2025屆河南省安陽(yáng)第三十五中學(xué)高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
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2025屆河南省安陽(yáng)第三十五中學(xué)高三第四次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線條、符號(hào)等須加黑、加粗.1、閱讀下面的文字,完成各題中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中,中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn),我們要有的自覺(jué)。文化遺產(chǎn)為我們弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供。保護(hù)文化遺產(chǎn),就是守護(hù)我們共有的精神家園。我們要增強(qiáng)自覺(jué),把它當(dāng)作自己的職責(zé),切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn),我們還要有責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來(lái),文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸,穿越烽火硝煙至今,本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈,共筑民族未來(lái)。保護(hù)文化遺產(chǎn),我們更要有的緊迫感。我們常說(shuō),文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑,因?yàn)殡S著時(shí)間推移,那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù),意味著老與新的巧妙結(jié)合。(),使文化記憶得以傳承,這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識(shí),更要有行動(dòng);既要我們?cè)诒Wo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,更要處理好古和今的關(guān)系,讓“老古董”煥發(fā)新活力。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.義不容辭滋潤(rùn)留傳時(shí)不再來(lái)B.當(dāng)仁不讓滋潤(rùn)留傳時(shí)不我待C.義不容辭滋養(yǎng)流傳時(shí)不我待D.當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時(shí)不再來(lái)2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活,在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活C.在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中,文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D.我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活,在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.既要我們有共識(shí),更要有行動(dòng);既要我們處理好古和今的關(guān)系,更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,讓“老古董”煥發(fā)新活力。B.既要有共識(shí),更要有行動(dòng);既要處理好古和今的關(guān)系,更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,讓“老古董”煥發(fā)新活力。C.既要有共識(shí),更要有行動(dòng);既要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,更要處理好古和今的關(guān)系,讓“老古董”煥發(fā)新活力。D.我們既要有共識(shí),更要有行動(dòng);既要處理好古和今的關(guān)系,更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,讓“老古董”煥發(fā)新活力。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。

甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。作為我國(guó)迄今可見(jiàn)最早成體系的文字,甲骨文不僅是一個(gè)文明的符號(hào),還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí),把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)?,F(xiàn)存的四大古文字體系中,唯獨(dú)以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古文字體系了下來(lái),這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)人的文化自信和民族認(rèn)同感意義重大。120年前,當(dāng)愛(ài)國(guó)學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí),中國(guó)正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會(huì),大批甲骨被西方列強(qiáng),流亡海外。甲骨的發(fā)現(xiàn)、挖掘與研究浸透著一大批學(xué)者的血淚。120年后,中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史巨變,甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外,成為世界了解中華文明的“”。()。今年正值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年,國(guó)家博物館舉辦了名為“”的甲骨文文化展。一方面,通過(guò)“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個(gè)單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條,共同講述那段甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過(guò)往,重溫甲骨文背后的商周文明,致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就;另一方面,通過(guò)展覽敘事,使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝形?,讓文物“活”起?lái),讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構(gòu)筑民族價(jià)值認(rèn)同的重要載體。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.延續(xù)橫征暴斂信使證古澤今B.保留巧取豪奪紐帶震古爍今C.延續(xù)巧取豪奪信使證古澤今D.保留橫征暴斂紐帶震古爍今2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這片片甲骨,是中國(guó)近代史的變遷的見(jiàn)證,也昭示著中華民族未來(lái)的輝煌B.由這片片甲骨,中國(guó)近代史的變遷得以見(jiàn)證,中華民族未來(lái)的輝煌也被昭示C.中國(guó)近代史的變遷和中華民族未來(lái)的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯D.這片片甲骨見(jiàn)證了中國(guó)近代史的變遷,也昭示著中華民族未來(lái)的輝煌3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.展覽敘事為了讓文物“活”起來(lái),把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟B.通過(guò)讓文物“活”起來(lái)的展覽敘事,使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝形駽.為了使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝兄?,讓文物“活”起?lái),通過(guò)展覽敘事D.展覽敘事讓文物“活”起來(lái),使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝兄?、下面的對(duì)聯(lián)不是以“黃鶴樓”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是A.一樓萃三楚精神,云鶴俱空橫笛在;二水匯百川支派,古今無(wú)盡大江流。B.景物未全非,獨(dú)恨難招天上鶴;鄉(xiāng)關(guān)何處是?幾回欲問(wèn)樓頭仙。C.老子興來(lái),除開(kāi)辛氏豈無(wú)酒?高人輩出,壓倒崔公便是詩(shī)。D.大河奔海,斜日戀山,妙景宜從高處賞;千古奇觀,五言絕唱,名樓長(zhǎng)借好詩(shī)傳。4、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()有網(wǎng)友感嘆,。,。,,。①不知為什么,在聽(tīng)?wèi)T了流行歌曲之后,如今反而開(kāi)始對(duì)京劇之類的傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了興趣②這正是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)之一③2015年,阿里巴巴發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,80后90后是中國(guó)傳統(tǒng)文化消費(fèi)主力④事實(shí)上,一個(gè)社會(huì)的文明程度理應(yīng)包含公民的審美情趣和文化涵養(yǎng)⑤包括傳統(tǒng)戲曲、詩(shī)詞再度進(jìn)入公眾視野,重獲青睞⑥這表明對(duì)傳統(tǒng)文化的消費(fèi)和需求絕非“一幫老去的人自?shī)首詷?lè)”A.③⑥④②⑤① B.③⑥④⑤②①C.①③⑥④⑤② D.①③⑤⑥④②5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。