人格的生物學(xué)型

第六章人格的生物學(xué)型人格心理學(xué)22024/12/6思考：人為什么會(huì)焦慮？抑郁？憤怒？人為什么有攻擊性？在陌生人面前，人為什么會(huì)感到緊張？人為什么有羞恥感？同情心？為什么男性更喜歡較年輕、漂亮的女性；而女性更有可能選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和抱負(fù)水平較高的配偶？為什么男性更有可能在女性面前吹噓自己，而女性更有可以以改善外貌來(lái)增加自尊？人為什么通常是自私的？人格心理學(xué)32024/12/6課程案例（1）時(shí)間：某年七月下午7時(shí)許地點(diǎn)：某個(gè)超市門前的空地上，人來(lái)人往

A是一個(gè)賣水果的人，約三十多歲，男性。他的三輪車停在早市門口，車上有西瓜和哈密瓜等水果。男青年B（約二十歲）攜女友C（與B年齡相仿）來(lái)A處買水果。B要求A切下一半哈密瓜賣給自己，A照做了（這是此地買瓜者的正常做法）。瓜切好后，B卻又說(shuō)不買了，未做任何解釋便走。賣瓜者甚是不快，沖B背后罵了一句“這X孩子，”讓B聽(tīng)到了，轉(zhuǎn)身回到A處與A吵架。雙方言辭激烈，幾乎動(dòng)手，引起購(gòu)物的人們圍觀。在B的女友C極力拉扯下，B才離開(kāi)A的水果車。

B“咽不下這口氣，”第二天，找了幾個(gè)朋友，乘天黑，掀翻了A的水果攤，把A打成重傷。人格心理學(xué)42024/12/6課程案例（2）以下是魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》第7章里的一段文字，是阿Q憧憬“革命”的內(nèi)心獨(dú)白：“造反？有趣，……來(lái)了一陣白盔白甲的革命，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過(guò)土谷祠，叫道：‘阿Q！同去同去！’于是一同去?！皷|西，……直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，――或者也就用趙家的罷。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬，要搬得快，搬的不快打嘴巴?！摆w司晨的妹子真丑，鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。假洋鬼子的老婆會(huì)和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼上有疤的。吳媽長(zhǎng)久不見(jiàn)了，不知道在哪里――可惜腳太大。”人格心理學(xué)52024/12/6問(wèn)題如何用人格心理學(xué)的知識(shí)分析阿Q的內(nèi)心活動(dòng)？人格心理學(xué)62024/12/6第六章人格的生物學(xué)范型第一節(jié)榮格的分析心理學(xué)第二節(jié)氣質(zhì)研究第三節(jié)人格的進(jìn)化與大腦神經(jīng)生物基礎(chǔ)人格心理學(xué)72024/12/6第一節(jié)榮格的分析心理學(xué)一、榮格的生平與主要觀點(diǎn)二、人格結(jié)構(gòu)理論三、人格動(dòng)力四、人格發(fā)展五、人格類型2024/12/6人格心理學(xué)8一、榮格的生平與主要觀點(diǎn)

榮格（CarlGustavjung,1875-1961）：瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早期曾和S.弗洛伊德合作。（心理學(xué)王國(guó)的王儲(chǔ)），后來(lái)，由于觀點(diǎn)的不同，和弗洛伊德的關(guān)系終于宣告破裂。2024/12/6人格心理學(xué)9榮格和弗洛依德的觀點(diǎn)主要有三點(diǎn)分歧首先是對(duì)里比多概念的解釋，第二點(diǎn)分歧在于榮格反對(duì)弗洛依德關(guān)于人格為童年早期經(jīng)驗(yàn)所決定的看法。第三，榮格更強(qiáng)調(diào)精神的先定傾向，認(rèn)為人的精神有崇高的抱負(fù)。

