高中語(yǔ)文第三單元第10課游褒禪山記課時(shí)作業(yè)6含解析新人教版必修2

PAGEPAGE7第10課*游褒禪山記一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用1.下列各句中，加點(diǎn)字說(shuō)明無(wú)誤的一項(xiàng)是()A.有碑仆道 仆：倒下。B.有怠而欲出者 ?。簯猩ⅰ.夫夷以近，則游者眾 夷：平安。D.長(zhǎng)樂(lè)王回深父 父：對(duì)老年人的尊稱(chēng)。解析B項(xiàng)，懈??；C項(xiàng)，平坦；D項(xiàng)，通“甫”。古代在男子名字下加的尊稱(chēng)。答案A2.下列各句中，加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是()A.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀C.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也D.比好游者尚不能十一解析A項(xiàng)古義為“求學(xué)的人”；B項(xiàng)古義指“不平?！?；D項(xiàng)古義指“特別之一”。答案C3.下列各句中，加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()A.醒能述以文小人之過(guò)也必文B.仰則觀象于天啟窗而觀，雕欄相望焉C.賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)進(jìn)退不得，為之奈何D.舍南舍北皆春水逝者如斯夫，不舍晝夜解析B項(xiàng)，均為動(dòng)詞，看，視察。A項(xiàng)，分別為名詞，文章/動(dòng)詞，掩飾；C項(xiàng)，分別為動(dòng)詞，得到/動(dòng)詞，能夠；D項(xiàng)，分別為名詞，房舍/動(dòng)詞，停止。答案B4.下列各句中的“其”的意義用法和其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A.距其院東五里B.以其求思之深而無(wú)不在也C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D.一之謂甚，其可再乎？解析D項(xiàng)“其”用作副詞，表反詰語(yǔ)氣。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。答案D5.下列各句中，加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞活用類(lèi)型相同的一句是()例句：唐浮圖慧褒始舍于其址A.以故其后名之曰“褒禪”B.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇C.蓋其又深，則其至又加少矣D.余之力尚足以入，火尚足以明也解析A項(xiàng)與例句中加點(diǎn)的詞是名詞作動(dòng)詞；B、C兩項(xiàng)中加點(diǎn)的詞是動(dòng)詞作名詞；D項(xiàng)加點(diǎn)的詞是形容詞作動(dòng)詞。答案A6.下列各句中，不是推斷句的一項(xiàng)是()A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.褒禪山亦謂之華山C.此余之所得也D.此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也解析該句為一般陳述句。答案B7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。譯文：(2)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。譯文：(3)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？譯文：答案(1)華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人許多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。(2)我們已經(jīng)出洞了，便有人指責(zé)那要求退出來(lái)的人，我也懊悔自己跟從他們以致不能盡情享受那巡游的樂(lè)趣。(3)盡了自己的努力(志向)卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有懊悔了，莫非誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？8.王安石在《游褒禪山記》中闡述了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比方的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：力：物：答案(示例)(志)是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)志向的彼岸；(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；(物)是照亮人類(lèi)前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。9.請(qǐng)運(yùn)用比方的修辭手法改寫(xiě)“風(fēng)雨到來(lái)之前，燕子翱翔”這句話(huà)。要求能反映出事物的詳細(xì)情形，如形、聲、色、動(dòng)態(tài)等。答：答案天空像罩著厚重的灰幔，樹(shù)葉無(wú)精打采地垂著頭。這時(shí)，一只只燕子一下子似流星拂過(guò)地面，一下子又箭一般射上天空，歡快地叫著，翱翔著。二、文化傳承與理解10.選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()A.游褒禪山記記：古代的一種文體，可記敘描寫(xiě)，也可爭(zhēng)論抒情，是屬于散文的范疇。主要還是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也廬冢：也叫作“廬墓”，古時(shí)為了表示孝順父母或敬重師長(zhǎng)，在他們死后服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。C.以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：古時(shí)稱(chēng)山的北面，水的南面。D.臨川王某記某：古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。依據(jù)書(shū)稿編的文集，也經(jīng)常保留“某”的字樣。解析“陽(yáng)”是指山的南面，水的北面。答案C11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，________________。(2)夫夷以近，________________；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，________________。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，________________，而人之所罕至焉，________________。(3)有志與力，而又不隨以怠，____________，亦不能至也。答案(1)以其求思之深而無(wú)不在也(2)則游者眾則至者少常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)故非有志者不能至也(3)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之閱讀下面的文言文，完成12～15題。游東山記洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略，然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明，東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水清澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢草木之葩爛然香氣拂拂裊衣禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲?