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文檔簡介
2024~2025學年度第一學期期中考試高二語文試卷2024.11本試卷共計:150分考試時間:150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5小題。材料一:文化的重要功能是以文化人,其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化,在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格,就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?!熬印币辉~早在西周時期就已經(jīng)流行,主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳揚自己的儒家學說時,對君子的內(nèi)涵進行改造,賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說,孔子在構(gòu)思和傳揚儒家學說時,思考的軸心問題是探求如何立身處世,那么他苦苦追尋的結(jié)果,就是做人要做君子。孔子塑造的君子人格,伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學派的后繼者如孟子、荀子等,對君子人格張揚申說。與儒家學派有頗多論爭的墨家學派和法家學派,對君子人格也欣賞有加,如《墨子》中的“不義不富,不義不貴,不義不親,不義不近”,《韓非子》中的“君子不蔽人之美,不言人之惡”等等,都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學派在諸多思想觀念上與儒家學派判然有別,但在看待君子人格上,兩者頗為一致。至于被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口,如“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”。張岱年等哲學家認為這是對君子形象的生動描繪。于是,君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫,下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。從先秦至清末,有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù),而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘I罴捌魑镏校缰袊俗怨啪陀袗塾竦膫鹘y(tǒng),實源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新,至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速,觀念多變,文化多樣,但只要是中國人,都樂于被人看作君子,而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度,君子風范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬?!熬右谎裕嗰R難追”“君子成人之美”“近君子遠小人”“君子喻于義,小人喻于利”“君子和而不同,小人同而不和”等,這些至今活在人們口頭的君子格言,已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因,是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式,彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識,是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。(摘編自錢念孫《君子:千錘百煉的人格基因》)材料二:如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征,那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化,無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。春秋時期,禮崩樂壞,天子式微,君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者,而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇,并被賦予新的人文內(nèi)涵,一舉成為濟世的高標。由此,君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起,中國文學塑造了一系列卓爾不群的君子形象,有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子,有趙云等勇毅君子……當然,做君子不可能沒有門檻。