2024/12/6人格心理學(xué)10

榮格的人格理論包括三個(gè)層次：二、榮格的人格結(jié)構(gòu)意識(shí)或自我；個(gè)人無(wú)意識(shí)集體無(wú)意識(shí)。在具體操作時(shí)，通過(guò)對(duì)夢(mèng)、幻想等潛意識(shí)產(chǎn)物的分析，以使被分析者建立其意識(shí)與個(gè)體潛意識(shí)(personalunconscious)和集體潛意識(shí)(collectiveunconscious)間的溝通。榮格把自己一生大部分時(shí)間和精力用于研究原型，他確定和描述過(guò)幾十種不同的原型，在這些原型中，榮格研究得比較多的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自性。希望別人理解其存在，渴望離群索居以便沉溺與玄想，易受壓抑而導(dǎo)致精神變態(tài)（2）自我具有高度的選擇性。不善言談，自我認(rèn)為是冷酷的人，但實(shí)際上隱藏著強(qiáng)烈的情感；后來(lái)榮格用心理能量取代了里比多。第二，取決于該經(jīng)驗(yàn)或信息的強(qiáng)度大小。前行指人把心理能投放到外部活動(dòng)之中，以適應(yīng)環(huán)境的要求。更善于了解他自己，而不太善于了解他人。摘自《人格心理學(xué)》【美著

第93頁(yè)科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、商人分別屬于哪種性格？孩子氣，對(duì)別人的觀點(diǎn)和感情無(wú)動(dòng)于衷。喜歡標(biāo)新立異，但不能形成深刻的思想，而且不善于把這些想法傳達(dá)給別人，認(rèn)為自己是一個(gè)先知或是一個(gè)幻想著自己的想法為他人所實(shí)施的的夢(mèng)想家；異想天開(kāi)，喜怒無(wú)常、缺乏恒心對(duì)自己的思想和內(nèi)在感覺(jué)的興趣勝過(guò)對(duì)外界事物的興趣；2024/12/6人格心理學(xué)11（一）意識(shí)

1、自我的特點(diǎn)：（1）自我是個(gè)體自覺(jué)意識(shí)的心理組織，它由能夠自覺(jué)到的感知、直覺(jué)、思維與情感等組成。（2）自我具有高度的選擇性。（3）統(tǒng)一性與連續(xù)性：通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的選擇與淘汰，自我保證了人格的統(tǒng)一性與連續(xù)性。（4）不斷地充實(shí)、完善和塑造著新的自我。2024/12/6人格心理學(xué)122、進(jìn)人意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)或信息的條件：第一，取決于一個(gè)人占主導(dǎo)的心理機(jī)能是什么。第二，取決于該經(jīng)驗(yàn)或信息的強(qiáng)度大小。第三，取決于該經(jīng)驗(yàn)是否引起個(gè)人的焦慮。第四，取決于個(gè)體個(gè)性化的程度。2024/12/6人格心理學(xué)133、意識(shí)的作用：榮格認(rèn)為意識(shí)的一個(gè)主要作用就是促進(jìn)個(gè)性化過(guò)程。所謂個(gè)性化(individuation)，就是一個(gè)人愈來(lái)愈意識(shí)到自己的獨(dú)特性，愈來(lái)愈富于個(gè)性，愈來(lái)愈不同于他人的過(guò)程。（二）個(gè)體潛意識(shí)1、個(gè)體潛意識(shí)含義：個(gè)體潛意識(shí)是潛意識(shí)的表層，它是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存庫(kù)，容納了所有與意識(shí)自我不協(xié)調(diào)的心理活動(dòng)和心理內(nèi)容。這些東西也許曾經(jīng)在意識(shí)中出現(xiàn)，但由于種種的原因而被壓抑或忽視了。2024/12/6人格心理學(xué)142024/12/6人格心理學(xué)152、“情結(jié)”個(gè)體潛意識(shí)一個(gè)重要特點(diǎn)就是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來(lái)。所謂情結(jié)（complexes)就是一組一組的心理內(nèi)容(包括觀念的和情感的)聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開(kāi)的心理叢或心理結(jié)。2024/12/6人格心理學(xué)16情結(jié)有句諺語(yǔ)：一朝被蛇咬，十年怕井繩。民族情結(jié)、“百姓情結(jié)”,“四六級(jí)”情結(jié)、紅色情結(jié)、大學(xué)情結(jié)、名牌情結(jié),“心有千千結(jié)”與其說(shuō)是藝術(shù)家的妙語(yǔ)，不如說(shuō)是心理的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人的心里，都有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣的結(jié)。

