預(yù)習(xí)-16.驅(qū)遣我們的想象

16驅(qū)遣我們的想象學(xué)習(xí)目標(biāo)1．把握文章的核心概念，了解概念之間的關(guān)系，理解作者的主要觀點(diǎn)。2．借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和藝術(shù)作品。3．培養(yǎng)愛閱讀的習(xí)慣，體驗(yàn)閱讀的快樂。學(xué)法指引如何把握議論文的論點(diǎn)？論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)），一般可以有幾個(gè)分論點(diǎn)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題；②開頭；③文章中間；④結(jié)尾?！粽n程導(dǎo)航一、作者簡(jiǎn)介葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、編輯家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編輯等重要職務(wù)。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。二、寫作背景本文節(jié)選自葉圣陶先生的文章《文藝作品的鑒賞》。作者在文中介紹了文學(xué)作品的鑒賞方法，論述了驅(qū)遣想象的重要作用，指出欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉悅。三、知識(shí)積累◎關(guān)于葉圣陶的起名軼事葉圣陶曾數(shù)次改名，原名葉紹鈞。他12歲入蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)時(shí)，請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)立志于愛國強(qiáng)國的字。章先生說：“你名紹鈞，有詩曰‘秉國之鈞’，取‘秉臣’為字好了。”并教育他要愛國就得先愛鄉(xiāng)土，曉得鄉(xiāng)土的山川史地、名人偉業(yè)。辛亥革命后，葉紹鈞找到章伯寅先生說：“清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字?！毕壬α诵φf：“你名紹鈞，有詩曰‘圣人陶鈞萬物’，就取‘圣陶’為字吧。”1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報(bào)》第2期發(fā)表文言文小說《玻璃窗內(nèi)之畫像》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”連了起來，以此為筆名?！艋A(chǔ)夯實(shí)1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）現(xiàn)在還有許多文盲在唱著未經(jīng)文字記錄的gēyáo（歌謠），像原始社會(huì)里的人一樣。（2）不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qìhé（契合）。（3）在圖畫方面說起來，都是簡(jiǎn)單的線條，和那kuànɡyuǎn（曠遠(yuǎn)）荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。（4）就仿佛聽見了震耳的雷聲、怒號(hào)的hǎixiào（海嘯）。（5）回頭來看看海鷗、潛水鳥、企鵝那些東西，它們ɡǒuān（茍安），怕事，只想躲避暴風(fēng)雨，無異于不愿看見格外清明的天地。（6）要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠jūnì（拘泥）于文字。2．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （C）A．北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國“十四五”初期舉辦的重大標(biāo)志性活動(dòng)，其理念與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念高度契合。B．春天的精彩蕩漾在曠遠(yuǎn)的田野上，這里發(fā)生著一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的嬗變。C．身處和平年代的青年人通過媒體見證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到國外百姓在戰(zhàn)火中茍安的苦痛。D．研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中成功栽種紅樹林。3．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是 （B）A．人的高貴品質(zhì)，并不是從富貴與貧窮中獲得，就是自德行中閃光。（把“就是”改為“而是”）B．當(dāng)“共和國勛章”獲得者袁隆平去世的消息傳來，使很多人悲痛不已。（把“使”改為“讓”）C．在“讀書節(jié)”啟動(dòng)大會(huì)上，湯校長(zhǎng)明確提出了中學(xué)生要加強(qiáng)名著閱讀。（在最后加“的要求”）D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說完美地塑造了一個(gè)普通士兵的光輝事跡。（將“事跡”改為“形象”）◆新題練習(xí)你參加學(xué)校組織的“走進(jìn)南粵，探訪廣東建筑”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以下是“鑊耳屋”的相關(guān)資料，請(qǐng)你結(jié)合這些資料完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（5分）鑊，是古時(shí)的一種大鍋。“鑊耳屋”因其山墻狀似鑊耳而得名，從正面看兩邊高聳的墻體呈鑊耳形，從側(cè)面看就像一個(gè)“凸”字。鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的典型代表，其建筑一般為磚木結(jié)構(gòu)。青磚砌墻，階磚鋪地，紅、白石板鋪天井，外墻壁均有花鳥圖案，屋兩邊的鑊耳，其結(jié)構(gòu)從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂并用灰塑封固。據(jù)嶺南當(dāng)?shù)貙W(xué)者研究，鑊耳狀建筑具有防火，通風(fēng)性能良好等特點(diǎn)?；馂?zāi)時(shí)，高聳的山墻可阻止火勢(shì)蔓延和侵入；微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。民間還有“鑊耳屋”蘊(yùn)含富貴吉祥、豐衣足食一說。1．根據(jù)材料，請(qǐng)給“鑊耳屋”下定義。（不超過20個(gè)字）（2分）示例：鑊耳屋是一種山墻狀似鑊耳的嶺南民居。

