安徽省渦陽(yáng)縣第一中學(xué)2025屆高三最后一模語(yǔ)文試題含解析

安徽省渦陽(yáng)縣第一中學(xué)2025屆高三最后一模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1946年,17歲的梁再冰報(bào)考清華建筑系,差兩分。對(duì)一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言,女兒報(bào)考清華建筑系是一種理想,也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷,核實(shí)無誤。(當(dāng)時(shí)是學(xué)校完全自主招生。)梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語(yǔ)系,一生便與建筑再無瓜葛。三年后,梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷,發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做錯(cuò)的,試卷上一行小字:“我不喜歡建筑,我喜歡歷史?！蹦且豢?林徽因半晌沒有吱聲,梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。梁再冰成為新華社記者，為中國(guó)的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn);梁從誡畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教,后來領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了中國(guó)第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。這是一個(gè)普通的家庭,父母對(duì)孩子寄予殷切的期望;也像普通的家庭,孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個(gè)特殊的家庭,一手創(chuàng)立了清華建筑系,有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。此時(shí)，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考,或許,梁家的高考故事可以帶給你一些觸動(dòng)，一些思考。請(qǐng)你選擇一個(gè)角度,談?wù)勀阕x了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。要求:明確文體,標(biāo)題自擬,800字以上。2、下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是A．希望貴公司提供更高效的在線辦公軟件，特來電垂詢。B．今日高朋在座，滿室生輝，感謝各位光臨家父壽筵！C．拜讀完大作，深感佩服，斗膽稍作斧正，請(qǐng)多包涵！D．今日叨擾老師多，請(qǐng)您留步，足下改日再來求教。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語(yǔ)如“妙”“樸”“虛實(shí)”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對(duì)后來的中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬?！暗婪ㄗ匀弧闭Z(yǔ)出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘兀厝》ㄓ谔?，天取法于道，而道則取法于自然。對(duì)老子所說的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個(gè)誤解：一是將“自然”理解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。但事實(shí)上，老子所說的“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為”。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。老子所說“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬物無疑是人取法的對(duì)象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊(yùn)。老子有關(guān)道的認(rèn)識(shí)，得自他對(duì)自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時(shí)也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動(dòng)的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事批評(píng)人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對(duì)否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿不同，中國(guó)古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。相應(yīng)地，中國(guó)古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對(duì)物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國(guó)古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動(dòng)，詩(shī)歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）1．下列關(guān)于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”是中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠(yuǎn)。B．“道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。C．“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然”觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國(guó)古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語(yǔ)和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想?！