淺談肢體語(yǔ)言

淺談肢體語(yǔ)言摘要：我們使用言語(yǔ)和肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們的思想，觀點(diǎn)并和其他人交流。言語(yǔ)固然重要，但肢體語(yǔ)言也是人們交流思想和感情的重要手段。在人際溝通中有著言語(yǔ)無(wú)法替代的作用。在跨文化交際中，相同的肢體語(yǔ)言形式可能具有完全不同的意義，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，多了解一些國(guó)外常用的肢體語(yǔ)言是會(huì)有幫助作用。關(guān)鍵詞：身勢(shì)語(yǔ)文化交際外語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言是人們交流思想和感情的重要手段。身勢(shì)語(yǔ)作為社會(huì)交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說(shuō)比有聲語(yǔ)言的歷史還要古遠(yuǎn)。如果身勢(shì)語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì)使對(duì)方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。一、學(xué)習(xí)身勢(shì)語(yǔ)的必要性和重要性近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，特別是我國(guó)加人WTO以來(lái)，對(duì)外交往日益頻繁，國(guó)與國(guó)之間的交流越來(lái)越廣泛，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通使更多的人足不出戶(hù)便涉及到跨文化交際。但由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境不同，各自的語(yǔ)言環(huán)境便產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等諸語(yǔ)境因素，因而在不同的文化中，肢體語(yǔ)言的意義也不完全相同。各民族有不同的肢體語(yǔ)言交際方式。在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢(shì)語(yǔ)在別國(guó)文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)身勢(shì)語(yǔ)之間的差異是十分必要和重要的。如果肢體語(yǔ)言信息處理不好，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤解。二、不同文化中身勢(shì)語(yǔ)的含義及運(yùn)用1.身體距離我們可以觀察一下阿拉伯人同英國(guó)人的談話。阿拉伯人按照自己的民族習(xí)慣認(rèn)為站得近些表示友好。英國(guó)人按照英國(guó)的習(xí)慣會(huì)往后退，因?yàn)樗J(rèn)為保持適當(dāng)?shù)木嚯x才合適.阿拉伯人往前挪，英國(guó)人往后退。談話結(jié)束時(shí)，兩個(gè)人離原來(lái)站的地方可能相當(dāng)遠(yuǎn)了！在這個(gè)例子里，雙方的距離是關(guān)鍵。當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。任何一個(gè)人需要在自己的周?chē)幸粋€(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族或種族的人在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離才合適有不同的看法。中國(guó)人喜歡撫摸別人的孩子以示喜愛(ài)，而西方婦女卻對(duì)這種撫愛(ài)“毫不領(lǐng)情”。不論是摸摸、拍拍，或是親親孩子，都使那些西方的母親感到別扭。她們知道這種動(dòng)作毫無(wú)惡意，只是表示親近和愛(ài)撫而已，所以也不好公開(kāi)表示不滿(mǎn)。但在她們自己的文化中，這種動(dòng)作會(huì)被認(rèn)為是無(wú)禮的，也會(huì)引起對(duì)方強(qiáng)烈的反感和厭惡。2.目光接觸：肢體語(yǔ)言的另一個(gè)重要方面是目光接觸?！把劬κ切撵`的窗戶(hù)”，人的心理表達(dá)與接受往往與眼睛分不開(kāi)。目光的直接接觸可以引起感情的微妙交流。在人際交往過(guò)程中，與交往對(duì)象保持目光接觸是十分必要的。眼睛是透露人的內(nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒，情感，和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來(lái)。如：兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì)用非常熱情的目光凝視對(duì)方，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。有教養(yǎng)的英國(guó)男子認(rèn)為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國(guó)人。法國(guó)人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達(dá)了一種非語(yǔ)言信號(hào)：雖然我不認(rèn)識(shí)你，但我從內(nèi)心底欣賞你的美，所以法國(guó)男子在公共場(chǎng)合對(duì)婦女士的凝視是人們公認(rèn)的一種文化準(zhǔn)則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對(duì)方的頸部，而對(duì)方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認(rèn)為眼對(duì)眼是一種失禮的行為。中國(guó)人則對(duì)緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。對(duì)素不相識(shí)的人的態(tài)度是：我們既應(yīng)避免盯著看，也要避免顯出不把他們放在眼里的樣子，要看他們一下表示看見(jiàn)了，隨后立刻把目光移開(kāi)。根據(jù)美國(guó)習(xí)慣，同相識(shí)的人談話時(shí)，說(shuō)話的人和聽(tīng)話的人都應(yīng)注視對(duì)方。任何一方不看對(duì)方，都可以表示某種意味，如：害怕對(duì)方，輕視對(duì)方，心神不定，感到內(nèi)疚，漠不關(guān)心等。甚至在對(duì)公眾講話時(shí)也要時(shí)時(shí)直視聽(tīng)眾，和許多人的目光接觸。如果演說(shuō)的人埋頭看講稿，照本宣科（許多中國(guó)人往往是這樣的），而不抬頭看看聽(tīng)眾，人們就會(huì)認(rèn)為他對(duì)聽(tīng)眾冷漠，不尊敬別人。在談話的時(shí)候，聽(tīng)的人一般要注視著說(shuō)話的人的眼睛或臉，表示自己在聽(tīng)。如果對(duì)方說(shuō)的話比較長(zhǎng)，聽(tīng)的人要不時(shí)發(fā)出“嗯”、“啊”的聲音，或者點(diǎn)頭表示自己在注意聽(tīng)著。如果同意所說(shuō)的觀點(diǎn)，可以點(diǎn)頭或微笑。如果不同意或者有所保留，可以側(cè)一下頭、抬一下眉毛或露出疑問(wèn)的神情。在英語(yǔ)國(guó)家，盯著對(duì)方看或看得過(guò)久都是不合適的。即使用欣賞的目光看人—如對(duì)方長(zhǎng)得漂亮—也會(huì)使人發(fā)怒。許多外國(guó)人到其他國(guó)去旅行，因當(dāng)?shù)厝硕⒅麄兛炊鴲阑?、很別扭，認(rèn)為那里的人“無(wú)禮”，而感到氣憤.殊不知在該國(guó)是常事，看的人不過(guò)是好奇而已。目光的禮節(jié)，各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復(fù)雜。規(guī)定繁多，需要認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。3.手勢(shì)動(dòng)作。一個(gè)很好的例子就是榮獲2005年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)最受觀眾喜愛(ài)的歌舞類(lèi)節(jié)目特別獎(jiǎng)的《千手觀音》，二十一位生活在無(wú)聲世界里的姑娘用她們的手勢(shì)語(yǔ)向全國(guó)億萬(wàn)觀眾傳遞信息，表達(dá)了新春的祝福。手勢(shì)動(dòng)作語(yǔ)言是一種表現(xiàn)力極強(qiáng)的肢體語(yǔ)言，它不僅豐富多樣化，而且簡(jiǎn)便、直觀性強(qiáng)，所以運(yùn)用范圍廣、頻率高、收效好。手勢(shì)在各國(guó)有不同的表達(dá)意義，不同的文化背景賦予了手勢(shì)不同的交際功能。中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國(guó)，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì)離去，反而會(huì)向你跑過(guò)來(lái)。在美國(guó)，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢(shì)則表示錢(qián)；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深?lèi)和唇^。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國(guó)，這種手勢(shì)表示被人砍頭。綜上所述，在跨文化交際中，要學(xué)習(xí)和了解身勢(shì)語(yǔ)在不