2．人們修建鑊耳屋的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料分點(diǎn)概括。（3分）①防火通風(fēng)，阻止火勢(shì)蔓延；②擋風(fēng)入巷；③祈求富貴吉祥。

◆課文精讀1．完成《驅(qū)遣我們的想象》的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。驅(qū)遣我們的想象(1)引出論題①2．閱讀課文，完成下面各題。（1）通覽全文，總結(jié)文章所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。（2分）欣賞文藝作品，要學(xué)會(huì)驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。

（2）試分析第⑤段中“文字是一道橋梁”這一比喻句的表達(dá)效果。（3分）這個(gè)比喻句形象生動(dòng)地將文字比作橋梁。這座“橋梁”一頭連著作者，一頭連著讀者，讀者想要了解作者的意境，就必須通過文字這座橋梁，才能達(dá)到目的。

◆拓展閱讀品悟文章之美周建華①雖說文無定法，但文章是枯燥無味還是引人入勝，是空洞無物還是見解獨(dú)到，不難分出優(yōu)劣高下。這背后，既有遣詞造句、修飾打磨等為文之術(shù)的差別，更有格局視野、思維理念等為文之道的不同。②真正力透紙背、洞穿世事、直指人心的，是為文者的思想張力和理性魅力。文章之美是一種思想之美，也是一種哲學(xué)之美。哲學(xué)是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)問。文章是為文者思想認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，理解文章之美最重要的是理解文章所深藏的哲學(xué)底蘊(yùn)。③文章之美透射價(jià)值之美。立言立文目的在于明確目標(biāo)、引領(lǐng)方向、凝聚人心、啟發(fā)行動(dòng)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文章生命力的內(nèi)核。對(duì)黨員干部而言，只有堅(jiān)持馬克思主義世界觀，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)、改造世界，才能無私無畏地直面問題，客觀深刻地分析問題，科學(xué)務(wù)實(shí)地解決問題，全面真實(shí)地反映問題；只有堅(jiān)持馬克思主義人生觀，才能把初心使命鐫刻在字里行間，方寸之間展現(xiàn)大格局、大情懷、大擔(dān)當(dāng)；只有堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀，才能力戒形式主義、官僚主義，徹底摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)，確保言之有物、感人肺腑。④文章之美透射邏輯之美。文字是思維的載體，邏輯是思維的內(nèi)核。一篇好的文章首先在形式上是符合邏輯的，符合人們的一般思維規(guī)律，讓人看得清楚，讀得明白。如果文章讓人感覺思路不清、語焉不詳，大多是邏輯出了問題：或者是概念模糊不準(zhǔn)確，或者是劃分混亂不周延，或者是推理矛盾不科學(xué)，或者是論證跳躍不充分，等等。邏輯清晰、論證嚴(yán)密只是第一步，邏輯之美還體現(xiàn)在揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當(dāng)中的規(guī)律、存在于人心之中的共識(shí)，達(dá)到一語中的、一鳴驚人的效果。⑤文章之美透射倫理之美。倫理是人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀樂、是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等方面展現(xiàn)鮮明態(tài)度。一篇好的文章，即使是業(yè)務(wù)類的，也會(huì)帶有一定的感性色彩，提倡什么、反對(duì)什么，表揚(yáng)什么、批評(píng)什么，立場(chǎng)明確、態(tài)度清晰、觀點(diǎn)持正。文章的倫理之美，在于讓讀者清楚地理解哪些是原則底線、哪些是基本要求、哪些是具體標(biāo)準(zhǔn)、哪些是希望號(hào)召，不能含糊其辭、模棱兩可，更不能僭越法理人倫、世道人心。⑥文章之美透射美學(xué)之美。美學(xué)研究對(duì)象是美的形式和意象，具體到文章中，就是要善于運(yùn)用修辭手法和文字技巧，營(yíng)造美的意象和境界，給人以耳目一新、酣暢淋漓的美的享受。比如，恰當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)仗、比喻、設(shè)問、反問等修辭手法，讓文字靈動(dòng)起來、富于變化；注意開頭、中間、結(jié)尾各部分的搭配呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)完整、比例協(xié)調(diào)；改進(jìn)敘述表達(dá)方式，借鑒美的意象，融入自然之美、人文之美。⑦“文以載道”。只有讓思想之根深扎實(shí)踐沃土，充分吸收陽光雨露和大地滋養(yǎng)，才能澆灌出美妙動(dòng)人的文章之花。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2021年2月2日）1．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分） （B）A．黨員干部只有堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，文章才能透射價(jià)值之美。B．文章形式上符合邏輯，就能達(dá)到一語中的、一鳴驚人的效果。作文一定要符合公序良俗。C．第⑦段運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)文章之美起重要作用，深化了文章中心。D．選文提出問題、分析問題、解決問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說透了文章寫作之道。2．第⑥段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（4分）舉例論證，具體有力地論證文章之美透射美學(xué)之美的論點(diǎn)。

