2024年江西省上饒市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年江西省上饒市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造性。這種強大的理解分析綜合能力，更是給人類社會帶來一定沖擊。關(guān)于技術(shù)對人類的取代過程，法國著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，對人生活知識的剝奪，對人理性知識的剝奪。整個剝奪過程被斯蒂格勒稱為人的“無產(chǎn)階級化”。在斯蒂格勒看來，而是指技術(shù)的“智能化”導(dǎo)致的人的“愚鈍化”，抑或“廢人”化。也就是說，代替人類的生產(chǎn)勞動，還能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計選項，甚至代替人們選擇如何生活。那些失去知道“怎么做”的知識的人會被視為“廢人”，因為他們不再擁有可以自給自足的知識，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會不斷下降，越來越趨于平庸化、扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。但生成式人工智能也帶來了機遇。生成式人工智能催生了人們的危機意識，使人的自主性、人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識生產(chǎn)，甚至能夠生成新的“思想”。面對生成式人工智能的發(fā)展，應(yīng)如何調(diào)整自身狀態(tài)迎接未來的智能時代。對于個人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會變得越發(fā)重要。人類所具有的靈活性和開放性，可以使我們能夠不斷根據(jù)時代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機遇，發(fā)揮主體性優(yōu)勢。并且，對于需要綜合判斷和組織溝通的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代替。因此，我們可以有意識地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。人類有著對于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛?龐蒂對人的認(rèn)知進(jìn)行過深入探討，認(rèn)為人的知覺形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，并使知覺在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識世界的重要形式，我們能夠通過身體調(diào)動所有感官和情緒，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉淀屬于每個個體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下狀態(tài)與過去狀態(tài)密切相關(guān)。這種基于情緒、非扁平化、帶有個體獨特記憶的認(rèn)知，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，在此過程中激發(fā)主觀能動性與實踐理性，在場景中學(xué)習(xí)此外，我們要保持對于知識的熱愛與自由探索。在未來的智能時代，或許當(dāng)下越是被視為“實用”的知識和崗位越容易被替代。在某種程度上，而是要在理解學(xué)習(xí)的過程中，更多思考知識的建構(gòu)方式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)生”“如何產(chǎn)生”等問題。對于知識的自由探索，有助于培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)?？傊墒饺斯ぶ悄艿陌l(fā)展與應(yīng)用，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會結(jié)構(gòu)。未來智能社會對于工作價值和意義的定義會發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對。在此過程中，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰、如何應(yīng)對變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過去和當(dāng)下，做未來之學(xué)。（摘編自唐興華《生成式人工智能的“?！迸c“機”》）材料二：目前看，Sora將對影視制作、廣告業(yè)、短視頻業(yè)和大學(xué)影視專業(yè)的人才培養(yǎng)形成進(jìn)一步的沖擊。以上行業(yè)分工精細(xì)，環(huán)節(jié)眾多使用AI建構(gòu)一個新的現(xiàn)實需要其具有極強大的細(xì)節(jié)控制能力。目前Sora生成的視頻還不能做到完全精確，有的細(xì)節(jié)破綻人的肉眼就可以識別，例如東京街頭姑娘邁步時的左右腳不太自然，籃球會穿過籃筐的邊筐而過，幾只小狗會不斷地變幻出更多的效果，這些問題在Sora的不斷迭代中都很快能如破解物理題一樣地得到解決。但是目前看，Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺化的描述性文字，如何視覺化，這是Sora下一步需要回答的問題。更重要的是，正是文字媒介與視覺媒介（圖片和視頻）之間的差異讓我們作為用戶很難以文字提示通過Sora的“人工智能黑箱”來精確地控制和輸出我們想要的圖片或視頻。我們說“一圖勝千言”，更別說一個視頻的效果了。比如，在熱播劇《繁花》中，仿佛訴盡了自己一生的悲喜。我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出“爺叔”如此登峰造極的表演效果。即使Sora可以高效地和逼真地輸出很多個某一類型的長達(dá)60秒或以上的視頻片段，某些類型的視頻片段的表演仍然只有像游本昌先生這樣的專業(yè)老戲骨才能勝任；能將這些片段以符合觀眾接受心理的方式流暢編織起來、講述一個如《繁花》一樣精彩和賣座的故事的，步步逼近，但最高處的紅旗仍將獵獵招展（節(jié)選自【澎湃新聞】的一篇訪談文章，作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系教授、博導(dǎo)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．材料一中，作者認(rèn)為人具有靈活性和開放性，能通過身體來調(diào)動所有感官和情緒，并提出知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在。B．根據(jù)材料一，我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實用、可計算性的視角C．材料二作者認(rèn)為Sora將對影視行業(yè)和廣告業(yè)等形成進(jìn)一步的沖擊，但目前Sora并不能完全代替現(xiàn)實拍攝、制作和真人表演。D．材料二中，盡管面對如Sora等人工智能的重重包圍，人類創(chuàng)造力的至高地位仍然不會動搖。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．