福建省平和一中、南靖一中等五校2025屆高三第四次模擬考試語文試卷含解析

福建省平和一中、南靖一中等五校2025屆高三第四次模擬考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。寒夜燈光司玉笙車燈很亮，劍一般刺破黑暗，車窗外的樹影便飛速地向兩邊閃開。坐在后排的他瞇著眼問：“快到了吧？”“已經(jīng)上了大堤，老板--前面就是蝴蝶莊?！彼緳C小徐目不轉睛地盯著燈光盡頭。所謂的大堤，就是黃河故堤。三十多年前他就是沿著這條大堤走出蝴蝶莊到沿海一座城市打工的。而今，他已經(jīng)擁有兩家公司，資產(chǎn)過億。莊里人不知道他到底有多少錢，說是買下半個縣城還可以剩下個黃金圈。他聽了之后，一笑了之。“老板，這條水泥路就是你捐資修建的，還有小學。”“那都是過去的事了。”儀表盤五顏六色的光線散射在車內(nèi)，光線在他臉上波動。他有兩年多沒回蝴蝶莊了。今天是農(nóng)歷臘月二十九，選在夜里回來，是怕給縣里的、鄉(xiāng)里的頭頭腦腦找麻煩--只要聽說他回來了，片刻工夫小車就會魚貫而來，不是接他吃飯，就是請他看項目啥的，弄得他不尷不尬的，心里頭不那么舒服。為從老家拔腿，四年前，他將爹娘接到公司所在地，讓他們住在海邊的一幢小樓里，觀海景、吃海鮮?？伤麄?nèi)嗽谶@兒，心還是在老家，時不時地嚷著要回蝴蝶莊。他就哄勸，答應到年關送他們回去。不料老爹忽發(fā)腦梗死，落下個半身不遂。病榻上，爹還不忘農(nóng)耕之事，還有那處老宅院。于是，按爹娘的意思，老宅院交與小學校長匡四管護--匡四是他兒時的玩伴，又是同學，交給他放心。這匡四是個“老別筋”，只要是認準的道走到底不拐彎。四年前接爹娘時，本打算帶他一塊走，可怎么勸說他也不去?！拔易吡耍押⒆尤舆@兒咋辦？”“你想想你一個月才拿多少錢？”“這不是錢的事，是心里的事。”匡四拍拍胸口?！岸嗌偃讼敫胰ィ叶紱]點頭，專想著你哩一一你的文化水平比我深，幫幫我多好！”“不中，不中，我得幫幫這些孩子--他們還小?！泵棵炕叵肫鹋c匡四的這次對話，他就在心里長嘆一聲：“唉，這就是匡四??！”前天，躺在病床上的爹忽然歪頭問道：“你有幾年沒回老家了？”“兩年了吧！”“回去看看吧！俺和你娘動不了，你得回去，咱可不能忘了蝴蝶莊，那是咱的根呀！”說著，還忘不了加一句：“給匡校長多帶些年貨，他可是個好先生?！爆F(xiàn)在，蝴蝶莊近在咫尺了。夜里的蝴蝶莊就像山巒，峰壑皆有，顯得有些陌生。他睜大了眼，盯著路徑，提醒司機小徐減速慢行。很快，他就看見了那熟悉的宅院--那里燈光明亮。他心里“咯噔”一下：誰這么晚了還開著大燈？車一停穩(wěn)，他下車直奔院子。推開虛掩的大門，他愣住了：樹底下，一堆堆廢紙箱、酒瓶子、舊書、廢報紙什么的幾乎占滿了院子，中間只有一條下腳的小道通向堂屋。有一個人正蹲著捆扎舊書，聽到動靜，便直起身子來--正是那位小學校長?！翱锼摹！彼傲艘宦?，趨身疾步伸出手去?？锼亩ǘǖ厍屏怂谎?，戴手套的雙手只是在身上蹭，沒有握手的意思?！拔沂峙K，手臟--你咋回來了？”“快過年了，回來看看?！薄岸己弥ǎ弥?-就是這院子成了廢品收購站?！薄澳悴皇钱斨ｉL哩，咋弄起這營生啦？”“去年退啦，閑著也是閑著，這跑跑顛顛地給孩子弄個書本錢?！薄昂⒆尤卞X說一聲，我還能不管嗎？”“不是錢的事，是讓孩子知道這東西來之不易--有時好東西也會變成垃圾，垃圾也會變成寶貝！”他打了個寒戰(zhàn)，小時候的那種寒意襲上身來?！拔业目镄ｉL，你不嫌冷嗎？”“冷啥，一忙起來啥都忘了。”小徐糖著大包小包地進來，院門被碰得“咣當咣當”響。第二趟又是圓筒方箱的，來回三次?！斑^年了，帶些年貨，都放你這兒，有四棚叔的、良頭家的、三木的……”“我知道，知道--你不住下？”“不住，我得連夜趕回去，明天有個聯(lián)誼會，還有一個合同得簽?！薄鞍Γ嗌馘X算錢？多大官算官？”“我也是想把垃圾變成寶貝?！薄昂?，好！”匡四捋下手套，往一捆舊書上一扔，轉身到屋里捧出一個鼓鼓囊囊的塑料袋?！斑@是我備的干豆角，俺叔俺嬸喜歡吃，你捎過去，就說我匡四在蝴蝶莊給他們拜年了！”“你也替我給咱莊老少爺們、大娘大嬸拜個年！”說著，兩人的手就緊緊握在了一起。車出蝴蝶莊，小徐不由得問了一句：“大冷的天，一個小學校長怎么整起破爛來了？”他拍了拍腿，斜了小徐一眼：“你不懂他--停車！”小徐愣了一下，將車停穩(wěn)，以為老板要小解，可并沒有聽到那慣常的聲音，往車后一看，嘴就張大了--寒夜中，老板整整衣襟，對著莊里的那片燈光，深深地鞠了三個躬。（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說用簡潔的文字插敘了老板走出蝴蝶莊到沿海城市打拼而發(fā)家致富的奮斗史，這部分略寫為下文故事展開提供了必要的背景信息。B．老板特意選擇在臘月二十九夜里回蝴蝶莊，不愿給縣、鄉(xiāng)領導添麻煩，這表明他對家鄉(xiāng)媚富、附勢、刻意逢迎的歪風邪氣的深惡痛絕。