3．結(jié)合你對(duì)選文的理解，談?wù)勏穆宓佟げ侍貙懙男≌f《簡(jiǎn)·愛》一書的“文章之美”。（可概述，也可例談）（4分）示例：《簡(jiǎn)·愛》一書所蘊(yùn)含的“人生價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛”的觀念是文本審美性所在。例如簡(jiǎn)的自信以及她對(duì)愛情的尊重：“你有權(quán)拒絕我的愛，但你不能蔑視我的愛，因?yàn)槟鞘且活w真誠的為你跳動(dòng)的心?！?/p>

◆名著閱讀閱讀下面文字，完成后面練習(xí)。【名著摘錄】摘錄一“我相信，你會(huì)接受我提供給你的職位，”他說，“會(huì)暫時(shí)擔(dān)任一段時(shí)間，但不會(huì)永遠(yuǎn)做下去，因?yàn)槟愕男愿窈臀乙粯?，有著一種使人安定不下來的東西，盡管性質(zhì)不同。”“非常感謝你的建議，圣·約翰先生，我真心誠意接受這份工作?！薄安贿^你聽明白我的意思了嗎？”他說，“這是一所鄉(xiāng)村學(xué)校。你的學(xué)生只是些窮苦女孩——茅屋里的孩子——至多是農(nóng)民的女兒。編織、縫紉、閱讀、書寫、計(jì)算，全都得由你來教。那你拿自己的才學(xué)用到哪兒去呢？你的大部分思想、感情、情趣又怎么辦呢？”“把它們留到需要的時(shí)候再用吧。它們會(huì)保存下來的?！蔽艺f。摘錄二我盡自己的全力積極忠實(shí)地繼續(xù)做著鄉(xiāng)村教師的工作。生活在大家的關(guān)懷之中，使我感到像坐在寧靜而可愛的陽光下，恬靜的心情在陽光照耀下發(fā)芽、開花。在這段時(shí)間的生活里，我的心中常常洋溢著感激之情。然而，在這平靜而有益的生活中，我常常會(huì)在夜里陷入各種各樣奇奇怪怪的夢(mèng)境中，我總是在某個(gè)激動(dòng)人心的關(guān)鍵時(shí)刻，遇見羅切斯特先生，……然后我醒了，在沒有床幔的床上坐起，渾身發(fā)顫痙攣。那沉沉黑夜目睹了我絕望的戰(zhàn)栗，聽到了我激情的迸發(fā)?！久鴮?dǎo)讀】①《簡(jiǎn)·愛》是一部帶有濃厚自傳色彩的長(zhǎng)篇小說，是作者“詩意的生平寫照”。作者以火一樣的熱情、詩一樣的語言來抒發(fā)簡(jiǎn)·愛的愛恨情仇，呼喚女性的人格獨(dú)立和婚姻自主。②人物刻畫生動(dòng)形象。簡(jiǎn)·愛自幼父母雙亡，寄住在里德太太（或舅舅、舅媽，或其家人中的任意一位）家里，身無分文，受盡折磨。但她是一個(gè)心地善良、責(zé)任感強(qiáng)、善于思考的女性，有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。

