第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（學(xué)案）-【幫課堂】2023-2024學(xué)年九年級(jí)歷史上冊同步學(xué)與練（部編版）

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。了解13～15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，運(yùn)用唯物史觀理解文藝復(fù)興發(fā)生的原因。從時(shí)空觀念識(shí)記但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的代表作品，理解其體現(xiàn)的時(shí)代精神。3．比較文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)，從歷史解釋角度對(duì)二者的異同做出正確的歷史解釋002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【預(yù)學(xué)指導(dǎo)】（時(shí)間6分鐘）（根據(jù)學(xué)案，自學(xué)課文，在課本上勾劃、記憶，記下發(fā)現(xiàn)的問題。）一、文藝復(fù)興1．背景（1）14世紀(jì)中葉，意大利的工商業(yè)有所發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了。（2）形成中的不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種而不是以神為中心的生活哲學(xué)。2．興起：14世紀(jì)中葉起源于意大利，15、16世紀(jì)開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。3．核心思想：——提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。4．實(shí)質(zhì)：一場反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的。5．方式：采取復(fù)興古代的方式，但對(duì)古典文化并不是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。6．意義：文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。二、代表人物1．但?。?）人物簡介：文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”之一。（2）代表作品：長篇詩作《》，分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想。2．達(dá)·芬奇（1）人物簡介：意大利人，文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一。（2）代表作品：繪畫代表作《》，人物肖像畫《》。3．莎士比亞（1）人物簡介：著名的文學(xué)藝術(shù)家。（2）代表作品：《》《羅密歐與朱麗葉》，反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。提出一個(gè)新問題或者說出你的疑惑：003探究提升小組合作探究+展示（小組互評(píng)）1．閱讀下列材料，完成下列要求。材料一資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興源于意大利的基本條件?！R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》（1）依據(jù)材料一，歸納文藝復(fù)興源于意大利的歷史條件。根據(jù)所學(xué)，請?jiān)傺a(bǔ)充一個(gè)條件。材料二文藝的復(fù)興自然是文藝的復(fù)興，還有什么別的意義呢？我現(xiàn)在所要采取的新義，卻不但要把復(fù)興的意義擴(kuò)充到一切文化的新生，并且要把文藝的意義推廣到凡百人類的活動(dòng)。因?yàn)槲ㄓ锌苛诉@個(gè)解釋，那個(gè)運(yùn)動(dòng)才有支配歐洲近世數(shù)百年歷史的資格；唯有靠這個(gè)解釋，那個(gè)本與這個(gè)運(yùn)動(dòng)一氣相貫的宗教革命，地理上的發(fā)現(xiàn)，列國的興起等，才能游子歸宗似的，回到它們應(yīng)有的地位?！惡庹堋段餮笫贰罚?）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，歸納文藝復(fù)興的歷史意義?！敬鸢浮浚?）資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽發(fā)展，市民階層的出現(xiàn)，城市化生活方式的出現(xiàn)；形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。（2）推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。【分析】本題考查文藝復(fù)興等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）依據(jù)材料一“資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興源于意大利的基本條件”可知，文藝復(fù)興在意大利產(chǎn)生的原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽發(fā)展，市民階層的出現(xiàn)，城市化生活方式的出現(xiàn)。文藝復(fù)興源于意大利的歷史條件還有形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。（2）依據(jù)材料二“文藝的復(fù)興自然是文藝的復(fù)興，還有什么別的意義呢？我現(xiàn)在所要采取的新義，卻不但要把復(fù)興的意義擴(kuò)充到一切文化的新生，并且要把文藝的意義推廣到凡百人類的活動(dòng)。因?yàn)槲ㄓ锌苛诉@個(gè)解釋，那個(gè)運(yùn)動(dòng)才有支配歐洲近世數(shù)百年歷史的資格；唯有靠這個(gè)解釋，那個(gè)本與這個(gè)運(yùn)動(dòng)一氣相貫的宗教革命，地理上的發(fā)現(xiàn)，列國的興起等，才能游子歸宗似的，回到它們應(yīng)有的地位”和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的歷史意義是推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。故答案為：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽發(fā)展，市民階層的出現(xiàn)，城市化生活方式的出現(xiàn)；形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。（2）推動(dòng)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記文藝復(fù)興等相關(guān)史實(shí)。004體系構(gòu)建005記憶清單（一）文藝復(fù)興1、背景（1）14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（2）形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。2、核心思想：人文主義要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。3、方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，有繼承更有創(chuàng)新。