C．“這不是錢的事，是心里的事?！边@句話鮮明地表現(xiàn)了小學校長匡四淡薄金錢，永葆初心，堅守崗位，為鄉(xiāng)村教育無私奉獻的高尚品質(zhì)。D．小說寫病床上的爹對兒子的“回去看看”“給匡校長多帶些年貨”等叮嚀，這一處看似閑筆，實則起到充實情節(jié)、升華主題的作用。（2）請以小說中老板形象為例，談談小說塑造人物形象時主要運用了哪些表現(xiàn)手法？（3）小說以“寒夜燈光”為題，有什么好處？請結合全文簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點看待世界的思維方式。整體思維方式將整個世界視為一個有機的整體，認為構成整個世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個事物又是一個小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西人所說的“關聯(lián)思維”、“關聯(lián)宇宙論”、“有機宇宙哲學”或“有機主義宇宙觀”，今人所說的“系統(tǒng)思維”，實際上就是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生?！吨芤住贰巴铺斓酪悦魅耸隆?，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關系，從而合理指導人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應，同氣相求”。因此，人應當隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對天、人問題作了詳細的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時，張載正式將“天人合一”作為一個專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學，亦以“天人合一”“天人感應”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化。中國醫(yī)學理論將人體看成一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認為人體內(nèi)部各個組成部分及各個組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應象大論》所說“治病必求于本”。進而言之，中醫(yī)學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會是統(tǒng)一的有機整體?！疤烊撕弦弧彼枷爰仁且环N宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點的整體思維觀念和思維方法，對于保持人類的生態(tài)平衡，促進社會的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國傳統(tǒng)思維的三個特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認為世上萬事萬物均相互聯(lián)系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國傳統(tǒng)思維方式的特點，最早是宋代學者張載提出的。C．“民胞物與”是對“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點，論證了他們對“天人合一”思想的發(fā)展。C．文章不僅論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關系，也論述了其現(xiàn)代價值。D．文章以總分總的結構，論證了中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實踐，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病。D．繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。3、閱讀下面的文字，完成下面小題①春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微，五霸七雄等諸侯國各自為政，一方面競相發(fā)展生產(chǎn)，注重商品流通，一方面兼并弱小，掠奪土地和財富。特別是對大量技術工匠的掠奪占有和鐵工具的推廣應用，促進了各種手工業(yè)的交流提高，各方面競爭的成就對紡織材料、服裝裁剪工藝和裝飾藝術，也無不發(fā)生重大影響，從而形成了百花齊放的服飾局面。