暗婪ㄗ匀弧北闶且粋€(gè)最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。C．通過對(duì)自然萬物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，萬物各有其道，有其自身運(yùn)行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．《莊子》一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”還可以表述為“道常無為而無不為”；只有做到了“無為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。B．同為說明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對(duì)否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國(guó)美學(xué)。D．西方哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿，故重在逼真；中國(guó)古人主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)，故重在有理趣。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及，孩子們“觸網(wǎng)”的年齡越來越小，玩網(wǎng)游已經(jīng)成為不少孩子的“家常便飯”。網(wǎng)游并非天生就是洪水猛獸，其危害在于“沉迷”。青少年沉迷手機(jī)游戲的原因是多方面的。首先，網(wǎng)絡(luò)游戲日益成為“流行趨勢(shì)”，成為孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞯闹饕掝}，孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中；其次,一些家長(zhǎng)沒有意識(shí)到游戲成癮的危害，有些更是打工在外，鞭長(zhǎng)莫及，孩子一旦缺乏家庭監(jiān)管和約束，“放養(yǎng)”之下“游戲癮”則野蠻生長(zhǎng)；再次,教育主管部門、學(xué)校、教師與家長(zhǎng)的溝通不夠、協(xié)作不強(qiáng)，孩子的課外時(shí)間出現(xiàn)了引導(dǎo)“盲區(qū)”和管理“真空”；最后，部分企業(yè)和工商個(gè)體，以出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)等方式，誘導(dǎo)青少年沉迷游戲，非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，在逐漸滋生的游戲熱上“加了一把火”，惡劣影響愈演愈烈。隨著技術(shù)的進(jìn)步，如今的網(wǎng)絡(luò)游戲更是特別容易讓人上癮。對(duì)于自覺性和自制力尚很差的中小學(xué)生來講,尤其容易著迷，因此必須集合家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的力量，共同為孩子營(yíng)造安心讀書、健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教育行政部門積極開展專題教育、規(guī)范學(xué)校管理、推動(dòng)家長(zhǎng)履責(zé)等做法，是堵住上癮漏洞的關(guān)鍵一環(huán)。要把預(yù)防的籬笆扎緊,就需要學(xué)校和家庭無縫銜接。如今，多地集中在開學(xué)后、放假前等時(shí)段對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行預(yù)防沉迷網(wǎng)絡(luò)教育，向家長(zhǎng)推送防范知識(shí)；通過課堂教學(xué)、主題班會(huì)、板報(bào)廣播、案例教學(xué)、演講比賽等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)游戲危害性的認(rèn)識(shí)……這些都是值得推廣的好做法。老師不埋怨家長(zhǎng)疏于管教，家長(zhǎng)不“甩鍋”給老師，而是共同負(fù)起責(zé)任,無疑將給孩子的健康成長(zhǎng)提供更為堅(jiān)實(shí)的保障。“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，讓孩子參與更豐富多彩的活動(dòng)、培養(yǎng)更多文體愛好，以充實(shí)美滿的陪伴、健康積極向上的興趣排擠”手機(jī)控”的時(shí)間和空間，降低沉迷的可能性。當(dāng)然，因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游而盲目排斥網(wǎng)絡(luò)的做法也是要不得的。江蘇省南通市教育局調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課,玩電腦就是聊QQ、玩游戲；部分教師的教學(xué)過程也缺少明確計(jì)劃、有效益控和管理，放任學(xué)生上網(wǎng)娛樂。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)就會(huì)狹隘和片面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用也就容易限于游戲之類的娛樂。因此，必須加大力度實(shí)施網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確使用網(wǎng)絡(luò)、獲取信息、創(chuàng)造價(jià)值，而不是被網(wǎng)絡(luò)所牽制。(選自《人民日?qǐng)?bào)》《疏堵結(jié)合讓孩子遠(yuǎn)離游戲癮》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的—項(xiàng)是A．作者認(rèn)為“觸網(wǎng)”的年齡越來越小與互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和普及關(guān)系密切，青少年玩網(wǎng)游并不可怕，可怕的是沉迷游戲。B．家長(zhǎng)的教育至關(guān)重要，有些留守兒童患上“游戲癮”，與家長(zhǎng)在外打工以致無法監(jiān)管和約束孩子有著密切的關(guān)系。C．把孩子沉迷于網(wǎng)游的原因“甩鍋”給老師和認(rèn)為沉迷于網(wǎng)游是家長(zhǎng)疏于管教都不對(duì)，家校合力才有助于解決問題。