因此,君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言,君子的穿著打扮,言談舉止都有標配,如“毋側(cè)聽,毋嗽應(yīng),毋淫視,毋怠荒”。對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠。修身養(yǎng)性是低配,齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標,主要依憑才學,不僅需要“學富五車,才高八斗”,而且還得富有文人雅趣。當君子內(nèi)外兼修,自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲,增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵,從而成為一種美好的文化精神,流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型,才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說,雖不能與君子同一,但具有君子意識或君子風范,便值得稱道。做個君子,不但預(yù)示了人生方向,而且確立了最具終極意義的人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值,又是中華文化人格的品牌標識。弘揚君子人格的正能量,是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”,這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化,不等于沒有血性和勇武。當下,君子文化的式微,緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道,以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上,當下是弘揚君子文化的最好時代,因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高。(摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂:君子人格和君子文化》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.“君子”一詞誕生之初僅指貴族和執(zhí)政者,后經(jīng)孔子進行內(nèi)涵改造,便被賦予了許多優(yōu)秀道德的意蘊。B.君子風范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬,在發(fā)展迅速的當今社會具有極其重要的意義。C.君子形象擁有智慧與美德,成為文學家們的書寫對象,中國文學涌現(xiàn)了一系列卓爾不群的君子形象。D.君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化,不等于沒有血性和勇武,把君子矮化為“文弱書生”是誤解。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格,被歷代中國人廣泛接受和推崇。B.君子是中華民族千錘百煉的人格基因,給歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的中華兒女以人格力量和心理支撐。C.中西方文化人格表現(xiàn)不同,西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔,中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。D.君子只有內(nèi)外兼修,才能剔除權(quán)勢階層的倨傲,增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵,成為一種美好的文化精神。3.下列選項最能體現(xiàn)材料二劃橫線句所強調(diào)的君子內(nèi)在修養(yǎng)的一項是(3分)A.君子食無求飽,居無求安。B.身修而后家齊,家齊而后國治。C.非禮勿視,非禮勿聽。D.食不厭精,膾不厭細。4.材料一和材料二都論述了君子文化,但各有側(cè)重,請簡要概括。(4分)5.“當下是弘揚君子文化的最好時代”,時代青年當仁不讓,請結(jié)合材料二談?wù)勎覀冊撊绾稳プ???分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9小題孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他!……槍斃他!……把這個壞蛋立刻槍斃!……打死他!……割斷兇手的喉嚨……打死他!……打死他!”人群大聲叫嚷,有男人,有女人。一大群人押著一個被捆綁的人在街上走著。這個人的身材高大,腰板挺直,步伐堅定,高高地昂起頭。這是一個在人民反對政府的戰(zhàn)爭中站在政府一邊的人。他被抓獲,現(xiàn)在押去處決。“有什么辦法呢!力量總不在我們一邊。有什么辦法呢?現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧,看來只能這樣了?!