4、性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)5、影響：文藝復(fù)興是一場反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。6、認(rèn)識(shí)：思想解放是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。（二）但丁1．地位：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。2．代表作：長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。（三）達(dá)·芬奇1、代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》2、地位：達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。（四）莎士比亞1．背景：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。2．地位：莎士比亞是英國文學(xué)巨匠，文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)藝術(shù)家。3．代表作：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》【歸納提升】★文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？文藝復(fù)興是創(chuàng)新，而不是復(fù)古。文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)的人們看來，好像是古典文化經(jīng)天主教會(huì)壓抑后的重新出現(xiàn)，其實(shí)是新興資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興希臘、羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。因此，恩格斯說：“文藝復(fù)興這個(gè)名字并沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！薄镂乃噺?fù)興對(duì)歐洲歷史發(fā)展產(chǎn)生了哪些重大影響？它摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，將越來越多的人從“神”的統(tǒng)治下解放出來，同時(shí)培養(yǎng)了人們樂觀進(jìn)取的人生觀和創(chuàng)造精神，成為資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力。文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生的光彩奪目的文學(xué)藝術(shù)杰作，是人類文化的富貴遺產(chǎn)，在世界文明史上占有重要地位。它使自然科學(xué)脫離了神學(xué)，從而在諸多領(lǐng)域取得了一系列偉大成就。它不僅推動(dòng)了政治學(xué)說的發(fā)展，而且對(duì)以后的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命思想產(chǎn)生了影響。060601強(qiáng)化訓(xùn)練一、選擇題（共5小題）1．（2023春?鶴山市期中）針對(duì)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學(xué)者主張（）A．與上帝對(duì)話 B．政治啟蒙 C．禁欲主義 D．人性解放2．（2023?北京）15世紀(jì)，歐洲學(xué)者、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時(shí)期自傳作品的數(shù)量比之前近千年所寫自傳的總和還要多。這一歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A．租地農(nóng)場開始出現(xiàn) B．人文主義思潮流行 C．繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展 D．近代自然科學(xué)奠基3．（2023?固安縣二模）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》中寫道：“文藝復(fù)興關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！睋?jù)此可知，文藝復(fù)興（）A．意在恢復(fù)古希臘羅馬文化 B．傳播自由平等和民主的思想 C．促進(jìn)了人們思想的大解放 D．確立了歐洲的資本主義制度4．（2023?鎮(zhèn)平縣模擬）文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民。由此可知文藝復(fù)興（）A．提出理想社會(huì)圖景 B．社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱 C．復(fù)興了古希臘文化 D．重視追求現(xiàn)實(shí)幸福5．（2023?邢臺(tái)模擬）14世紀(jì)時(shí)，意大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（）A．使封建神學(xué)被人拋棄 B．不斷地融入市井生活 C．推動(dòng)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．使西歐步入近代社會(huì)二．材料題（共1小題）6．（2023?安溪縣模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料：?文藝復(fù)興是指公元14世紀(jì)至16世紀(jì)，西歐國家先后發(fā)生的第一次資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，也是人類文明史上一次偉大的思想變革?！幾圆茼樝伞妒澜缥拿魇贰贰睹赡塞惿反砹宋乃噺?fù)興時(shí)期的美學(xué)方向；該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性的審美理念和審美追求。（1）依據(jù)材料和圖片，指出文藝復(fù)興時(shí)期流行的思想潮流。（2）小歷同學(xué)認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)歐洲走向近代的主要因素。你是否同意這一觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明理由。