D．作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課，青少年學(xué)生不能僅僅把上信息課等同于玩電腦、聊QQ、玩游戲。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文綜合運(yùn)用了舉例論證、道理論證等多種論證手法，指出防止青少年“沉迷”網(wǎng)游的最好方式是疏堵結(jié)合，以疏為主。B．文章第二段作者從孩子自身、家長(zhǎng)、教育部門和企業(yè)等不同角度，條分縷析地論述了導(dǎo)致青少年沉迷手機(jī)游戲的原因。C．文章第四段主要論述防止青少年沉迷網(wǎng)游的方法，認(rèn)為學(xué)校和家庭無縫銜接是應(yīng)對(duì)青少年沉迷網(wǎng)游的一個(gè)重要方法。D．文章第六段告訴我們不要因噎廢食，不要因?yàn)楹ε鲁撩跃W(wǎng)游就盲目排斥網(wǎng)絡(luò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．日常生活中，網(wǎng)游是青少年交流的重要內(nèi)容之一,一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺到自己落伍了、掉隊(duì)了。B．部分企業(yè)和工商個(gè)體為了非法獲取經(jīng)濟(jì)利益，不惜出租手機(jī)、出賣成年人身份證號(hào)給學(xué)生,導(dǎo)致青少年沉迷游戲。C．造成青少年沉迷網(wǎng)游有多種原因，內(nèi)因主要是青少年的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，外因主要與家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)有關(guān)。D．家長(zhǎng)多陪伴孩子,多培養(yǎng)孩子積極向上的興趣，孩子用到手機(jī)上的時(shí)間和空間自然會(huì)少，孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送友人南歸①王維萬里春應(yīng)盡,三江雁亦稀。連天漢水廣,孤客郢城歸。鄖國(guó)稻苗秀,楚人菰米肥。懸知②倚門望③,遙識(shí)老萊衣④。（注）①開元二十五年,朝廷特招孟浩然任荊州從事,時(shí)孟浩然已年近五十,對(duì)官場(chǎng)生活毫無興趣,因此告老還鄉(xiāng),王維故寫下此詩(shī)送別。②懸知:料想。③倚門望:戰(zhàn)國(guó)時(shí)王孫賈外出求仕,其母說:“你早出晚歸我將每天倚門而望,盼你回來?！雹芾先R衣:春秋時(shí)楚國(guó)隱士老萊子非常孝順,年已七十,還常常穿上五彩斑斕的衣服,裝作嬰兒來逗父母開心。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫春天將要過去,大雁已經(jīng)北飛;“盡”“稀”兩字形象地描繪出春去夏來時(shí)節(jié)轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。B．頷聯(lián)寫朋友將要與自己分別,回到南方的郢城家中,字里行間流露出一種不舍之情。C．頸聯(lián)描寫楚地稻苗長(zhǎng)勢(shì)很好,菰米也肥嫩飽滿,從中可見對(duì)友人的羨慕、追隨之意。D．詩(shī)歌采擷“雁”“漢水”“稻苗”“菰米”等多種意象來表情達(dá)意,物象看似尋常,卻寄寓深遠(yuǎn)。2．請(qǐng)分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。6、（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達(dá)的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動(dòng)緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動(dòng)緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長(zhǎng)于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認(rèn)為,法律禮儀等國(guó)家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會(huì)秩序是通過士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會(huì)秩序。儒家所提倡的德禮教化實(shí)際上就是努力在社會(huì)中形成一種能引導(dǎo)個(gè)人道德向上的文化模式和社會(huì)習(xí)慣,進(jìn)而也通過社會(huì)習(xí)慣的改變來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂文明所營(yíng)造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對(duì)民間社會(huì)生活的各個(gè)方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對(duì)傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進(jìn)行了改造,以突出其人文的意義,強(qiáng)調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國(guó)家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國(guó)家法律的形式加以確認(rèn)。一方面國(guó)家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德教,將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國(guó)家通過強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長(zhǎng)久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動(dòng)力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會(huì)基礎(chǔ)的人倫價(jià)值和社會(huì)習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的“人文化成”觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會(huì)習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤(rùn)、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項(xiàng)是A．