湖南民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒兄街腔蹣?shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋湖南科技大學(xué)

湖南民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒兄街腔蹣?shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋湖南科技大學(xué)第一章單元測(cè)試

湖南洞庭湖區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈有哪些特點(diǎn)：（）

A:整體上粗獷、原始，給人以原始古樸的神秘色彩

B:詼諧逗趣、靈活夸張

C:整體上以細(xì)膩、傳身、模仿水中動(dòng)物表演為主，多以歌舞演唱的形式表現(xiàn)活潑、抒情的情緒

D:圍圈而舞整齊劃一

答案:整體上以細(xì)膩、傳身、模仿水中動(dòng)物表演為主，多以歌舞演唱的形式表現(xiàn)活潑、抒情的情緒

湖南省白族仗鼓舞主要分布哪個(gè)市縣地區(qū)（）

A:桑植縣

B:洞口縣

C:寧鄉(xiāng)縣

D:瀏陽(yáng)

答案:桑植縣

湖南的少數(shù)民族有哪些：（）

A:維吾爾族

B:土家族

C:苗族

D:瑤族

答案:維吾爾族

；土家族

；苗族

；瑤族

以下哪些鼓舞屬于湖南苗族鼓舞的種類(lèi)：（）

A:長(zhǎng)鼓舞

B:團(tuán)圓鼓舞

C:猴兒鼓

D:花鼓舞

答案:團(tuán)圓鼓舞

；猴兒鼓

；花鼓舞

湖南湘西土家族八寶銅鈴舞、瑤族棕包腦舞蹈?jìng)鞒休^為普及（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章單元測(cè)試

湖南地花鼓與花燈的審美藝術(shù)特征是：（）

A:以合為美

B:粗獷勇猛

C:以丑為美

D:對(duì)稱(chēng)與和諧統(tǒng)一

答案:以丑為美

地花鼓與花燈是湖南省內(nèi)流傳甚廣的一種民間歌舞藝術(shù)，幾乎遍布全省各市縣鄉(xiāng)村，因各地區(qū)習(xí)慣差異又有不同俗稱(chēng)，湘西一帶稱(chēng)為：（）

A:秧歌

B:排門(mén)地花鼓

C:花燈

D:茶燈

答案:花燈

；茶燈

湖南地花鼓與花燈中旦角的動(dòng)態(tài)特征是：（）

A:脆肩

B:踮

C:擺

D:扭

答案:脆肩

；踮

；擺

；扭

湖南地花鼓與花燈屬于秧歌舞蹈的范疇（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)湖南地花鼓的表演形式靈活多樣，各具特色。以下哪張圖是“圍龍地花鼓”的表演形式？（）

A:

B:

C:

D:

答案:

第三章單元測(cè)試

下圖中的苗族花鼓舞表演，屬于哪種形式？（）

A:雙人鼓舞

B:男女雙人鼓舞

C:男子單人鼓舞

D:女子單人鼓舞

答案:男子單人鼓舞

苗族花鼓舞的節(jié)奏、鼓法在不同流傳地域有著各自的規(guī)律和特點(diǎn)，這體現(xiàn)了花鼓舞鼓點(diǎn)節(jié)奏的？（）

A:民族性

B:多樣性

C:典型性

D:規(guī)范性

答案:多樣性

苗族人民凡是遇到可喜可賀之事便要鼓之舞之，以抒發(fā)歡快的情緒，這充分發(fā)揮了苗族花鼓舞的什么功能？（）

A:社交禮儀功能

B:祭祀功能

C:自?shī)使δ?/p>

D:表演功能

答案:自?shī)使δ?/p>

在過(guò)去，瑤族花鼓舞的傳承途徑主要有哪幾種？（）

A:口傳身授

B:師徒傳承

C:家族傳承

D:社會(huì)傳承

答案:師徒傳承

；家族傳承

；社會(huì)傳承

苗族花鼓舞的社會(huì)傳承途徑是指，沒(méi)有特定的傳承人教授，在過(guò)去依托于傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)等特定場(chǎng)景中，人們?cè)谔囟ǖ沫h(huán)境下切身感受花鼓舞，口耳相傳。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章單元測(cè)試

湖南油鼓舞產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主要流傳于：（）

A:衡陽(yáng)

