2025屆高考政治二輪復習上篇專題十二認識社會與價值選擇習題含解析

PAGEPAGE8專題十二相識社會與價值選擇1．習近平在慶祝改革開放40周年大會講話中強調，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策是基于對黨和國家前途命運的深刻把握，是基于對社會主義革命和建設實踐的深刻總結，是基于對時代潮流的深刻洞察，是基于對人民群眾期盼和須要的深刻體悟。這一論斷反映的歷史唯物主義觀點有()①社會意識先于社會存在而改變、發(fā)展②社會存在的改變確定社會意識的改變③改革是社會主義生產關系的自我完善和發(fā)展④正確的價值選擇必需與社會發(fā)展客觀規(guī)律相一樣A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：C[社會意識具有相對獨立性，社會意識既可能先于社會存在而改變、發(fā)展，也可能滯后于社會存在而改變、發(fā)展，①說法不精確。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不單單是生產關系，③說法錯誤?！盎趯ι鐣髁x革命和建設實踐的深刻總結”說明②切題。“基于對時代潮流的深刻洞察”說明④切題。]2．年味并非凝固不變，而是隨時代進步而改變，隨社會發(fā)展而改變。年味改變，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠、與時代觀念漸行漸遠、與新消費理念不相適應的習俗，不變的是年的精神內核與內生引力。從年味的“變”與“不變”中，我們獲得的哲學感悟是()①不同的年味是對不同時期的社會存在的反映②年味的“變”體現(xiàn)了對“不變”的辯證否定③一切事物都是確定運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一④年味的“變”與“不變”源于人們的心理感受A．①② B．①③C．①④ D．③④解析：B[年味的“變”是對舊年味的辯證否定，不是對“不變”(年的精神內核)的辯證否定，②說法錯誤。年味的“變”與“不變”源于社會存在，不源于人們的心理感受，④說法錯誤。年味隨時代進步而改變說明①切題。年味的“變”與“不變”說明③切題。]3．恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極緣由，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的相識中去找尋，而應當到生產方式和交換方式的變更中去找尋?！边@體現(xiàn)的哲理是()A．追求真理是變革的最終目的B．理論創(chuàng)新是社會變革的先導C．通過變革來解決社會主要沖突D．生產方式確定社會的性質和面貌解析：D[恩格斯認為一切社會變遷和政治變革的終極緣由，都應當到生產方式和交換方式的變更中去找尋，確定了生產方式確定社會的性質和面貌，D符合題意。]4．民營經濟是中國奇跡的創(chuàng)建者。新時代要接著大力支持民營企業(yè)的發(fā)展，為民營企業(yè)營造更好的發(fā)展環(huán)境：既要減輕企業(yè)稅費負擔，又要拓寬融資渠道，重點解決中小企業(yè)融資難問題；既要營造公允競爭環(huán)境，又要打破阻礙民營企業(yè)發(fā)展的體制機制，讓民營企業(yè)創(chuàng)新源泉涌流、創(chuàng)建活力迸發(fā)；既要大力弘揚企業(yè)家精神，又要完善政策執(zhí)行方式，切忌“一刀切”，促進民營企業(yè)轉型升級。材料體現(xiàn)的哲學道理有()①調整生產關系以適應生產力的發(fā)展狀況②相識是不斷發(fā)展的，在實踐中檢驗和發(fā)展真理③當上層建筑適應經濟基礎時，促進生產力的發(fā)展④聯(lián)系具有多樣性，要詳細分析事物存在和發(fā)展的條件A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：B[新時代大力支持民營企業(yè)發(fā)展，為民營企業(yè)營造更好的發(fā)展環(huán)境，說明我國調整生產關系以適應生產力的發(fā)展狀況，①符合題意。題干中的多處“既要……又要……”說明④符合題意；題干不體現(xiàn)在實踐中檢驗和發(fā)展真理和上層建筑變革，且當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，才能促進生產力的發(fā)展，解除②③。]5．在新形勢下，“外資三法”已難以適應新時代改革開放實踐的須要。十三屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國外商投資法》是新形勢下國家關于外商投資活動全面的、基本的法律規(guī)范，是外商投資領域起龍頭作用、具有統(tǒng)領性質的法律。該法從總則、投資促進、投資愛護、投資管理、法律責任、附則等方面對新的外商投資法律制度作出了基本的、明確的規(guī)定。