儒家認(rèn)為，禮樂刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因?yàn)檫@些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會(huì)秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的活動(dòng)起源于英國(guó)。早在19世紀(jì)末期，英國(guó)就出現(xiàn)了“工業(yè)考古學(xué)”，使人們萌發(fā)了保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的最初意識(shí)。2003年7月，在俄國(guó)下塔吉爾召開的大會(huì)通過了專用于保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的國(guó)際準(zhǔn)則，即《下塔吉爾憲章》。該憲章闡述了工業(yè)遺產(chǎn)的定義，指出了工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值，就立法保護(hù)、維修保護(hù)、宣傳展示等方面提出了指導(dǎo)性意見。工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)逐步成為全世界共同關(guān)注的課題。保護(hù)性再利用是賦予工業(yè)遺產(chǎn)新的生存環(huán)境的一種可行途徑。在制定方案時(shí)，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)中的每一區(qū)域都應(yīng)仔細(xì)甄別并單獨(dú)評(píng)估，在考慮它與整個(gè)遺址聯(lián)系的基礎(chǔ)上，確定其最恰當(dāng)?shù)挠猛尽Ｍ瑫r(shí)，方案應(yīng)對(duì)不同工業(yè)遺產(chǎn)地段設(shè)立明確的限制要求，新的用途必須尊重工業(yè)遺產(chǎn)的原有格局和材料特色，維護(hù)原始的人流活動(dòng)，并且盡可能與初始或主要用途兼容。并應(yīng)創(chuàng)造條件保留能夠記錄和解釋原始功能的生產(chǎn)區(qū)域，用于展示和解說曾有的工業(yè)生產(chǎn)用途。保護(hù)性再利用不應(yīng)作為商業(yè)性房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，而要重點(diǎn)應(yīng)用于文化設(shè)施建設(shè)?？梢愿鶕?jù)工業(yè)遺產(chǎn)原有產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品性質(zhì)，設(shè)立各種門類的工業(yè)技術(shù)博物館、廠史展示館、企業(yè)紀(jì)念館，同時(shí)探索更為合理而廣泛的利用方式，如美術(shù)館、社區(qū)文化中心等；也可以利用工業(yè)遺產(chǎn)特有的歷史底蘊(yùn)、想象空間和文化內(nèi)涵，把它開發(fā)成為激發(fā)創(chuàng)意靈感、吸引創(chuàng)意人才、集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，既體現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)特色，又使公眾得以游憩、觀賞和娛樂。對(duì)于大型和特大型工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，則可以用設(shè)立工業(yè)遺址公園的方式成功地將舊的工業(yè)建筑群保存于新的環(huán)境之中，從而達(dá)到整體保護(hù)的目的。雖然我國(guó)總體上還處于工業(yè)化中期，但是中心城市以及一些傳統(tǒng)工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著根本性變化。在這一形勢(shì)下，如何使更多的優(yōu)秀工業(yè)遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)，如何形成我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的整體思路和方法，是需要不斷思考和實(shí)踐的重要課題。（摘編自單霽翔《關(guān)注新型文化遺產(chǎn):工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)》）材料二：在保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)之前，首先應(yīng)該厘清的問題是：將要進(jìn)行的保護(hù)究竟是否是工業(yè)遺產(chǎn)？如果確是工業(yè)遺產(chǎn)，它的遺產(chǎn)價(jià)值究竟在哪里？只有明確了這兩個(gè)問題的答案，才能有針對(duì)性地決策是否保護(hù)、保護(hù)什么、如何保護(hù)。在此，應(yīng)首先區(qū)分工業(yè)遺存和工業(yè)遺產(chǎn)的差別。歷史遺留的舊工業(yè)廠房、園區(qū)及其相關(guān)的環(huán)境、設(shè)備、檔案等都屬于工業(yè)遺存，但并非所有工業(yè)遺存都具有足夠的重要性，即所謂遺產(chǎn)價(jià)值，而可以被列為工業(yè)遺產(chǎn)——正如歷史遺留的舊建筑、舊構(gòu)筑物不一定都會(huì)成為文化遺產(chǎn)一樣。只有具有突出遺產(chǎn)價(jià)值的真正的工業(yè)遺產(chǎn)才有被保護(hù)的必要，對(duì)于其他的工業(yè)遺存，進(jìn)行拆除或單純?cè)倮枚紵o可厚非。第二是確認(rèn)工業(yè)遺產(chǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值。應(yīng)進(jìn)行遺產(chǎn)價(jià)值的系統(tǒng)性評(píng)估，明確對(duì)于特定的工業(yè)遺產(chǎn)而言，其重要意義究竟體現(xiàn)在哪些具體方面。對(duì)不同類型的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估時(shí)，應(yīng)側(cè)重考慮不同的向度——對(duì)于生產(chǎn)性工業(yè)遺產(chǎn)，如工廠廠區(qū)廠房等，應(yīng)將遺產(chǎn)價(jià)值中的技術(shù)價(jià)值評(píng)估放在重要位置；對(duì)于生活性工業(yè)遺產(chǎn)，如工人住宅及相關(guān)科教文衛(wèi)場(chǎng)所等，則應(yīng)將遺產(chǎn)價(jià)值中的歷史價(jià)值及遺產(chǎn)的社會(huì)意義放在首位。