiàn)祭祀禮儀活動(dòng)答案

B考情統(tǒng)計(jì)①西周國(guó)家政治治理的特征(2024·湖南高考，1)②早期國(guó)家的基本特征(2023·天津高考，1)③商王的巡行與治理(2023·福建高考，1)④西周的國(guó)家治理及特點(diǎn)(2023·廣東高考，1)⑤分封制與文化傳承(2023·遼寧高考，1)⑥禮樂(lè)制度(2022·福建高考，1)分析總結(jié)(1)命題特點(diǎn)：通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境或結(jié)合具體事例，考查商周的制度演變、國(guó)家治理特點(diǎn)及對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響等(2)備考展望：仍要重視商周制度的演變、特點(diǎn)及影響，理解早期國(guó)家治理的特征，從歷史傳承、唯物史觀等角度認(rèn)識(shí)早期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及治國(guó)思想的影響，培養(yǎng)文化和制度自信【深化認(rèn)知】1.多元認(rèn)知——早期國(guó)家政治制度的基本特征2.商周之變的表現(xiàn)和影響表現(xiàn)影響制度之變①王位繼承：由兄終弟及到父死子繼，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序②地方治理：由內(nèi)外服制到宗法制與分封制，對(duì)地方控制力增強(qiáng)。分封制促進(jìn)了民族交融與文化交流，強(qiáng)化了國(guó)家整體觀念，是“大一統(tǒng)”觀念萌生的根源思想之變①治國(guó)理念：從商代神權(quán)色彩濃厚到敬天保民思想，人文意識(shí)覺(jué)醒，儒家民本思想萌生，促進(jìn)了國(guó)家治理的進(jìn)步②文化心理：各封國(guó)貴族“行周禮”，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合與文化認(rèn)同③禮樂(lè)制度：對(duì)價(jià)值觀的傳播、民族文化的交流和文化認(rèn)同起促進(jìn)作用，推動(dòng)了社會(huì)基層治理的發(fā)展④文字演變：商代甲骨文、周代銘文的出現(xiàn)使記錄歷史、傳承文明得以實(shí)現(xiàn)，使文明發(fā)展不至于中斷，使華夏文明自成一系演練·創(chuàng)新命題新情境新命題速檢速測(cè)3情境立足教材主干——中華文明起源的特點(diǎn)1.(2024·山東濟(jì)南一模)距今約1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。目前，中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文化遺存有1萬(wàn)多處，且分布廣泛。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家禽。這體現(xiàn)了(

) A.中國(guó)已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)大門 B.中華文明多元多樣的特點(diǎn) C.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 D.陶器普遍應(yīng)用于日常生活解析據(jù)材料“新石器時(shí)代的文化遺存有1萬(wàn)多處，且分布廣泛”可知，新石器時(shí)代的文化遺存數(shù)量眾多且分布廣泛，這體現(xiàn)了中華文明多元多樣的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；新石器時(shí)代初期中國(guó)尚未邁入階級(jí)社會(huì)的大門，排除A項(xiàng)；材料主要描述的是新石器時(shí)代的文化遺存分布情況，并沒(méi)有提及歷史傳承與民族認(rèn)同的關(guān)系，排除C項(xiàng)；雖然描述中提到了“當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)大量使用陶器”，但并未強(qiáng)調(diào)陶器已“普遍”應(yīng)用于日常生活，D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除。答案

B情境史學(xué)理論研究——萬(wàn)邦時(shí)代2.(2024·河南省重點(diǎn)高中二模)歷史文獻(xiàn)記載，夏代之前的“五帝時(shí)代”出現(xiàn)了“萬(wàn)邦”并存、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的政治格局。關(guān)于萬(wàn)邦時(shí)代的歷史真實(shí)性問(wèn)題，有學(xué)者做了如下研究。下列選項(xiàng)敘述正確的是(

)證據(jù)結(jié)論《尚書(shū)·堯典》記載，帝堯時(shí)期“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”氣候突變導(dǎo)致的人口與資源的失衡，進(jìn)而引發(fā)區(qū)域規(guī)模性沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的“五帝時(shí)代”相當(dāng)于中原地區(qū)龍山時(shí)代的中晚期考古證據(jù)顯示，在黃河中下游地區(qū)，龍山中晚期最突出的特征是設(shè)防城址大量出現(xiàn)湖北神農(nóng)架山寶洞高分辨率的石筍氧同位素記錄顯示，距今4000—4100年?yáng)|亞季風(fēng)突然減弱，降雨減少，氣溫下降A(chǔ).最接近萬(wàn)邦時(shí)代的文獻(xiàn)記錄真實(shí)性最大B.萬(wàn)邦時(shí)代屬于神話傳說(shuō)不具有歷史價(jià)值C.多重證據(jù)能綜合提升史學(xué)結(jié)論的可靠性D.家國(guó)情懷和民族主義影響結(jié)論的可靠性解析據(jù)材料可知，文獻(xiàn)對(duì)“五帝時(shí)代”進(jìn)行了記載，認(rèn)為當(dāng)時(shí)萬(wàn)邦出現(xiàn)，考古證據(jù)表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大量設(shè)防城址，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各邦具有一定對(duì)立傾向，而“降雨減少，氣溫下降”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)氣候條件惡劣，最后學(xué)者得出的結(jié)論是“氣候突變……龍山時(shí)代的中晚期”，這體現(xiàn)了文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)、現(xiàn)代科技等綜合可以提升史學(xué)結(jié)論的可靠性，故選C項(xiàng)。答案

C情境解讀歷史概念——國(guó)野制3.(2024·江西南昌三模)周初分封諸侯，被封者率本族族人到達(dá)封地后，首先要建立一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)即“國(guó)”，“國(guó)”以外廣大田土則稱為“野”。國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，野人主要是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民。這種治理模式(

) A.加劇了地方的沖突 B.促進(jìn)了民族認(rèn)同 C.鞏固了西周的統(tǒng)治

D.維系了專制集權(quán)解析據(jù)材料“軍事?lián)c(diǎn)即‘國(guó)’”“國(guó)人是……統(tǒng)治部族成員”“野人主要是……傳統(tǒng)居民”等并結(jié)合所學(xué)可知，周初，地方實(shí)行分封制，國(guó)野制度區(qū)別國(guó)人與野人，一定程度上使國(guó)人和野人各安其分、各司其職，有利于維系西周的長(zhǎng)治久安，鞏固了西周的統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。答案

C情境挖掘教材邊角——井田制4.(據(jù)中外歷史綱要上P7“史料閱讀”改編)孟子對(duì)井田制曾這樣描述：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也?！泵献訉?duì)井田制的這一描述(

) A.順應(yīng)土地私有的潮流 B.旨在明確井田的性質(zhì) C.意在抵制私田的擴(kuò)張 D.帶有理想主義的色彩解析依據(jù)材料“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事，所以別野人也