②春秋戰(zhàn)國時期,以絲麻為原料的一般紡織生產(chǎn),空前繁榮起來?？椑C工藝的巨大進步，又使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南陳留的花錦，山東齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風行一時，比普通絹帛的價格高出20多倍。南方吳越生產(chǎn)的細麻布，北方燕代生產(chǎn)的毛布、氈裘，西域羌胡族的細旃花嚴，無不精美絕倫。湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)一批古絲綢織物，品種之豐富包括了春秋戰(zhàn)國時期錦、繡、編組、針織等主要門類，其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝。同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。③春秋戰(zhàn)國時期，不僅王侯本人一身華服，即便從臣客卿也是足飾珠璣,腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。商代以來，雕玉工藝不斷發(fā)展，不斷有精美線雕、透雕、高浮雕和圓雕藝術品問世。至西周由于“禮制玉”確定，讀書人又渲染玉有七德或十德，興起小件佩玉。佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以“君子無故，玉不去身”。影響所及，上層人士不論男女，都須佩帶幾件或成組列的美麗雕玉。④春秋戰(zhàn)國學術界“百家爭鳴”的空氣對當時文化學術的發(fā)展有極大的推動作用，也促進了精美服飾的流行。⑤春秋戰(zhàn)國時期的衣著，上層人物的寬博，下層社會的窄小，已趨迥然。在形式上，值得注意的一是深衣，二是胡服。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國之交。古人稱道深衣“可以為文，可以為武，可以擯相(主持禮儀活動)，可以治軍旅”，認為它是一種完善服裝。據(jù)記載，深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣。從出土文物看，江陵馬山楚墓出土實物的衣式具有代表性。這種長衣男女通用，應是服裝史上備受推崇的深衣。⑥公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行胡服騎射。胡服，指當時“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異。特征是衣長僅齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動。其衣制實與中原奴隸或其他勞動者短衣相類同，而從湖北江陵馬山楚墓出土實物看，當時內(nèi)地已有綿椅，《說文》解作“脛衣”,前面連腰，棕紅繡絹褲面，錦邊小口褲腳，兩側附裝飾絳帶，與胡服之別尤在于后面開襠。⑦春秋戰(zhàn)國時期的衣服款式空前豐富多樣，不僅表現(xiàn)于深衣和胡服。樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數(shù)尺的袖子，獵人衣褲多扎得緊緊的，有人還常戴鴟角或鵲尾冠、穿小袖長裙衣和斜露裝褶的下裳。這些都與多彩的社會生活相關。(摘編自沈從文《中國服飾史》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．春秋戰(zhàn)國時，五霸七雄等諸侯國發(fā)展生產(chǎn)，兼并弱小，掠奪占有技術工匠，推廣應用鐵工具，給服飾發(fā)展帶來重大影響。B．湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝。C．商代時，雕玉工藝不斷發(fā)展以及“禮制玉”確定，佩玉尊卑有度，并賦以人格象征，所以上層人士都須佩戴雕玉。D．古人認為深衣用途全面，款式豐富，是一種完善服裝。它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式，備受當時人們推崇。2．下列對原文結構和論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第②段主要運用了舉例論證的方法，從織繡I藝和服飾材料的角度論述了春秋戰(zhàn)國時期紡織生產(chǎn)空前繁榮。B．文章列舉深衣、胡服等豐富多樣的衣服款式，為論證春秋戰(zhàn)國時期服飾發(fā)展百花齊放的局面提供了有力的論據(jù)。C．