只有具體確認(rèn)了遺產(chǎn)的突出價(jià)值、指出遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的、有效的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)。對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)來說，再利用是否是其可持續(xù)發(fā)展的必要條件？是否可能對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行類似于其他文化遺產(chǎn)的基本原封不動(dòng)的真實(shí)性保護(hù)？如果可能，那么這種可能性的前提條件是什么？又將如何落實(shí)實(shí)踐？如果一定要加以改造和適應(yīng)性再利用，那么多大程度上的改變是可以接受的、是能夠保證發(fā)展可持續(xù)的？若要基于我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀對(duì)這些問題做出回答，一方面需要立足國(guó)情、充分考慮工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀困境和實(shí)踐中存在的問題，另一方面應(yīng)當(dāng)探索遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)強(qiáng)度的匹配關(guān)系、遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用路徑與工作組織模式的匹配關(guān)系。在很大程度上，對(duì)于特定工業(yè)遺產(chǎn)地而言，其保護(hù)路徑、發(fā)展策略與實(shí)施方式的組合應(yīng)具有必然性而非隨機(jī)性。材料三：隨著北京非首都功能的疏解和京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃的推進(jìn)，北京及周邊的工業(yè)廢址何去何從，會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。首鋼工業(yè)園區(qū)從鋼鐵巨人轉(zhuǎn)型成為文化創(chuàng)意巨人的過程中，經(jīng)歷了“最傳奇”“最詩(shī)意”“最優(yōu)雅”的三次轉(zhuǎn)身，讓我們看到首都工業(yè)遺址改造的創(chuàng)意升級(jí)、文化升級(jí)和體驗(yàn)升級(jí)。與其它工廠一樣，筒倉(cāng)是首鋼工業(yè)園內(nèi)非常重要的建筑，自2011年首鋼正式停產(chǎn)后，這些建筑逐漸破敗。但經(jīng)過設(shè)計(jì)師的改造，首鋼工業(yè)園內(nèi)的筒倉(cāng)變身成設(shè)計(jì)感十足的辦公區(qū)，同時(shí)，筒倉(cāng)外壁上開辟的形狀各異的孔洞，給原本黑暗的筒倉(cāng)照進(jìn)了陽(yáng)光，也帶來了新鮮的空氣。目前，6號(hào)筒倉(cāng)也被選為奧組委首批員工進(jìn)駐的辦公樓，被稱之為“最傳奇的轉(zhuǎn)身”。而“最詩(shī)意的轉(zhuǎn)身”則是園內(nèi)的群明湖。這片清澈靈動(dòng)的湖水原本是廠區(qū)為高爐降溫而儲(chǔ)存的循環(huán)水，停產(chǎn)后，這里被改造成“半廠山水錦花池，十里鋼城碧云天”的群明湖。除了是首鋼園區(qū)內(nèi)景色的“顏值擔(dān)當(dāng)”，群明湖還將成為2022年北京冬奧會(huì)單板大跳臺(tái)的組成部分，湖畔的冷卻塔便是跳臺(tái)，百年來一直唇齒相依的湖水和冷卻塔再次組成最佳搭檔。首鋼園區(qū)內(nèi)標(biāo)志性的老牌建筑物3號(hào)高爐，已經(jīng)化身成一座雄偉的博物館，向世人講述過往的輝煌。這個(gè)“最優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身”標(biāo)志著園區(qū)正以全新的面貌迎接新的挑戰(zhàn)，也意味著我國(guó)工業(yè)遺址改造工作的升級(jí)。（摘編自陳爍《創(chuàng)意中國(guó)，首都工業(yè)遺址改造進(jìn)入2.0時(shí)代》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《下塔吉爾憲章》的通過具有里程碑式的意義，至此工業(yè)遺產(chǎn)才被人們清晰定義并受到全世界共同關(guān)注。B．工業(yè)遺產(chǎn)除了保護(hù)性再利用外，只要前提條件允許，基本原封不動(dòng)的真實(shí)性保護(hù)也可以是選項(xiàng)之一。C．材料二中所說的“探索遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)強(qiáng)度的匹配關(guān)系”，主要是針對(duì)材料一中“大型和特大型工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)”來說的。D．首鋼工業(yè)園區(qū)遺址“最傳奇”“最詩(shī)意”“最優(yōu)雅”的三次轉(zhuǎn)身成功改造，體現(xiàn)了我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的成果。2．根據(jù)材料，下列說法正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)前我國(guó)中心城市以及一些傳統(tǒng)工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著根本性變化，我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)就此開始。B．如果沒有弄清是否是工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值究竟在哪里，在保護(hù)什么、如何保護(hù)上就很難做出有針對(duì)性的決策。C．工業(yè)遺存和工業(yè)遺產(chǎn)的差別在于其是否有價(jià)值，如果不是工業(yè)遺產(chǎn)，就要拆除或單純?cè)倮枚槐乇Ｗo(hù)。D．有了北京非首都功能疏解和京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃的機(jī)遇，首鋼工業(yè)園區(qū)必然會(huì)從鋼鐵巨人轉(zhuǎn)型成為文化創(chuàng)意巨人。3．