③情節(jié)發(fā)展波瀾起伏。作者用第一人稱的敘述視角，以濃郁的抒情筆調(diào)講述了簡(jiǎn)·愛一波三折的愛情故事。同時(shí)環(huán)境描寫和人物描寫等又為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。④心理描寫細(xì)膩深刻。小說以簡(jiǎn)·愛的性格發(fā)展和人生經(jīng)歷為主線，輔之以大量的內(nèi)心獨(dú)白來展示她的思想矛盾和精神斗爭(zhēng)，交代人物的心理變化和心路歷程，使情節(jié)發(fā)展更為流暢。1．請(qǐng)將【名著導(dǎo)讀】第②段橫線處的內(nèi)容填寫完整。（2分）2．請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉《簡(jiǎn)·愛》這部小說最鮮明的三個(gè)寫作特點(diǎn)。（3分）人物刻畫生動(dòng)形象；情節(jié)發(fā)展波瀾起伏；心理描寫細(xì)膩深刻。

3．簡(jiǎn)·愛身上有許多美好品格，請(qǐng)任選一種用【名著摘錄】中的細(xì)節(jié)來說明。（5分）示例：從“我盡自己的全力積極忠實(shí)地繼續(xù)做著鄉(xiāng)村教師的工作”可以看出簡(jiǎn)·愛是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人。（要求圍繞“心地善良、責(zé)任感強(qiáng)、勇于追求、懂得感恩”等方面，并結(jié)合【名著摘錄】中的內(nèi)容進(jìn)行說明）

◆核心素養(yǎng)漢字是世界上最具詩情畫意的文字。某學(xué)校開展“珍愛漢字，傳承文化”語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（7分）1．請(qǐng)觀察下面三個(gè)與“止”相關(guān)的金文字形的變化，參照解說填寫表格。（2分）金文見形辨義止單個(gè)腳趾的造型，表示停留的意思。走腳趾造型上有一個(gè)甩開臂膀、快速前進(jìn)的人形，表示跑的意思。奔快速前行的人形下方有多個(gè)腳趾造型，表示跑的速度很快。

2．學(xué)校將于5月20日上午9點(diǎn)，在報(bào)告廳組織習(xí)字社全體成員參加“漢字聽寫大賽”活動(dòng)。下面是小強(qiáng)擬寫的通知，在內(nèi)容和格式上各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)你修改。（2分）通知珍愛漢字，傳承文化。學(xué)校擬定于5月20日上午9點(diǎn)，舉行“漢字聽寫大賽”活動(dòng)，希望習(xí)字社全體成員準(zhǔn)時(shí)參加。2022年5月15日××學(xué)校團(tuán)委錯(cuò)誤一：地點(diǎn)不明，應(yīng)改為“學(xué)校擬定于5月20日上午9點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳”。

錯(cuò)誤二：署名和日期互換位置，應(yīng)該是先署名后寫日期。

3．請(qǐng)你從活動(dòng)策劃者的角度，為本次“漢字聽寫大賽”設(shè)計(jì)一則宣傳標(biāo)語。（3分）說普通話，迎四方賓客；寫規(guī)范字，顯華夏文明。