第⑥段以湖北江陵馬山楚墓出土實物為例，結合《說文》的解釋，論證了中原奴隸或其他勞動者短衣與胡服的衣制既相類同，又有區(qū)別。D．作者從春秋戰(zhàn)國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代“珠玉錦繡不鬻于市”的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面。B．春秋戰(zhàn)國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風兜帽，舞人長及數(shù)尺的袖子等，與學術界“百家爭鳴"的推動有很大關系。C．形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用。D．這篇關于春秋戰(zhàn)國時期服飾研究的文章，條理清晰，語言通俗，理論與實例并用，這對整個中國服飾史的研究有一定的參考價值。4、閱讀下面這首詩，完成各題。和答木庵英粹中35（金）段成己②四海疲攻戰(zhàn)，馀生寄寂寥?；垙挠甏?，蓬轉任風飄。有興歌長野，無言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺路途遙。（注）①本詩作于詩人北渡之后。英粹中：號木庵，金末著名詩僧，詩人好友。②段成己：金正大七年（1230）詞賦進士，北渡后避居龍門山中。元世祖忽必烈曾降詔起用他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉(xiāng)居室的謙稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．這是一首酬答詩，詩人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的人生態(tài)度。B．詩人以“殘花”“轉蓬”自比，“從”“任”兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態(tài)。C．頸聯(lián)中“歌長野”與“立短橋”兩個畫面,一有聲一無言，動靜結合，令詩人形象立體可感。D．尾聯(lián)中詩人覺得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠，這一對比展現(xiàn)了其復雜心情。2．有人評價段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，請結合本詩對此簡要分析。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題畫工李友直為余作《冰天》《桂?！范D，《冰天》畫使北虜渡黃河時，《桂?！樊嬘畏鹱訋r道中也。戲題①范成大許國②無功浪③著鞭④，天教飽識漢山川。酒邊蠻舞花低帽，夢里胡茄雪沒韉⑤。收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然。明朝重上歸田奏，更放岷江萬里船（注）①這首詩是寫給范成大好友畫工李友直的，李友直為他畫了《冰天》《桂?！穬煞鶊D，這讓他想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，在邊境看蠻舞聽胡茄而今年紀大了，看見這兩幅圖想起過去，只想回歸田園。②許國：許身報國。③浪：到處。④著鞭：劉現(xiàn)與范陽祖遨為友，聞遨被用，與親故書日：“吾枕戈待旦，志裊逆虜，?？肿嫔任嶂蕖保爸蕖边@里指疆場殺敵的行為。⑤韉：墊馬鞍的東西1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩中用劉硯“?？肿嫔群现蕖钡牡涔蕘肀磉_思想感情，含蓄委婉而深沉。B．“蠻舞”“胡茄”突出邊境風土民情特色，詩歌借此暗寫詩人馳騁疆場的經(jīng)歷。C．許國無功、飽識山川、桑愉晚景、身世漂浮，都是詩人奏請歸隱田園的原因。D．詩歌圍繞《冰天》《桂?！穬煞嬎l(fā)的感慨來寫，層次清楚，寄寓良深2．試分析全詩表現(xiàn)了詩人的哪些思想感情。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關雎.詩經(jīng)》)第二組(1)風急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從2020年3月5日晚開始，一張照片在朋友圈刷屏：夕陽西下，陽光撒向大地，一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽。照片來自武漢大學人民醫(yī)院東院。3月5日傍晚，援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱，陪臥床老人做CT途中，詢問老人：“要不要看一眼夕陽？”