，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎觥＿€坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳動(dòng)隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘【注】處也。”又指道旁桃花語(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記?！咀ⅰ壳穑簤?zāi)埂?2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩/爛然香氣拂拂/裊衣禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)/遂掃石而坐B(niǎo).時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂裊衣/禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)/遂掃石而坐C.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛/然香氣拂拂裊衣/禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)/遂掃石而坐D.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂/裊衣禽鳥(niǎo)之聲不一/類(lèi)遂掃石而坐解析“爛然”是陳述“草木之葩”的，不能斷開(kāi)，解除A?！叭弧笔切稳菰~詞尾，與“爛”不能斷開(kāi)，解除C?！安灰活?lèi)”不能斷開(kāi)，解除D。答案B13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.乙亥：干支紀(jì)年法。中國(guó)干支歷實(shí)行天干地支作為計(jì)算年、月、日、時(shí)的方法，就是把每一個(gè)天干和地支依據(jù)肯定的依次而不重復(fù)地搭配起來(lái)，用來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)。B.朔：農(nóng)歷每月的最終一天。C.傳觴：宴飲中傳遞酒杯勸酒。D.寒食：指寒食節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。解析“朔”指農(nóng)歷每月初一。答案B14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.隱溪隱匿避世，在交友方面特別謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充溢懷念。C.立恭提議出游后應(yīng)當(dāng)有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，始終未能寫(xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。D.文章主要記敘了游東山的狀況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。解析“是游宜有記”的意思是“這次巡游可得寫(xiě)篇游記”，作者始終未能寫(xiě)成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串?，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。答案C15.【考點(diǎn)鏈接】把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。譯文：(2)立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。譯文：(3)已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”譯文：解析第(1)句中的關(guān)鍵字是“識(shí)”“無(wú)用”和“懷”分別是“知道、懂的、明白”“不須要”“懷藏、懷揣”(如“懷其璧，從徑道亡”)。第(2)句關(guān)鍵詞為“竅”“作”分別是“鑿孔”(“挖孔、鉆孔”也可以)“發(fā)出”。第(3)句的關(guān)鍵詞是“揖”“奈何”“與”，分別是“拱手行禮”“為什么”“給”。答案(1)老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩本書(shū)我沒(méi)有用處。”于是我們兩人各自將書(shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)。(2)立恭折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。(3)之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為什么不愿為貧道賦詩(shī)？”【參考譯文】洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的才氣，不隨意與人來(lái)往，只和我志同道合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門(mén)遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，特別茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣漂流沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)了一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣袤，近處有十幾間茅舍，于是前去探望。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，似乎是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書(shū)，立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書(shū)帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩本書(shū)我沒(méi)有用處?！庇谑俏覀儍扇烁髯詫?shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)。回到石上坐下，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪。立恭乘興寫(xiě)了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老摯友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶(hù)，他先是感到驚異，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐富的酒菜，帶著一位道士一起來(lái)，于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩(shī)。我題寫(xiě)了一首五言古詩(shī)。立恭不寫(xiě)，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶(hù)取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為什么不愿為貧道賦詩(shī)？”立恭提筆寫(xiě)了幾首絕句，詩(shī)句更加新穎 ，于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久太陽(yáng)西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)莫非沒(méi)有止境嗎？”于是，我們和李千戶(hù)、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健！庇种钢愤?/p>