16驅(qū)遣我們的想象（答案版）學(xué)習(xí)目標(biāo)1．把握文章的核心概念，了解概念之間的關(guān)系，理解作者的主要觀點(diǎn)。2．借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和藝術(shù)作品。3．培養(yǎng)愛閱讀的習(xí)慣，體驗(yàn)閱讀的快樂。學(xué)法指引如何把握議論文的論點(diǎn)？論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)），一般可以有幾個(gè)分論點(diǎn)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題；②開頭；③文章中間；④結(jié)尾?！粽n程導(dǎo)航一、作者簡(jiǎn)介葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、編輯家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編輯等重要職務(wù)。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。二、寫作背景本文節(jié)選自葉圣陶先生的文章《文藝作品的鑒賞》。作者在文中介紹了文學(xué)作品的鑒賞方法，論述了驅(qū)遣想象的重要作用，指出欣賞文藝作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉悅。三、知識(shí)積累◎關(guān)于葉圣陶的起名軼事葉圣陶曾數(shù)次改名，原名葉紹鈞。他12歲入蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)時(shí)，請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)立志于愛國強(qiáng)國的字。章先生說：“你名紹鈞，有詩曰‘秉國之鈞’，取‘秉臣’為字好了?！辈⒔逃獝蹏偷孟葠坂l(xiāng)土，曉得鄉(xiāng)土的山川史地、名人偉業(yè)。辛亥革命后，葉紹鈞找到章伯寅先生說：“清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字?！毕壬α诵φf：“你名紹鈞，有詩曰‘圣人陶鈞萬物’，就取‘圣陶’為字吧。”1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報(bào)》第2期發(fā)表文言文小說《玻璃窗內(nèi)之畫像》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”連了起來，以此為筆名?！艋A(chǔ)夯實(shí)1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）現(xiàn)在還有許多文盲在唱著未經(jīng)文字記錄的gēyáo（歌謠），像原始社會(huì)里的人一樣。（2）不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qìhé（契合）。（3）在圖畫方面說起來，都是簡(jiǎn)單的線條，和那kuànɡyuǎn（曠遠(yuǎn)）荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。（4）就仿佛聽見了震耳的雷聲、怒號(hào)的hǎixiào（海嘯）。（5）回頭來看看海鷗、潛水鳥、企鵝那些東西，它們ɡǒuān（茍安），怕事，只想躲避暴風(fēng)雨，無異于不愿看見格外清明的天地。（6）要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠jūnì（拘泥）于文字。2．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （C）A．北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國“十四五”初期舉辦的重大標(biāo)志性活動(dòng)，其理念與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念高度契合。B．春天的精彩蕩漾在曠遠(yuǎn)的田野上，這里發(fā)生著一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的嬗變。C．身處和平年代的青年人通過媒體見證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到國外百姓在戰(zhàn)火中茍安的苦痛。D．研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中成功栽種紅樹林。3．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是 （B）A．人的高貴品質(zhì)，并不是從富貴與貧窮中獲得，就是自德行中閃光。（把“就是”改為“而是”）B．當(dāng)“共和國勛章”獲得者袁隆平去世的消息傳來，使很多人悲痛不已。（把“使”改為“讓”）C．在“讀書節(jié)”啟動(dòng)大會(huì)上，湯校長(zhǎng)明確提出了中學(xué)生要加強(qiáng)名著閱讀。（在最后加“的要求”）D．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說完美地塑造了一個(gè)普通士兵的光輝事跡。（將“事跡”改為“形象”）◆新題練習(xí)你參加學(xué)校組織的“走進(jìn)南粵，探訪廣東建筑”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以下是“鑊耳屋”的相關(guān)資料，請(qǐng)你結(jié)合這些資料完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（5分）鑊，是古時(shí)的一種大鍋?！拌Z耳屋”因其山墻狀似鑊耳而得名，從正面看兩邊高聳的墻體呈鑊耳形，從側(cè)面看就像一個(gè)“凸”字。鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的典型代表，其建筑一般為磚木結(jié)構(gòu)。青磚砌墻，階磚鋪地，紅、白石板鋪天井，外墻壁均有花鳥圖案，屋兩邊的鑊耳，其結(jié)構(gòu)從檐口至頂端用兩排瓦筒壓頂并用灰塑封固。據(jù)嶺南當(dāng)?shù)貙W(xué)者研究，鑊耳狀建筑具有防火，通風(fēng)性能良好等特點(diǎn)?；馂?zāi)時(shí)，高聳的山墻可阻止火勢(shì)蔓延和侵入；微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過門、窗流入屋內(nèi)。民間還有“鑊耳屋”蘊(yùn)含富貴吉祥、豐衣足食一說。1．根據(jù)材料，請(qǐng)給“鑊耳屋”下定義。（不超過20個(gè)字）（2分）示例：鑊耳屋是一種山墻狀似鑊耳的嶺南民居。

