2020年研究生學位論文開題報告范文

研究生學位論文開題報告范文《詩經(jīng)》英譯已有兩百多年的歷史。早在18世紀就由英國漢學家威廉?瓊斯選譯并出版。下面為你送上研究生學位論文開題報告。研究生學位論文選題報告(學位論文工作計劃)題目名稱：《詩經(jīng)》英譯之誤讀與重構(gòu)姓名：學號：攻讀學位：學科專業(yè)：學院(系、所)：外國語學院所在教研室(科研所)：指導教師：填寫日期：(選題報告由研究生填寫，原件交研究生助理處)xx年3月10日一、課題、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與水平及研究意義、目的。(附主要參考文獻)選題依據(jù)：1、《詩經(jīng)》在英語世界的譯介情況《詩經(jīng)》英譯已有兩百多年的歷史。早在18世紀就由英國漢學家威廉?瓊斯(WilliamJones,1746-1794)選譯并出版，19世紀以后《詩經(jīng)》的全譯本相繼出版，英文全譯本多達十余種。《詩經(jīng)》的第一個英譯本是理雅各(JamesLegge,1814-1897)的1871年分行散文式譯本TheSheKing(OxfordUniversityPress)，該譯本在英語世界中至今仍被奉為“標準譯本”。繼理雅各之后，1891年又出現(xiàn)了兩種《詩經(jīng)》英譯本。詹寧斯(M.A.WilliamJennings)的TheShiKing(GeorgeRutledgeandSons)和阿連壁(ClementF.R.Allen,1844-1920)的TheBookofChinesePoetry(London).20世紀《詩經(jīng)》的全譯本明顯增多，有L.Cranmer-Byng的BookofOdes(London,1905),EzraPound的Shih-ching(HarvardUniversityPress,1915),ArthurWaley的TheBookofSongs(AllenandUnwin,1937),BernhardKarlgren的TheBookofOdes(MuseumofFarEasternAntiqiuties,1950)，WilliamMcNaughton的TheBookofSongs(TwaynePublishers,1971),許淵沖的譯本BookofPoetry(HunanPublishingPress,1993)，汪榕培、任秀樺合譯的《詩經(jīng)英譯》(LiaoningEducationPublishingHouse，1995)。國外最受矚目的英譯本，分別是阿瑟?韋利(ArthurWaley,1889-1966)的TheBookofSongs及高本漢(BernhardKarlgren,1889-1978)的TheBookofOdes。這些全譯本大體分為5種類型：學者型(以JamesLegge的散體譯文為代表)、半形似型(韻體)(WilliamJennings的譯本為代表)、神似型(自由體)(以EzraPound的譯文為代表)、半形似型(無韻體)(ArthurWaley的譯本為代表)、神形皆似型(許淵沖譯本堪稱佼佼者)。2、國內(nèi)外《詩經(jīng)》英譯研究歷史短、規(guī)模小、強度小、影響小，是我國《詩經(jīng)》翻譯研究的總特點。(李玉良，王宏?。簒x)在我國翻譯研究史上，《詩經(jīng)》英譯研究只不過是近二十年左右的事，而系統(tǒng)深入的《詩經(jīng)》翻譯研究在我國尚沒有見到。已有的研究雖有不少創(chuàng)獲，但大多角度比較單一，且缺乏專門深入的考察和系統(tǒng)全面的研究。最早一篇涉及《詩經(jīng)》翻譯研究的文章是周發(fā)祥發(fā)表在《文學評論》1993年第6期上的《〈詩經(jīng)〉在西方的傳播與研究》。汪榕培在1994年第1期《解放軍外語學院學報》上發(fā)表了《英譯〈詩經(jīng)〉(國風)十八首(一)》。而嚴格地說，該文不完全是一篇《詩經(jīng)》翻譯研究性的文章。從已有的研究狀況來看,《詩經(jīng)》翻譯研究大致可分為五種情況:1)譯本研究迄今為止，我們所見到的關(guān)于譯本的論述多是零星和不系統(tǒng)的。對《詩經(jīng)》英譯本進行介紹、評述的主要有：周發(fā)祥(1993)、許淵沖(1993)、汪榕培(1995)胡先媛(1999)、馬祖毅(1997)、夏傳才(1997)2)譯者研究我們能見到的譯者研究多見于關(guān)于中西文化交流的論著。研究者視野一般比較開闊，并不是純粹從翻譯學角度出發(fā)對譯者進行研究。