專題04 封建時代的亞洲國家-2023年中考歷史第一輪復習夯實基礎(chǔ)靶向示范課件（部編版）

2023年中考歷史一輪復習課件

九年級上冊專題概述時間脈略內(nèi)容概覽考點精講素養(yǎng)提升模塊四世界古代史專題04封建時代的亞洲國家通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，及其社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。課程標準（2022版）01LOREMIPSUMDOLORC目錄ONTENTS一、單元專題概述

本單元屬于世界古代史這一學習板塊。世界古代史是自人類誕生以來到文藝復興的一段時期，分為上古和中古兩個歷史時期，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。在世界古代史時期，各地區(qū)各民族創(chuàng)造的古代文明為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本單元介紹了封建時代的亞洲國家，介紹了亞洲的兩個主要國家在封建時代的特點：東亞的日本和西亞的阿拉伯國家。這是世界古代史的重要組成部分，是學習世界歷史必不可少的內(nèi)容。

本單元的主題為《封建時代的亞洲國家》，其中要抓住的關(guān)鍵詞有兩個：一是亞洲國家，二是封建時代?？枷蚨ㄎ凰仞B(yǎng)導向1.結(jié)合圖片等歷史資料，考查阿拉伯帝國的文明成果。2.聯(lián)系當前實際，從歷史發(fā)展觀角度考查日本大化改新的影響。3．結(jié)合佛教和基督教，考查世界三大宗教的相關(guān)知識。1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。2.時空觀念：借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代日本、阿拉伯帝國的發(fā)展歷程，了解歷史的時序。3.史料實證：通過史料探究阿拉伯文明的成果。4.家國情懷：明白日本通過改革發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家，阿拉伯帝國重視知識，厚植家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。二、單元時間脈略世界中國大和政權(quán)基本統(tǒng)一日本伊斯蘭教創(chuàng)立默罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加5世紀7世紀初630年646年8世紀中期12世紀晚期1258年阿拉伯帝國版圖橫跨亞、歐、非三大洲日本進入幕府統(tǒng)治時期阿拉伯帝國滅亡589年618年754年1206年隋統(tǒng)一全國日本大化改新開始唐朝建立鑒真東渡到達日本960年北宋建立1127年南宋建立蒙古政權(quán)建立考點歸納單元重點三、單元內(nèi)容概覽日本大化改新伊斯蘭教、阿拉伯文明成就考點1古代日本考點2阿拉伯帝國東亞的一個島國，由北海道、本州、四國、九州四個大島及附近數(shù)千個小島組成。①海岸線曲折，多優(yōu)良港灣；②國土狹小，資源匱乏；③四面環(huán)海且多火山地震。3.日本興起1.地理位置：2.地理環(huán)境：根據(jù)文獻記載，1世紀—2世紀時，日本有100多個小國。3世紀時，在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家，叫“大和國”。4.基本統(tǒng)一：5世紀，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本5.統(tǒng)治方式：①大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。③部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。②領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”等等。梳理日本發(fā)展歷程，回答大和政權(quán)是如何進行管理的？大和興起的地方四、考點精講1.16世紀前的日本考點一：古代日本談?wù)劥蠛驼?quán)是怎樣統(tǒng)治全國的（社會結(jié)構(gòu)）？生產(chǎn)組織形式—部土地私有制部民制部民地位近似奴隸性質(zhì)：奴隸制國家1.16世紀前的日本考點一：古代日本六七世紀時，日本社會發(fā)生了什么變化?統(tǒng)治階級的內(nèi)訌下層民眾的反抗政局動蕩材料：7世紀的時候，日本處在奴隸社會，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢力最大的是蘇我氏。儲備改革力量6世紀下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機，掌權(quán)的圣德太子主持進行了一系列改革來加強中央集權(quán)，同時派遣大量遣唐使出使中國，并向中國送去大量留學生等，全面學習中國先進文化和政治經(jīng)濟制度。645年6月，中大兄皇子（天智天皇）、中臣鐮足（藤原鐮足）等人于朝中殺死蘇我入鹿，中大兄皇子等擁立孝德天皇。1、改革背景（2）皇室和改革派發(fā)動宮廷政變鏟除了蘇我氏勢力（1）歸國留學生積極推動改革1.2大化改新考點一：古代日本文字建筑錢幣舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？開元通寶和同開珎