雉帶箭韓愈原頭火①燒靜兀兀,野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。將軍欲以巧伏人,盤(pán)馬彎弓惜不發(fā)。地形②漸窄觀者多,雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺,紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀,五色③離披馬前墮。[注]①火:獵火。②“地形”二句:描繪狩獵的過(guò)程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密,地逼勢(shì)脅”句意。③五色:雉的羽毛。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)描繪了獵場(chǎng)情景:原野上獵火熊熊燃燒,野雉時(shí)出時(shí)沒(méi),“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。B.“出復(fù)沒(méi)”三個(gè)字形象地寫(xiě)出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢,見(jiàn)到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。C.詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng),為將軍射獵做了鋪墊;后面六句波瀾忽起,情趣橫生。D.詩(shī)歌塑造了一位躊躇滿志的將軍,他出獵不僅為覓取野味,也要顯示自己的神功巧技。2.本詩(shī)描繪了一位將軍射獵的情形,詩(shī)人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)______,月迷津渡。(秦觀《踏莎行?郴州旅社》)(2)君問(wèn)歸期未有期,________。(李商隱《夜雨寄北》)(3)__________,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)坐觀垂釣者,_________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)(5)_________,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(6)浮云游子意,__________。(李白《送友人》)(7)人生到處知何似,________。(蘇軾《和子由澠池懷舊》)(8)_______,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。(莊子《知北游》)7、閱讀下面的作品,完成各題。水災(zāi)廬隱絲絲的細(xì)雨,從早飄到夜,從夜飄到明。天空黑黝黝的,如同潑上了一層淡墨。天地間充塞著非常沉重的氣流,便連呼吸也像是不容易呢。雨隨著時(shí)間不斷加增它的積量,愁苦也更深地剝蝕著村民的心。忠信村的農(nóng)夫王大悶坐在草棚下,看著被雨打得偃伏在地上的青麥梗和漸漸萎黃的嫩麥穗,內(nèi)心充滿著憂苦?!鞍Γ咸鞝?!”他訥訥地叫著。忽然,一張絳紅色的小圓臉從草屋的門(mén)口現(xiàn)了出來(lái),一雙亮晶晶的大眼睛不住地看著正在嘆氣的王大?!暗乙顣?shū),你得給我買(mǎi)一頂好看的帽子,也要做一件長(zhǎng)衫?!焙趦盒ξ陌庵醮蟮念i子道。這是一種沁心的甜美的聲調(diào),王大的心弦不禁顫動(dòng)了?!爸灰衲暧惺粘?,爹爹全給你買(mǎi)。”他拉過(guò)孩子,溫和地?fù)崤亩贪l(fā)。但是雨滴又一陣急狂地敲在草棚上,王大長(zhǎng)嘆:“這雨要是還不止,這地方就不用想再有人活了!”“唉,黑兒的爹,這是天老爺?shù)呢?zé)罰,還是到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺吧!也許天可憐見(jiàn),雨不下了呢?“王大的妻在絕望中想出這唯一的辦法來(lái)。王大覺(jué)得妻說(shuō)得對(duì),于是第二天一早,他洗凈了手臉,在關(guān)公的法像前跪著,祈祝了許久。這一天下午,雨像是有住的意思,潑墨似的黑云也漸漸退去,王大虔信關(guān)帝爺?shù)撵`驗(yàn),便心里許愿,如能免了這次水災(zāi),他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭。同時(shí)美麗的幻夢(mèng),也在腦子里織起來(lái),他在麥地里繞著圈,雖是有些麥子已經(jīng)澇了,但若立刻天晴,至少還有六七成的收獲,于是一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去,跟著一把把的銀圓握在了手里。半夜里一個(gè)霹雷,草房上飛擊著急驟的雨點(diǎn),窗眼里閃著火龍似的電光。王大跳下地來(lái),雙手合十念:“救苦救難的關(guān)帝爺……”轟隆,轟隆,一陣巨響。王大借著一道閃電的光亮,看見(jiàn)山那邊一團(tuán)一團(tuán)的山水向下奔,他失聲叫道:“老天,這可罷了,快逃命吧!”王大幫著妻抓了一堆衣服,背起黑兒,冒著急雨,一腳高一腳低地奔那高坡去。轟隆,轟隆,又是一陣驚天動(dòng)地的巨響。他們看見(jiàn)許多的黑影都向高處狂奔著,凄厲地叫著哭著。王大喘著氣,拉著妻子來(lái)到了高坡上,這時(shí)天色漸亮了,村子已成了茫茫的大海,而水勢(shì)依然狂漲,看看離這高坡只有二三尺了。王大的妻把黑兒緊摟在懷里,喊著關(guān)帝救命!但是一切的神明都像聾了耳朵,再也聽(tīng)不進(jìn)這絕望的呼聲。這時(shí)候,一個(gè)高掀的大浪卷過(guò)來(lái),土坡瞬間被淹沒(méi),于是這三個(gè)人影便不見(jiàn)了,只露出那土面上的一株樹(shù)梢。恐怖的三天過(guò)去了,水漸漸退去,天色也已開(kāi)晴。有些懷戀著故土的村人,仍然回來(lái),草草搭個(gè)草棚,苦挨著度日。一天早晨,村民阿泉下田時(shí),看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)坐在一個(gè)土坡前低頭垂淚,他走近細(xì)認(rèn),原來(lái)正是失蹤的王大。他站住叫道:“大叔,是你??!嬸子和黑兒兄弟呢?”王大聽(tīng)到妻子和黑兒,又流下淚來(lái),抖顫著聲音道:“完了,什么都完了!”“大叔,你這些日子在什么地方躲著的?”王大抹了把淚,說(shuō)起了他被救的經(jīng)過(guò)。大水那夜,當(dāng)一個(gè)浪頭蓋過(guò)來(lái)的時(shí)候,他攀住一塊木板,任著它飄了下去,在嗆了不知多少口水后就昏迷了過(guò)去,后來(lái)被沖到一塊沙灘上,一位打魚(yú)的老人把他救了過(guò)來(lái)。“唉,你看這還像一個(gè)村子嗎?我今早看到村邊有個(gè)大冢,聽(tīng)說(shuō)里邊埋著幾十個(gè)這次死去的人,妻和黑兒也在里邊。唉,阿泉,完了!什么都完了!”“大叔,你現(xiàn)在打算怎么過(guò)活?”“我要去修河堤?!蓖醮笳f(shuō)?!白蛱煳乙呀?jīng)見(jiàn)著縣里招募民夫去修河堤的告示了!”阿泉停了停,“村里大半的人都要去,這倒是好事,修好了河堤,以后就不會(huì)再遭殃了?!薄拔乙策@樣想?!蓖醮笳f(shuō),“自己受了苦,不忍心后人再受苦?!薄按笫?,明天河堤上見(jiàn)吧!”阿泉說(shuō)完就走了。王大又向著那大冢滴了些淚,便去應(yīng)募了。幾個(gè)月后,河堤完工了,王大在他原先住的地方蓋了一間草屋,寂寞地生活著。第二年夏天,雖仍然接連下雨,但村子里是平安的。(有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě),營(yíng)造了凄涼的氛圍,為水災(zāi)的發(fā)生提供了背景,暗示了村民們艱難的處境,也烘托了他們愁苦的心情。B.小說(shuō)描寫(xiě)黑兒的可愛(ài)與期盼,既使沉郁的氛圍變得輕快,也與后文寫(xiě)黑兒被洪水淹死的情節(jié)形成反差,加深了小說(shuō)的悲劇性。C.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”,一方面表現(xiàn)洪水的殘酷無(wú)情,另一方面表現(xiàn)王大失去親人的痛苦和對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)?。D.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)王大從擔(dān)憂水災(zāi)、寄托神靈到修筑河堤、造福后世的變化,表現(xiàn)了村民們思想的轉(zhuǎn)變,為作品增添了一抹亮色。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線的句子對(duì)下文情節(jié)發(fā)展的作用。3.小說(shuō)以“水災(zāi)”為題,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?8、閱讀下面的作品,完成各題。文化兩層皮蔣子龍現(xiàn)代文化的種種扭結(jié)與怪異,集中體現(xiàn)為兩層皮:下面一層的大眾文化,以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂(lè)節(jié)目為代表,鋒銳大膽,全無(wú)禁忌,嘲諷怒罵,妙趣乃至惡趣橫生;甚至走鄙俗路線,越俗越紅,如“今年過(guò)節(jié)不收禮,收禮只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告,創(chuàng)造了百億以上的銷售額,至今無(wú)人能及。其策劃者向媒體公開(kāi)了他的訣竅:“在中秋、春節(jié)期間大量地投,讓你煩,你就記住了!”舉一反三,有些娛樂(lè)明星不惜炒作丑聞,以賺取票房,其伴生物,是娛樂(lè)文化圈里產(chǎn)生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評(píng)委”。而上面一層的官場(chǎng)文化,卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話、套話為代表。比較典型的是前不久榆林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸,在市政協(xié)閉幕大會(huì)上仰頭大睡,其睡相被記者拍下來(lái),迅速紅遍網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)友還為他們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)白:市領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他:你到這兒來(lái)不是睡覺(jué)的!他反唇相譏:你到這兒來(lái)也不是催眠的!什么樣的話語(yǔ)能具有如此巨大的催眠魔力?自然是穿鞋戴帽,用在哪兒都行,說(shuō)一千遍也不會(huì)被挑出毛病的車(chē)轱轆話?,F(xiàn)代人最不愛(ài)聽(tīng)的一句話就是被人說(shuō)沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化。