技術(shù)的發(fā)展定會使人“無產(chǎn)階級化”，即人會在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來越“愚鈍”，甚至逐步淪為一個“廢人”。B．哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問題、直面解決問題的態(tài)度，做好“面向未來”的各種準(zhǔn)備，這樣才可能成為未來之學(xué)。C．目前Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺化的描述性文字，這就導(dǎo)致了它很難將那些抽象的、概念性的文字或觀點視覺化。D．只要處理好文字媒介與視覺媒介（圖片和視頻）之間的差異問題，我們作為用戶就能以文字提示通過Sora的“人工智能黑箱”來精確地控制和輸出我們想要的圖片或視頻。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是A．美國加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機會對智力和創(chuàng)造力等事物展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。B．英國學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來》中將人工智能定義為“讓計算機完成人類心智能做的各種事情”。C．聯(lián)合國秘書長古特雷斯強調(diào)，生成式人工智能同時具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范風(fēng)險D．生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時，世界需要建立規(guī)則（4）面對生成式人工智能的快速發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對？下列哪一項做法不符合材料中的觀點A．培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。B．根據(jù)時代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機遇，積極把握主動權(quán)C．摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，跳出課本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)的模式，注重激發(fā)主觀能動性與實踐理性D．要保持對于知識的熱愛與自由探索，充分調(diào)動深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。（5）材料二中作者有一句話：“我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出‘爺叔’如此登峰造極的表演效果?！闭埥Y(jié)合材料一的相關(guān)論述去解讀這句話所蘊含的意思。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。春意掛上了樹梢蕭紅三月花還沒有開，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來。天空打起朦朧的多有春意的云彩，院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來。春是來了，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，見面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時候，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。“天真暖啦！走路都有點熱?！笨粗D(zhuǎn)過“商市街”，我們才來到另一家店鋪，并不是買什么，同時曬曬太陽。這樣好的行人道，有樹，坐在椅子上，把眼睛閉起，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽著“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌吧！那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的?！拔业耐葍鰤睦玻〈鬆?，幫幫吧！唉唉……”有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！手風(fēng)琴在隔道唱起來，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個瞎人為著拉琴而扭歪的頭，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消滅掉汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，趕忙把信送進(jìn)衣袋去。“大概又是情書吧！”郎華隨便說著玩笑話。她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。夜，春夜，中央大街充滿了音樂的夜。流浪人的音樂，外國飯店的音樂……七點鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街外國人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，跑了滿街……有的連起人排來封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機一樣唱起來，和姑娘們連起排來走。中國人混在這些鬟發(fā)人中間，少得只有七分之一，我們又遇到她。她和另一個也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄國話說她漂亮。她也用俄國話和他們笑了一陣。中央大街的南端，人漸漸稀疏了。墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！那邊三月，花還沒有，人們嗅不到花香。夜的街，樹枝上嫩綠的芽子看不見，是冬天吧？是秋天吧？但快樂的人們，不問四季總是快樂；哀哭的人們1936年5月回憶哈爾濱生活（選自《蕭紅散文集》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文章開頭段寫春意來到哈爾濱，營造了風(fēng)暖人笑、花開草綠的春天氛圍。既照應(yīng)題目，又為下文人物活動提供了必要的生活場景。B．“有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！”這幾句單獨成段，不單純是對春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的文字。C．看似繁華的中央大街竟有好些外國人，他們有別于眾多底層的國人，可以在這里盡情地享受春天，令人心酸。D．倒數(shù)第二段的“三月，花還沒有開，人們嗅不到花香”與上文呼應(yīng)，意在強調(diào)北方的春天花開得晚，人們還不能感受到濃濃的春意。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章用自然的春意帶動兩類人的活動：“快樂的人”逛街，說笑，唱歌，哀哭。它把自然景物和社會現(xiàn)狀恰好地融合在一起。