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第5課青銅器與甲骨文第二單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革北京人和打制石器半地穴式圓形房屋和磨制石器舊石器時(shí)代新石器時(shí)代夏商周時(shí)期的青銅器青銅時(shí)代,以鑄造、使用青銅器為標(biāo)志??脊艑W(xué)上指以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個(gè)階段,中國(guó)是世界上最早進(jìn)入青銅時(shí)代的國(guó)家之一。青銅制造業(yè)是夏商周時(shí)期文明的典型代表。青銅器的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用,對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力起到劃時(shí)代的作用,物質(zhì)生活條件也漸漸豐富。說(shuō)說(shuō)以下文物屬于哪些時(shí)代的遺存?石器時(shí)代青銅時(shí)代一、國(guó)之重器——青銅器山西陶寺遺址銅齒輪形器河南二里頭遺址
銅鼎出現(xiàn):原始社會(huì)晚期發(fā)展:夏朝繁榮:商朝河南省安陽(yáng)市司母戊鼎青銅器的發(fā)展歷程:說(shuō)說(shuō)你知道的青銅器?四羊方尊青銅鐘三星堆青銅面具一、國(guó)之重器——青銅器夏代青銅器商代青銅器周代青銅器酒器盛器食器禮器樂(lè)器兵器任務(wù)一:結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn),猜測(cè)圖中青銅器的用途。依據(jù)材料,說(shuō)說(shuō)“鼎”在我國(guó)歷史上的象征意義。材料一:鼎最初作為食物器器皿,逐漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國(guó)器。西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定:天子九鼎,諸侯七、卿大夫五、士三。
——《百家講壇》數(shù)量眾多、種類豐富、用途廣泛。一、國(guó)之重器——青銅器牛羊乳豬魚(yú)干肉牲肚豬肉鮮魚(yú)鮮肉干牛羊乳豬魚(yú)干肉牲肚豬肉羊乳豬魚(yú)干肉牲肚乳豬魚(yú)干肉周天子諸侯卿大夫士
禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。明確等級(jí)界限維護(hù)政治秩序一、國(guó)之重器——青銅器青銅器是如何鑄造的?泥范鑄造法一、國(guó)之重器——青銅器二、文以載道——甲骨文甲骨文商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。任務(wù)二:閱讀教材P26-27,用自己的語(yǔ)言分享有關(guān)甲骨文的故事。依據(jù)下列甲骨文及翻譯,歸納甲骨文的應(yīng)用場(chǎng)景。辛已卜,爭(zhēng)貞:今者王共人呼婦好伐土方。武丁召集人馬命令婦好率領(lǐng)去攻伐土方。呼婦好有勺(禰)于父[乙]。(武?。┟顙D好祭祀小乙(武丁的父親)丁酉卜,賓貞:婦好有受生?王乩曰:吉,其有受生。婦好懷孕了嗎?武丁判斷卜兆說(shuō):吉,懷孕了。貞:呼婦好往,若?武丁命令婦好到某處去辦事,順利嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀生育政務(wù)二、文以載道——甲骨文任務(wù)二:觀察辨認(rèn)右側(cè)四組甲骨文。這些甲骨文有何特點(diǎn),為何古文字我們可以辨出一二?二、文以載道——甲骨文第一組第二組第三組第四組象形指事會(huì)意形聲齒月上下明從明炳具備漢字基本結(jié)構(gòu)一脈相承歷史小貼士甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),很多字體至今仍在使用,是漢字形成與發(fā)展的重要階段。二、文以載道——甲骨文課堂小結(jié)小試牛刀BCD1.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活,由此可見(jiàn)鼎的要用途除了祭祀外,還用作(
)A.裝飾品
B.食器
C.樂(lè)器
D.盛水器皿2.3早期中華文明輝煌燦爛,下列朝代中,以創(chuàng)造了青銅器和甲骨文著稱的是()A.秦朝 B.漢朝C.商朝 D.隋朝3.圖1是漢字“魚(yú)”字演變的簡(jiǎn)單歷程,據(jù)此可知(
)A.漢字是我國(guó)唯一文
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