如顧長聲的《傳教士與近代中國》和《從馬禮遜到司徒雷登》兩書;周發(fā)祥的《中外文學交流史》;范存忠的《中國文化在啟蒙時期的英國》;胡先媛在《先民的歌唱——〈詩經(jīng)〉》3)翻譯方法研究研究《詩經(jīng)》翻譯方法的文章中較有代表性的是汪榕培的《傳神達意譯〈詩經(jīng)〉》(1995)。該文主要從文學的角度探討《詩經(jīng)》的翻譯，主張《詩經(jīng)》翻譯追求神形兼?zhèn)?。另外，李貽蔭(1994)、金柏林(1995)也有《詩經(jīng)》翻譯的個案研究。4)譯本比較研究近年來的博碩士論文中出現(xiàn)了一些《詩經(jīng)》譯本比較的研究。臺灣學者張上冠(1991)的博士論文《失落的地平線:〈詩經(jīng)〉英譯研究》,從哲學闡釋學角度對三個《詩經(jīng)》譯本進行了整體研究。文章主要是以理雅各、韋利、高本漢的譯本為依據(jù)對《詩經(jīng)》翻譯進行研究。這是有史以來中國學者對《詩經(jīng)》所做的第一次規(guī)模較大的研究。浙江大學閆曉喆的碩士論文(xx)對《詩經(jīng)》的四個英譯本進行了比較。5)綜合研究綜合研究主要側(cè)重文本外部的文化因素研究。主要研究者有美國學者MaryPatersonCheadle(1997)、香港浸會大學LaurenF.Pfister教授目前國外關(guān)于《詩經(jīng)》英譯的主要研究者未出現(xiàn)系統(tǒng)的研究，偶有零星的評述見于譯者序中。1997年美國教授MaryPatersonCheadle出版了EzraPound’sConfucianTranslation(Michigan:theUniversityofMichigan)一書，對Pound的《詩經(jīng)》英譯本進行了較為細致的分析，主要研究Pound翻譯過程中受到的文化因素的影響。3、本文研究視角本文研究視角有關(guān)“誤讀”和“作者意圖”等懸而未決的問題一直困擾又同時激勵著翻譯界。本文擬從歷時、文化的視角來觀照《詩經(jīng)》的英譯，運用闡釋學及接受美學的觀點解釋其誤讀與接受。聚焦翻譯與社會的動態(tài)互動，并對漢文化的對外傳播問題提出思考。4、本文理論依據(jù)文化語境是文學作品——包括譯作——賴以生存的特殊環(huán)境。源語文本帶來的文化視角往往有異于譯者固有的視角，視角的不同導致了意境的不同、感受的不同、解讀的不同和取向的不同。文本意義的獲取是闡釋和接受的過程。作為本文的理論依據(jù)，闡釋學和接受美學中的“前結(jié)構(gòu)”“視野融合”“理解的歷史性”“讀者期待”“審美距離”等核心概念充分解釋了《詩經(jīng)》英譯本的誤讀現(xiàn)象及接受情況。本課題研究意義及目的：在當今文化多元化的語境下，異質(zhì)間的文化交流尤為重要。作為漢文化的重要組成部分，典籍的英譯引起了學界的廣泛重視。中國的第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，代表了中國的詩歌傳統(tǒng)，反映了周代人民的生活風貌。然而，這樣一部經(jīng)典作品在傳入外國之后其地位卻被邊緣化了。本文試圖從文化視角來審視《詩經(jīng)》的英譯，研究其誤讀及接受情況，并揭示其深層原因，進而闡明《詩經(jīng)》英譯對漢典籍英譯的啟示作用。為增強中國的文化軟實力，實現(xiàn)中西文化的良性互動和平等對話起到積極作用，對促進漢文化的對外傳播有現(xiàn)實意義。參考文獻：Baker,Mona.InOtherwords:ACoursebookonTranslation[M].Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchPress,2000.Basst,Susan.TranslationStudies[M].Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress,xx.Basst,Susan&Lefevere,A.ConstructingCultures:EssaysonLiteraryTranslation[M].Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress,xx.Davis,K.DeconstructionandTranslation[M].Shanghai:ShanghaiForeignLanguageEducationPress,xx.Eagleton,Terry.LiteraryTheory:AnIntroduction[M].Oxford:BasilBlackwell,1983.Gadamer，H.G..GarrettBard