視窗人格心理學(xué)172024/12/6（三）集體潛意識(shí)在意識(shí)與個(gè)體潛意識(shí)上，榮格對(duì)弗洛伊德思想雖有不少豐富與發(fā)展，但并沒(méi)有多少是原創(chuàng)性的。人格心理學(xué)182024/12/61、含義：是榮格理論核心概念。集體潛意識(shí)也是一個(gè)儲(chǔ)存庫(kù)，它所儲(chǔ)存的不是個(gè)體后天的經(jīng)驗(yàn)，而是其祖先(包括人類祖先和動(dòng)物祖先)漫長(zhǎng)的生物演化過(guò)程中世代積累的經(jīng)驗(yàn)。集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，原型不是人生經(jīng)歷過(guò)的事情在大腦中留下的記憶表象，它沒(méi)有一個(gè)清晰畫面，而更類似于一張需要后天經(jīng)驗(yàn)來(lái)顯影的照片底片。原型深深地埋藏在心靈之中，因此，當(dāng)它們不能在意識(shí)中表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)、幻想、幻覺(jué)和神經(jīng)癥中以象征的形式表現(xiàn)出來(lái)。原型有很多，人生有多少個(gè)典型的情景就有多少個(gè)原型。榮格把自己一生大部分時(shí)間和精力用于研究原型，他確定和描述過(guò)幾十種不同的原型，在這些原型中，榮格研究得比較多的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自性。2024/12/6人格心理學(xué)192024/12/6人格心理學(xué)20（1）人格面具（persona)（2）阿尼瑪(陰性基質(zhì)）（anima)阿尼姆斯(陽(yáng)性基質(zhì)）（animus)（3）陰影(陰暗自我）(shadow)（4）自性（self)：2、原型原型：這些鏤刻在人腦中的祖先經(jīng)驗(yàn)，是一種對(duì)世界某些方面進(jìn)行反應(yīng)的先天傾向。

2024/12/6人格心理學(xué)212024/12/6人格心理學(xué)22三、心理動(dòng)力觀為了保證人格結(jié)構(gòu)的正?；顒?dòng)，就需要有一個(gè)能向它提供各種能量的動(dòng)力系統(tǒng)，為此榮格提出了他的人格動(dòng)力學(xué)理論。

2024/12/6人格心理學(xué)23

1、心靈是一個(gè)相對(duì)封閉能量系統(tǒng)

人格結(jié)構(gòu)本身就是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)具有相對(duì)閉合的性質(zhì)。2024/12/6人格心理學(xué)242、心理能量是人格的動(dòng)力

榮格在早期曾用里比多來(lái)指心理能量。但他的里比多和弗洛伊德的不同。弗洛伊德把里比多視為推動(dòng)心理活動(dòng)的唯一的性能量，而榮格的里比多則是一種普遍的生命力，“一種心理過(guò)程的強(qiáng)度，它的心理值”。后來(lái)榮格用心理能量取代了里比多。

首先是對(duì)里比多概念的解釋，③對(duì)夢(mèng)或幻想進(jìn)行分析。榮格（CarlGustavjung,1875-1961）：瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。有深刻的情感體驗(yàn)，但不把它們公開(kāi)；沙盤游戲(箱庭)療法的理論與心理解析方法及治療技巧往往被看作不可思議的人，自認(rèn)為是不被理解的天才，不易與他人溝通外