B．本文除了多用對比和描寫之外，在表達(dá)方式上還運用了夾敘夾議的寫法，在展現(xiàn)幾個場景的同時，突出感情。C．文章以時間為順序組織材料，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，但重點不同，白天著重描寫“面”D．本文的語言很有韻味，質(zhì)樸之中不乏清麗，如“暖風(fēng)如輕紗一般浮動在街道上，運用通感，從視覺的角度寫觸覺感知的暖風(fēng)（3）文章以“春意掛上了樹梢”為題，請談?wù)勥@個題目的豐富意蘊。（4）對于蕭紅這篇散文所表達(dá)的情感態(tài)度，讀者們的看法各異，有人感受到了作者對人生的樂觀和豁達(dá)三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，故未有有其實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者及其引重車取夷路不屢策一頓①其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。于是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，蓋未嘗求其說而試之以實也，而曰天下果無材（節(jié)選自王安石《材論》，有所刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！雹谌舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金③而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）【注】①頓：振，抖動。②《論語?憲問》中孔子的話。孟公綽：魯國人，廉靜而才不足。老：大夫的家臣。趙、魏：晉國的貴族趙氏和魏氏兩家。滕、薛：春秋時的小國，有人攻擊他私通嫂子，又接受過賄賂。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及其引A重車B取C夷路D不屢E策F一頓G其轡H而千里已至矣。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“且不能自異于眾”中的“且”與《鴻門宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。B．“無不適其任者也”中的“適”與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思不同。C．“唯才是舉”中的“是”與《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。D．“豈幸相遇哉”中的“幸”與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．一般人認(rèn)為一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，一定會顯現(xiàn)出來。王安石對這一觀點表示肯定B．王安石認(rèn)為良馬和劣馬混雜相處于馬廄時，要把二者區(qū)別開，從習(xí)性方面來尋找不同的地方是很少的C．孔子認(rèn)為孟公綽擔(dān)任晉國趙、魏的家臣可以做得很好，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫。曹操引用此話的目的是提出自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)。D．曹操認(rèn)為如果一定要所謂的廉士才可以任用，那么齊桓公不可能稱霸當(dāng)世；他覺得一個人即使地位低下，也可以得到重用。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故不以天下為無材，盡其道以求而試之。②今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（5）綜合材料一、二，概括君主應(yīng)該怎樣對待人才？四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。綺羅香?詠春雨史達(dá)祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風(fēng)流，鈿車①不到杜陵路②。沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰③眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語?！咀ⅰ竣兮氒嚕河弥閷氀b飾的車，古時為貴族婦女所乘。②杜陵：地名，在陜西長安東南，后泛指歌妓。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．這首詠物詞的上片摹寫春雨，暗示出懷人；下片抒發(fā)懷人情思B．“沉沉”二字一語雙關(guān)，既描寫春雨的陰沉昏暗，又寫出了詞人沉重的心情。C．“隱約”二句以情人含淚蹙顰時的眉峰比喻雨中遠(yuǎn)處的山影，顯得新巧工致。D．最后兩句詩人化用李商隱《夜雨寄北》中的詩句，設(shè)想來日歡聚長敘的場景。（2）這首詞通篇不著“雨”字，卻處處貼切題意，以多種藝術(shù)手法摹寫春雨纏綿的景象。請你結(jié)合上片詞句試做賞析。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①《列子?湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”兩句都是化用此句。②柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫出了含淚相望、默默無言的場景，”有異曲同工之妙。③菊花是花中四君子之一，象征意義豐富。古往今來很多詩人都推崇菊花，用詩歌吟詠菊花，”。六、語言文字運用Ⅰ（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。穿過風(fēng)的誓言，記憶的碎片掩映成一曲曲憂傷的歌，斑駁的過往，記憶里你的容顏未改，一直隨春風(fēng)蕩漾。我的虹溪，你仿佛是一位①的畫家，用一紙流觴，道盡你曾經(jīng)風(fēng)華一世、傳奇一生的十八寨歷史；我的虹溪，你宛如是一道②的工藝，用幾許精湛，寫盡你曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、精忠愛國的地下黨輝煌。我喜歡你的不爭與清麗，喜歡你的滄桑和傳奇，如果可以，享受你所有的溫柔呢喃，我愛這片土地愛得深沉。（）當(dāng)你離開家鄉(xiāng)久了，你每晚的③，徹夜不眠，都是因為，你想家了。思鄉(xiāng)的情結(jié)藏在每個游子的內(nèi)心深處人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子嘗盡異鄉(xiāng)的凄涼與無情，卻始終都是故鄉(xiāng)的人和事。那些留有我們美好記憶的起點，像電視劇里的背景（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“深沉”與文中加點的“深沉”意義和用法相同的一項是A．鐵鎬掘著凍硬的土地，發(fā)出深沉的聲響。B．長大了我才明白，母親的絮叨包含著對遠(yuǎn)行的我最深沉的掛念。C．縱然是深沉的黑夜，也無法完全遮擋黎明的光亮。D．大海水平如鏡，像一位深沉的作家。（3）下列詩句中，最適合填入括號的一項是A．惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。