孟子文言文閱讀及答案

令狐采學(xué)創(chuàng)作閱讀下面的文言文，完成5-9小題。令狐采學(xué)鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪?。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮令狐采學(xué)創(chuàng)作令狐采學(xué)創(chuàng)作將入門(mén)問(wèn)孰存所以致敬也將上堂聲必?fù)P所以戒人也將入戶(hù)視必下恐見(jiàn)人過(guò)也今子不察于禮而責(zé)禮于人不亦遠(yuǎn)乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。節(jié)選自《后漢書(shū)?列女傳》）5．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.乃去舍市傍離開(kāi)B.君子謂孟母善以漸化教化C.既學(xué)而歸，孟母方績(jī)紡織D.寧能衣其夫子衣服6.下面每組加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法不一致的一組是A.①孟用以刀斷其織②彼姝者子，何以告之B.①是不免于廝役②于是孟母召孟子而謂之曰C.①何以異于織績(jī)而食②明于姑母之道D.①既學(xué)而歸，孟母方績(jī)②孟子懼而問(wèn)其故7.下面事件能夠體現(xiàn)孟母善教的一組是①徙舍學(xué)宮之傍②孟母以刀斷其織③孟子懼，旦夕勤學(xué)不息④婦辭孟母而求去⑤孟子謝，遂留其婦⑥其嬉戲?yàn)橘Z人炫實(shí)之事A.①②④B.②⑤⑥C.②③⑤D.①④⑥8．下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A.孟母兩次遷徙住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。B.兒子學(xué)習(xí)回來(lái)，孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無(wú)窮。C孟子因?yàn)樽约旱钠拮釉诩依锎┮虏粔驀?yán)整，所以非常不高興，于是他就離家外出了。令狐采學(xué)創(chuàng)作D.孟母對(duì)孟子講明道理，使孟子醒悟過(guò)來(lái)，于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給下列文段斷句。（4分）夫禮將入門(mén)問(wèn)孰存所以致敬也將上堂聲必?fù)P所以戒人也將入戶(hù)視必下恐見(jiàn)人過(guò)也今子不察于禮而責(zé)禮于人不亦遠(yuǎn)乎（2）翻譯下面句子（6分）①夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。（3分）②女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。（3分）.【文言實(shí)詞】D（衣：此處作動(dòng)詞用，作“穿衣”解。）.【文言虛詞】C（介詞，與、同/介詞，對(duì)于；A.都是介詞，解作“用”；B都是代詞，解作“此、這”。D都是連詞，表順承關(guān)系。）.【信息篩選】C（④孟子妻子因孟子不高興而請(qǐng)求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。⑥是孟母遷居到市場(chǎng)附近后，孩子游戲的內(nèi)容，也不能體現(xiàn)孟母善教。）.【內(nèi)容歸納】C（不是在家里，而是在內(nèi)室，孟子也不是離家外出，而只是沒(méi)有進(jìn)入內(nèi)室。）.【斷句與翻譯】（10分）（1）夫禮/將入門(mén)/問(wèn)孰存/所以致敬也/將上堂/聲必?fù)P/所以戒人也/將入戶(hù)/視必下/恐見(jiàn)人過(guò)也/今子不察于禮/而責(zé)禮于令狐采學(xué)創(chuàng)作令狐采學(xué)創(chuàng)作人/不亦遠(yuǎn)乎［4分。每錯(cuò)、漏3處扣1分，扣完為止。］（2）①有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，求問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。［3分。“立名”1分；“廣知”1分；大意1分。］②女的會(huì)因?yàn)檫@樣而荒廢求生的本領(lǐng)，男的就會(huì)不修道德，就算不成為竊賊盜匪，也會(huì)成為別人的奴役了。［3分“廢”1分；“墮”1分；判斷句式1分。］【參考譯文】（魯國(guó)）鄒邑人孟軻的母親，人稱(chēng)孟母。（當(dāng)初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類(lèi)的事，特愛(ài)（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見(jiàn)了）說(shuō)到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨?！”于是（領(lǐng)著孟子）離開(kāi)了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣(mài)那一類(lèi)的事。孟母又說(shuō)：“這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊！”（就）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（這類(lèi)儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了。孟母說(shuō)到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方?。　庇谑?，（長(zhǎng)久）把家安在了這里。等孟子長(zhǎng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等六藝（的學(xué)問(wèn)），最終成就了儒家大師的大名。（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)令狐采學(xué)創(chuàng)作令狐采學(xué)創(chuàng)作贈(zèng)送給你呢！”說(shuō)的就是這件事?。∶献有〉臅r(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏福ㄒ?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴(lài)以生存的的技藝，男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役?！薄泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)向你稟告呢！”說(shuō)的就是這件事啊！孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋

里。孟子不高興，于是離開(kāi)不再進(jìn)去。他的妻子向孟子的母親

告別要求離去，說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以

不遵守?，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見(jiàn)到我勃然大怒，是把我

當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里。請(qǐng)讓我回到

父母家中。’孟母于是叫來(lái)孟子對(duì)他說(shuō)：‘禮節(jié)說(shuō)，將要進(jìn)入

令狐采學(xué)創(chuàng)作令狐采學(xué)創(chuàng)作大門(mén)，要問(wèn)一下誰(shuí)在里