從歷史唯物主義角度看，這些法律的出臺是基于()①當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，能促進生產力的發(fā)展②相識事物要用綜合思維方式，著眼于事物的整體性③全面深化改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力④生產力確定生產關系，生產關系對生產力具有反作用A．③④ B．①④C．①③ D．②③解析：C[制定《中華人民共和國外商投資法》，從歷史唯物主義角度看屬于上層建設改革，能促進社會主義經濟基礎鞏固，促進生產力的發(fā)展，①③正準確題。②是從辯證法角度分析問題，不符合題意。這些法律的出臺屬于上層建筑改革，不屬于生產關系調整，④不符合題意。]6．2024年是中華人民共和國70周年華誕?；仡?0年乘風破浪、風雨兼程的歷史，習近平主席在新年賀詞中說，“人民是共和國的堅實根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”。七十年來，黨的執(zhí)政之所以得到人民群眾的擁護，是因為()①維護人民群眾利益，是共產黨人最高價值標準②從人民的須要動身，是共產黨人工作的動身點③始終堅持群眾路途，是我們黨的根本工作路途④堅持人民群眾主體地位，是我們黨的根本宗旨A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：B[中國共產黨把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益作為一切工作的動身點，而非人民的須要，②說法不科學。中國共產黨的宗旨是一心一意為人民服務，④說法不科學。①③正準確題。]7．古人彈琴讀書、弈棋飲茶時，常燃一炷好香，借以清心醒神。探討表明，中藥薰香利用純自然藥物的芳香氣味，經由人的嗅覺器官或皮膚汲取，通過神經和循環(huán)系統(tǒng)產生作用，可以使人身體與心靈達到平衡，對疾病防治具有確定效果。中藥熏香的運用表明()①人們可以依據自身須要給予事物新的屬性②事物的固有屬性是其價值形成的客觀基礎③只有通過親身實踐才能發(fā)覺事物真正的價值④人的意識活動與人體生理活動是相互制約的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：C[事物的屬性是客觀的，不以人的意志為轉移，①說法錯誤。通過親身實踐能夠發(fā)覺事物的真正價值，通過其他途徑也能發(fā)覺事物真正的價值，③說法錯誤。②④正準確題。]8．進入新時代，我們要貫徹新發(fā)展理念，建設現(xiàn)代化經濟體系，努力實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)的發(fā)展，不斷增加廣闊人民的獲得感、華蜜感、平安感。從哲學角度看，這一要求是基于()①人的價值在于對社會的責任和貢獻②生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎③價值觀對改造世界的活動有導向作用④價值推斷和價值選擇在社會實踐中形成A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：C[之所以要努力實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公允、更可持續(xù)的發(fā)展，是因為生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，②符合題意。之所以要貫徹新發(fā)展理念，不斷增加廣闊人民的獲得感、華蜜感、平安感，是因為價值觀對改造世界的活動有導向作用。③符合題意。①④與材料中的相關要求不能構成因果關系，解除。]9．2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課老師座談會并發(fā)表重要講話。習近平指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。我們要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族宏大復興的高度來相識辦好思想政治課的重要意義。我們強調辦好學校思想政治課的緣由是()①當上層建筑適合經濟基礎狀況時，能夠推動社會發(fā)展進步②學生能否樹立正確的“三觀”，取決于是否接受正確的教化引導③正確的價值觀對人生道路的選擇具有主動的導向作用④接受正確的價值觀，有助于抵制錯誤思想的影響，增加政治認同A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：D[當上層建筑為“先進”的經濟基礎服務時，能夠推動社會發(fā)展進步，①說法錯誤。教化對學生的“三觀”有影響，但不起確定作用，②說法錯誤。③④強調辦好學校思想政治課的緣由。]