2．人們修建鑊耳屋的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料分點(diǎn)概括。（3分）①防火通風(fēng)，阻止火勢(shì)蔓延；②擋風(fēng)入巷；③祈求富貴吉祥。

◆課文精讀1．完成《驅(qū)遣我們的想象》的自學(xué)結(jié)構(gòu)圖。驅(qū)遣我們的想象(1)引出論題①2．閱讀課文，完成下面各題。（1）通覽全文，總結(jié)文章所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。（2分）欣賞文藝作品，要學(xué)會(huì)驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。

（2）試分析第⑤段中“文字是一道橋梁”這一比喻句的表達(dá)效果。（3分）這個(gè)比喻句形象生動(dòng)地將文字比作橋梁。這座“橋梁”一頭連著作者，一頭連著讀者，讀者想要了解作者的意境，就必須通過文字這座橋梁，才能達(dá)到目的。

◆拓展閱讀品悟文章之美周建華①雖說文無定法，但文章是枯燥無味還是引人入勝，是空洞無物還是見解獨(dú)到，不難分出優(yōu)劣高下。這背后，既有遣詞造句、修飾打磨等為文之術(shù)的差別，更有格局視野、思維理念等為文之道的不同。②真正力透紙背、洞穿世事、直指人心的，是為文者的思想張力和理性魅力。文章之美是一種思想之美，也是一種哲學(xué)之美。哲學(xué)是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)問。文章是為文者思想認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，理解文章之美最重要的是理解文章所深藏的哲學(xué)底蘊(yùn)。③文章之美透射價(jià)值之美。立言立文目的在于明確目標(biāo)、引領(lǐng)方向、凝聚人心、啟發(fā)行動(dòng)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文章生命力的內(nèi)核。對(duì)黨員干部而言，只有堅(jiān)持馬克思主義世界觀，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)、改造世界，才能無私無畏地直面問題，客觀深刻地分析問題，科學(xué)務(wù)實(shí)地解決問題，全面真實(shí)地反映問題；只有堅(jiān)持馬克思主義人生觀，才能把初心使命鐫刻在字里行間，方寸之間展現(xiàn)大格局、大情懷、大擔(dān)當(dāng)；只有堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀，才能力戒形式主義、官僚主義，徹底摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)，確保言之有物、感人肺腑。④文章之美透射邏輯之美。文字是思維的載體，邏輯是思維的內(nèi)核。一篇好的文章首先在形式上是符合邏輯的，符合人們的一般思維規(guī)律，讓人看得清楚，讀得明白。如果文章讓人感覺思路不清、語焉不詳，大多是邏輯出了問題：或者是概念模糊不準(zhǔn)確，或者是劃分混亂不周延，或者是推理矛盾不科學(xué)，或者是論證跳躍不充分，等等。邏輯清晰、論證嚴(yán)密只是第一步，邏輯之美還體現(xiàn)在揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當(dāng)中的規(guī)律、存在于人心之中的共識(shí)，達(dá)到一語中的、一鳴驚人的效果。⑤文章之美透射倫理之美。倫理是人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀樂、是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等方面展現(xiàn)鮮明態(tài)度。一篇好的文章，即使是業(yè)務(wù)類的，也會(huì)帶有一定的感性色彩，提倡什么、反對(duì)什么，表揚(yáng)什么、批評(píng)什么，立場(chǎng)明確、態(tài)度清晰、觀點(diǎn)持正。文章的倫理之美，在于讓讀者清楚地理解哪些是原則底線、哪些是基本要求、哪些是具體標(biāo)準(zhǔn)、哪些是希望號(hào)召，不能含糊其辭、模棱兩可，更不能僭越法理人倫、世道人心。⑥文章之美透射美學(xué)之美。美學(xué)研究對(duì)象是美的形式和意象，具體到文章中，就是要善于運(yùn)用修辭手法和文字技巧，營(yíng)造美的意象和境界，給人以耳目一新、酣暢淋漓的美的享受。比如，恰當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)仗、比喻、設(shè)問、反問等修辭手法，讓文字靈動(dòng)起來、富于變化；注意開頭、中間、結(jié)尾各部分的搭配呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)完整、比例協(xié)調(diào)；改進(jìn)敘述表達(dá)方式，借鑒美的意象，融入自然之美、人文之美。⑦“文以載道”。只有讓思想之根深扎實(shí)踐沃土，充分吸收陽光雨露和大地滋養(yǎng)，才能澆灌出美妙動(dòng)人的文章之花。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2021年2月2日）1．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分） （B）A．黨員干部只有堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，文章才能透射價(jià)值之美。B．文章形式上符合邏輯，就能達(dá)到一語中的、一鳴驚人的效果。作文一定要符合公序良俗。C．第⑦段運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)文章之美起重要作用，深化了文章中心。D．選文提出問題、分析問題、解決問題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說透了文章寫作之道。2．第⑥段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（4分）舉例論證，具體有力地論證文章之美透射美學(xué)之美的論點(diǎn)。