彼?,聳聳肩膀,對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑?!八蔷?,今天早晨還向我們開過槍!”人群嚷道。但人群并沒有停下來,仍押著他往前走。當他們來到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時,人群狂怒了?!安灰偻涎訒r間!就在這兒槍斃那無賴,還把他押到哪兒去?”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉,只把頭昂得更高。但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場上去,去那里解決他。離廣場已經(jīng)不遠,在一片肅靜中,人群后傳來一個孩子的哭叫聲?!鞍职郑“职?!”一個六歲的男孩邊哭邊叫,推開人群往俘虜那邊擠去,“爸爸!他們要把你怎么樣?等一等,等一等,把我也帶去,帶去!……”孩子旁邊的人群停止了叫喊,他們仿佛受到強大的沖擊,人群分開來,讓孩子往父親那邊去?!扒七@孩子多可愛?。 币粋€女人說?!澳阋艺l呀?”另一個女人向男孩俯下身去,問?!拔乙职郑》盼业桨职帜莾喝?!”男孩尖聲回答?!澳銕讱q啊,孩子?”“你們想把爸爸怎樣?”男孩問?!盎丶胰?,孩子,回到媽媽那兒去?!币粋€男人對孩子說。俘虜已聽見孩子的聲音,也聽見人家對他說的話。他的臉色越發(fā)陰沉了。“他沒有母親!”他對那叫孩子去找母親的人說。男孩在人群里一直往前擠,擠到父親身邊,爬到他身上去。人群一直叫著:“打死他!吊死他!槍斃壞蛋!”“你干嘛從家里跑出來?”父親對孩子說?!八麄円媚阍趺礃樱俊焙⒆訂?。高二語文期cs掃描全能王3億人都在用的掃描App“你這么辦。”父親說?!笆裁??”“你認識卡秋莎嗎?”“那個鄰居阿姨嗎?怎么不認識?!薄昂冒?,你先到她那兒去,待在那里。我……我就來。”“你不去,我也不去?!蹦泻⒄f著哭起來?!澳銥槭裁床蝗??”“他們會打你的?!薄安粫?,他們不會的,他們就是這樣?!狈敺畔履泻?,走到人群中那個發(fā)號施令的人跟前?!奥犖艺f。”他說,“你們要打死我,不論怎樣都行,也不論在什么地方,但就是不要當著他的面。”他指指男孩,“你們放開我兩分鐘,抓住我的一只手:我就對他說,我跟您一起去溜達溜達,您是我的朋友,這樣他就會走了。到那時……到那時你們要怎么打死我,就隨你們。”領(lǐng)頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說:“乖孩子,到卡秋莎阿姨那兒去?!薄澳隳??”“你瞧,我同這位朋友一起溜達溜達,我們再溜達一會兒,你先去,我就來。你去吧,乖孩子?!蹦泻⒍⒆「赣H,頭一會兒轉(zhuǎn)向這邊,一會兒轉(zhuǎn)向那邊,接著思索起來。“去吧,好孩子,我就來。”“你一定來嗎?”男孩聽從父親的話。一個女人把他從人群帶出去。等孩子看不見了,俘虜說:“現(xiàn)在我準備好了,你們打死我吧?!边@時候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時變得殘酷,對人充滿仇恨的人身上,同一個神靈覺醒了。一個女人說:“我說,把他放了吧?!薄吧系郾S?,”又一個人說,“放了他。”“放了他,放了他!”人群叫喊起來。剛才還在憎恨群眾的他,竟雙手蒙住臉放聲大哭起來。他是個有罪的人,但從人群跑出去,卻沒人攔住他。(節(jié)選自《哈吉穆拉特》)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說開頭,群眾對警察的憤怒和仇恨達到了頂點,然而隨著一個孩子的出現(xiàn),這種仇恨逐漸被寬恕和諒解所取代。B.“他的臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察內(nèi)心對兒子的擔心,“竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”表現(xiàn)了他被諒解后的悔恨及驚喜之情。C.“同一個神靈”是指親情與愛,同情和憐憫,也正是父子之間的愛使人們改變了先前的態(tài)度,喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛。D.小說中除“卡秋莎”都沒有出現(xiàn)名字,一律用“男人”“女人”“俘虜”等稱呼,突出了人物身份的渺小卑微,不值一提。7.下列對本文語言藝術(shù)的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.本文開頭部分一連串的呼喊聲,表現(xiàn)了群眾的憤怒和仇恨,這種簡練而有力的開篇語言,一下子就吸引讀者的注意力。B.“被俘的人陰沉著臉,只把頭昂得更高。”這種細膩的描寫不僅展現(xiàn)了警察的冷漠和固執(zhí),也和后續(xù)情節(jié)中警察態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成了鮮明的對比。C.“好吧,你先到她那兒去,我……我就來”,警察雖然試圖用謊言安慰孩子,但他的冷漠和高傲仍然無法掩飾。D.在描述群眾對警察的憤怒時,小說通過群眾的呼喊聲展現(xiàn)了社會矛盾的尖銳;而在描述孩子對父親的關(guān)切時,小說則通過孩子的純真和無辜來呼喚人性的善良和寬容。