下列不屬于“工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用”的一項(xiàng)是A．都江堰水利工程成為都江堰風(fēng)景區(qū)一部分B．倫敦火力發(fā)電廠改建為泰德現(xiàn)代藝術(shù)館C．中山粵中造船廠改建為中山岐江公園D．上海江南制造廠改建為中國(guó)工業(yè)博物館4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．首鋼工業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型成功是我國(guó)工業(yè)遺址保護(hù)的典范，請(qǐng)結(jié)合材料一、二說明其成功在何處。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。意義奚同發(fā)那一夜，我做了一生最重大的決定，莊稼漢出身、被征兵四十多天的我，決定帶著那個(gè)熟睡的嬰兒逃跑，哪怕是被抓回去軍法處置。周遭槍聲時(shí)而密如冰雹，時(shí)而消停下來，傳出幾響冷槍，空氣中彌漫著硝煙氣味。夜幕下，那個(gè)剛出生僅幾小時(shí)的嬰兒，只喝了幾小口水便香甜地入睡了，全然不顧外界的兵荒馬亂。他不知道，在他脫離母體成為自己的同時(shí)，也失去了母親——那個(gè)穿草綠色軍裝的女兵。我是在田頭被征的兵，幾乎沒經(jīng)過訓(xùn)練便上了戰(zhàn)場(chǎng)。雖然有人私下傳說解放軍已奪得大半個(gè)中國(guó)，但對(duì)于我們局部來說，也總有些國(guó)軍的捷報(bào)。我們是在那天上午的一場(chǎng)圍攻戰(zhàn)中被打散的，不料中午剛過又與解放軍的一支小隊(duì)遭遇。沒想到我們二十多人打了三四個(gè)小時(shí)，也拿不下對(duì)方那幾個(gè)沙包掩體陣地。排長(zhǎng)親自督戰(zhàn)，效果并不明顯。解放軍人數(shù)雖然不多，但槍法很準(zhǔn)。有那么一段時(shí)間，我們不得不撂下幾具兄弟的尸體紛紛后退。天色向晚，排長(zhǎng)十分焦急，組織我們?cè)俅螞_對(duì)方陣地密集地掃射，然后借著各種地形掩體貓著身子前進(jìn)。一陣掃射過后，卻意外地沒有受到任何阻擊。但大家都提心吊膽，對(duì)方掩體后是否會(huì)突然響起槍聲？短暫的安靜，反而令人心驚肉跳。我不小心踢到一個(gè)空罐頭盒子，引發(fā)了一陣咣啷啷的聲響，驚得大伙兒嘩嘩嘩匍匐在地。然而，沒有槍聲，甚至對(duì)方一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒有。身后的排長(zhǎng)狠狠地瞪了我一眼，像是自語(yǔ)道：“都死光了吧？弟兄們給我……”他這句話還沒有說完，對(duì)方沙包后突然響起一陣哇哇的嬰兒啼哭，響亮而有節(jié)奏，底氣飽滿而銳利，在刺破靜闃的傍晚的同時(shí)，制造出一派驚心動(dòng)魄的恐慌，我們個(gè)個(gè)手足無措。直到大個(gè)子站上對(duì)方的沙包結(jié)結(jié)巴巴地喊：“班……班長(zhǎng)，人都……都都都……死光球了……還有一個(gè)……個(gè)個(gè)個(gè)……女人剛生了……了了……娃娃……”我們才呼啦一下子起身，放開膽子沖過去。大個(gè)子說的人死光了并不屬實(shí)，至少我眼前還有兩個(gè)男傷兵半靠沙包。他們身上多處中彈，有傷口還在冒血。他倆正在低語(yǔ)，其中一人說道：“指導(dǎo)員，雖然孩兒出生了……唉，俺們七個(gè)戰(zhàn)士都……”另一個(gè)人仰望著天空，似還咧嘴一笑，說：“是呀，七個(gè)……可這就是咱打仗的意義，就是為了這些孩兒的將來不再打仗……”我聽得太明白了，他們的口音正是我們家鄉(xiāng)沂蒙山那一片的。突然，他倆竭盡全力把手伸向各自腰間……我身邊的槍響了。我想阻止，話沒來得及出口。他們的腰間哪還有什么武器？——如此動(dòng)作，不過是引誘我們開槍……女兵在另一處沙包T形掩體的角落，我趕過去時(shí)，她好像剛費(fèi)了半天勁兒給娃娃穿上一件改制的小衣服——顯然是早有預(yù)備。然后，她把一件大人的草綠色軍裝裹在娃身上，把兩個(gè)衣袖系成結(jié)。望著她那憐犢的目光和輕手輕腳的動(dòng)作，兄弟們禁不住淚水漣漣。當(dāng)她扯開衣襟，把奶頭伸向娃時(shí)，我們都迅速背過身子……似乎是漫長(zhǎng)的寂靜，直到聽到哇的一聲哭叫，我們?cè)偌鞭D(zhuǎn)回身子，卻看到那個(gè)女兵，那個(gè)剛做了母親的女人，已經(jīng)死去了……望著那個(gè)包裹著草綠色軍裝正哇哇大哭的嬰兒，我們個(gè)個(gè)淚如雨下，大個(gè)子則聲蓋嬰兒哭得山呼海嘯。入夜，圍著嬰兒，我們暫時(shí)忘卻了戰(zhàn)爭(zhēng)和生死。白天只是象征性地接觸了一下媽媽奶頭的他，至此雙眼好像都未能完全睜開。我們笨手笨腳地學(xué)著他媽那樣用水壺給他喂了幾口水，他竟旁若無人地安然入睡了。盯著那紅撲撲的小臉兒，弟兄們的心都毛亂了。半夜，在身邊的鼾聲中，我悄悄抱起嬰兒，離開了那片焦黑的殘?jiān)珨啾?，沒走出幾步，忍不住回頭——身后是班長(zhǎng)的槍口。我大喘著氣，心跳到了嗓子眼兒，直到他的槍口慢慢地垂下來，槍管朝我擺了擺。我撒開腳丫開始了人生最急迫的一次逃命。我成功了，或許因?yàn)槟莻€(gè)嬰兒。對(duì)了，他的名字叫建國(guó)。1949年的春天，我跑出了自己人生最重要的一次改變。后來呢？后來我離休時(shí)，履歷表上寫的是新中國(guó)成立前參加的中國(guó)人民解放軍。我在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)還遇到過當(dāng)初那晚上的幾個(gè)兄弟。聽他們說，不久，他們都起義了。（選自《小小說選刊》2019年21期，有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說一開篇就直接寫“我”決定帶著嬰兒逃跑的“一生最重大的決定”，以倒敘的手法設(shè)置懸念，引起了讀者的強(qiáng)烈閱讀愿望。B．小說前半部分沒有寫嬰兒，而是花大量筆墨描寫與解放軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗以及七位戰(zhàn)士的犧牲，為后文故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折鋪墊蓄勢(shì)。C．對(duì)女兵臨死前的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，將革命者的堅(jiān)定和母性的溫柔這一對(duì)立性格統(tǒng)一在了這位年輕的戰(zhàn)士身上，豐富了人物形象。D．在殘酷而緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫中，忙里偷閑交代“同鄉(xiāng)口音”，表現(xiàn)了我內(nèi)心的愧疚，為最后“我”帶著嬰兒出逃埋下了伏筆。2．