（始鑄于621年）（始鑄708年）

日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。服飾重點理解優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來。1、背景：緊迫性、必要性、可行性646年2、大化改新：1）時間：2）天皇：3）年號：孝德天皇大化從646年開始，日本效仿唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新后，大和正式改稱日本國。孝德天皇

日本孝德天皇參照起源于日本本土的政治經(jīng)濟制度又吸收了中國唐朝的政治經(jīng)濟制度，于大化二年(公元646年)元旦，發(fā)布《改新之詔》，實施了一系列革新措施。日出之處的國家1.2大化改新考點一：古代日本材料一材料二政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)體制；中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里三級，與中央派人治理。經(jīng)濟上：施行“班田收授法”，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地攽給公民，六年一攽，不能終生使用，也不能買賣；實行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一賦稅。4）改革內(nèi)容1.2大化改新考點一：古代日本根據(jù)材料，從政治、經(jīng)濟兩個角度，歸納大化改新的內(nèi)容階級關(guān)系變化剝削方式改變社會經(jīng)濟支柱變化國家統(tǒng)治形式變化廢除奴隸主貴族對土地和部民的私有，土地成為“公地”，歸國家所有。社會的主要生產(chǎn)者部民獲得自由和土地，人身依附關(guān)系松弛，農(nóng)民不再隸屬奴隸主而屬于天皇為首的國家農(nóng)民有了土地使用權(quán)，國家采取“租”“庸”“調(diào)”等租役形式進行剝削。農(nóng)民在經(jīng)濟上有一定獨立性，交納租賦后有少量剩余產(chǎn)品部民的集體勞動班田農(nóng)向國家交納賦稅，莊園經(jīng)濟成為社會主導經(jīng)濟國家通過奴隸主對地方間接控制在地方設(shè)置國、郡、里等行政機構(gòu)對地方實行直接控制5）性質(zhì)：6）作用：中央統(tǒng)治者進行的自上而下的封建變革。7）意義促進了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，使日本成為一個中央集權(quán)制的封建國家1.2大化改新考點一：古代日本日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻是世界第三經(jīng)濟大國，從今天我們學習古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：

一個國家或民族應(yīng)該善于學習別人的長處和先進文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進。文化交流是推動社會前進的主要動力之一。8）大化改新的啟示：材料1：日本仿照唐朝的教育制度，在中央設(shè)太學，在地方設(shè)國學。中國的唐詩和書法在日本深受歡迎。材料2：710年日本仿照長安的式樣，建立了新都平城京。以新都為中心，日本的政治、經(jīng)濟、文化迅速繁榮。1.2大化改新考點一：古代日本

大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準許終身占有。

——《三世一身法》促進土地私有制的發(fā)展貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成為保護莊園，出現(xiàn)武士和武士集團（一）莊園1.原因：土地私有和土地兼并盛行，封建莊園形成2.特權(quán)：大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)?！凹瘓F意識”即集體主義，是日本最具代表的國民性格。日本人的集體意識特別強。他們認為集體是一個利益共同體和命運共同體，個人只是集體內(nèi)部的一個元素。在集體內(nèi)部，他們能體會到人生意義找到安全感。武士崛起，幕府掌權(quán)1.3幕府統(tǒng)治考點一：古代日本（二）武士和武士集團1.目的：地方豪強為保護自己的莊園2.性質(zhì)：武士集團是一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團3.集團代表：源氏武士集團、平氏武士集團源氏平氏擊敗幕府

幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進行對國家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。小的武士集團追隨、服從一個更強大的首領(lǐng)，組成大的武士集團。武士集團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。1.3幕府統(tǒng)治考點一：古代日本（三）武士和武士集團1.時間：12世紀晚期2.人物：源氏首領(lǐng)源賴朝（“征夷大將軍”）3.地點：鐮倉4.幕府統(tǒng)治：①幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。②幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。