8.試比較本文中的警察和課文《復(fù)活》(節(jié)選)部分中聶赫留朵夫形象的相似點,并作具體說明。(4分)9.試比較本文和課文《復(fù)活》(節(jié)選)部分在塑造人物時使用的不同的藝術(shù)手法。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14小題材料一:魯陽文君將攻鄭,子墨子聞而止之,謂陽文君曰:“今使魯四境之內(nèi),大都攻其小都,大家伐其小家,殺其人民,取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財,則何若?”魯陽文君曰:“魯四境之內(nèi),皆寡人之臣也。今大都攻其小都,大家伐其小家,奪之貨財,則寡人必將厚罰之。”子墨子曰:“夫天之兼有天下也亦猶君之有四境之內(nèi)也今舉兵將以攻鄭天誅其不至乎?”魯陽文君曰:“先生何止我攻鄭也?我攻鄭,順于天之志。鄭人三世①殺其父,天加誅焉,使三年不全,我將助天誅也?!弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓福旒诱D焉,使三年不全。天誅足矣。今又舉兵,將以攻鄭,曰:‘吾攻鄭也,順于天之志。’譬有人于此,其子強梁②不材,故其父笞之,其鄰家之父,舉木而擊之,曰:‘吾擊之也,順于其父之志,則豈不悖哉’?”子墨子謂魯陽文君曰:“攻其鄰國,殺其民人,取其牛馬、粟米、貨財,則書之于竹帛,鏤之于金石,以為銘于鐘鼎,傳遺后世子孫曰:‘莫若我多!’今賤人也,亦攻其鄰家,殺其人民,取其狗豕、食糧、衣裘,亦書之竹帛,以為銘于席豆,以遺后世子孫,曰:‘莫若我多!’其可乎?”魯陽文君曰:“然,吾以子之言觀之,則天下之所謂可者,未必然也?!弊幽又^魯陽文君曰:“世俗之君子,皆知小物,而不知大物。今有人于此,竊一犬一彘,則謂之不仁,竊一國一都,則以為義。譬猶小視白謂之白,大視白則謂之黑。是故世俗之君子,知小物而不知大物者,此若言之謂也?!保ü?jié)選自《墨子·魯問》)材料二:察此何自起?皆起不相愛?!暼思胰羝浼?,誰亂?視人國若其國,誰攻?故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者,此也。(節(jié)選自《墨子·兼愛》)【注】①三世:數(shù)代,言其多。②強梁:兇暴,強橫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將答案填寫在答題卡上的相應(yīng)位置,每填對一處給1分,超過三處不給分。(3分)夫天之A兼有B天下也C亦猶D君之有E四境之F內(nèi)也G今舉兵H將以攻鄭Ⅰ天誅其J不至乎11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“大家伐其小家”的“伐”與《老子(四章)》中“自伐者無功”的“伐”意思相同。B.“以為銘于席豆”的“豆”材料一中指一種盛放食物的器皿,形似高足盤,或有蓋。C.“諸侯之相攻國者亡有”的“亡”與《老子(四章)》中“死而不亡者壽”意思不同。D.“君臣父子皆能孝慈”的“慈”與《兼愛》中“雖父之不慈子”的“慈”用法不同。12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項是()(3分)A.文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭斗的行為進行類比,主要是為了說服魯陽文君不要目光短淺,施行不義的戰(zhàn)爭。B.魯陽文君認為攻打鄭國是順應(yīng)天意,而墨子則否認天意,用“父親鞭打不肖兒子,鄰居卻不能擊打”類比說明魯陽文君的想法是荒謬的。C.墨子將“竊物者”與“竊國者”對比,證明“竊小物為不仁,竊一國一都為義”的觀點是錯誤的,從而闡明自己的政治主張,通俗易懂。D.材料一主要通過對話,材料二則直接說理,都表明墨子“兼愛”“非攻”的主張,體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的政治理想。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)鄭人三世殺其父,天加誅焉,使三年不全,我將助天誅也。(4分)(2)故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?(4分)14.結(jié)合兩則材料,分析墨子為何阻止魯陽文君攻打鄭國。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首宋詩,完成15~16小題。山村五絕(其五)蘇軾竊祿忘歸我自羞,豐年底事汝憂愁。不須更待飛鳶墜,方念平生馬少游°。次韻子瞻山村五絕(其五)蘇轍貧賤終身未要羞,山林難處便堪愁。近來南海波尤惡,未許乘桴自在游°?!咀ⅰ竣俸鬂h馬援素有大志,堂弟馬少游卻勸他說,做人何必胸懷大志,徒然自苦。后馬援出征,在未開發(fā)地區(qū)毒氣熏蒸的環(huán)境中,看到高飛的老鷹被感染掉入水中,想起堂弟的話。②桴:類似木筏。語出《論語·公冶長》“道不行,乘桴浮于?!薄?5.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.“竊祿”是蘇軾的自謙之語,首句表達了詩人在其位卻未能盡其力的羞慚之意。