“下面”什么都敢說(shuō),全不正經(jīng),“上面”廢話連篇是假正經(jīng),假正經(jīng)也是大不正經(jīng)。他們常常離開(kāi)滿紙假大空的稿子就不會(huì)說(shuō)話,硬說(shuō)便要說(shuō)漏了,諸如迅速傳遍全國(guó)的一些著名“官話”,向公眾解釋飲用水變質(zhì):“水發(fā)紅不等于不合格!”呵斥記者:“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話,還是替老百姓說(shuō)話?”叱責(zé)群眾:“你知道什么叫惡吧?跟政府作對(duì)就是惡!”這些官員只有霸氣,缺少文氣,到關(guān)鍵的時(shí)候硬氣有余,底氣不足,乃至激化矛盾,引發(fā)事端。官場(chǎng)文化“化”不了大眾,大眾文化也“化”不了官場(chǎng),這就是當(dāng)下文化上的兩層皮。當(dāng)然也是文化的尷尬。文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一。橋垮了,專家說(shuō)和質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系!房?jī)r(jià)高了,專家說(shuō)和地價(jià)沒(méi)有關(guān)系!泥石流了,專家說(shuō)和植被沒(méi)有關(guān)系!發(fā)育早了,專家說(shuō)和奶粉沒(méi)有關(guān)系!兩層皮的人丟掉了做人最基本的誠(chéng)信,遇事先懷疑,除去自己誰(shuí)也不信,有時(shí)連自己也不信。比如誰(shuí)敢相信自己每天吃的東西是沒(méi)有毒的?“橫豎都是笑話,反正都是不對(duì)”,而誠(chéng)信恰恰是中國(guó)文化的內(nèi)核,是靈魂。人的兩層皮,又造成社會(huì)的兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié),“只要是路人,百分之百都是見(jiàn)死不救的;只要是網(wǎng)友,百分之百都是義憤填膺的”。這是因?yàn)椤熬W(wǎng)友基本不上街,上街的人基本不上網(wǎng)”。網(wǎng)上一個(gè)世界,現(xiàn)實(shí)中又一個(gè)世界。兩層皮容易使人走極端,造成感覺(jué)上的兩極分化,不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化。為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?有個(gè)口號(hào)流傳了許多年,“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。明目張膽地打文化的旗號(hào),行招商集資之實(shí),不過(guò)是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”,并沒(méi)有熱到根上,還需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫,而不是只用來(lái)表面貼金。1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。2.根據(jù)文本,文化的兩層皮有什么危害?3.請(qǐng)分析文化兩層皮的形成的根源是什么?9、閱讀下文,完成小題。①陳參軍永華,字復(fù)甫,泉郡同安人。父某科孝廉,以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②,試冠軍,已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪,遂隨鄭成功居廈門(mén)。成功為儲(chǔ)賢館,延四方之士,公與焉,未嘗受成功職也。其為人靜穆,語(yǔ)吶吶如不能出諸口,遇事果斷有識(shí)力,定計(jì)決疑,了如指掌,不為群意所動(dòng)。與人交,務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容,布衣蔬食,泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng),指公曰:“吾遺以佐汝,汝其師事之!”③成功既沒(méi),鄭經(jīng)繼襲,以公為參軍,職兼將相。公慨然以身任事,知無(wú)不言,謀無(wú)不盡,經(jīng)倚為重。知公貧,常以海舶遺公,謂商賈僦此,歲可得數(shù)千金,聊資公用。公卻不受,強(qiáng)與之,輒遭敗,更與之,亦然。公笑曰:“吾固知吾命窮,徒損他人資,無(wú)益?!迸_(tái)郡多蕪地,公募人辟之,歲入谷數(shù)千石,比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差;計(jì)己所存,足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛,鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡,移駐泉州;使公居守,國(guó)事無(wú)大小,惟公主之,公轉(zhuǎn)粟饋餉,五六年軍無(wú)乏絕。初,鄭氏為法尚嚴(yán),多誅殺細(xì)過(guò),公一以寬持之,間有斬戮,悉出平允,民皆悅服。相率感化,路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日,命家人灑掃廳事,內(nèi)設(shè)供具,戶閉甚嚴(yán),日齋沐具表入室拜禱,愿以身代民命,或曰:“君秉國(guó)鈞,民之望也,今為此,實(shí)駭觀聽(tīng),其若民心何?”公曰:“此吾所以為民也”,復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣!”居無(wú)何,詰朝端坐而逝。[注]①?gòu)V文:指同安縣教諭(官職名)。②舞象:男子15歲—20歲。1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)布衣蔬食()(2)鄭氏之祚不永矣()2.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)謂商賈僦此,歲可得數(shù)千金()A.租金

B.運(yùn)費(fèi)

C.租賃

D.使用(2)君秉國(guó)鈞,民之望也()A.拿著

B.掌握

C.堅(jiān)持

D.承受3.用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹1全@悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差4.把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初,鄭氏為法尚嚴(yán),多誅殺細(xì)過(guò),公一以寬持之,間有斬戮,悉出平允,民皆悅服。5.概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。6.第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍_________和__________的特點(diǎn)。10、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄①杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州②。此時(shí)③對(duì)雪遙相憶,送客逢春可自由?幸不折來(lái)傷歲暮,若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹(shù)垂垂發(fā),朝夕催人自白頭。(注)①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩(shī)給杜甫,表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng),便寫(xiě)此詩(shī)作答。②何遜在揚(yáng)州:何遜在揚(yáng)州見(jiàn)梅花盛開(kāi),作有《詠早梅》一詩(shī),何遜是杜甫所喜愛(ài)的南朝梁代的詩(shī)人。③此時(shí):指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初,正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬(wàn)方多難之際。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩(shī),以此來(lái)表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。B.“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說(shuō)裴迪送客時(shí)雪中遇梅,突出梅之潔白,襯托裝迪的高潔情操。C.額聯(lián)承“動(dòng)詩(shī)興”而來(lái),遙想裝迪對(duì)自己的相憶,突出了詩(shī)人與友人心心相印的情誼。D.頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意,慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái),要不然詩(shī)人面對(duì)折梅一定會(huì)感慨萬(wàn)千的。2.詩(shī)歌尾聯(lián)中說(shuō)“朝夕催人自白頭”,是什么催詩(shī)人“白頭”的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。趙景緯字德父,臨安府于潛人。少勤學(xué),弱冠得周敦頤、程顥兄弟諸書(shū)讀之,恨不及登朱熹之門(mén)。熹門(mén)人葉味道謂之曰:“度正,吾黨中第一人?!彼焱?jiàn),首誨以求放心為本。由是往來(lái)味道、正之間,研索益精。入大學(xué),登淳祐元年進(jìn)士第。授江陰軍教授,諸生守其榘度。知臺(tái)州,兩辭,不許,趣命益嚴(yán)。至郡以化民成俗為先務(wù)首取陳述古《諭俗文》書(shū)示諸邑且自為之說(shuō)使其民更相告諭諷誦服行期無(wú)失墜約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言詠贊其義,使朝夕歌之,至有為之感涕者。旌孝行,作《訓(xùn)孝文》以勵(lì)其俗。平重刑,懲嘩訐,治豪橫。建黃巖縣社倉(cāng)六十有六。節(jié)浮費(fèi),為下戶代輸秋苗,奏蠲五縣邑河渡錢(qián)。期年之內(nèi),乞歸田里者再,皆不許。乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書(shū),庶幾有補(bǔ)后學(xué),使病廢之身不為無(wú)用于圣世,不許。御筆兼崇政殿說(shuō)書(shū),造朝,侍緝熙殿。彗出于柳,景緯應(yīng)詔上封事曰:今日求所以解天意者,不過(guò)悅?cè)诵亩?。百姓之心即天心也。閭閻之糟糠不厭,而燕私之供奉自如,則人不悅。百姓之膏血日削,而符移之星火愈急,則人不悅。不公于己而欲絕天下之私,則人不悅。夫必有是數(shù)者,斯足以召怨而致災(zāi)。