B．素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。D．何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。七、語言文字運用Ⅱ（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！岸淮┌?，夏不穿黑”，這是人們從生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動人，綠色的草，藍(lán)色的天空……各種物體都具有各自的色彩?？墒?，這些艷麗的顏色，①_____。這說明只有在陽光的照射下，②______，各種物體會有不同的顏色呢？我們知道，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看來，因此看起來就是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，所以看起來就是黑色的了。太陽不僅給人們送來光明，③______。對于輻射熱來說，不反射，而白色正好相反。因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍(lán)、淡黃等，使人感到?jīng)鏊?；冬季穿黑色和深藍(lán)色的衣服最好，人自然就感到暖和了。（1）文中畫波浪線的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各種物體都具有各自的色彩”，從語意上看二者基本相同（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。八、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。高中課文中有不少經(jīng)典語句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒；有些語句在新時代背景下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。要求：從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識和思考，自定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。致知在格物。

2024年江西省上饒市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造性。這種強大的理解分析綜合能力，更是給人類社會帶來一定沖擊。關(guān)于技術(shù)對人類的取代過程，法國著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，對人生活知識的剝奪，對人理性知識的剝奪。整個剝奪過程被斯蒂格勒稱為人的“無產(chǎn)階級化”。在斯蒂格勒看來，而是指技術(shù)的“智能化”導(dǎo)致的人的“愚鈍化”，抑或“廢人”化。也就是說，代替人類的生產(chǎn)勞動，還能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計選項，甚至代替人們選擇如何生活。那些失去知道“怎么做”的知識的人會被視為“廢人”，因為他們不再擁有可以自給自足的知識，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會不斷下降，越來越趨于平庸化、扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。但生成式人工智能也帶來了機遇。生成式人工智能催生了人們的危機意識，使人的自主性、人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識生產(chǎn)，甚至能夠生成新的“思想”。面對生成式人工智能的發(fā)展，應(yīng)如何調(diào)整自身狀態(tài)迎接未來的智能時代。對于個人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會變得越發(fā)重要。人類所具有的靈活性和開放性，可以使我們能夠不斷根據(jù)時代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機遇，發(fā)揮主體性優(yōu)勢。并且，對于需要綜合判斷和組織溝通的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代替。因此，我們可以有意識地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。人類有著對于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛?龐蒂對人的認(rèn)知進(jìn)行過深入探討，認(rèn)為人的知覺形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，并使知覺在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識世界的重要形式，我們能夠通過身體調(diào)動所有感官和情緒，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉淀屬于每個個體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下狀態(tài)與過去狀態(tài)密切相關(guān)。這種基于情緒、非扁平化、帶有個體獨特記憶的認(rèn)知，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，在此過程中激發(fā)主觀能動性與實踐理性，在場景中學(xué)習(xí)此外，我們要保持對于知識的熱愛與自由探索。在未來的智能時代，或許當(dāng)下越是被視為“實用”的知識和崗位越容易被替代。在某種程度上，而是要在理解學(xué)習(xí)的過程中，更多思考知識的建構(gòu)方式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)生”“如何產(chǎn)生”等問題。對于知識的自由探索，有助于培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)?？傊?，生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會結(jié)構(gòu)。未來智能社會對于工作價值和意義的定義會發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對。在此過程中，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰、如何應(yīng)對變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要想更好地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過去和當(dāng)下，做未來之學(xué)。（摘編自唐興華《生成式人工智能的“?！迸c“機”》）材料二：目前看，Sora將對影視制作、廣告業(yè)、短視頻業(yè)和大學(xué)影視專業(yè)的人才培養(yǎng)形成進(jìn)一步的沖擊。以上行業(yè)分工精細(xì)，環(huán)節(jié)眾多使用AI建構(gòu)一個新的現(xiàn)實需要其具有極強大的細(xì)節(jié)控制能力。