B:益陽(yáng)

C:湘西

D:湘潭

答案:湘潭

油鼓舞每逢農(nóng)歷------期間，人們將城隍菩薩抬下神案，掃污除垢，接紅掛彩，稱(chēng)為“出案”()

A:農(nóng)歷六月初六

B:農(nóng)歷五月二十八日

C:農(nóng)歷三月初三

D:農(nóng)歷四月二十八日

答案:農(nóng)歷五月二十八日

湖南油鼓舞的文化成因，與以下哪幾點(diǎn)相關(guān)：（）

A:與革命故事相關(guān)

B:源于古代巫風(fēng)

C:源于中秋節(jié)的神話傳說(shuō)

D:與賽龍舟相關(guān)

答案:源于古代巫風(fēng)

；與賽龍舟相關(guān)

湖南潭州油鼓舞按其功能與風(fēng)格可劃分為哪些流派：（）

A:巡案派

B:打油鼓賽龍舟派

C:雷公電母派

D:打油鼓巫舞派

答案:巡案派

；打油鼓賽龍舟派

；雷公電母派

；打油鼓巫舞派

洗臉、照鏡子、梳頭、禮鬢、貼花、點(diǎn)珠、開(kāi)弓等基本動(dòng)作是打油鼓賽龍舟派中的系列動(dòng)作（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第五章單元測(cè)試

棕包腦舞蹈成型于哪一時(shí)期()

A:宋代

B:唐代

C:清代

D:明代

答案:宋代

棕包腦舞蹈一般是什么節(jié)日表演。（）

A:中秋節(jié)

B:清明節(jié)

C:元宵節(jié)

D:端午節(jié)

答案:元宵節(jié)

棕包腦舞蹈的裝束有？()

A:手持齊眉棍

B:頭戴棕葉

C:腰纏常青藤

D:腳穿草鞋

答案:手持齊眉棍

；頭戴棕葉

；腰纏常青藤

；腳穿草鞋

棕包腦舞蹈流傳于永州。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)棕包腦舞蹈是一種孝文化的延續(xù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

麥地坪鄉(xiāng)、走馬坪鄉(xiāng)的仗鼓舞主要以什么形式為主？()

A:以?shī)嗜撕蛫始?/p>

B:以?shī)噬?/p>

C:以?shī)嗜?/p>

D:以自?shī)首詷?lè)

答案:以?shī)噬?/p>

湖南桑植白族仗鼓舞的國(guó)家級(jí)傳承人是誰(shuí)？（）

A:鐘為銀

B:鐘會(huì)龍

C:王安平

D:鐘必武

答案:鐘會(huì)龍

湖南白族仗鼓舞可以按表演場(chǎng)合可分為哪些舞蹈形式？（）

A:游神仗鼓舞

B:慶豐收仗鼓舞

C:祭祀仗鼓舞和跳喪仗鼓舞

D:出征仗鼓舞

答案:游神仗鼓舞

；慶豐收仗鼓舞

；祭祀仗鼓舞和跳喪仗鼓舞

；出征仗鼓舞

“兔兒望月”套路反映出桑植白族團(tuán)結(jié)、互助，共同進(jìn)退的族群觀念。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)在仗鼓舞動(dòng)作形態(tài)中能看到“舞武合一”的特點(diǎn)。如“蘇公背劍”、“魁星點(diǎn)斗”、“雷公掃電”、“霸王撒鞭”等等，動(dòng)作講究“穩(wěn)、準(zhǔn)、快”，武術(shù)的特點(diǎn)極為突出。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

“多耶”是侗語(yǔ)音譯，“多”的意思是？（）

A:詩(shī)

B:唱

C:襯詞

D:舞

答案:唱

“多耶”的演唱形式一般可分為“背耶”和____？（）

A:“仗鼓”

B:“油鼓”

C:“棕包腦”

D:“耶堂”

答案:“耶堂”

下列屬于“多耶”的舞步類(lèi)型的是？（）

A:左右腳前進(jìn)一步再后退一步

B:左腳后退步橫著移動(dòng)

C:左右腳前進(jìn)三步停一步再重復(fù)

D:左右腳前進(jìn)三步再后退兩步重復(fù)進(jìn)行

答案:左右腳前進(jìn)一步再后退一步

；左腳后退步橫