在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町幕府統(tǒng)治時代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時代。③國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。。實質(zhì)：封建軍事獨裁統(tǒng)治5.幕府與天皇的關(guān)系：又名“武家政治”，表現(xiàn)為軍人以“挾天子以令諸侯”的方式進行統(tǒng)治。幕府的最高統(tǒng)治者為征夷大將軍，亦稱“幕府將軍”。1.3幕府統(tǒng)治考點一：古代日本（三）武士和武士集團5.武士效忠的對象：“當生與死逼迫你選擇時，唯干脆利落地選擇死?！薄拔矣憛捒紤]那些所謂的是非、正邪。不顧一切的盡心侍奉，無論什么事情都首先考慮主君就可以了?！薄奖境３度~隱》思考：武士效忠的對象是誰？武士道的實質(zhì)是什么？6.武士道的實質(zhì)：武士效忠的是他的主公，而不是國家。以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。

武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻身的精神?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護自己所在集團的榮譽和安全。武士道精神，既培養(yǎng)了日本民族大無畏、勇敢堅毅，奮不顧身的精神，也成為日本右翼的文化土壤，日本軍國主義侵略擴張的工具。1.3幕府統(tǒng)治考點一：古代日本1．（2022·甘肅金昌·中考真題）日本著名學者上山春平說，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國文化色彩很強的“農(nóng)業(yè)社會”文化……這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。這次“模仿”指的是（

）A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運動 C．大化改新 D．明治維新C【詳解】根據(jù)材料“中國文化色彩很強的'農(nóng)業(yè)社會'文化、主要來源于一次模仿”并結(jié)合所學可知，這是大化改新，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，C項正確；大化改新后，天皇大權(quán)旁落，日本經(jīng)歷過一段時間的幕府統(tǒng)治，為推翻幕府統(tǒng)治，以中下級武士為主體發(fā)動了倒幕運動，天皇掌握實權(quán)，1868年，明治政府開始實行一系列改革，向西方學習，史稱“明治維新”，ABD不符合題意，排除。故選C項。真題演練2．（2022·湖南益陽·中考真題）“中國經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收?！辈牧现械摹案镄隆笔谷毡荆?/p>

）A．建立了中央集權(quán)制的封建國家 B．走上了資本主義發(fā)展道路C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利 D．促進了封建莊園制度形成A【詳解】根據(jù)所學知識可知，7世紀中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國的隋唐制度，進行大化改新，通過改革，日本建立了中央集權(quán)制的封建國家。大化改新是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的標志，A項正確；明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展道路，排除B項；大化改新與限制了天皇的權(quán)利、促進了封建莊園制度形成無關(guān)，排除CD項。故選A項。真題演練3．（2022·貴州銅仁·中考真題）下列史實與史論相符合的是（

）A．A B．B C．C D．DB【詳解】根據(jù)所學可知，646年日本大化改新，使日本建立起中央集權(quán)的天皇制封建國家，使日本由奴隸社會過渡到封建社會，B項正確；伯里克利執(zhí)政時期使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，與古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》無關(guān)，排除A項；美國的《獨立宣言》被稱為“第一個人權(quán)宣言”，排除C項；啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想理論基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。真題演練材料三：大約570年，波斯侵占也門，另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯經(jīng)濟是一個沉重的打擊。內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。材料二：早期阿拉伯人信仰多神教，每個氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，猶太教和基督教傳入半島以后…——吳于廑、齊世榮主編《世界歷史》材料一：遼闊的沙漠和氏族社會的環(huán)境中，阿拉伯人過著一種動蕩的生活?！魇献濉⒉柯錇闋帄Z牧場、水源和牲畜等財物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭?！鐣只俾討?zhàn)爭和無休止的血親復仇戰(zhàn)爭，加劇了社會不安的氣氛?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界歷史》①環(huán)境惡劣，爭奪、戰(zhàn)爭不斷②多神崇拜，不利于統(tǒng)一③商路不暢，加劇矛盾1、伊斯蘭教創(chuàng)立的背景四、考點精講2.1伊斯蘭教的創(chuàng)立考點二：阿拉伯帝國三洲五海之地熱帶沙漠氣候絕大部分地區(qū)是沙漠和草地經(jīng)商為生商路受阻炎熱干旱生存環(huán)境非常惡劣各部落之間爭奪水源和牧場，相互仇殺，社會矛盾十分激烈人們渴望統(tǒng)一