目前Sora生成的視頻還不能做到完全精確，有的細(xì)節(jié)破綻人的肉眼就可以識別，例如東京街頭姑娘邁步時的左右腳不太自然，籃球會穿過籃筐的邊筐而過，幾只小狗會不斷地變幻出更多的效果，這些問題在Sora的不斷迭代中都很快能如破解物理題一樣地得到解決。但是目前看，Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺化的描述性文字，如何視覺化，這是Sora下一步需要回答的問題。更重要的是，正是文字媒介與視覺媒介（圖片和視頻）之間的差異讓我們作為用戶很難以文字提示通過Sora的“人工智能黑箱”來精確地控制和輸出我們想要的圖片或視頻。我們說“一圖勝千言”，更別說一個視頻的效果了。比如，在熱播劇《繁花》中，仿佛訴盡了自己一生的悲喜。我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出“爺叔”如此登峰造極的表演效果。即使Sora可以高效地和逼真地輸出很多個某一類型的長達(dá)60秒或以上的視頻片段，某些類型的視頻片段的表演仍然只有像游本昌先生這樣的專業(yè)老戲骨才能勝任；能將這些片段以符合觀眾接受心理的方式流暢編織起來、講述一個如《繁花》一樣精彩和賣座的故事的，步步逼近，但最高處的紅旗仍將獵獵招展（節(jié)選自【澎湃新聞】的一篇訪談文章，作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系教授、博導(dǎo)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．材料一中，作者認(rèn)為人具有靈活性和開放性，能通過身體來調(diào)動所有感官和情緒，并提出知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在。B．根據(jù)材料一，我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實用、可計算性的視角C．材料二作者認(rèn)為Sora將對影視行業(yè)和廣告業(yè)等形成進(jìn)一步的沖擊，但目前Sora并不能完全代替現(xiàn)實拍攝、制作和真人表演。D．材料二中，盡管面對如Sora等人工智能的重重包圍，人類創(chuàng)造力的至高地位仍然不會動搖。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA．技術(shù)的發(fā)展定會使人“無產(chǎn)階級化”，即人會在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來越“愚鈍”，甚至逐步淪為一個“廢人”。B．哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問題、直面解決問題的態(tài)度，做好“面向未來”的各種準(zhǔn)備，這樣才可能成為未來之學(xué)。C．目前Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺化的描述性文字，這就導(dǎo)致了它很難將那些抽象的、概念性的文字或觀點視覺化。D．只要處理好文字媒介與視覺媒介（圖片和視頻）之間的差異問題，我們作為用戶就能以文字提示通過Sora的“人工智能黑箱”來精確地控制和輸出我們想要的圖片或視頻。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是AA．美國加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機會對智力和創(chuàng)造力等事物展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。B．英國學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來》中將人工智能定義為“讓計算機完成人類心智能做的各種事情”。C．聯(lián)合國秘書長古特雷斯強調(diào)，生成式人工智能同時具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范風(fēng)險D．生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時，世界需要建立規(guī)則（4）面對生成式人工智能的快速發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對？下列哪一項做法不符合材料中的觀點CA．培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。B．根據(jù)時代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機遇，積極把握主動權(quán)C．摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，跳出課本知識學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)的模式，注重激發(fā)主觀能動性與實踐理性D．要保持對于知識的熱愛與自由探索，充分調(diào)動深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。（5）材料二中作者有一句話：“我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora精確地輸出‘爺叔’如此登峰造極的表演效果?！闭埥Y(jié)合材料一的相關(guān)論述去解讀這句話所蘊含的意思?！窘獯稹浚?）A.“作者認(rèn)為……并提出知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在”張冠李戴。根據(jù)材料一原文“梅洛?龐蒂對人的認(rèn)知進(jìn)行過深入探討，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，“知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在”提出的是“梅洛?龐蒂”。故選：A。（2）A.“技術(shù)的發(fā)展定會使人‘無產(chǎn)階級化’”曲解文意。根據(jù)材料一原文“關(guān)于技術(shù)對人類的取代過程，技術(shù)對人的取代過程可以分為三個階段：對人技藝知識的剝奪，對人理性知識的剝奪，原文說的是“技術(shù)對人類的取代過程”。C.強加因果，材料二原文為“Sora能接受的‘提示詞’主要是可以被輕松視覺化的描述性文字、概念性的文字或觀點能否視覺化，這是Sora下一步需要回答的問題”。D.表述絕對化，原文中作者認(rèn)為文字媒介和視頻媒介的差異是客觀存在的。材料二原文中也有“我們說‘一圖勝千言’，更別說一個視頻的效果了”的表述。故選：B。（3）第三段的觀點是：生成式人工智能也帶來了機遇，能催生人們的危機意識、人與他者關(guān)系。A.“對智力和創(chuàng)造力等事物展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解”屬于機遇。B.“讓計算機完成人類心智能做的各種事情”是挑戰(zhàn)，而不是機遇。C.闡述的是生成式人工智能的風(fēng)險，不屬于機遇。D.闡述的是生成式人工智能的優(yōu)缺點，不屬于機遇。故選：A。（4）C.“摒棄傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式”錯誤，材料一原文“我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，說的是“改變”，選項表述絕對。