后以直敷文閣知嘉興府,至郡,首以護(hù)根本、正風(fēng)俗為先務(wù)。拜宗正少卿,御筆兼侍講。以《禮記》進(jìn)講,開(kāi)陳敬恕之義。封還濫恩詞頭,帝從之。進(jìn)權(quán)禮部侍郎兼修玉牒,進(jìn)《圣學(xué)四箴》。有疾,謝醫(yī)卻藥,曰:“使我清心以順天命,毋重惱我懷?!惫笆秩灸俗?。詔特贈(zèng)四官至中奉大夫,謚文安。景緯天性孝友,雅志沖淡,親沒(méi)無(wú)意仕進(jìn),故其立朝之日不久云。(節(jié)選自《宋史·列傳·卷一百八十四》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書(shū)/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/無(wú)失墜B.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書(shū)示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期無(wú)失墜C.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》/書(shū)示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行期/無(wú)失墜D.至郡/以化民成俗為先務(wù)/首取陳述古《諭俗文》書(shū)/示諸邑/且自為之說(shuō)/使其民更相告諭/諷誦/服行/期無(wú)失墜2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.諸生,指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央學(xué)校(太學(xué))學(xué)習(xí)的學(xué)生。B.社倉(cāng),古代為防荒年而在鄉(xiāng)社設(shè)置的糧倉(cāng)。是民辦糧倉(cāng)的一種。C.御筆,指帝王親筆所書(shū)或所畫(huà),也借指圣旨。文中指皇帝親筆批示。D.封事,密封的奏章。臣下上書(shū)奏事,防止內(nèi)容泄漏,用皂囊封緘。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.趙景緯讀書(shū)勤奮,積極從師受學(xué)。趙景緯讀周敦頤、程顥兄弟的書(shū),跟隨朱熹門(mén)人葉味道、度正學(xué)習(xí),精深的研討探求。B.趙景緯注重教化,倡導(dǎo)百姓行孝。他任職臺(tái)州時(shí),把《孝經(jīng)庶人章》編成四言詩(shī),歌頌孝道,讓百姓早晚誦唱,收到了效果。C.趙景緯忠于職守,敢于勸諫皇帝。他借出現(xiàn)彗星一事,告誡皇帝要關(guān)心百姓疾苦,否則會(huì)召怨致災(zāi);封還皇帝過(guò)當(dāng)施恩的詔書(shū)。D.趙景緯性情沖淡,不汲汲于官場(chǎng)。他在仕途中多次請(qǐng)辭,雙親去世后更是無(wú)意仕進(jìn);他還曾經(jīng)采藥著書(shū),對(duì)后世學(xué)者有所補(bǔ)益。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)節(jié)浮費(fèi),為下戶代輸秋苗,奏蠲五縣邑河渡錢(qián)。(2)閭閻之糟糠不厭,而宴私之供奉自如,則人不悅。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。古語(yǔ)云:“國(guó)有難,操戈披甲;人有危、眾士爭(zhēng)先。”面對(duì)新冠肺炎疫情,我們看到:被口罩勒破臉頰、被汗水和藥水浸傷雙手的醫(yī)療衛(wèi)生工作者,與時(shí)間賽跑,同病魔較量;雙眼布滿血絲、渾身水泥砂漿來(lái)不及洗凈的建筑工人,不舍晝夜,用十天時(shí)間建成火神山醫(yī)院;不怕寒風(fēng)刺骨、不怕風(fēng)霜雨雪,投身城鄉(xiāng)社區(qū)一線疫情防控工作的防控人員,堅(jiān)守城市入口、小區(qū)門(mén)口、村莊路……這正是:滄海橫流共克時(shí)艱,繪就人生本色;疫情肆虐矢志向前,彰顯時(shí)代風(fēng)采。面對(duì)這些,你有何感悟?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、6.C7.B3.D【解析】6.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析,即詞語(yǔ)基的本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明,斷詞取義,對(duì)象誤用,謙敬錯(cuò)位,功能混亂,不合語(yǔ)境,望文生義等錯(cuò)誤使用類型。義不容辭:從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓:遇到應(yīng)該做的事,就要主動(dòng)積極去做,不推讓。這里是說(shuō)作為中國(guó)人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn),所以應(yīng)選“義不容辭”。滋潤(rùn):可以做動(dòng)詞、形容詞。滋養(yǎng):可以做動(dòng)詞和名詞,做名詞時(shí)意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料,應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語(yǔ),所以是“滋養(yǎng)”。留傳:遺留下來(lái)傳給后代。流傳:傳下來(lái)或傳播開(kāi)。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在,所以選“流傳”。時(shí)不我待:時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。時(shí)不再來(lái):時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。文句中語(yǔ)境為我們要有緊迫感,所以是時(shí)不我待的緊迫感。故選C。7.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫(xiě)方法:6.閱讀全文,了解文段內(nèi)容,把握文段層次;7.明確空缺句子所處的位置,判斷補(bǔ)寫(xiě)句子與前后句的關(guān)系;3勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息;6.選詞造句;7.串讀檢查。本題中“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng),下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”。故選B。3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀,根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的,要仔細(xì)閱讀,劃分句子成分,先提取句子的主干,然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng),成分是否殘缺,結(jié)構(gòu)是否混亂,句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞,細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰霸诒Wo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作,更要處理好古和今的關(guān)系”語(yǔ)序不當(dāng);二是“……‘讓老古董’煥發(fā)新活力”成分殘缺。A項(xiàng)成分殘缺,B項(xiàng)成分殘缺,C項(xiàng)成分殘缺和語(yǔ)序不當(dāng)。故選D。2、1.C2.D3.D【解析】1.本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境;注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義,然后抓住相異語(yǔ)素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ),推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處,保留:保存不變。延續(xù):照原來(lái)樣子繼續(xù)下去;延長(zhǎng)下去。主語(yǔ)是“古文字體系”,它并非保存不變的,所以選“延續(xù)”較好,這里指延長(zhǎng)下去,沒(méi)有中斷或消亡;第二處,巧取豪奪:舊時(shí)形容達(dá)官富豪謀取他人財(cái)物的手段?,F(xiàn)指用各種方法謀取財(cái)物。橫征暴斂:指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅,進(jìn)行殘酷剝削。聯(lián)系上文是形容“西方列強(qiáng)”,應(yīng)選“巧取豪奪”;第三處,信使,奉派擔(dān)任使命或傳達(dá)消息、遞送書(shū)信的人。紐帶:指起聯(lián)系作用的人或事物。文中加上引號(hào),表特殊意義,聯(lián)系上文,“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外,成為世界了解中華文明”,強(qiáng)調(diào)甲骨文向世界傳遞中華文明,應(yīng)選“信使”;第四處,證古澤今:指見(jiàn)證古代、澤被今世。震古爍今:震動(dòng)古人,顯耀當(dāng)世,形容事業(yè)或功績(jī)偉大。聯(lián)系下文,形容的是“甲骨文文化展”,且甲骨文作為文字,是真實(shí)可信的歷史證明,應(yīng)選“證古澤今”。故選C。2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境,填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。題中,聯(lián)系上文,“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外”,主語(yǔ)是“甲骨文”,根據(jù)主語(yǔ)保持一致原則,排除BC;從句式結(jié)構(gòu)保持對(duì)稱角度,“是中國(guó)近代史的變遷的見(jiàn)證”是判斷句,“也昭示著中華民族未來(lái)的輝煌”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),前后兩句句式不協(xié)調(diào),排除A項(xiàng)。故選D。3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法,先將句子的附加成分(定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))去掉,提取出主干(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)),檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。