3．結(jié)合你對(duì)選文的理解，談?wù)勏穆宓佟げ侍貙懙男≌f《簡(jiǎn)·愛》一書的“文章之美”。（可概述，也可例談）（4分）示例：《簡(jiǎn)·愛》一書所蘊(yùn)含的“人生價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛”的觀念是文本審美性所在。例如簡(jiǎn)的自信以及她對(duì)愛情的尊重：“你有權(quán)拒絕我的愛，但你不能蔑視我的愛，因?yàn)槟鞘且活w真誠的為你跳動(dòng)的心?！?/p>

◆名著閱讀閱讀下面文字，完成后面練習(xí)。【名著摘錄】摘錄一“我相信，你會(huì)接受我提供給你的職位，”他說，“會(huì)暫時(shí)擔(dān)任一段時(shí)間，但不會(huì)永遠(yuǎn)做下去，因?yàn)槟愕男愿窈臀乙粯?，有著一種使人安定不下來的東西，盡管性質(zhì)不同。”“非常感謝你的建議，圣·約翰先生，我真心誠意接受這份工作?！薄安贿^你聽明白我的意思了嗎？”他說，“這是一所鄉(xiāng)村學(xué)校。你的學(xué)生只是些窮苦女孩——茅屋里的孩子——至多是農(nóng)民的女兒。編織、縫紉、閱讀、書寫、計(jì)算，全都得由你來教。那你拿自己的才學(xué)用到哪兒去呢？你的大部分思想、感情、情趣又怎么辦呢？”“把它們留到需要的時(shí)候再用吧。它們會(huì)保存下來的?！蔽艺f。摘錄二我盡自己的全力積極忠實(shí)地繼續(xù)做著鄉(xiāng)村教師的工作。生活在大家的關(guān)懷之中，使我感到像坐在寧靜而可愛的陽光下，恬靜的心情在陽光照耀下發(fā)芽、開花。在這段時(shí)間的生活里，我的心中常常洋溢著感激之情。然而，在這平靜而有益的生活中，我常常會(huì)在夜里陷入各種各樣奇奇怪怪的夢(mèng)境中，我總是在某個(gè)激動(dòng)人心的關(guān)鍵時(shí)刻，遇見羅切斯特先生，……然后我醒了，在沒有床幔的床上坐起，渾身發(fā)顫痙攣。那沉沉