故選：C。（5）句子字面意思是Sora很難輸出“爺叔”如此登峰造極的表演效果。根據(jù)材料一“對于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說需要展現(xiàn)‘人格魅力’的工作。人所特有的感染力和親和力，需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作。人所特有的感染力和親和力。根據(jù)材料一“這種基于情緒、非扁平化，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的”可知、非扁平化，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。根據(jù)材料二“90歲的游本昌老師扮演的‘爺叔’看到穿上精致西裝的寶總就仿佛看到了年輕時的自己。他短短幾秒的面部表情和眼神注視，游本昌老師的魅力素養(yǎng)和精湛演技，讓他的表演呈現(xiàn)出Sora無法精確生成的藝術(shù)審美效果。答案：（1）A（2）B（3）A（4）C（5）①需要展現(xiàn)“人格魅力”的工作，目前的生成式人工智能尚不能勝任，使得需要人在場才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難以被代替、非扁平化，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的，加之對“爺叔”這個角色的獨特認(rèn)知。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。春意掛上了樹梢蕭紅三月花還沒有開，人們嗅不到花香，只是馬路上融化了積雪的泥濘干起來。天空打起朦朧的多有春意的云彩，院子里。春末了，關(guān)外的人們才知道春來。春是來了，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，見面打招呼聲，又復(fù)活在行人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，草也綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時候，是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子?！疤煺媾?！走路都有點熱?！笨粗D(zhuǎn)過“商市街”，我們才來到另一家店鋪，并不是買什么，同時曬曬太陽。這樣好的行人道，有樹，坐在椅子上，把眼睛閉起，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷進(jìn)去。聽著“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來的？這不是春天的歌吧！那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好像不存在似的?！拔业耐葍鰤睦玻〈鬆?，幫幫吧！唉唉……”有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！手風(fēng)琴在隔道唱起來，這也不是春天的調(diào)，只要一看那個瞎人為著拉琴而扭歪的頭，他沒有。壞了腿的人，他走不到春天世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消滅掉汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的，和樹枝發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，趕忙把信送進(jìn)衣袋去?！按蟾庞质乔闀?！”郎華隨便說著玩笑話。她跑進(jìn)屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。夜，春夜，中央大街充滿了音樂的夜。流浪人的音樂，外國飯店的音樂……七點鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店的玻璃窗前，會疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風(fēng)雪里寂寞的大街外國人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，跑了滿街……有的連起人排來封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機一樣唱起來，和姑娘們連起排來走。中國人混在這些鬟發(fā)人中間，少得只有七分之一，我們又遇到她。她和另一個也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄國話說她漂亮。她也用俄國話和他們笑了一陣。中央大街的南端，人漸漸稀疏了。墻根，轉(zhuǎn)角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！那邊三月，花還沒有，人們嗅不到花香。夜的街，樹枝上嫩綠的芽子看不見，是冬天吧？是秋天吧？但快樂的人們，不問四季總是快樂；哀哭的人們1936年5月回憶哈爾濱生活（選自《蕭紅散文集》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．文章開頭段寫春意來到哈爾濱，營造了風(fēng)暖人笑、花開草綠的春天氛圍。既照應(yīng)題目，又為下文人物活動提供了必要的生活場景。B．“有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！”這幾句單獨成段，不單純是對春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的文字。C．看似繁華的中央大街竟有好些外國人，他們有別于眾多底層的國人，可以在這里盡情地享受春天，令人心酸。D．倒數(shù)第二段的“三月，花還沒有開，人們嗅不到花香”與上文呼應(yīng)，意在強調(diào)北方的春天花開得晚，人們還不能感受到濃濃的春意。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．文章用自然的春意帶動兩類人的活動：“快樂的人”逛街，說笑，唱歌，哀哭。它把自然景物和社會現(xiàn)狀恰好地融合在一起。B．本文除了多用對比和描寫之外，在表達(dá)方式上還運用了夾敘夾議的寫法，在展現(xiàn)幾個場景的同時，突出感情。C．文章以時間為順序組織材料，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，但重點不同，白天著重描寫“面”D．本文的語言很有韻味，質(zhì)樸之中不乏清麗，如“暖風(fēng)如輕紗一般浮動在街道上，運用通感，從視覺的角度寫觸覺感知的暖風(fēng)（3）文章以“春意掛上了樹梢”為題，請談?wù)勥@個題目的豐富意蘊。（4）對于蕭紅這篇散文所表達(dá)的情感態(tài)度，讀者們的看法各異，有人感受到了作者對人生的樂觀和豁達(dá)【解答】（1）D.“意在強調(diào)北方的春天花開得晚，人們還不能感受到濃濃的春意”錯，花還沒有，并非強調(diào)北方的春天花開得晚，但并不是人人都能感受到春的氣息。故選D。（2）C.“白天著重描寫‘面’，黑夜則著重描寫‘點’”錯，應(yīng)該是白天著重描寫“點”，如汪林，寫群體。故選C。（3）①開頭和主體部分照應(yīng)題目，點出春意！