蝗绻鞲蓻](méi)語(yǔ)病,再檢查附加成分,看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病,修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨,推敲。題中A項(xiàng),“把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟”錯(cuò),“文化基因”與“感悟”搭配不當(dāng),故排除;B項(xiàng),“通過(guò)讓文物‘活’起來(lái)的展覽敘事,使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝形颉?,兩個(gè)分句都是介詞短語(yǔ),介詞短語(yǔ)不能充當(dāng)主語(yǔ),該句缺少主語(yǔ),故排除;C項(xiàng),“為了使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝兄?,讓文物‘活’起?lái),通過(guò)展覽敘事”,三個(gè)分句都是介詞短語(yǔ),介詞短語(yǔ)不能充當(dāng)主語(yǔ),該句缺少主語(yǔ),故排除。故選D?!军c(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句,考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析,先壓縮,再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子,先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?,先也要憑語(yǔ)感檢測(cè),再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義,推敲方法是拆字組詞。3、D【解析】

此題主要考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解與辨析能力,同時(shí)也考查學(xué)生理解、識(shí)記古代文化常識(shí)以及名句默寫(xiě)的能力。解答此題,首先要明確題干的要求,此題是要求選出“對(duì)聯(lián)不是以‘黃鶴樓’為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)”;其次在解答時(shí),結(jié)合對(duì)聯(lián)內(nèi)容,查找關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句,另外,平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。第一聯(lián),寫(xiě)的是黃鶴樓,湖北是古代的楚國(guó),故有“三楚”之稱。古人常用“白云黃鶴”指黃鶴樓,又有“黃鶴樓上吹玉笛”的詩(shī)句。黃鶴樓位于漢水匯入長(zhǎng)江的地方,故說(shuō)“二水”,長(zhǎng)江和漢水又各有無(wú)數(shù)支流,所回以說(shuō)“百川支派”。長(zhǎng)江后浪推前浪,從古到今,自然是“古今無(wú)盡大江流”了。第二聯(lián),寫(xiě)的是黃鶴樓,此聯(lián)中“鄉(xiāng)關(guān)何處是?幾回欲問(wèn)樓頭仙”化用了崔顥寫(xiě)“黃鶴樓”的明句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁”。第三聯(lián),寫(xiě)的是黃鶴樓,此聯(lián)中“高人輩出,壓倒崔公便是詩(shī)”的崔公,指的是崔顥,此聯(lián)是清代王菊人為黃鶴樓寫(xiě)的一幅對(duì)聯(lián)。第四聯(lián),上聯(lián)前兩句借用王之煥詩(shī)意而更換字眼,用“奔”字寫(xiě)大河氣勢(shì),用“戀”字寫(xiě)落日情懷,均可傳神。末句作總結(jié),點(diǎn)出建樓的主旨。下聯(lián)先寫(xiě)樓,次寫(xiě)詩(shī),末句點(diǎn)出兩者相得益彰、珠聯(lián)璧合的互動(dòng)關(guān)系。這幅對(duì)聯(lián)是寫(xiě)鸛雀樓的。故選D。4、C【解析】

此題考查語(yǔ)言連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項(xiàng),然后總體審查。根據(jù)前面“網(wǎng)友感嘆”來(lái)看,后面應(yīng)該接感嘆的內(nèi)容,即①,而③是對(duì)①的具體解說(shuō),由此可以排除A、B;③之后應(yīng)該是⑥,尤其是“這”指代了③的內(nèi)容,由此可以排除D。故選C?!军c(diǎn)睛】解答時(shí)首先快速閱讀整段文字,初步感知大體內(nèi)容,結(jié)合具體語(yǔ)境,根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析;要通過(guò)語(yǔ)意的把握和關(guān)鍵詞語(yǔ)的分析,準(zhǔn)確地找出提示或暗示的詞句;還要要根據(jù)短語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的一致性、對(duì)稱性分析。5、1.C2.①正面描寫(xiě)。通過(guò)將軍的動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤(pán)旋不進(jìn),拉滿弓又不輕易發(fā)箭,審情度勢(shì),選擇最能表現(xiàn)自己精湛射技的時(shí)機(jī)。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”,極力掙扎,以雉雞的勇猛、掙扎、墜落,側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故,表明地形漸趨狹窄,圍觀的人越來(lái)越多,此時(shí),將軍從容引弓射箭,迅猛準(zhǔn)確地命中雉雞。【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。C項(xiàng),“詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng)”錯(cuò)誤,前四句應(yīng)為“以動(dòng)襯靜”,打獵前突出“靜”,與打獵時(shí)和打獵后的“動(dòng)”形成對(duì)照。故選C。2.此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯:原野上火光沖天,火勢(shì)盛大,野雉被獵火驅(qū)出草木叢,一見(jiàn)獵鷹,又嚇得急忙躲藏起來(lái)。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技,故而,騎馬盤(pán)旋不進(jìn),拉滿勁弓,卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛,蓄滿待發(fā)的弓箭也同時(shí)射出,野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起,一番掙扎之后,終于精疲力盡,染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑,把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前,隨行軍吏都來(lái)向他祝賀?!讹魩Ъ肥翘拼膶W(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)主要寫(xiě)將軍射獵的場(chǎng)面。全詩(shī)十句,除“雉驚弓滿勁箭加”一句正面描寫(xiě)射雉以外,其他均從不同角度的側(cè)面烘托,巧妙地暗示將軍的射技。首句寫(xiě)獵場(chǎng)的情境:原野上獵火熊熊燃燒,四周?chē)o悄悄的。一個(gè)“靜”字,傳出畫(huà)面之神,烘托獵前肅穆的氣氛,由此可以想見(jiàn)從獵人員屏氣靜息,全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài),與下文獵射時(shí)和獵射后的動(dòng)態(tài),成強(qiáng)烈的對(duì)照。三、四句轉(zhuǎn)入獵射,寫(xiě)將軍的心理活動(dòng)和獵射時(shí)的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?,而是要顯示自己的神功巧技。所以,他騎馬盤(pán)旋不進(jìn),拉滿強(qiáng)勁的弓,又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫(xiě)“巧”。野雉隱沒(méi)之處,地勢(shì)漸漸狹窄,野雉處于“人稠網(wǎng)密,地迫勢(shì)脅”(曹植《七啟》)的窘境,要繼續(xù)竄伏已不可能;觀獵的人越來(lái)越多,大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時(shí)機(jī)。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那,將軍從容地引滿弓,“嗖”的一聲,強(qiáng)有力的箭,迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞?!帮趔@弓滿箭加”,一“驚”一“滿”一“勁”一“加”,緊湊簡(jiǎn)練,干脆有力,“巧”字之意于此全出?!皼_人決起百馀尺,紅翎白鏃隨傾斜”,側(cè)寫(xiě)更顯出將軍的絕妙射技?!凹t翎白鏃隨傾斜”,野雉強(qiáng)作掙扎之后,終于筋疲力盡,帶箭悠悠而墮,染血的翎毛和雪亮的箭鏃也隨之傾斜落下。末兩句在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩(shī)。先以“仰笑”二字,極為傳神地突現(xiàn)將軍個(gè)人的性格特征,一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上,接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”,寫(xiě)出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技,為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合,環(huán)境烘托,塑造了一位一位躊躇滿志的將軍?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像