B.蘇轍詩首句勸誡蘇軾不要因生活貧困而生出羞憤之情,表達自己對兄長的關(guān)懷。C.蘇轍詩標題點明這是按照蘇軾詩韻腳作的唱和詩,兩首詩的形式與內(nèi)容形成呼應(yīng)。D.兩首詩各有側(cè)重,蘇軾詩著重于內(nèi)心世界的刻畫,蘇轍詩展現(xiàn)對生活態(tài)度的思考。16.清代詩人趙翼有言:“一典自有一意。作詩者借彼之意,寫我之情,自然倍覺深厚?!闭埛治鲞@兩首詩的用典之意。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《〈論語〉十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,其中功虧一簣是因為“_________________”,而能夠持之以恒則是因為“_________________”。(2)《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故,含蓄地表達書信不能往來,暗含相思之苦的句子是:“_________________,_________________”。(3)《江城子·十年生死兩茫?!芬辉~中,表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng),與妻子相見時,“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”情形的兩句:“_________________,_________________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20小題。在《百年孤獨》輝煌光芒的照耀下,馬爾克斯其余的長篇小說都顯得有些孱弱和暗淡——它們的確不能跟《百年孤獨》A?!犊葜∪~》只能看成《百年孤獨》的泥坯,是《百年孤獨》的“枯枝敗葉”;《家長的沒落》從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開頭,卻在作者力不從心的反復(fù)涂抹下,漸漸變得暗昧不辨輪廓;《一樁事先張揚的兇殺案》與作者別的作品相比,毫無野心可言,是作者肌肉快感驅(qū)使下的市井逸聞;①《迷宮中的將軍》圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型。②試圖塑造一個以抗暴為初衷,③從而差點使自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說在我看來,藝術(shù)成就僅次于《百年孤獨》,但格局氣象差距之遠甚至不能B?!痘魜y時期的愛情》是我看到的馬爾克斯的最后一部作品,我不敢相信一個聲名顯赫的諾獎作家,會如此罕見地寫一部終成眷屬的愛情小說。我愿意把它解釋成馬爾克斯難得的善心大發(fā),對世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來,可以肯定沒有哪個外國作家對中國作家的影響超得過馬爾克斯,(),我承認,對他任何的C,也許只是一個為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?,閃在一旁,對其因偉大才可能的斑駁指指點點。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分)A.事實恰好相反,我這樣數(shù)落他,會讓人誤解我有不敬之意B.我這樣數(shù)落他,但事實恰好相反,會讓人誤解我有不敬之意C.我這樣數(shù)落他,會讓人誤解,但事實恰好相反,我有不敬之意D.我這樣數(shù)落他,會讓人誤解我有不敬之意,但事實恰好相反19.依次在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。(3分)20.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密,不得改變原意(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21~22小題。關(guān)于喝水與減肥,很多人有個誤區(qū),認為喝熱水能提高代謝,①。理由是喝熱水后體溫會上升,新陳代謝也就隨之提高,就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。實際上,喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響,②,人體總是恒溫的,對基礎(chǔ)代謝的影響更是微乎其微,自然也就談不上減肥。不過出人意料的是,有一項人體實驗的結(jié)果顯示,冰水可以提高新陳代謝。實驗將一群健康的成年人分為三組,分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結(jié)果發(fā)現(xiàn),不管是喝常昷蒸餾水還是生理食鹽水,③;而喝了3℃的冰水,新陳代謝竟然提高了4.5%,并且這一結(jié)果可持續(xù)60分鐘。不過遺憾的是,新陳代謝提高4.5%帶來的熱量差,對減肥來說基本上無濟于事,平時做菜少放半勺油就出來了。21.