于是有了這令人動容的一幕。一個是年近九旬的重病患者，一個是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生，在這場嚴峻的考驗面前，可能都曾有過惶恐、灰心、失落。報道里說，這位患者剛入院時病情危重、心情低落，甚至拒接家人電話。而在這個下午的那一刻，兩個生命在夕陽之下的背影給我們帶來一種莫名的感動。人之為人，像一棵蘆葦，脆弱也堅韌。病毒能襲擊我們的身體，卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽、一個眼神，都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈”。我們總在很多時候有所失去也可以有所得到。在這樣一個舉國同抗新冠疫情的特殊時期，作為一名“停課不停學、奮力沖向高考”的青年，你對以上內(nèi)容有什么觸動、啟發(fā)和思索？請分享給你的好友，給他寫一封信表達你的思想感悟。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、（1）B（2）用側面烘托的手法，如通過司機小徐的介紹，表現(xiàn)老板為家鄉(xiāng)公益事業(yè)捐資助力的奉獻精神。用個性化的語言描寫揭示人物個性。如通過老板與小學校長匡四的對話，表現(xiàn)老板淳樸、厚道、善良、感恩等品質(zhì)。用精當?shù)募毠?jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心，如結尾寫老板對寒夜里的燈光鞠躬的細節(jié)，表現(xiàn)他對老友前小學校長匡四的感激與欽敬之情。（3）以“寒夜燈光”為題，點明了故事發(fā)生的時間，渲染了環(huán)境氛圍；隱喻小說著力刻畫的小學校長匡四堅守鄉(xiāng)村，為孩子們奉獻余熱，為鄉(xiāng)村教育添光的可貴品質(zhì)。暗示小說主題意蘊，謳歌心系鄉(xiāng)村發(fā)展，不忘本，默默奉獻的精神?！昂篃艄狻备袆庸奈柚习澹钏麑锼挠腿欢鷼J敬之情與效仿之意，以之為題，隱喻匡四與老板這兩類人本色、樸厚的家鄉(xiāng)情，豐富了小說內(nèi)涵，更給讀者以啟示與鼓勵?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對文章內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。B項，“家鄉(xiāng)媚富、附勢、刻意逢迎的歪風邪氣的深惡痛絕”分析不恰當，過度解讀?！爸灰犝f他回來了，片刻工夫小車就會魚貫而來，不是接他吃飯，就是請他看項目啥的”可見，是縣里鄉(xiāng)里的領導干部有求于他，希望在大城市致富的它能回鄉(xiāng)投資、捐助之類的，并不能視為“歪風邪氣”，也不能認為這是“媚富、附勢”。故選B。（2）本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本題，司機小徐的語言“老板，這條水泥路就是你捐資修建的，還有小學”，側面介紹他為家鄉(xiāng)做過的貢獻；也有直接描寫老板與匡四的對話，如“你想想你一個月才拿多少錢”“多少人想跟我去，我都沒點頭，專想著你哩一一你的文化水平比我深，幫幫我多好”“孩子缺錢說一聲，我還能不管嗎”等，體現(xiàn)出他愿意提攜舊友，熱心家鄉(xiāng)建設的性格特點；“寒夜中，老板整整衣襟，對著莊里的那片燈光，深深地鞠了三個躬”，細節(jié)描寫，體現(xiàn)出老板對朋友的欽佩之情。（3）本題考查鑒賞標題作用的能力。解答此題，要考生了解標題與人物、情節(jié)、環(huán)境一樣溝通服務于主題的，同時，標題對讀者的而藝術感染力方面上也有一定作用。本題，“寒夜”點明時間，他是在夜晚回鄉(xiāng)的；“燈光”有寓意，在文中指小學校長為了孩子們，寧愿守候在鄉(xiāng)村，賣廢品為孩子們籌集上學資金，是孩子們的引路之“燈”；通過熱心家鄉(xiāng)教育的匡四和熱心家鄉(xiāng)建設的老板，反映了文章的主旨：要為家鄉(xiāng)建設點燃一盞“燈”，默默奉獻。老板最后向“寒夜燈光”鞠躬，體現(xiàn)出老板受到匡四的精神鼓舞，產(chǎn)生欽佩效仿之情，表達出兩類不同的人卻有著同樣愿意為家鄉(xiāng)建設添磚加瓦的深厚情感，引發(fā)讀者深思?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“最早是宋代學者張載提出的”錯誤，依據(jù)第三段“早在西周時期，‘天人合一’思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時，張載正式將‘天人合一’作為一個專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項，“提升了整體思維的境界和層次”錯誤，依據(jù)第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項擴大了范圍。