(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚(yú)情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě):漲、羨、駑、駕、鴻。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí),要看清要求,答題時(shí)從最有把握的題做起;要看清出處,根據(jù)出處提示回想原文信息,搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后,默寫(xiě)要注意字形,注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形,學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1.C2.①引出下文王大許愿和幻夢(mèng)的內(nèi)容;②為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆;③為下文洪水時(shí)王大妻的求救作鋪墊;④為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3.①對(duì)受災(zāi)百姓的同情;②對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定;③對(duì)信奉神明的否定;④對(duì)至深親情的贊許;⑤對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握,然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干,把握命題意圖,找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句,將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。C項(xiàng),小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”,“寂寞”與“奮力抗?fàn)帯狈磻?yīng)的生活態(tài)度截然相反,所以“對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)帯闭f(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。2.本題考查句子在文中的作用。作答句子在情節(jié)發(fā)展中的作用,需要分析文章結(jié)構(gòu),考慮句子和上下文之間的關(guān)系,是否照應(yīng)前文,是否為下文某內(nèi)容做鋪墊,是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。①引出下文王大在關(guān)公的法像前祈祝的內(nèi)容,王大許愿“如能免了這次水災(zāi),他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭”,并且王大算計(jì)著若立刻天晴,至少還有六七成的收獲,于是他夢(mèng)幻著一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去,跟著一把把的銀圓握在了手里;②但是王大的祈禱并沒(méi)有如愿以償,半夜里一個(gè)霹雷,又下起了大雨,王大跳下地來(lái)又雙手合十祈佑,所以,前面的“在關(guān)公的法像前跪著,祈祝了許久”為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆;③王大妻子對(duì)王大說(shuō)到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺,王大覺(jué)得妻子說(shuō)的對(duì),為下文洪水時(shí)“王大的妻把黑兒緊摟在懷里,喊著關(guān)帝救命”作鋪墊;④王大“洗凈了手臉,在關(guān)公的法像前跪著,祈祝了許久”與經(jīng)過(guò)洪災(zāi)妻離子散后,他說(shuō)“我要去修河堤”形成對(duì)比,為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3.本題考查標(biāo)題的作用以及把握文中作者情感的能力。作答本題,重點(diǎn)回答圍繞標(biāo)題“水災(zāi)”表達(dá)了作者什么樣的情感??忌梢詮娜宋锏拿\(yùn)分析,可以從一些作者議論、抒情的句子分析,還可以通過(guò)小說(shuō)情節(jié)來(lái)分析作者表達(dá)的情感。①小說(shuō)以“水災(zāi)”為題,描寫(xiě)了忠信村的農(nóng)夫王大在水災(zāi)中房倒屋塌、妻離子散的命運(yùn),表達(dá)了作者對(duì)受災(zāi)百姓的同情;②王大在水災(zāi)中死里逃生,當(dāng)村民阿泉詢問(wèn)他怎樣生活時(shí),王大說(shuō)的“我要去修河堤”,并通過(guò)第二年夏天雖仍然接連下雨,但村子里是平安的事實(shí),表明作者對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定;③小說(shuō)以“水災(zāi)”展開(kāi)故事情節(jié),水災(zāi)前王大一家信奉關(guān)帝廟的關(guān)帝爺,但是無(wú)論王大一家如何虔誠(chéng),也沒(méi)有免掉遭受水災(zāi)的厄運(yùn),通過(guò)這表明作者對(duì)信奉神明的否定;④文章通過(guò)水災(zāi)中“王大喘著氣,拉著妻子來(lái)到了高坡上”“王大的妻把黑兒緊摟在懷里,喊著關(guān)帝救命”等情節(jié)的描寫(xiě),表達(dá)了對(duì)至深親情的贊許;⑤通過(guò)水災(zāi)后,村里大半的人都踴躍去修河堤,表達(dá)了對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美。8、1.首先介紹文化的兩層皮并詳細(xì)分析了它們的典型表現(xiàn);接著分析了文化兩層皮的危害,最后指出文化形成兩層皮的根源。2.人變得有兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一;社會(huì)有兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3.政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”;很多地方為取得更大的經(jīng)濟(jì)利益而打著文化的旗號(hào);“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子,沒(méi)有熱到根上;國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化。【解析】1.該題考查學(xué)生概括文章的行文思路。必須先分析文章的結(jié)構(gòu),然后再理清論述的思路。而論述類文本的基本論證結(jié)構(gòu),不外乎是“引論,本論,結(jié)論”,或者是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”,或者是“提出觀點(diǎn)—分析論證—得出結(jié)論”。從答題思路來(lái)說(shuō),不外乎三點(diǎn):第一是緊扣段落入手。雖說(shuō)段落屬于結(jié)構(gòu),但段落是思路的反映,把握了段落,也就把握了思路。第二是劃分段落層次。段落關(guān)系,把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò),也就是說(shuō),將段落歸納成幾個(gè)層次,分解成幾個(gè)部分。第三是概括段落大意。按節(jié)進(jìn)行歸納,也可逐段進(jìn)行概括;將每層層意歸納出來(lái),將每段段意概括出來(lái)。如此,前后連接起來(lái),論述思路也就形成了。文章第一二節(jié)首先介紹了文化的兩層皮,其是大眾論,其二是官場(chǎng)文化,同時(shí)分析了這兩層文化的表現(xiàn)。第三四五節(jié)分析了文化兩層皮的危害,綜合為“兩層皮容易使人走極端,造成感覺(jué)上的兩極分化,不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化”。最后一節(jié)的首句“為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?”是該段的中心句,能分析出該段是指出文化形成兩層皮的根源。2.本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本,整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意,提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其“屬”;相并關(guān)系取其“和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí),要整體把握,全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化的兩層皮的危害。第四節(jié)中“文化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一?!笨煽偨Y(jié)出,人變得有兩層皮,表里不一,心口不一,言行不一,前后不一。倒數(shù)第二節(jié)中“人的兩層皮,又造成社會(huì)的兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)”,可總結(jié)出社會(huì)有兩層皮,文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)。3.本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本,整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意,提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一;相屬關(guān)系取其“屬”;相并關(guān)系取其“和”;主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí),要整體把握,全面準(zhǔn)確。該題要求分析文化兩層皮的形成的根源。最后一節(jié)說(shuō)“為什么這樣的‘文化兩層皮’會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象?有個(gè)口號(hào)流傳了許多年,‘文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲’”,說(shuō)明是政府鼓勵(lì)很多地方“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”?!懊髂繌埬懙卮蛭幕钠焯?hào),行招商集資之實(shí),不過(guò)是用文化給自己貼金”,而政府打著這個(gè)旗號(hào)是為了取得經(jīng)濟(jì)利益,這種行為不止一地,具有普遍性?!拔覀儫狒[了好多年的所謂‘文化熱’‘國(guó)學(xué)熱’,并沒(méi)有熱到根上”,說(shuō)明“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”只是一個(gè)貼金的幌子,沒(méi)有熱到根上?!