參考答案一、選擇題（共5小題）1．【答案】D【分析】本題考查了文藝復(fù)興的知識(shí)，解題關(guān)鍵是分析史料、體會(huì)內(nèi)涵。【解答】依據(jù)題干材料中的“中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會(huì)文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們‘輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去’，可以得出：教會(huì)提倡以神為中心，而學(xué)者提倡以人為中心、提倡人文主義，結(jié)合所學(xué)可知，學(xué)者觀點(diǎn)屬于資產(chǎn)階級(jí)主張，他們掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，提倡人性解放，所以D項(xiàng)正確。A項(xiàng)所述與題干內(nèi)容不符，應(yīng)排除；B項(xiàng)在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；C項(xiàng)屬于教會(huì)的主張，與題意學(xué)者主張相違背，應(yīng)排除。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)于文藝復(fù)興的內(nèi)容的理解，側(cè)重考查學(xué)生運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識(shí)解決問題的能力。2．【答案】B【分析】本題考查了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！窘獯稹緼．租地農(nóng)場出現(xiàn)于14世紀(jì)，排除A。B．依據(jù)材料“15世紀(jì)，歐洲學(xué)者、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時(shí)期自傳作品的數(shù)量比之前近千年所寫自傳的總和還要多?！笨芍?5世紀(jì)是文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，寫自傳反映了重視人的價(jià)值的人文主義思想。B正確。C．寫自傳與繪畫無關(guān)，排除C。D．近代自然科學(xué)誕生于16世紀(jì)，排除D。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。側(cè)重考查學(xué)生分析材料的能力。3．【答案】C【分析】本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀?！窘獯稹坑刹牧稀拔乃噺?fù)興關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)”可知，文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的大解放，C項(xiàng)符合題意；文藝復(fù)興主要是宣揚(yáng)人文主義，并不是恢復(fù)古希臘羅馬文化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，D項(xiàng)與歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力，掌握文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)。4．【答案】D【分析】本題考查文藝復(fù)興的史實(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】根據(jù)題干材料“新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子，全部課程強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個(gè)合格的市民”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興要求以人為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，D項(xiàng)正確；“提出理想社會(huì)圖景”在題干中無法得出，排除A項(xiàng)；題干未涉及文藝復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；“復(fù)興了古希臘文化”與題干內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題重在考查理解材料的能力，掌握文藝復(fù)興的基本內(nèi)容，分析題干信息，結(jié)合選項(xiàng)利用排除法作答。5．【答案】B【分析】本題考查文藝復(fù)興，屬理解層面的要求，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼．文藝復(fù)興并沒有使封建神學(xué)被人拋棄，排除。B．根據(jù)材料“到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從'市民糾紛''市場交易'等場景展開敘事”表明人文主義得到了進(jìn)一步的發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)期的作家已經(jīng)更多的融入了市井生活，符合題意。C．材料體現(xiàn)文藝復(fù)興作家從“市場交易”等場景展開敘事，不能說文藝復(fù)興推動(dòng)了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除。D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場思想解放運(yùn)動(dòng)，材料沒有體現(xiàn)出使西歐步入近代社會(huì)，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】記憶文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景、時(shí)間、代表人物和成就、核心思想、性質(zhì)和影響，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。二、材料題（共1小題）6．【答案】答案一：判斷：不同意。理由：中世紀(jì)基督教會(huì)成了西歐社會(huì)的精神支柱，文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，而古希臘羅馬文化藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)人們可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，它和中世紀(jì)形成了鮮明的對(duì)比。于是，許多西歐學(xué)者要求恢復(fù)古希臘羅馬的文化藝術(shù)。因此，文藝復(fù)興的主要目的是復(fù)興希臘、羅馬古典文化，以文學(xué)創(chuàng)作、繪畫、雕塑等見長，它對(duì)歐洲近代社會(huì)的推動(dòng)作用有限。答案二：判斷：同意。理由：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)的陳腐說教而發(fā)起的一場嶄新的促使人們思想得到解放的新文化運(yùn)動(dòng)，它的主要目的并不是對(duì)古希臘羅馬文化的“再生”，而是以人文主義為武器，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化，進(jìn)行反封建、反教會(huì)斗爭。因此，它對(duì)歐洲近代社會(huì)進(jìn)步起到重要的推動(dòng)作用。【分析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料“該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性的審美理念和審美追求。”可得出人文主義的思想潮流。（2）根據(jù)題干及所學(xué)可知，可以選擇同意或者不同意，分別說明理由即可。例如：判斷：不同意。理由：中世紀(jì)基督教會(huì)成了西歐社會(huì)的精神支柱，文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，而古希臘羅馬文化藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)人們可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，它和中世紀(jì)形成了鮮明的