傾榮格心理治療包括四個(gè)分析階段，即懺悔、闡明、教育和變形。首先是對(duì)里比多概念的解釋，④生理指標(biāo)的測(cè)量，如脈搏、呼吸和皮膚電等的測(cè)定。榮格把自己一生大部分時(shí)間和精力用于研究原型，他確定和描述過(guò)幾十種不同的原型，在這些原型中，榮格研究得比較多的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自性?！摆w司晨的妹子真丑，鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)。個(gè)體潛意識(shí)一個(gè)重要特點(diǎn)就是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來(lái)。榮格八種人格特征表前行指人把心理能投放到外部活動(dòng)之中，以適應(yīng)環(huán)境的要求。異想天開(kāi)，喜怒無(wú)常、缺乏恒心沙盤游戲(箱庭)療法的理論與心理解析方法及治療技巧從青春期到35歲或40歲（3）陰影(陰暗自我）(shadow)榮格的人格理論包括三個(gè)層次：有深刻的情感體驗(yàn)，但不把它們公開(kāi)；退行是指把能量從外部活動(dòng)中抽回來(lái)，流入無(wú)意識(shí)之中，以激活無(wú)意識(shí)中的各種心理內(nèi)容。（1）人格面具（persona)原型有很多，人生有多少個(gè)典型的情景就有多少個(gè)原型。喜歡美味、精致的藝術(shù)品以主觀預(yù)感而不是客觀事實(shí)為依據(jù)決策。(1)心理能量運(yùn)轉(zhuǎn)的原則在陌生人面前，人為什么會(huì)感到緊張？個(gè)體潛意識(shí)一個(gè)重要特點(diǎn)就是以“情結(jié)”的形式表現(xiàn)出來(lái)。后來(lái)榮格用心理能量取代了里比多。第二，取決于該經(jīng)驗(yàn)或信息的強(qiáng)度大小。(1)心理能量運(yùn)轉(zhuǎn)的原則等值原則。一個(gè)心理成分占用了較多的心理能時(shí)，其他心理成分能用的心理能就對(duì)等地減少了。能量永遠(yuǎn)不會(huì)從心靈中消逝，它只是轉(zhuǎn)移到別的活動(dòng)上去了。熵增加原則。這是指心理能量的分布和流動(dòng)是有方向的，一般是從能量多的心理成分流向擁有較少能量的心理成分，以實(shí)現(xiàn)心靈不同結(jié)構(gòu)或成分之間的平衡。2024/12/6人格心理學(xué)25(2)心理能量流動(dòng)的方向榮格認(rèn)為心理能可以沿著前行和退行兩個(gè)方向流動(dòng)。前行指人把心理能投放到外部活動(dòng)之中，以適應(yīng)環(huán)境的要求。退行是指把能量從外部活動(dòng)中抽回來(lái)，流入無(wú)意識(shí)之中，以激活無(wú)意識(shí)中的各種心理內(nèi)容。2024/12/6人格心理學(xué)262024/12/6人格心理學(xué)27（3）“超驗(yàn)功能”(Transcendentfunction):人們通過(guò)對(duì)象征的形式及其內(nèi)涵的分析，就可以追根尋源地找到潛藏在潛意識(shí)深處的原型。榮格還認(rèn)為，它不僅僅是一些符號(hào)之類的東西，還是一種推動(dòng)和促進(jìn)心理發(fā)展的力量。榮格把這種力量稱為象征的“超驗(yàn)功能”(Transcendentfunction)。3、心理值測(cè)量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)

心理能量不能像物理能那樣作直接的定量的測(cè)定和計(jì)算。但是，可以通過(guò)比較，把握某一心理活動(dòng)所用能量的相對(duì)大小，這就是榮格所提出的心理值(psychicvalue)。所謂心理值，是用來(lái)衡量分配給某一特殊心理要素的心理能量的計(jì)量尺度。2024/12/6人格心理學(xué)282024/12/6人格心理學(xué)29對(duì)心理值進(jìn)行估計(jì)和測(cè)量的方法①觀察他對(duì)不同活動(dòng)對(duì)象的選擇。②為達(dá)到目標(biāo)而克服障礙所費(fèi)的時(shí)間。③對(duì)夢(mèng)或幻想進(jìn)行分析。④生理指標(biāo)的測(cè)量，如脈搏、呼吸和皮膚電等的測(cè)定。2024/12/6人格心理學(xué)30四、人格發(fā)展論

階段時(shí)間特點(diǎn)童年時(shí)期從出生到青春期后期，由于記憶的延伸和個(gè)性化的作用，他的意識(shí)自我逐漸形成青年時(shí)期從青春期到35歲或40歲這一時(shí)期是“心靈的誕生”時(shí)期。中年時(shí)期從35或40歲到退休中年期的心理危機(jī)老年時(shí)期從退休到死亡心靈個(gè)性化過(guò)程的另一個(gè)時(shí)期2024/12/6人格心理學(xué)31五、心理類型學(xué)