斑€需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫,而不是只用來(lái)表面貼金”,從中能反推出,國(guó)人怕被別人說(shuō)自己沒(méi)文化,卻又不認(rèn)真學(xué)文化,尊重文化?!军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn),要仔細(xì)審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍,可以直接使用。有的題目沒(méi)有明確指出材料范圍,需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍,這就要求考生要審清題意,從問(wèn)題出發(fā),尋找與問(wèn)題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞,找關(guān)鍵語(yǔ)句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個(gè)比較有效,也是比較常見(jiàn)的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個(gè)段落的開(kāi)頭,也可以是結(jié)尾總結(jié),還可以在段落中部出現(xiàn),這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語(yǔ)句后,如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確,就需要進(jìn)行一定的加工,提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語(yǔ)句,需要考生自己去提煉有用信息,注意材料的敘述線索,理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語(yǔ)或者一段話甚至整段材料的干擾性信息,提煉出一個(gè)段落、一則材料的“主干”,再根據(jù)具體要求對(duì)提煉的語(yǔ)句進(jìn)行增加或者刪減。整合要點(diǎn),書(shū)寫(xiě)答案。通過(guò)各種方法提取出的答案要點(diǎn)往往比較零散,沒(méi)有一定的邏輯,考生在最后整理答案的過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行整合,必要時(shí)可在草稿紙上將要點(diǎn)列出,然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。9、1.(1)穿布衣(2)福分2.(1)C(2)B3.比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差4.開(kāi)始的時(shí)候,鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格(或崇尚嚴(yán)苛),百姓犯了小過(guò)錯(cuò)(或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓)大多被處死,陳參軍全部用寬容對(duì)待他們),偶然有被處死的,也全都出于公平,百姓都心悅誠(chéng)服。5.遇事果斷有魄力,不被他人左右;與人交往,務(wù)盡忠誠(chéng);平時(shí)布衣蔬食,生性淡泊。6.不貪圖財(cái)物一心為民【解析】

1.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法,利用上下文來(lái)推敲詞義;文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。(1)布衣蔬食:穿著布衣吃著蔬飯?!安家隆?,名詞作動(dòng)詞,穿布衣。(2)鄭氏之祚不永矣:鄭氏之福分不長(zhǎng)久了?!办瘛?,福分。2.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”解答此類題目,需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思,注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較,然后審清題干,逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義,或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解,或者以字形推斷字的詞性和意思。(1)句意是:說(shuō)商人租賃海船,陳公每年可得到數(shù)千銀子。僦:租賃。故選C。(2)句意是:您掌握國(guó)家政權(quán),是百姓的期望。秉:掌握。故選B。3.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí),要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞,要確定謂語(yǔ)。一般情況下,句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語(yǔ),謂語(yǔ)如果是形容詞,謂語(yǔ)后可停頓;如果是動(dòng)詞,賓語(yǔ)后可以停頓;同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱,省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭;尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句翻譯是:等到收獲,陳公全部送給親屬舊部,估量他們需要的用量,有的數(shù)十石有的數(shù)百石,各有差別?!氨取苯樵~,等到,“獲”是其賓語(yǔ);“遺”與“親舊”是動(dòng)賓關(guān)系;“量”與“所需”是動(dòng)賓關(guān)系。據(jù)此分別斷開(kāi)即可。4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有:尚嚴(yán),崇尚嚴(yán)苛;細(xì)過(guò),小過(guò)錯(cuò);一,全;持,對(duì)待;間,偶然。5.本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目,要讀懂題干,分析概括作品內(nèi)容,抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵,再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。分析題干“師事之”的意思是,用對(duì)待老師之禮侍奉他。分析原因,從原文找到相關(guān)語(yǔ)境,在第2段:“其為人靜穆,語(yǔ)吶吶如不能出諸口,遇事果斷有識(shí)力,定計(jì)決疑,了如指掌,不為群意所動(dòng)。與人交,務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容,布衣蔬食,泊如也”。據(jù)此分析即可。6.本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí),需要把握關(guān)鍵語(yǔ)句,結(jié)合相關(guān)事件,對(duì)人物形象進(jìn)行分析,概括人物形象特點(diǎn)。分析“公卻不受”一事,主要從兩個(gè)方面體現(xiàn):“常以海舶遺公,……公卻不受,強(qiáng)與之,輒遭敗,更與之,亦然”,“比獲,悉以遺親舊,量其所需,或數(shù)十百石各有差。計(jì)己所存,足供終歲食而已”??梢?jiàn)其清正廉潔;“入室拜禱”一事:分析“愿以身代民命”“此吾所以為民也”可知陳參軍一心為民。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有:①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句,對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句,夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭,在它們的前面一般要斷開(kāi);也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾,其后面一般要斷開(kāi);疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文:陳永華諮議參軍(官職名),字復(fù)甫,是福建泉郡同安人。父親是某科舉人,在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲,科試第一名,已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡,陳公就跟隨鄭成功在廈門(mén)駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館,延攬?zhí)煜率孔?,陳公參與其中,但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆,不善于言談,好像不能從嘴里吐出一字,遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力,定計(jì)決疑,了如指掌,不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往,誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色,穿著布衣吃著蔬飯,隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公,對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō):“我留下他來(lái)輔佐你,你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他?!编嵆晒λ篮?,鄭經(jīng)襲位,授予陳公咨議參軍,職兼將相。陳公勇于任事,知無(wú)不言,謀無(wú)不盡,鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧,常常把海船贈(zèng)送給陳公,說(shuō)商人租賃海船,陳公每年可得到數(shù)千銀子,姑且供給陳公用資。陳公卻不接受,強(qiáng)行給他,總遭失敗,再給他,也這樣。陳公笑著說(shuō):我本來(lái)知道我命里貧困,白白地?fù)p耗他人的錢(qián)資,沒(méi)有益處。