2022學(xué)習(xí)《一靠理想二靠紀(jì)律》心得體會(huì)

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今天，我發(fā)言的題目為：堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。主要從四個(gè)方面對(duì)理想信念和黨的紀(jì)律，與大家共同學(xué)習(xí)：一是講話(huà)發(fā)表的背景；二是樹(shù)立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)；三是嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是成功實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)實(shí)保障；最后結(jié)合本職工作談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、講話(huà)發(fā)表的背景

1985年3月2日至7日，全國(guó)科學(xué)技術(shù)工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議對(duì)科技體制的改革問(wèn)題進(jìn)行了討論。鄧小平在會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，指出：經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力。新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。新的科技體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。雙管齊下，長(zhǎng)期存在的科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的問(wèn)題，有可能得到比較好的解決。在隨后的即席講話(huà)中又說(shuō)：在建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要。作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志除了明確地指出了科技體制改革的任務(wù)與目標(biāo)外，同時(shí)，還提出了一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)的科學(xué)論斷。

二、樹(shù)立正確的理想信念，是事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)

（一）什么是理想信念

理想信念，是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，以及對(duì)一種理論的真實(shí)性和一種實(shí)踐行為的正確性的確認(rèn)，它一旦形成，就會(huì)成為支配和左右人們活動(dòng)的持久的精神動(dòng)機(jī)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

有理想，就是指對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨和人民事業(yè)的科學(xué)信念。

（二）共產(chǎn)黨人的理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對(duì)馬克思主義理論的真實(shí)性和在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的正確性的一種確認(rèn)。這樣的理想信念是中國(guó)革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和根本保證。無(wú)數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)年代之所以?huà)侇^顱、灑熱血，靠的就是對(duì)社會(huì)主義的向往和忠誠(chéng)，雖然他們未必能夠看到社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，但卻堅(jiān)信社會(huì)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下這一事業(yè)一定會(huì)取得勝利。鄧小平同志多次用自己的切身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：“為什么我們能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！眻?jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和安全的保證。相對(duì)而言中國(guó)是個(gè)落后的國(guó)家，能在世界政治格局中占有重要的地位，是因?yàn)槲覀兪仟?dú)立自主的國(guó)家。為什么中國(guó)能夠獨(dú)立自主？最根本的是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了自己的理想信念，走的是社會(huì)主義道路。鄧小平同志說(shuō)得好，如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為資本主義的附庸，而且就連想發(fā)展起來(lái)也很不容易。

理想信念之所以成為中國(guó)革命和建設(shè)獲得勝利的精神動(dòng)力和根本保證，說(shuō)到底是與它作為凝聚人心的精神支柱作用分不開(kāi)的。一個(gè)黨的戰(zhàn)斗力離不開(kāi)它的成員的團(tuán)結(jié)意識(shí)，一個(gè)民族的自立能力離不開(kāi)它的成員的凝聚意識(shí)。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”當(dāng)人們從共同目標(biāo)中看到了一致的利益，目標(biāo)就會(huì)變成每個(gè)人的理想信念，從而激勵(lì)人們同心同德，合力奮斗，爭(zhēng)取共同利益的實(shí)現(xiàn)。我們黨的事業(yè)反映了最廣大人民的根本利益，因而黨的理想信念也完全能夠成為整個(gè)民族的理想信念，成為凝聚黨心軍心民心的精神支柱。鄧小平同志深刻闡明了這一道理，他說(shuō)：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”

現(xiàn)在我們的黨員干部隊(duì)伍中，確實(shí)有一些人理想信念不堅(jiān)定，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足，在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀(guān)失望，在誘惑面前不能潔身自好，有的甚至存在“信仰危機(jī)”。說(shuō)到底，還是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。

當(dāng)前進(jìn)行的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，就是要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念，教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，不斷堅(jiān)定自己的理想信念。

（三）怎樣堅(jiān)定理想信念

首先，馬克思主義、社會(huì)主義不僅僅是人們信奉的“主義”，而首先是一種“科學(xué)”。如果只知道它是主義，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它是科學(xué)，那么這種信仰是不成熟、靠不住的。只有認(rèn)識(shí)到馬克思主義、社會(huì)主義是科學(xué)，進(jìn)而把它作為信奉的主義，也就是說(shuō)把對(duì)它的信仰建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信仰才是成熟的，才是靠得住的。馬克思主義、社會(huì)主義的理想信念，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。它不可能與生俱來(lái)，必須通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能確立。馬克思主義、社會(huì)主義作為理論，從誕生、發(fā)展到今天，懷疑、非議、否定的態(tài)度始終不斷，而且今后還會(huì)持續(xù)下去。但是只要我們努力學(xué)習(xí)，深入地理解了馬克思主義、社會(huì)主義的科學(xué)實(shí)質(zhì)，把對(duì)它的信仰由感性升華到理性，我們就能夠經(jīng)受各種風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)。