10．沙泊柳曾在短文《追求中的歡樂》里這樣描述華蜜：“不要以為讓今日的人們感到華蜜的東西還能滿意將來人群的需求。記憶中，人們最初的華蜜或許是吃飽飯，后來是吃好飯，之后就是經濟富足，追求更美妙的生活理念……”這段話的哲學寓意是()①人的華蜜感是對自己時代社會生活的真實反映②人們對華蜜的主觀感受呈現(xiàn)社會歷史性的特點③人們對華蜜的界定是主客觀詳細的歷史的統(tǒng)一④人的華蜜感源于對物質生活資料的追求和滿意A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C[“人們最初的華蜜或許是吃飽飯，后來是吃好飯，之后就是經濟富足，追求更美妙的生活理念……”，這體現(xiàn)了人們對華蜜的主觀感受呈現(xiàn)社會歷史性的特點，人們對華蜜的界定是主客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意。社會意識是對社會存在的反映，但這種反映不確定都是真實反映，①錯誤。人的華蜜感源于社會存在，④錯誤。]11．“不奮斗，你的才華如何配得上你的任性；不奮斗，你成長的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。一個人老去的時候，最苦痛的事情，不是失敗，而是我本可以。每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒有人幫你啟航，只有拼出來的勝利，沒有等出來的輝煌！”某農夫工留在學校教室黑板上的這段勵志名言給我們的啟示是()①愛我們的家人，愛我們的摯友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，主動投身為人民服務的實踐，是擁有華蜜人生的根本途徑②實現(xiàn)人生價值須要自強不息的精神③實現(xiàn)人生價值須要充分發(fā)揮主觀能動性④個人應在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：C[題干強調的是實現(xiàn)人生價值必需努力奮斗，②③符合題意，①④與題意不符，故選C。]12．南仁東，“中國天眼”(FAST)工程的發(fā)起者和奠基人。他放棄國外優(yōu)厚的科研條件和薪水毅然回國，帶領工程團隊經過22年的不懈努力，邁過重重難關，實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠鏡的幻想，被授予“時代楷?！薄案母锵蠕h”稱號。南仁東的事跡說明()①不計較個人得失才能作出正確的價值選擇②人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者③為國家作出卓越貢獻才是人生價值的最高標準④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值是華蜜的A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：D[實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠鏡的幻想，被授予“時代楷模”“改革先鋒”稱號，說明②④切題，答案選D。不計較個人得失不是作出正確價值選擇的必要條件，①說法錯誤。實現(xiàn)人生價值既可以表現(xiàn)在為國家作出卓越貢獻，也可以表現(xiàn)在平凡的工作中，③說法錯誤。]13．閱讀材料，完成下列要求。中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族始終追求的和平、和諧、和諧等理念代代相傳，深深植根于中國人的精神中，體現(xiàn)在中國人的行為上：中國堅持走和平發(fā)展道路，同時也推動各國共同堅持和平發(fā)展；中國主動擔當更多國際責任，同世界各國共同維護人類良知和國際公理，在世界和地區(qū)事務中主持公道、伸張正義，更加主動有為地參加熱點問題的解決，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進世界和平；中國通過同等協(xié)商處理沖突和分歧，以最大誠意和耐性，堅持對話解決分歧。黨的十八大以來，習近平提出的構建人類命運共同體的倡議，蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一、天下為公、協(xié)和萬邦、和而不同”的思想和才智，具有深厚的文化品行，是我國為全世界貢獻的解決全球危機和全球挑戰(zhàn)的中國才智與中國方案，得到越來越多國家和人民的歡迎和認同，并被寫入聯(lián)合國重要文件。(1)結合材料，運用社會意識的相對獨立性原理，說明中國“和”文化為什么在中華民族5000多年的文明發(fā)展中代代相傳、不斷發(fā)展。(2)結合材料，運用文化生活的相關學問，談談新時期弘揚“和”文化的意義。(3)作為新時期的青年，談談如何將“和”文化“內化于心，外化于行”，做到“知行合一”。