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子,表達簡潔流暢,不超過40個字。(4分)22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在高中語文傳統(tǒng)文化專題的研習活動中,同學們讀了以下關(guān)于“始”“終”的文句后,頗有感慨?!拔镉斜灸?,事有終始,知其先后,則近道矣。”(《大學之道》)“有善始者實繁,能克終者蓋寡?!保ā吨G太宗十思疏》)“慎終如始,則無敗事?!保ā丁蠢献印邓恼隆罚D銓τ谝患虑榈摹笆肌焙汀敖K”有什么體會和感悟?請結(jié)合材料寫一篇議論文,展示你的研習成果。要求:選準角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。答案及簡析:一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)1.A?!罢Q生之初僅指貴族和執(zhí)政者”錯誤,原文是“‘君子’一詞早在西周時期就已經(jīng)流行,主要是貴族和執(zhí)政者的代稱”,并非僅指。2.D?!爸挥小拧北硎鲞^于絕對,原文是“當君子內(nèi)外兼修,自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲,增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵,從而成為一種美好的文化精神”。3.B。材料二劃橫線句強調(diào)君子內(nèi)在修養(yǎng)的終極目標是齊家治國平天下,B項“身修而后家齊,家齊而后國治”與之相符。A項體現(xiàn)君子對物質(zhì)生活的態(tài)度;C項體現(xiàn)君子外在行為規(guī)范;D項體現(xiàn)君子對飲食的講究,均不符合。4.材料一:側(cè)重論述君子人格的形成發(fā)展歷程、廣泛認同以及在中華文化中的重要地位和意義,強調(diào)其是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式。材料二:側(cè)重論述君子文化與中華文化的聯(lián)系,君子的標準、形象塑造,君子文化的生命力以及當下弘揚君子文化的時代背景、途徑等。5.①提高自身修養(yǎng),以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ),追求齊家治國平天下的目標,努力做到內(nèi)外兼修。②學習才學,富有文人雅趣,具備深厚的文化素養(yǎng)。③樹立君子意識或君子風范,以君子的標準要求自己,確立人生價值追求。④弘揚君子人格的正能量,抵制精致的利己主義和極端的個人主義,克服現(xiàn)代性焦慮,重建人文精神信仰。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.D?!巴怀隽巳宋锷矸莸拿煨”拔?,不值一提”錯誤,這種稱呼方式是為了突出人物的普遍性和代表性,反映群體形象和社會現(xiàn)象。7.C?!八睦淠透甙寥匀粺o法掩飾”錯誤,從警察與孩子的對話中可以看出他對孩子的愛和溫柔,并非冷漠高傲。8.相似點:①都有過錯誤行為。本文中的警察站在政府一邊與人民作對;聶赫留朵夫曾引誘瑪絲洛娃使其墮落。②都在經(jīng)歷一些事情后有了內(nèi)心的觸動和轉(zhuǎn)變。警察在孩子的影響下被人群饒?。宦櫤樟舳浞蛟诜ㄍド弦姷浆斀z洛娃后開始反思自己并走向救贖之路。9.本文:①通過場景描寫和人物對話推動情節(jié)發(fā)展,如描寫人群押解警察的場景和警察與孩子的對話等。②運用對比手法,將人群起初的憤怒仇恨與后來的寬恕諒解進行對比。③以孩子的純真善良來反襯成人世界的殘酷和復(fù)雜,突出人性的轉(zhuǎn)變。《復(fù)活》(節(jié)選):①心理描寫細膩,深入刻畫聶赫留朵夫的內(nèi)心矛盾和思想轉(zhuǎn)變過程。②通過法庭審判等情節(jié)設(shè)置來展現(xiàn)人物形象和社會現(xiàn)實。③運用插敘手法,補充聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的過去經(jīng)歷,使人物形象更豐滿。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)10.CGI。夫天之兼有天下也,亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭,天誅其不至乎?11.A。“大家伐其小家”的“伐”是“攻打”之意;“自伐者無功”的“伐”是“夸耀”之意。12.B。墨子并非否認天意,而是認為魯陽文君攻打鄭國并非順應(yīng)天意,是不合理的行為。13.(1)鄭國人幾代都殺害他們的君主,上天已經(jīng)給予懲罰,使鄭國多年不順利,我將要幫助上天懲罰他們。(“三世”“加誅”“不全”各1分,語句通順1分)(2)所以以治理天下為事業(yè)的圣人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢?(“以……為事”“惡”“勸”各1分,語句通順1分)14.①從“兼愛”角度:攻打鄭國是侵略鄰國,會導致
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