是教條主義地還是歷史主義地看待馬克思主義、社會(huì)主義，對(duì)于人們堅(jiān)定對(duì)它的信仰是至關(guān)重要的。從歷史主義的角度去思考，我們不難體會(huì)到，馬克思主義的生命力就在于它要隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而不斷地發(fā)展；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，由于它們具體、歷史地依次回答了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一系列重大時(shí)代課題，從而成為統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。按照這種角度去思考，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，馬克思主義、社會(huì)主義既有一般性的原理，又有特殊性的原理，還有一些在特殊情況下做出的個(gè)別結(jié)論。馬克思主義、社會(huì)主義理論中的某些個(gè)別結(jié)論當(dāng)然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而失去意義；某些特殊性原理也將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以致被新的實(shí)踐所修正；但馬克思主義、社會(huì)主義的一般原理，則是始終起作用、始終動(dòng)搖不了的。因而我們既不能因?yàn)橐獔?jiān)持馬克思主義的一般原理而拒絕拋棄應(yīng)該拋棄的個(gè)別結(jié)論，也不能因?yàn)閽仐夞R克思主義經(jīng)典作家的某些個(gè)別結(jié)論而否定馬克思主義的一般原理。有了這種認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的態(tài)度就會(huì)更加清醒，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信仰就會(huì)更加堅(jiān)定。

堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的信仰，還必須對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)的差距加以冷靜的思索。由于國(guó)際社會(huì)主義處于低潮，如果不冷靜地思索理論與實(shí)際的差距，就很容易把社會(huì)現(xiàn)實(shí)中不如人愿的東西都簡(jiǎn)單地歸結(jié)于馬克思主義、社會(huì)主義，從而動(dòng)搖對(duì)它的信仰。從客觀(guān)上講，當(dāng)前社會(huì)主義陷入低潮，以美國(guó)為首的西方社會(huì)霸氣十足，這種情況不能不影響到我們隊(duì)伍中的一些意志薄弱者；我們正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有些具體作法從形式上看和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)差不多，于是有人就以為社會(huì)主義和資本主義“趨同”了；與建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系，經(jīng)過(guò)20多年的改革，我們的社會(huì)生活發(fā)生了很大變化，所有制形式多樣化，人們的就業(yè)方式多樣化，分配方式多樣化，社會(huì)組織方式多樣化。這些變化的積極方面是主要的，但其負(fù)面效應(yīng)也不可避免地會(huì)影響人們的思想；另外就是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的滋生，使黨組織的凝聚力相對(duì)減弱。從主觀(guān)認(rèn)識(shí)上講，一個(gè)重要原因就是對(duì)理論與實(shí)際做簡(jiǎn)單的對(duì)比。其實(shí)冷靜地思考，理論和實(shí)際并不是直接等同的，理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際是要經(jīng)過(guò)一系列中間環(huán)節(jié)的，社會(huì)生活中好多不如人愿的地方，并不是馬克思主義、社會(huì)主義理論指導(dǎo)的結(jié)果，恰恰相反，是偏離甚至違背了馬克思主義、社會(huì)主義理論的結(jié)果。如果我們能夠自覺(jué)地把理論與實(shí)際之間的過(guò)渡環(huán)節(jié)搞清楚，就不會(huì)簡(jiǎn)單地用社會(huì)生活中那些不如人愿的東西來(lái)否定馬克思主義、社會(huì)主義。

三、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，是成功實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)實(shí)保障

有紀(jì)律，是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法紀(jì)觀(guān)念，自覺(jué)地遵紀(jì)守法。作為共產(chǎn)黨員，我們就應(yīng)該嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。

（一）黨的紀(jì)律建設(shè)

在中國(guó)革命和建設(shè)的歷程中，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心都十分注意加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)。早在1927年底，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向井岡山轉(zhuǎn)移時(shí)，就親自制定了三大紀(jì)律。1928年初，又制定了“六項(xiàng)注意”。其后形成了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》、《反對(duì)自由主義》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》等著作中都精辟論述了紀(jì)律的重要作用。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“為了堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的紀(jì)律”；“一靠理想，二靠紀(jì)律”；“不許任何違反黨紀(jì)的人逍遙于紀(jì)律制裁之外”。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)黨紀(jì)和反腐敗問(wèn)題。他在《堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律的嚴(yán)肅性》一文中，明確指出：“黨的紀(jì)律極為重要，它的政治作用，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，保證黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。如果容許和聽(tīng)任黨組織或黨員無(wú)視組織紀(jì)律，為所欲為，那么，我們黨就不成其為馬克思主義的政黨，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力，甚至瓦解?！笔鍖昧腥珪?huì)《決定》又把“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義”作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的一個(gè)重要內(nèi)容，提到了全黨同志的面前。

黨章第七章第三十七條明確規(guī)定：黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