1913年在慕尼黑國(guó)際精神分析大會(huì)上他第一次提出了內(nèi)傾和外傾人格。1921年他在《心理類型學(xué)》一書又作了詳細(xì)的闡述。榮格對(duì)心理類型的研究已成為分析心理學(xué)的最重大發(fā)現(xiàn)之一，也使他成為人格差異研究的重要開(kāi)拓者之一。2024/12/6人格心理學(xué)32(一）劃分人格類型的標(biāo)準(zhǔn)1.態(tài)度榮格根據(jù)兩種態(tài)度或傾向性，把人劃分為內(nèi)傾型和外傾型。

2.心理功能：面臨各種條件時(shí)，原則上仍不改變的心的活動(dòng)形式理性功能：思維的功能是評(píng)價(jià)事物正確與否，情感的作用是判斷和確定事物價(jià)值，該事物是否可以被接受。非理性判斷：感覺(jué)是一個(gè)人確定事物存在與否的功能，但不指明那是什么事物。直覺(jué)是對(duì)過(guò)去或?qū)?lái)事物的預(yù)感。2024/12/6人格心理學(xué)33榮格性格論（二）人格類型：思維感情直覺(jué)感覺(jué)內(nèi)向外向外向內(nèi)向2024/12/6人格心理學(xué)34榮格八種人格特征表

榮格八種人格特征表

性格類型

心理功能

外

傾

內(nèi)

傾

思維機(jī)能

集中于了解外部世界；現(xiàn)實(shí)、客觀的思考者；對(duì)事實(shí)感興趣；有時(shí)看起來(lái)冷酷，不近人情；善于應(yīng)用邏輯和規(guī)則。

對(duì)了解自己的想法感興趣，；善于思考哲學(xué)問(wèn)題和人生的意義；可能固執(zhí)、不易接近、傲慢；更善于了解他自己，而不太善于了解他人。

情感機(jī)能情緒化，反復(fù)無(wú)常，易適應(yīng)群體規(guī)范，喜歡趕時(shí)髦，有時(shí)情緒高漲，能在新情境中迅速轉(zhuǎn)變情緒。

有深刻的情感體驗(yàn)，但不把它們公開(kāi)；不善言談，自我認(rèn)為是冷酷的人，但實(shí)際上隱藏著強(qiáng)烈的情感；往往不信宗教。

感覺(jué)機(jī)能對(duì)外部世界的經(jīng)歷感興趣，喜歡感官刺激，沉迷于快感尋求；喜歡及時(shí)行樂(lè)的生活。

對(duì)自己的思想和內(nèi)在感覺(jué)的興趣勝過(guò)對(duì)外界事物的興趣；通過(guò)藝術(shù)、音樂(lè)等形式表達(dá)自己，而且這種表達(dá)不為人們所理解。

直覺(jué)機(jī)能

不斷尋求新的挑戰(zhàn)，對(duì)外部世界感興趣；容易對(duì)工作和與人的關(guān)系感到厭倦；追求夢(mèng)想；有不穩(wěn)定和嬗變傾向。喜歡標(biāo)新立異，但不能形成深刻的思想，而且不善于把這些想法傳達(dá)給別人，認(rèn)為自己是一個(gè)先知或是一個(gè)幻想著自己的想法為他人所實(shí)施的的夢(mèng)想家；常常不了解現(xiàn)實(shí)或社會(huì)規(guī)則，因此完全不能把計(jì)劃付諸實(shí)踐。

摘自《人格心理學(xué)》【美著

第93頁(yè)2024/12/6人格心理學(xué)35按照固定的規(guī)律生活?？陀^而冷靜。善于思執(zhí)己見(jiàn)。對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威很有感情，熱衷社交。追求快樂(lè)，善于社交，不斷尋求新的感覺(jué)體驗(yàn)。喜歡美味、精致的藝術(shù)品以主觀預(yù)感而不是客觀事實(shí)為依據(jù)決策。極易變化而富創(chuàng)造性。對(duì)自己潛意識(shí)了解很多。喜歡離群索居。由于活動(dòng)判斷力貧乏而不愿社交。極為聰穎而不顧現(xiàn)實(shí)實(shí)際。