D項，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學以儒家思想為理論依據(jù)”錯誤，第五段說中華傳統(tǒng)醫(yī)學“亦以‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對單純的‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，強調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“‘天人合一’‘天人感應’等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項于文不符。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據(jù)間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關系”錯誤，依據(jù)第一段“西人所說的‘關聯(lián)思維’、‘關聯(lián)宇宙論’、‘有機宇宙哲學’或‘有機主義宇宙觀’，今人所說的‘系統(tǒng)思維’，實際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關系”，故C項無中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”錯誤，依據(jù)第五段“‘人與天地相參也，與日月相應也’，因此人之保健養(yǎng)生等都應合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學不僅認為人體是一個有機整體，而且認為人與自然、人與社會也是一個統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會是統(tǒng)一的有機整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學理論認為人體與天地、社會相互關聯(lián)，所以應該順應天地自然之道，但是C項“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C?！军c睛】點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。3、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。本題中，B項，“湖北江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)-批古絲綢織物，品種豐富，表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝”擴大范圍，原文第②段“其中通幅大花紋織錦表明那時已具有相當完善的提花裝置和先進的織造工藝”，句中有“其中通幅大花紋織錦”的限定詞，本選項中并未出現(xiàn)；C項，原文“商代時，雕玉工藝不斷發(fā)展以及‘禮制玉’確定”表述錯誤，原文第③段有“至西周由于‘禮制玉’確定”，而非商代；D項，“它分為深衣、長衣、麻衣、中衣四種款式”表述錯誤，原文第⑤段“深衣有4種不同名稱:深衣、長衣、麻衣、中衣”而非四種款式。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“作者從春秋戰(zhàn)國時期的社會背景談起，接著論述了服裝材料、服裝裝飾的情況，還重點介紹了深衣、胡服的特點以及胡人漢人服飾的融合”中“以及胡人漢人服飾的融合”表述錯誤，文章最后并沒有講到漢人胡人服飾的融合。故選D。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“織繡工藝的傳播和多樣精美的衣著服飾脫穎而出，突破了周代‘珠玉錦繡不鬻于市’的法規(guī)，紡織生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮的局面”因果關系顛倒，原文第②段“同時周代往日珠玉錦繡不鬻于市的法規(guī)終被突破，這就更促進了工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出”；B項，“春秋戰(zhàn)國時期流行起各種精美服飾，如樂人的風兜帽，舞人長及數(shù)尺的袖子等，與學術界‘百家爭鳴’的推動有很大關系”表述錯誤，第⑦段中“樂人有戴風兜帽的，舞人有長及數(shù)尺的袖子??