街樹躥著芽”，樹發(fā)芽，富有生機和活力；②春天是美好的，給人融融暖意，化子吃著爛梨，反襯了大部分國人的悲慘生活境遇，壞了腿的人走不到春天；③春天具有象征比喻意味，作者希望人間如大自然的春意般掛上樹梢，花還沒有，委婉含蓄地表達(dá)了情感。（4）第①處是憤激而沉痛的反語，也隱含對造成這種不公的社會現(xiàn)實的不滿，看似冷酷無情，有憤世嫉俗的味道；結(jié)尾處與標(biāo)題貌似相矛盾，卻能收到一種隱微的反諷效果，造成“期待落空”的效果，獲得全新的審美體驗、先揚后抑，表現(xiàn)出自然的春意悄然而至，呼吁真正的人間春意掛滿樹梢；兩處畫線句表達(dá)方式為議論，表面看會讓人感到消極，作家給我們展現(xiàn)了一幅極不協(xié)調(diào)的哈爾濱春日街景圖，通過對比，也反襯出了下層人民的辛酸和痛苦。答案：（1）D（2）C（3）①展現(xiàn)了季節(jié)和自然景色的特點，富有生機和活力，反襯了大部分國人的悲慘生活境遇，表達(dá)了作者對人間春意的時喚，表達(dá)出作者對民眾的悲憫情懷。（4）①前一句話看似冷酷無情，實則飽含對不幸者深切的同情；②后一句看似對事實的認(rèn)命，“快樂的人們”不分四季享受快樂，實則寫出作者對世態(tài)人情的洞察和對人們悲苦生活的感傷；③這兩句議論性的話語字面上的意思會讓人感到消極和悲傷，這是作者分別針對白天和夜晚所見到的情景而抒發(fā)的感慨，有意為之，同時通過描繪春天的生機和活力。情感態(tài)度實則是積極樂觀的。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之，審用之，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，故未有有其實而不可見者也?！贝送接幸娪阱F之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者及其引重車取夷路不屢策一頓①其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時，使駑馬并驅(qū)，則雖傾輪絕勒，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。于是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，蓋未嘗求其說而試之以實也，而曰天下果無材（節(jié)選自王安石《材論》，有所刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！雹谌舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金③而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）【注】①頓：振，抖動。②《論語?憲問》中孔子的話。孟公綽：魯國人，廉靜而才不足。老：大夫的家臣。趙、魏：晉國的貴族趙氏和魏氏兩家。滕、薛：春秋時的小國，有人攻擊他私通嫂子，又接受過賄賂。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及其引A重車B取C夷路D不屢E策F一頓G其轡H而千里已至矣。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“且不能自異于眾”中的“且”與《鴻門宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。B．“無不適其任者也”中的“適”與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思不同。C．“唯才是舉”中的“是”與《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。D．“豈幸相遇哉”中的“幸”與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA．一般人認(rèn)為一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，一定會顯現(xiàn)出來。王安石對這一觀點表示肯定B．王安石認(rèn)為良馬和劣馬混雜相處于馬廄時，要把二者區(qū)別開，從習(xí)性方面來尋找不同的地方是很少的C．孔子認(rèn)為孟公綽擔(dān)任晉國趙、魏的家臣可以做得很好，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫。曹操引用此話的目的是提出自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)。D．曹操認(rèn)為如果一定要所謂的廉士才可以任用，那么齊桓公不可能稱霸當(dāng)世；他覺得一個人即使地位低下，也可以得到重用。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故不以天下為無材，盡其道以求而試之。②今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（5）綜合材料一、二，概括君主應(yīng)該怎樣對待人才？【解答】（1）句意：等到它拉沉重的車子擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，千里的路程已經(jīng)走到了?！耙剀嚒薄叭∫穆贰保涫綄ΨQ，中間及后句末尾BD處斷開；“不屢策”，“策”，“不屢”修飾“策”，單獨成句。故選：BDF。（2）C.錯誤。賓語前置的標(biāo)志。/指示代詞。句意：只要有才能就推薦出來。故選：C。（3）A.“王安石對這一觀點表示肯定，并以馬為喻加以佐證”錯誤，以馬為喻。故選：A。（4）①重點詞語：以……為，認(rèn)為……；道，方法；試，引申為“考察試用”，而是用盡一切辦法來尋找并且考察試用他們。②重點詞語：得……乎，固定結(jié)構(gòu)，可譯為是“莫非……嗎？”；被，同“披”；褐，貧賤人穿的粗布衣，懷抱美玉。句意：現(xiàn)在天下難道沒有穿著布衣而懷有真才實干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？（5）結(jié)合“上之人茍不能精察之，審用之、夔、稷、契之智，況其下者乎……故不以天下為無材。試之之道，主動訪求。天下沒有無才的人，并在實踐中精細(xì)地考察。結(jié)合“銖量其能而審處之，使大者小者、強者弱者無不適其任者也，則士之愚蒙鄙陋者，況其賢能智力卓犖者乎”可概括出，竭盡其智，照才能大小分配合適的工作。結(jié)合“今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎……二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，禮賢下士。用人不能求全責(zé)備，要選拔有真才實學(xué)的人。答案：（1）BDF（2）C（3）A（4）①所以并不認(rèn)為天下沒有人才，而是用盡一切辦法來尋找并且考察試用他們。②現(xiàn)在天下難道沒有穿著布衣而懷有真才實干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？（5）①主動訪求，加以考察，要認(rèn)真去訪求。②沿才受職（量才錄用），竭盡其智，照才能大小分配合適的工作。③禮賢下士，唯才是舉，要重視下層人才。參考譯文：材料一：況且有才能的人？在于他們遇到事情能夠處理好，治理國家能夠使國家安定。在位者如果不仔細(xì)地考察他，那么即使具有像皋陶、夔，尚且不能使自己比普通人突出？世上受到蒙蔽的人說：“一個人如果身懷不凡的能力，它的尖端立刻就能顯露出來。”這只是看到了錐子放在布袋里的情形。