小說中的嬰兒并無行為意識(shí)，卻又起著重要作用，請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。3．有觀點(diǎn)認(rèn)為小說到“我跑出了自己人生最重要的一次改變”已經(jīng)結(jié)束，“后來”部分刪除，也有觀點(diǎn)認(rèn)為是小說的有機(jī)組成部分。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。10、閱讀下面的文言文，完成各題。韓弘，滑州匡城人。少孤，依其舅劉玄佐。舉明經(jīng)不中，從外家學(xué)騎射。由諸曹試大理評(píng)事，為宋州南城將。事劉全諒，署都知兵馬使。貞元十五年，全諒死，軍中思玄佐，以弘才武，共立為留后，請(qǐng)監(jiān)軍表諸朝，詔檢校工部尚書，充宣武節(jié)度副大使，知節(jié)度事。先是，曲環(huán)死，吳少誠(chéng)與全諒謀襲陳許，使數(shù)輩仍在館。弘始得帥，欲以忠自表于眾，即驅(qū)出少誠(chéng)使斬之，選卒三千，會(huì)諸軍擊少誠(chéng)，敗之。汴自劉士寧以來，軍益驕，及殺陸長(zhǎng)源，主帥勢(shì)輕，不可制。弘察軍中素恣橫者劉鍔等三百人，一日，數(shù)其罪斬之牙門。流血丹道，弘言笑自如。自是訖弘去，無一敢肆者。李師古屯曹州，以謀鄭、滑，或告：“師古治道矣，兵且至，請(qǐng)備之?！焙朐唬骸皫焷聿怀酪病！睅煿徘榈?，乃引去。累授檢校司空、同中書門下平章事。弘以官與太原王鍔等，詒書宰相，恥為鍔下。憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。嚴(yán)綬以王師敗，乃拜弘淮西諸軍行營(yíng)都統(tǒng)，使捍兩河，而今李光顏、烏重胤擊賊。元濟(jì)平以功加兼侍中封許國(guó)公李師道誅弘大懼因請(qǐng)入朝冊(cè)拜司徒中書令以足疾命中人掖拜固愿留京師。帝崩，攝冢宰。俄出為河中節(jié)度使。以病請(qǐng)還，復(fù)拜司徒、中書令。卒，年五十八，贈(zèng)太尉，謚曰隱。始，弘自汴來朝，獻(xiàn)馬三千、絹五十萬、它錦彩三萬。而汴之庫(kù)廄錢尚百萬緡，絹亦百余萬，馬七千，糧三百萬斛，兵械不可數(shù)。弘為人莊重寡言，罪殺人，問法何如，不自為輕重，沉謀勇斷，故少誠(chéng)、師道等皆憚之。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國(guó)公/李師道誅弘/大懼/因請(qǐng)入朝/冊(cè)拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/B．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國(guó)公/李師道誅弘/大懼/因請(qǐng)入朝/冊(cè)拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/C．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國(guó)公/李師道誅/弘大懼/因請(qǐng)入朝/冊(cè)拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/D．元濟(jì)平/以功加兼侍中/封許國(guó)公/李師道誅/弘大懼/因請(qǐng)入朝/冊(cè)拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．外家，泛指母親和妻子的娘家。文中韓弘喪父后，投靠舅舅，學(xué)習(xí)了騎馬射箭。B．宰相，是君主之下總攬政務(wù)的人，各朝代多另有正式官名，職權(quán)范圍也有不同。C．?dāng)z與兼、領(lǐng)、行、署、權(quán)、判、補(bǔ)、假等詞意思較為相近，都表示兼職、代理官職。D．斛，是古代量器、容量單位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝開始，一斛是五斗。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．韓弘身世悲慘，棄文從武。他在幼年喪父，只能依靠舅舅生活；他參加了明經(jīng)科的考試，但是沒有考中，轉(zhuǎn)面學(xué)習(xí)騎馬射箭，后來?yè)?dān)任了宋州南城守將。B．韓弘頗具魄力，忠于朝廷。韓弘出任宣武節(jié)度副大使時(shí)，當(dāng)眾表示對(duì)朝廷的忠義，從驛館中趕出吳少誠(chéng)與劉全諒的使者并立即斬殺，襲擊并打敗吳少誠(chéng)。C．韓弘重典治軍，威震汴州。汴州軍隊(duì)驕橫，主師權(quán)勢(shì)很輕，無法控制，韓弘斬殺了軍中一貫橫行的劉鍔等三百人，鮮血染紅逍路，之后再無法放肆。D．韓弘判罪依法，沉謀勇斷。韓弘為人莊重少言，判人死罪的時(shí)候，不擅自決定，而是先詢問法律，深沉勇敢善于決斷，吳少誠(chéng)、李師道等都害怕他。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或告：“師古治道矣，兵且至，請(qǐng)備之?！保?）憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾甚多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非貪穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉!以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉?。滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。（選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改）（注）李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．郭林宗聞而讓蕃讓：責(zé)備 B．請(qǐng)署功曹署:代理C．滂后事釋釋:釋放 D．猶以利刃齒腐朽齒:割除2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范滂年輕時(shí)就注重品德修養(yǎng)，受到州郡和鄉(xiāng)里的欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。B．范滂因?yàn)閺椲赖娜藬?shù)非常多，受到了尚書的責(zé)備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示，如果檢舉的不是貪污腐敗、奸邪殘暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓的刺史、權(quán)豪二十余人，而且曾在休息的時(shí)候拒絕召見為鄉(xiāng)里人所鄙棄的外甥李頌。