這些都與多彩的社會生活相關”，此選項中，把“與學術界‘百家爭鳴’的推動有很大關系”換成“這些都與多彩的社會生活相關”；C項，“形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣，既是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，可男女通用”中“形成于春秋戰(zhàn)國之交的深衣”太過于絕對，原文是“??可能形成于春秋戰(zhàn)國之交”。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。4、1．B2．①本詩抒發(fā)了陶潛那樣的曠達之情。這在詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)中都有表現(xiàn)。如頷聯(lián)以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。頸聯(lián)選取歌于長野,獨立短橋的兩幅畫面，刻畫了詩人如陶潛那樣悠然恬淡的隱士形象。②指本詩抒發(fā)了詩人如杜甫那樣的憂國憂民的情懷。首聯(lián)寫詩人面對天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯(lián)寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現(xiàn)了詩人心憂天下的情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應對此類試題，讀懂詩歌是關鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結構的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結合全詩，不可孤立理解。B項，“‘從’‘任’兩字生動形象地寫出其在風雨中隨波逐流之態(tài)”理解錯誤，“從”是“隨，放任”的意思，“任”是“任憑”的意思，詩人寫殘花放任雨打，轉蓬任憑風吹，實際上托物言志，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷。故選B。2．本題考查鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容能力，應對此類問題首先要讀懂詩歌的內(nèi)容，結合詩歌的標題、注釋和詩歌中表情達意的重點字詞進行分析鑒賞。本題要求簡要分析段成己的詩有“陶（潛）之達，杜（甫）之憂”，學生需要自行結合課堂所學，進行知識關聯(lián)。“陶潛之達”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對生活的樂觀豁達，如頷聯(lián)以“殘花”“轉蓬”自比，表達了詩人任隨風吹雨打，都能坦然面對的瀟灑豁達的情懷；頸聯(lián)寫歌于長野,獨立短橋的隱士形象，這些都能體現(xiàn)?！岸鸥χ畱n”則是憂國憂民的情懷，結合注釋中提及的“金末”“元世祖北渡”“避居”可知，詩人生活在金末元初，首聯(lián)，寫詩人面對天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達了詩人對國事的擔憂；尾聯(lián)寫詩人欲歸隱“敝廬”，又終是不甘的復雜心情，表現(xiàn)了詩人心憂天下的情懷?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。5、1．C2．①許身報國而功業(yè)無成的感傷，并自嘲為是上天故意讓他飽覽山川。②對昔日馳騁疆場的火熱的戰(zhàn)斗生活的追懷。③對年華已逝、身已垂老的悲嘆之情。④對歸隱田園、放船眠江直下萬里的隱逸生活的向往之情。⑤對身已垂老但仍然萍蹤不定的茫然心理，表面說的是茫然，其實表達了作者的淡然與超脫?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題，C項，“飽識山川”不是詩人奏請歸隱田園的原因，是作者的自嘲。故選C。2．本題考查學生準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世。分析詩歌情感要結合全詩，逐聯(lián)分析，才不會遺漏要點?！霸S國無功浪著鞭，天教飽識漢山川”中，“許國無功”直抒胸臆，表達了作者報國無門、功業(yè)無成的惆悵，“天教飽識漢山川”將不能報國的原因歸結為上天故意讓他飽覽山川，是詩人的自我解嘲?！熬七呅U舞花低帽，夢里胡笳雪沒韉”虛寫、回憶過往，詩人想起了北方人民的生活，想起了過去為國家建功立業(yè)，走遍山川的情形，表達了對昔日戰(zhàn)斗生活的追懷。