多荒蕪之地,陳公招募人開(kāi)辟,每年收入有數(shù)千石,等到收獲,陳公全部送給親屬舊部,估量他們需要的用量,有的數(shù)十石有的數(shù)百石,各有差別;計(jì)算自己所存的,足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂,鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡,移駐泉州;命令陳公居守,國(guó)事無(wú)大小,只聽(tīng)?wèi){陳永華主持,陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉,五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開(kāi)始的時(shí)候,鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格,(百姓)犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死,陳公全部用寬容對(duì)待他們,偶然有被處死的,也全都出于公平,百姓都心悅誠(chéng)服,一個(gè)接一個(gè)受到感化,路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天,陳公命令家人灑掃廳事,內(nèi)設(shè)供具,門(mén)戶關(guān)閉甚嚴(yán),天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱,希望用自身來(lái)代民命,有人說(shuō):“您掌握國(guó)家政權(quán),是百姓的期望,今天這樣做,實(shí)在讓人驚駭,您把民心放在哪里呢?”陳公說(shuō):“這就是我以身代民命的原因”,又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久,第二天早上端正地坐著逝世了。10、1.B2.①憶友之情。從詩(shī)歌的頷聯(lián)可以看出詩(shī)人對(duì)友人的念之情。②暮年之愁。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出,詩(shī)人因自己上了年歲而傷感。③思念故鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知,詩(shī)人唯恐梅花會(huì)引發(fā)思鄉(xiāng)之愁,實(shí)際上是表達(dá)自己滿懷思鄉(xiāng)之愁。④憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世之情。從詩(shī)歌的注釋來(lái)看,國(guó)家處于戰(zhàn)亂的困境,詩(shī)人面對(duì)亂世心急如焚【解析】1.試題分析:本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng),“突出梅之潔白”和“襯托裴迪的高潔情操”屬無(wú)中生有,從詩(shī)句內(nèi)容得不出這一結(jié)論?!按藭r(shí)對(duì)雪遙相憶”,說(shuō)在這樣的時(shí)候,單是看到飛雪就會(huì)想起故人,思念不已。這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶,表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼?!按藭r(shí)”,即肅宗上元元年末、二年初,正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際,裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客,相憶之情,彌足珍重。故選B。點(diǎn)睛:詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2.試題分析:本題主要考查詩(shī)歌內(nèi)容理解及評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握,可以從題材入手,同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感;可以從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方;可以從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世;可以從題目入手,題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情;可以從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。領(lǐng)聯(lián)上承“動(dòng)詩(shī)興”,表達(dá)了詩(shī)人與友人心心相印的情誼。頸聯(lián)寫(xiě)的是,幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感,要不然,我面對(duì)所折的梅花一定會(huì)鄉(xiāng)愁繚亂、感慨萬(wàn)千的。早梅開(kāi)花在歲末春前,它能使人感到歲月無(wú)情,老之易至,又能催人加倍思鄉(xiāng),渴望與親人團(tuán)聚。結(jié)合尾聯(lián)及注釋③內(nèi)容分析,憂國(guó)憂民、感時(shí)傷世之情。催人白頭的不是梅,而是愁,有憶友之愁,暮年老去之愁,思鄉(xiāng)之愁,憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁等。此詩(shī)通篇都以早傷愁立意,前兩聯(lián)就“憶”字感謝友人對(duì)自己的思念,同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)友人的思念,后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷。11、1.B2.A3.D4.(1)節(jié)省不必要的開(kāi)支,為貧民百姓代交秋稅,上奏免除五個(gè)縣的河渡錢(qián)。(2)民間百姓的粗劣食物都不能滿足,可是(官宦們)私宴的供給還和原來(lái)一樣,那么百姓就不高興?!窘馕觥?/p>

1.此題考核文言斷句的能力,答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?,句子成分的省略,敘事?nèi)容的變化等。句中“書(shū)”動(dòng)詞,“抄寫(xiě)”的意思,與“示”作并列謂語(yǔ),前面斷開(kāi);“期”是希望的意思,作后句的謂語(yǔ),前面斷開(kāi)。故選B。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng),“進(jìn)入中央學(xué)校(太學(xué))學(xué)習(xí)的學(xué)生”錯(cuò)誤,諸生,指古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。原文有“授江陰軍教授”,可見(jiàn)是在地方。故選A。3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn),有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題,因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,找到細(xì)微差別,題中D項(xiàng),“曾經(jīng)”錯(cuò)誤,原文“乃乞于赤城、桐柏之間采藥著書(shū),庶幾有補(bǔ)后學(xué),使病廢之身不為無(wú)用于圣世,不許”,他想如此,但皇帝沒(méi)有答應(yīng)。故選D。4.此題考核理解并翻譯文中句子的能力,答題時(shí)注意直譯,重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)句子,第(1)句,浮費(fèi):不必要開(kāi)支;下戶:貧民百姓;輸:繳納;蠲:免除。第(2)句,閭閻:平民百姓;糟糠:粗劣的食物;厭:滿足;自如:和原來(lái)一樣?!军c(diǎn)睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文:趙景緯字德父,臨安府于潛人。少年時(shí)勤奮好學(xué),二十歲得到周敦頤、程顥兄弟的各種書(shū)閱讀,遺憾不能到朱熹門(mén)下做弟子。朱熹的門(mén)人葉味道對(duì)他說(shuō):"度正,是我們這些人中的第一人。"趙景緯便前去拜見(jiàn),(度正)首先教導(dǎo)他以安心為本。從此在葉味道、度正之間往來(lái),研討探求更加精深。進(jìn)入太學(xué),淳祐元年進(jìn)士及第。任江陰軍教授,學(xué)生都遵守他的規(guī)矩。被任命為臺(tái)州知州,兩次推辭,不被允許,催促的命令更加嚴(yán)厲。到臺(tái)州,將教化百姓改變習(xí)俗作為首要事務(wù),首先拿來(lái)陳述古的《諭俗文》,抄寫(xiě)給各縣看,并且親自進(jìn)行講解,讓百姓互相轉(zhuǎn)告、誦讀、遵行,希望不要丟棄。限制官吏騷擾百姓五件事。拿《孝經(jīng)庶人章》作四言詩(shī),歌詠贊頌孝的大義,讓百姓早晚誦唱,以至有人感動(dòng)落淚。表彰孝順行為,作《訓(xùn)孝文》來(lái)勸勉風(fēng)俗。公正判刑,懲辦吵鬧、攻擊別人的人,整治豪強(qiáng)。在黃巖縣建造社倉(cāng)六十六座。節(jié)省不必要的開(kāi)支,為貧民百姓代交秋稅,上奏免除五個(gè)縣的河渡錢(qián)。一年之內(nèi),兩次請(qǐng)求還鄉(xiāng),都不準(zhǔn)許。于是請(qǐng)求在赤城、桐柏之間采藥著書(shū),希望對(duì)后世學(xué)者有所補(bǔ)益,使自己廢病之身對(duì)圣世還有些用處,不準(zhǔn)許?;实塾H筆內(nèi)批兼任崇政殿說(shuō)書(shū),到朝廷,侍奉緝熙殿。彗星在柳宿出現(xiàn),趙景緯應(yīng)詔上密封奏章說(shuō):今日尋求緩解天意的方法,不過(guò)是取悅民心而已。百姓的心意就是天心。民間百姓的粗劣食物都不能滿足,可是(官宦們)祭祀后同族親屬私宴的供給還和原來(lái)一樣,那么百姓就不高興。百姓積累的財(cái)富一天天減少,可是官府收稅的文書(shū)像流星一樣越來(lái)越急,那么百姓就不高興。對(duì)于自己不要求公正卻想杜絕天下私心,那么百姓就不高興。如果有這幾樣,就足以招來(lái)怨恨導(dǎo)致災(zāi)難。后來(lái)以直敷文閣任嘉興府知府,到任,首先把保護(hù)根本、端正風(fēng)俗作為當(dāng)務(wù)之急。任宗正少卿,皇帝親筆內(nèi)批兼任侍講。給皇帝講解《禮記》,闡明恭敬寬容的要義。封還皇帝過(guò)當(dāng)施恩的詔敕,皇帝聽(tīng)從了他。進(jìn)升代理禮部侍郎兼修玉牒,進(jìn)獻(xiàn)《圣學(xué)四箴》?;疾?,謝絕醫(yī)藥,說(shuō):"讓我清心以順從天命,不要再煩惱我的心。"抱拳作揖三次就去世了。詔令特贈(zèng)四級(jí)官到中奉大夫,謚號(hào)文安。趙景緯天性孝順父母友愛(ài)兄弟,平素的志趣平和淡泊,雙親去世后不想進(jìn)身做官,所以他在朝廷的時(shí)間不長(zhǎng)。12、范文:致敬“逆行者”一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了中國(guó)人回家團(tuán)圓的腳步,或許我們都未想過(guò)那遠(yuǎn)在天邊的疫情會(huì)迅速波及中國(guó);未曾想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會(huì)如此相似的“重蹈覆轍”;未曾想到

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