解析：第(1)問屬于緣由類非選擇題。社會意識的相對獨立性包括：①社會意識反映社會存在，但不總是同步，有時超前有時滯后；②不同的社會意識有不同的反作用。結合材料信息，從“和”文化在中國代代傳承的緣由以及不斷發(fā)展的緣由兩個角度進行闡述。留意組織答案時，答案要點化，要點材料化。第(2)問屬于意義類非選擇題。意義是主動的影響，“和”文化是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，由此獲得的信息有文化的影響、優(yōu)秀文化的影響、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“新時期”的優(yōu)秀文化。據此結合材料信息和相關學問，從文化的社會作用、傳承本民族優(yōu)秀文化和文化自信、弘揚民族精神和踐行社會主義核心價值觀、國際影響力等角度作答。第(3)問屬于措施類非選擇題。依據問題信息，可從內化于心、外化于行、知行合一三個角度作答。可調用的學問包括思想道德修養(yǎng)、社會主義核心價值觀、文化自覺和文化自信、人生價值等。答案：(1)①社會存在確定社會意識，社會意識隨著社會存在的改變、發(fā)展而改變，但不完全同步，具有相對獨立性；②優(yōu)秀“和”文化作為先進的社會意識，能夠促進社會的發(fā)展與人的進步，隨著社會改變而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性；③社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，“和”文化在社會生活中發(fā)揮著主動作用。(2)①“和”文化作為建設中國特色社會主義文化的重要資源，在人們相識世界和改造世界過程中可以轉化為物質力氣，對社會產生深刻影響；②新時代弘揚“和”文化，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信；③新時期弘揚“和”文化，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族精神，堅決志向信念；④新時期弘揚“和”文化，有利于促進中華文化走向世界，擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力。(3)①破除舊的思想觀念，自覺學習和弘揚“和”文化，加強理論修養(yǎng)，提升自身素養(yǎng)；②依據改變發(fā)展的實際，從我做起，從點滴小事做起，主動踐行社會主義核心價值觀；③充分發(fā)揮主觀能動性，在不斷奮斗中實現(xiàn)人生價值。14．閱讀材料，完成下列要求。錢七虎，我國防護工程專家，中國工程院首屆院士，陸軍工程大學教授。2024年1月8日上午，錢七虎院士與哈爾濱工業(yè)高校劉永坦院士共同獲得2024年度國家最高科學技術獎。中學畢業(yè)的錢七虎放棄了很多人夢寐以求的去蘇聯(lián)學習的機會，而選擇成為哈爾濱軍事工程學院的一名學生和軍人。高校期間，軍校的第一堂革命人生觀課讓錢七虎至今記憶猶新：“一個人活著為了什么？是為了愛護人民的生命財產平安，是為了保家衛(wèi)國，建設鋼鐵長城。當兵不是為了升官發(fā)財，不是為了謀出路，是為人民服務的?！薄澳鞘俏业谝淮胃惺艿杰婈牭倪@種博大情懷，聽了很激昂，記得很牢?！卞X七虎告知記者。工作后的錢七虎時時刻刻想看自己的專業(yè)能在國家建設中起到什么作用，不但是國防工程，錢七虎把科研應用延長到國家經濟社會發(fā)展各個方面。耄耋之年的錢七虎，早已從領導崗位退下來了，但卻比以前更勞碌?！白鳛橐幻婈牭目茖W家，科技強軍、為國鑄盾，是我的畢生追求，也是我的事業(yè)所在，華蜜所在。”錢七虎的話擲地有聲。錢七虎院士特別重視教化和傳承，甘為人梯，以培育人才為人生樂事，創(chuàng)建了我國防護工程學科和人才培育體系，先后指導博士生探討生50余名，博士后40余名，幫帶國家級科技人才10余名，其中，有多名被評為“長江學者”“杰青”“勘察設計大師”。(1)結合材料，運用文化生活的有關學問，說明學校教化對人生的重要影響。(2)結合材料，運用實現(xiàn)人生價值的學問，說明我們應學習錢七虎院士哪些優(yōu)秀品行。(3)以“弘揚科學精神，放飛青春幻想”為主題，列舉兩個發(fā)言要點。解析：第(1)問屬于意義類非選擇題。學校教化學習的是優(yōu)秀文化，學校教化對人的影響其實考查的是文化對人的影響。包括：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動；②文化影響人的表現(xiàn)；③文化影響人的特點；④優(yōu)秀文化塑造人生。此外還有教化本身的功能。聯(lián)系材料信息闡明學校教化從哪些方面影響人，言之有理即可。內容較多，要留意學問的整合。第(2)問屬于措施類非選擇題。實現(xiàn)人生價值的學問包括：①在勞動和奉獻中創(chuàng)