2、六、七世紀之交的阿拉伯半島：地理位置：自然環(huán)境：游牧生活多神崇拜阻礙創(chuàng)立伊斯蘭教2.1伊斯蘭教的創(chuàng)立考點二：阿拉伯帝國

(1)創(chuàng)立者：(2)創(chuàng)立時間：(3)信奉：(4)經(jīng)典：(5)傳播：(6)影響：穆罕默德（約570－632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊來往于巴勒斯坦和敘利亞，見多識廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會與人生問題，創(chuàng)立了伊斯蘭教?！耙了固m”意為“順從”，即順從和信仰真主安拉；信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。穆罕默德。7世紀。安拉?！豆盘m經(jīng)》最初在麥加城傳教，由于遭到當?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對，遷居麥地那，建立穆斯林公社。630年占領(lǐng)麥加；632年各部落遣使麥地那，承認穆罕默德統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一阿拉伯國家的雛形由此誕生，促進阿拉伯半島的統(tǒng)一。3、伊斯蘭教的創(chuàng)立2.1伊斯蘭教的創(chuàng)立考點二：阿拉伯帝國阿拉伯半島基本統(tǒng)一4、穆罕默德的主要活動2.2阿拉伯帝國考點二：阿拉伯帝國1.創(chuàng)立宗教2.建立統(tǒng)一國家（政教合一）政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。穆罕默德死后，他的繼任者稱為“哈里發(fā)”繼續(xù)擴張，南征北戰(zhàn)疆域不斷擴大5、穆罕默德完成了雙重歷史使命2.2阿拉伯帝國考點二：阿拉伯帝國耶路撒冷麥地那麥加麥加：穆罕默德的出生地。麥加大清真寺內(nèi)有克爾白神廟。麥地那：穆罕默德安葬的地方。先知寺是世界上第一座清真寺。

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動。重點理解

伊斯蘭教的三大圣地古代地跨歐、亞、非三洲的大帝國波斯帝國？亞歷山大帝國羅馬帝國東羅馬帝國公元前6世紀8世紀中期公元前4世紀2世紀6世紀？阿拉伯帝國誰將是第5個地跨歐亞非的大帝國重點理解敘利亞波斯阿富汗，印度西北部唐朝埃及西班牙北非阿拉伯帝國：地跨歐亞非三大洲的大帝國,定都巴格達“大食國”，唯一與中國大唐相提并論的國家，人類歷史上東西方跨度最長的帝國。重點理解阿拉伯帝國伊斯蘭教強大的號召力使阿拉伯人空前團結(jié)，士氣高昂，是一種強大的精神力量。伊斯蘭教和阿拉伯帝國有何關(guān)系？阿拉伯帝國伊斯蘭教加速了阿拉伯半島思想的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴張進一步促進了伊斯蘭教的傳播相互促進一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。——阿拉伯，中世紀的強者！伊斯蘭教適應(yīng)阿拉伯半島統(tǒng)一需要而誕生，伊斯蘭教的迅速傳播，促進了阿拉伯各部落迅速走向統(tǒng)一，并建立起統(tǒng)一的政教合一的阿拉伯國家。同時，阿拉伯帝國的擴張使伊斯蘭教得到廣泛傳播，并成為世界性的宗教。重點理解