劣馬與良馬混雜相處，嘶叫跺蹄子咬東西。等到它拉沉重的車子擇取平坦的道路，一牽引韁繩。在這個時候，即使跑壞了車輪、累傷了筋骨，也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上。古代的君主知道這種情況，就想盡辦法來尋找并且考察試用他們罷了，就是讓他們做適合他們的工作罷了，使大小、弱強的才能都能符合他們擔(dān)任的職責(zé)，即使比較愚昧，也都能發(fā)揮他們的才智去做一些小事、智謀和力量突出的人呢？唉，沒有探究考察這個道理并且在現(xiàn)實中試用，也是沒有好好想過罷了。材料二：自古以來開國和中興的君主？當(dāng)他們得到人才的時候，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎！當(dāng)今天下還未平定。“孟公綽做趙，卻不能勝任像滕。”如果一定要所謂廉士方可使用！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，讓我們能夠任用他們。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。綺羅香?詠春雨史達(dá)祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風(fēng)流，鈿車①不到杜陵路②。沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰③眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語?！咀ⅰ竣兮氒嚕河弥閷氀b飾的車，古時為貴族婦女所乘。②杜陵：地名，在陜西長安東南，后泛指歌妓。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是DA．這首詠物詞的上片摹寫春雨，暗示出懷人；下片抒發(fā)懷人情思B．“沉沉”二字一語雙關(guān)，既描寫春雨的陰沉昏暗，又寫出了詞人沉重的心情。C．“隱約”二句以情人含淚蹙顰時的眉峰比喻雨中遠(yuǎn)處的山影，顯得新巧工致。D．最后兩句詩人化用李商隱《夜雨寄北》中的詩句，設(shè)想來日歡聚長敘的場景。（2）這首詞通篇不著“雨”字，卻處處貼切題意，以多種藝術(shù)手法摹寫春雨纏綿的景象。請你結(jié)合上片詞句試做賞析?！窘獯稹浚?）D．“設(shè)想來日歡聚長敘的場景”錯，而是回想從前之事，眼前他只是孤身一人，綿綿春雨。故選D。（2）側(cè)面描寫上闋，詞人在開頭三句用擬人手法。濛濛春雨帶來寒意，凄迷的霧氣籠罩柳樹，一片暮色?！白隼淦刍ā?；“將煙困柳”；“偷催春暮“巧妙地調(diào)動了人們的聽覺器官。“驚粉重、蝶宿西園、燕歸南浦”句，影響它展翅飛行。春雨潤濕泥土，故云燕喜，蝶驚燕喜的氣氛還反襯出作者寂寞黯然的心境、佳約風(fēng)流，詞人因“雨妨佳約”心頭情絲繚繞。下闋，“沉沉江上望極，難尋官渡”句，難尋渡船，是落紅帶愁流處”句，新綠遍生，脫離枝葉，隨著流水飄向遠(yuǎn)處，花兒受到摧殘側(cè)面描寫春雨。正面描寫上闋中“盡日冥迷”句，從正面描寫春雨的特有面貌，迷離欲飛的情態(tài)；下句“欲飛還住”，下個沒完。動靜結(jié)合、具體地呈現(xiàn)讀者面前。下闕結(jié)句“記當(dāng)日、門掩梨花，以想象之辭，回憶兩人在春雨的深夜喁喁私語的情景。答案：（1）D（2）①側(cè)面描寫。上闋先用擬人手法，寫春雨帶來寒冷；然后通過寫物與人對迷蒙春雨的感受描寫春雨，難尋渡船，煙霧迷濛。②正面描寫，從正面動態(tài)地傳達(dá)出了春雨又密又小。結(jié)句以想象之辭，寫兩人在春雨的深夜喁喁私語的情景。譯文：春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，困疲垂拂的柳樹。整日里昏暗迷蒙，想要飄飛又忽然停住，落在西園棲息，飛來飛去，是道路的泥濘，使他們?nèi)A麗的車輛到不了杜陵路。極目眺望，江面上煙霧沉沉，令人難以找到官家的渡口，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰，可見綠綠的水波漲起，帶著幽愁漂流向東，正是因為有你。正是因為有你。賞析：《綺羅香?詠春雨》是南宋詞人史達(dá)祖的作品，以多種藝術(shù)手法摹寫春雨纏綿的景象。蝶驚粉重。佳期被阻。下片寫遠(yuǎn)處春雨，群山迷濛，帶愁流去，卻處處貼切題意，意境清幽。這首詠春雨詞向被推為詠物的上乘之作，極為精彩，而是從多方面、由小到大描寫了春雨的特色，抒寫惜花傷春之情，處處可感，從幾個側(cè)面描寫春雨，困住嬌柳。及寫物與人對春雨的感受。下片便轉(zhuǎn)到自己身上，情寓景中，透出自己難以歸家的感傷情懷及替妻子著想的懷人之情，而《詞詰》所評最為精當(dāng)：“無一字不與題相依，中邊皆有，于正面尤著到，玩弄難于釋手”。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①《列子?湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“老魚跳波瘦蛟舞”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”兩句都是化用此句。②柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫出了含淚相望、默默無言的場景相顧無言，惟有淚千行”有異曲同工之妙。③菊花是花中四君子之一，象征意義豐富。古往今來很多詩人都推崇菊花，用詩歌吟詠菊花采菊東籬下，悠然見南山”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點字：壑）（2）相顧無言惟有淚千行（重點字：顧）（3）采菊東籬下悠然見南山（待到重陽日有暗香盈袖/叢菊兩開他日淚六、語言文字運用Ⅰ（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。穿過風(fēng)的誓言，記憶的碎片掩映成一曲曲憂傷的歌，斑駁的過往，記憶里你的容顏未改，一直隨春風(fēng)蕩漾。我的虹溪，你仿佛是一位①的畫家，用一紙流觴，道盡你曾經(jīng)風(fēng)華一世、傳奇一生的十八寨歷史；我的虹溪，你宛如是一道②的工藝，用幾許精湛，寫盡你曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、精忠愛國的地下黨輝煌。我喜歡你的不爭與清麗，喜歡你的滄桑和傳奇，如果可以，享受你所有的溫柔呢喃，我愛這片土地愛得深沉。（）當(dāng)你離開家鄉(xiāng)久了，你每晚的③，徹夜不眠，都是因為，你想家了。思鄉(xiāng)的情結(jié)藏在每個游子的內(nèi)心深處人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子嘗盡異鄉(xiāng)的凄涼與無情，卻始終都是故鄉(xiāng)的人和事。那些留有我們美好記憶的起點，像電視劇里的背景（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“深沉”與文中加點的“深沉”意義和用法相同的一項是BA．鐵鎬掘著凍硬的土地，發(fā)出深沉的聲響。B．長大了我才明白，母親的絮叨包含著對遠(yuǎn)行的我最深沉的掛念。C．縱然是深沉的黑夜，也無法完全遮擋黎明的光亮。D．大海水平如鏡，像一位深沉的作家。（3）下列詩句中，最適合填入括號的一項是DA．惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。B．素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。D