“收拾桑榆身老矣，追隨萍梗意茫然”直面現(xiàn)實，詩人報國無門，年華逝去，萍蹤不定，內(nèi)心茫然?！懊鞒厣蠚w田奏，更放岷江萬里船”寫詩人因報國無門想歸隱田園，表達了對歸隱田園、放船眠的隱逸生活的向往之情?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！军c睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、【例文】曾有一場落日讓人潸然淚下相距一甲子，相攜沐夕陽。從3月5日晚開始，一張照片在朋友圈刷屏：夕陽西下，陽光撒向大地，一名醫(yī)生和一位躺在病床上的患者一同望向夕陽。我們看不到他們的表情，但這兩個背影分明訴說著兩個字：希望。據(jù)報道，照片來自武漢大學人民醫(yī)院東院。3月5日傍晚，援鄂的上海中山醫(yī)院醫(yī)生劉凱，陪臥床老人做CT途中，詢問老人要不要看一眼夕陽?于是有了這令人動容的一幕。老人今年87歲，而“凱哥”27歲，在那一刻，相距一甲子的兩個生命在夕陽之下凝聚成同一種力量——堅持、不懈堅持。一張刷屏的照片背后，是無數(shù)人的情感共鳴。疫情陰云籠罩兩月有余，病毒剝奪了數(shù)萬人的健康，也剝奪了我們自由和歡聚的時光，甚至奪去了我們觀日出日落、賞花謝花開的權利。病人因其痛苦，醫(yī)生因其辛勞，家屬因其揪心，常人因其焦躁。一個是年近九旬的重病患者，一個是從業(yè)未久的年輕醫(yī)生，在這場嚴峻的考驗面前，可能都曾有過惶恐、灰心、失落。報道里說，這位患者剛入院時病情危重、心情低落，甚至拒接家人電話。上海中山醫(yī)院醫(yī)療隊為他提供了幾乎所有生活必需品。而今狀況日漸好轉，心情好的時候還躺在病床上唱歌。某種程度上，醫(yī)生和病人是彼此的依賴。仰賴于醫(yī)生的治療和照顧，患者才能汲取生命的能量;而患者與病毒抗爭、身體好轉，也是醫(yī)護人員堅守的精神動力。這就是守望相助的力量，一如照片中的“同沐夕陽”。人之為人，像一棵蘆葦，脆弱也堅韌。病毒能襲擊我們的身體，卻難以擊垮我們的精神。一抹夕陽、一個眼神，都能讓我們疲憊不堪的靈魂瞬間被“治愈”。無論如何，我們都要與病毒“疫戰(zhàn)到底”，這既出于求生本能，也是對生命尊嚴的捍衛(wèi)。疫情中，一定還有很多這樣讓人溫暖、感動的細節(jié)。銘記這些，不僅是為了修補受到創(chuàng)傷的心靈，更是要在未來日子里，永懷這種對職責的堅守、對生命的敬畏、對時光的珍視，對世間的悲憫。永遠記得，曾經(jīng)有那樣一場落日，叫人潸然淚下。我們是時代青年，面對這突如其來的疫情，我們只能奮力前行。五千年漫長歲月，歷經(jīng)多少風風雨雨，正是因為有無數(shù)同胞能在極端困難的環(huán)境中仍然能夠充滿信心，滿懷希望，奮然前行，中華民族才得以生生不息，繁衍至今。我輩青年當以此為榜樣，擔負大任，滿懷信心和希望，永懷愛國之心，共筑中華輝煌！【解析】

本題考查學生材料作文寫作的基本能力。作文的限制性：寫作情境：面對突如其來的疫情。寫作主體：“你”——高三學子。寫作內(nèi)容：感悟與思考。寫作邏輯：學會在突如其來的不確定中成長；對未來充滿希望。作文的開放性：疫情是突然到來的未知與不確定，但是我們要在所見所聞中，尋找一種確定的信念和理性認知。作文立意的開放性在于學生可以從自身的做法，社會的見聞、人生專業(yè)的規(guī)劃等角度出發(fā)談自己的感悟與思考。參考立意：（1）精神的堅韌促成人的強大。（2）任何一絲對美好的追求和期望總能讓人擁有信念與力量。（3）哪怕再微渺的希望也能在你的內(nèi)心注入信念與力量。（4）失去也總會讓人得到些什么。壓力與磨難總是在淬煉生命。參考素材：1、對于我們中國人來說，一年之中所有節(jié)日里，春節(jié)是的。但是2020年的這個春節(jié)，武漢的疫情卻牽動著全國人民的心，讓我們思考生命的意義，也讓我們看到了新時代的中國脊梁，對于新時代的青年來說，我們只有立足當下，奮力前行。2、武漢疫情在前，奔赴前線者，不勝枚舉。一張張返程車票，每個人都眼神堅毅，義無反顧。蘇洵曾說“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰?！边@大概是對他們的的寫照。他們心之所向，是挽救鮮活的生命于危急，是控制罪惡的病毒于源頭，是奉獻自我力量于實處。在他們心中，自然有小家的分量，在這闔家團圓之際，他們也想與家人在一起，與家人團聚，吃一頓團圓飯……他們也曾猶豫過，也曾不舍過。但是，疫情在前，國難當頭，他們怎可只顧自己？因此他們義無反顧的選擇了守護武漢。更有甚者，他們返程武漢，只為那心中的愛與責任。他們主動請纓，前往一線。有人推遲婚禮守護武漢，有人為此剃光滿頭烏黑光亮的頭發(fā)，“沒事，頭發(fā)沒了可以再長”?！熬柢|赴國難，視死忽如歸。”他們無怨無悔。