人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《飲酒（其五）》 示范公開(kāi)課教學(xué)課件

他，是中國(guó)古代文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人他，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”他，猶愛(ài)菊花。菊花因他被賦寓了恬淡隱逸的性格他，是陶淵明今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一首菊花詩(shī)飲酒（其五）陶淵明作者簡(jiǎn)介陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。作品主題詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也每寫及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀念，有較多哲理成分。至如“詠荊軻”“讀山海經(jīng)”等篇，則寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。寫作背景這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫志?！讹嬀啤方M詩(shī)共二十首，此為第五首。前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫，并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動(dòng)之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時(shí)情味，何其深永。感情地朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。五言詩(shī)古代詩(shī)歌體裁之一。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇句數(shù)不定，但每句皆為五字。五言詩(shī)屬于吸收民歌的形式而成。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”。結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。

人境：喧囂擾攘的塵世。無(wú)車馬喧：沒(méi)有車馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。爾：如此，這樣。

心遠(yuǎn)：心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

偏：偏遠(yuǎn)。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。悠然：閑適淡泊的樣子。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。山氣：山間的云氣。

日夕：傍晚。

佳：美好。

相與：相伴。此中有真意,欲辨已忘言。此中：此時(shí)此地的情景中，即指隱居的生活中。

真意：指人生的真正意義。詩(shī)歌翻譯將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。問(wèn)我為什么能這樣，只要心中所想遠(yuǎn)離世俗，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。

前四句構(gòu)成這首詩(shī)的第一層次，大意是什么？反映了詩(shī)人怎樣的心態(tài)？詩(shī)人運(yùn)用了怎樣的修辭手法表達(dá)這種心態(tài)？大意：心態(tài)：修辭手法：居住在鬧市而不覺(jué)得喧鬧，是因?yàn)閮?nèi)心閑適高遠(yuǎn)?；磉_(dá)，閑適。

設(shè)問(wèn)

怎樣理解陶詩(shī)中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”？怎樣理解陶詩(shī)中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”？這兩句詩(shī)要結(jié)合詩(shī)人的人生理想和個(gè)性追求才能深入理解。陶淵明酷愛(ài)田園生活的寧?kù)o和自由，厭惡官場(chǎng)的虛偽和奸詐。為了生計(jì)，他幾次出來(lái)做小官，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。怎樣理解陶詩(shī)中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”？這里所說(shuō)的“車馬”意指達(dá)官貴人的高車駿馬，也就代表著官場(chǎng)煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。歸隱田園，雖說(shuō)仍離不開(kāi)“人境”，但沒(méi)有了這樣的煩擾，所以說(shuō)“而無(wú)車馬喧”。至于“心遠(yuǎn)地自偏”，實(shí)際上是道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系:隱居主要是尋求一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。內(nèi)心淡泊寧?kù)o，何處皆宜。

第五、六句是千古名句，他們好在哪里？為什么被傳誦至今？將詩(shī)人醉心于南山，怡然自得的悠然之情充分地表達(dá)了出來(lái)。“見(jiàn)”字傳神。“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，出現(xiàn)之意。陶淵明在東籬采菊，無(wú)意間一抬頭，南山映入眼簾，一個(gè)“見(jiàn)”字寫出了一種無(wú)意得之、悠然忘我的心境，與全詩(shī)營(yíng)造的閑遠(yuǎn)散淡的氛圍是吻合的；使得詩(shī)歌意境自然而然、渾然天成。如何理解“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”景物描寫。夕陽(yáng)將要落入大山的深處,金黃的余輝妖嬈的照耀著連綿起伏的山巒,麓影疊長(zhǎng),與此同時(shí),忙碌了一天的鳥(niǎo)兒們也結(jié)著伴兒歸巢的畫面。請(qǐng)理解“飛鳥(niǎo)相與還”的“還”。指飛鳥(niǎo)還家。隱隱透露出詩(shī)人的“還”。離開(kāi)官場(chǎng)，還來(lái)田園，還來(lái)寧?kù)o悠然。含蓄寄托了與山林為伍的情意。兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理。最后一句中的“真意”如何理解？陶淵明在這首詩(shī)中表現(xiàn)的“真意”即自然之趣，既表現(xiàn)為山水田園的具體“自然”，也是詩(shī)人主觀精神的抽象“自然”。在這里，山水田園的描寫不是當(dāng)作表現(xiàn)詩(shī)人心靈“自然”的背景而存在；兩者在詩(shī)中是渾融混一，難辨彼此的。這種“意與境渾”的藝術(shù)境界，乃是現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一，客觀與主觀的統(tǒng)一，有限與無(wú)限的統(tǒng)一，一句話，是虛與實(shí)在詩(shī)歌創(chuàng)作上的辯證統(tǒng)一。它能產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的特殊藝術(shù)效果。

“此中有真意，欲辨已忘言”如何理解“此中”和“忘言”？此中：詩(shī)里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活。忘言：所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。此中有真意，欲辨已忘言。

詩(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。

本詩(shī)是陶淵明的言志之作，通過(guò)它你看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？超然物外悠然自得心志高遠(yuǎn)閑適豁達(dá)安貧樂(lè)賤

勵(lì)志守節(jié)主旨

通過(guò)描寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割。真正的平靜不是避開(kāi)車馬喧囂而是在心中修籬種菊陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)陶淵明的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好壞就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，