文靜多思、極為敏感。孩子氣，對(duì)別人的觀點(diǎn)和感情無(wú)動(dòng)于衷。感情冷淡。感覺(jué)內(nèi)傾型現(xiàn)實(shí)。愛(ài)好藝術(shù)、被動(dòng)、沉著。慣于產(chǎn)生新穎而離奇觀念的夢(mèng)想家。少被人理解但不為所動(dòng)。重視主觀體驗(yàn)。直覺(jué)外傾型思維內(nèi)傾型情感內(nèi)傾型直覺(jué)內(nèi)傾型思維外傾型情感外傾型感覺(jué)外傾型2024/12/6人格心理學(xué)36思考：科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、商人分別屬于哪種性格？2024/12/6人格心理學(xué)37功能心態(tài)代表個(gè)性特點(diǎn)思維外傾內(nèi)傾科學(xué)家哲學(xué)家沉溺于研究自然，缺乏鮮明人格、似有冷漠與傲慢希望別人理解其存在，渴望離群索居以便沉溺與玄想，易受壓抑而導(dǎo)致精神變態(tài)情感外傾內(nèi)傾女性女性表現(xiàn)為水性楊花，多愁善感，賣弄風(fēng)情沉默寡言、難以捉摸感覺(jué)外傾內(nèi)傾男性熱衷于積累經(jīng)驗(yàn)，但不過(guò)分認(rèn)真，實(shí)事求是看待生活，但情感比較淺薄沉溺于自己的主觀感覺(jué)之中，思想和情感都較貧乏。直覺(jué)外傾內(nèi)傾女性藝術(shù)家異想天開(kāi)，喜怒無(wú)常、缺乏恒心往往被看作不可思議的人，自認(rèn)為是不被理解的天才，不易與他人溝通2024/12/6人格心理學(xué)38十六種心理類型2024/12/6人格心理學(xué)39評(píng)價(jià)不足：1、由于榮格的性格類型的劃分是根據(jù)他的心理能量學(xué)說(shuō)，而心理能量是本能的力量，所以這一理論忽視了人格的社會(huì)性，并且?guī)в猩衩厣省?、榮格提出的8種機(jī)能類型，并不是從實(shí)際中歸納出來(lái)的，而是用數(shù)學(xué)的綜合方法憑主觀演繹出來(lái)的，各種類型之間界限不清，幾種類型的特征也說(shuō)不清楚。優(yōu)點(diǎn)：

2024/12/6人格心理學(xué)40六、分析性心理治療榮格創(chuàng)立的分析性心理治療，是一種試圖通過(guò)演繹象征意義來(lái)建立意識(shí)和潛意識(shí)間辯證聯(lián)系的理論和治療方法。在具體操作時(shí)，通過(guò)對(duì)夢(mèng)、幻想等潛意識(shí)產(chǎn)物的分析，以使被分析者建立其意識(shí)與個(gè)體潛意識(shí)(personalunconscious)和集體潛意識(shí)(collectiveunconscious)間的溝通。榮格心理治療包括四個(gè)分析階段，即懺悔、闡明、教育和變形。

弗洛依德現(xiàn)代人打開(kāi)了通往心靈研究及心理治療的門徑。榮格卻帶領(lǐng)我們進(jìn)一步向心靈作更深一層的探討。拓展性思考第一，取決于一個(gè)人占主導(dǎo)的心理機(jī)能是什么。第六章人格的生物學(xué)型希望別人理解其存在，渴望離群索居以便沉溺與玄想，易受壓抑而導(dǎo)致精神變態(tài)但他的里比多和弗洛伊德的不同。第一節(jié)榮格的分析心理學(xué)在陌生人面前，人為什么會(huì)感到緊張？榮格把自己一生大部分時(shí)間和精力用于研究原型，他確定和描述過(guò)幾十種不同的原型，在這些原型中，榮格研究得