“哈里發(fā)”，阿拉伯語意思為“繼承者”或“代理者”阿拉伯帝國實行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身。既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。阿拉伯騎士哈里發(fā)的軍隊在戰(zhàn)場上6、阿拉伯帝國的滅亡：9世紀中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡。2.2阿拉伯帝國考點二：阿拉伯帝國7、阿拉伯帝國的建立有何影響？①伊斯蘭教是當今世界三大宗教中最后產(chǎn)生的，也是最為特殊的一個，它在當今世界尤其是整個阿拉伯世界和伊斯蘭世界中（西亞、北非）仍然有著巨大的影響。②伊斯蘭教的產(chǎn)生以后，阿拉伯半島迅速統(tǒng)一，通過不斷的“圣戰(zhàn)”，阿拉伯帝國最終形成。阿拉伯帝國是世界歷史上的又一個地跨三洲的大帝國。它的出現(xiàn)對于人類歷史產(chǎn)生了很重大的影響。2.2阿拉伯帝國考點二：阿拉伯帝國阿拉伯文化阿拉伯文化繁榮原因數(shù)學天文醫(yī)學文學貢獻作用①國家重視：830年，哈里發(fā)設(shè)立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。②借鑒吸收：在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了現(xiàn)在的“阿拉伯數(shù)字”，創(chuàng)造了完整的代數(shù)學阿拉伯天文學奠基人白塔尼寫成《恒星表》，成為幾百年來歐洲天文學的基礎(chǔ)《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》兩本書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為經(jīng)典阿拉伯人保存了大量古希臘古羅馬的文化典籍，為文藝復興的興起奠定了基礎(chǔ)；阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。特點：東西融合、兼收并蓄?！短旆揭棺T》又名《一千零一夜》是阿拉伯文學的瑰寶2.3阿拉伯文化考點二：阿拉伯帝國①吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合東西方文化，②在文學、藝術(shù)、科學和思想等領(lǐng)域取得重要成就。③東西方文化交流的橋梁。阿拉伯文化的特點開放性；包容性；多元性阿拉伯文化的成就：文學：《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成科學：花刺子密：天文學家、數(shù)學家、地理學家，曾對本初子午線一度之長進行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計算法》建筑藝術(shù)：清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。圓頂、尖塔、內(nèi)部裝飾以植物和幾何圖案為主醫(yī)學：拉齊斯：著名的臨床外科專家，是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學集成》等重要著作，被譽為“阿拉伯的蓋倫”，對西方醫(yī)學產(chǎn)生很大影響?！夺t(yī)典》作者伊本.西被譽為“醫(yī)學之王”阿拉伯數(shù)字：古代印度人首創(chuàng)，因為阿拉伯人將這種數(shù)字改進并傳播到全世界，故得名為阿拉伯數(shù)字，創(chuàng)造完整的代數(shù)學。阿拉伯文化的意義：我們要重視世界各地之間的友好交流，重視對世界文化的學習和創(chuàng)新；我們要堅持開放意識、國際意識和交流意識。啟示：阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識形態(tài)，則為它提供了必要前提。適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認識到科學文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期，……他們不分宗教畛域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。8世紀中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》阿拉伯文化繁榮的原因：①國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定②工商業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮③統(tǒng)治者重視知識、人才④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越⑤兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化2.3阿拉伯文化考點二：阿拉伯帝國考點串講亞歷山大帝國、羅馬帝國和阿拉伯帝國的比較異同點亞歷山大帝國羅馬帝國阿拉伯帝國不同點疆域特征西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及圍繞地中海，地中海成為其“內(nèi)湖”核心為阿拉伯半島，東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸影響促進了東西方文化的大交匯將羅馬文化傳播至其統(tǒng)治地區(qū)，推動了文化交流阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻相同點（1）都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國（2）都對世界經(jīng)濟文化交流作出了巨大貢獻宗教產(chǎn)生時間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教共同點BC6世紀古印度喬達摩?悉達多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復活節(jié)7世紀阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開齋節(jié)1.都是在社會矛盾叢生，人們渴望平等、自由和幸福的情況下產(chǎn)生的；2.都產(chǎn)生于亞洲；都宣揚忍耐、順從、修行等主張；3.都被統(tǒng)治者利用，有利于緩和階級矛盾；4.都對世界文化產(chǎn)生了深遠影響。考點串講比較世界三大宗教的產(chǎn)生與傳播4．（2022·湖南岳陽·中考真題）《天方夜譚》又名《一千零一夜》，它構(gòu)思奇妙，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學的瑰寶。阿拉伯人對世界文化的貢獻還有（

）①創(chuàng)立了“儒略歷”

②改造了0-9的計數(shù)法，形成了“阿拉伯數(shù)字”③溝通了東西方文化

④編訂了《查士丁尼法典》A．①② B．②③ C．①③ D．③④B【詳解】根據(jù)所學知識，阿拉伯人改造了0-9的計數(shù)法，形成了“阿拉伯數(shù)字”，同時溝通了東西方文化，②③正確，B項正確；儒略歷和《查士丁尼法典》是由羅馬貢獻的，①④不符合題意，排除ACD項。故選B項。真題演練5．（2022·湖北荊州·中考真題）中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻是（）A．創(chuàng)造完整的代數(shù)學 B．創(chuàng)造燦爛的文學成就C．創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學成就 D．溝通東西方文化交流D【詳解】據(jù)“中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲?！笨芍?，材料表明阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻是阿拉伯人是東西方文明交流的使者，溝通了東西方文化，D項正確；題干的主旨是阿拉伯人促進東西方文化的交流，并沒有體現(xiàn)阿拉伯人自身的數(shù)學、文學或醫(yī)學成就，排除ABC項。故選D項。真題演練6．（2022·重慶·中考真題）下圖為阿拉伯帝國示意圖。下列相關(guān)表述，正確的是A．阿拉伯國家興起于兩河流域B．阿拉伯帝國首都巴格達扼守紅海交通要沖C．8世紀中期，地中海已成為阿拉伯帝國的內(nèi)湖D．阿拉伯帝國地跨亞非歐，便于溝通東西方文化D【詳解】根據(jù)所學知識，8世紀中期，阿拉伯帝國地跨亞非歐，是當時世界上疆域最大的帝國；阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻，D項正確；兩河流域產(chǎn)生古巴比倫王國，排除A項；巴格達是阿拉伯帝國的首都，當時世界上最大的城市之一，是底格里斯河的碼頭，溝通世界貿(mào)易起重要作用，排除B項；2世紀羅馬帝國進入黃金時期，橫跨亞非歐，地中海已成為羅馬帝國的內(nèi)湖，排除C項。故選D項。真題演練7．（2022·江蘇連云港·中考真題）中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這折射出阿拉伯人致力于A．發(fā)明與創(chuàng)新 B．冒險與挑戰(zhàn) C．貿(mào)易與交流 D．統(tǒng)一與擴張C【詳解】阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。材料折射出阿拉伯人致力于貿(mào)易與交流，C項正確；發(fā)明與創(chuàng)新、冒險與挑戰(zhàn)和統(tǒng)一與擴張不符合材料中阿拉伯人傳播與交流的特點，排除A、B和D項。故選C項。真題演練8．（2022·重慶·中考真題）拜占庭帝國和阿拉伯帝國均對世界文明發(fā)展作出了重要貢獻。它們都（

）A．創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學 B．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．建立并完善了民主政體 D．傳承并融合了東西方文化D【詳解】【考查點】阿拉伯帝國與拜占庭帝國的文明成就【解題思路】根據(jù)所學知識可得出拜占庭帝國與阿拉伯帝國都建立了地跨歐、亞、非三大洲的帝國、都進行了侵略擴張、傳承并融合了東西方文化，D項正確；阿拉伯人創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學，排除A項；《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除B項；拜占庭帝國的皇帝就實行封建專制，阿拉伯帝國政教合一，排除C項。故選D項。真題演練9．（2022·山東臨沂·中考真題）閱讀材料，結(jié)合所學知識回答何題。材料一唐朝時，世界上有70多個國家或地區(qū)與中國有往來。那時候，外國人除了與中國貿(mào)易，還學習中國的科技文化，引進中國的政治經(jīng)濟制度。繁盛的唐朝在世界上聲望很