D．皇上下詔緝捕范滂等人，督郵吳導(dǎo)不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現(xiàn)了對(duì)朝廷此舉的不滿，也表現(xiàn)了對(duì)范滂為人的無比敬仰。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？⑵汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？4．請(qǐng)根據(jù)文章二三兩段內(nèi)容，概括范滂為官的特點(diǎn)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實(shí)施意見》明確提出:要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。②無論你是中學(xué)生、大學(xué)生,還是碩士、博士生,生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課,也是最后一門課。③中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野。④做好當(dāng)下便是對(duì)未來最大的負(fù)責(zé)。⑤興趣是人生規(guī)劃的起點(diǎn)，但并非終點(diǎn)。⑥讓青年在實(shí)踐的熔爐中百煉成鋼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)任選2-3則材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、例文：自己給人生掌一回舵“父母命，不可違”，這句話深植入中國(guó)兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。從查驗(yàn)試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動(dòng)，她看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成：讓孩子自己掌一回舵吧！身處舊時(shí)代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨(dú)立意識(shí)覺醒，家庭關(guān)系開放的新時(shí)代。當(dāng)今父母著實(shí)要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r(shí)而制，智者順世而變?！毙律懈嘣倪x擇，他們渴望掙脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母?jìng)兘K歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人，而不是人生主宰者。強(qiáng)制與操控可能會(huì)對(duì)孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。“不聽老人言，吃虧在眼前?！碑?dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長(zhǎng)期望時(shí)，父母總會(huì)如此說教。但梁家子女的人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場(chǎng)接力，兩代攙扶同行，終歸只有一段，人生更漫長(zhǎng)的，是獨(dú)立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做的事情，也是人生快樂之源泉。光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點(diǎn)，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對(duì)父母負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)！【解析】

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料是“許，梁家的高考故事”。表現(xiàn)出父母對(duì)孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣的選擇時(shí)，如何對(duì)待確實(shí)是現(xiàn)在也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的問題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個(gè)詞時(shí)，可能顯得真的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過許多次關(guān)于人生或理想之類的作文。要明白，人生其實(shí)就是計(jì)劃的過程。對(duì)于我們每個(gè)人來說，過去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對(duì)自己的未來進(jìn)行規(guī)劃。在我看來，對(duì)于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，有目標(biāo)才可能會(huì)成功。具體作文時(shí)參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅(jiān)持自己的選擇；自主獨(dú)立，不依賴父母；在即將成年的人生節(jié)點(diǎn)上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會(huì)影響而不會(huì)決定你的人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會(huì)精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個(gè)關(guān)系和諧、美好的家庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨(dú)立自主，自信自強(qiáng)，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代的健全人格。參考作文標(biāo)題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、《尊重孩子的選擇》等。結(jié)構(gòu)安排：具體作文時(shí)，首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個(gè)角度引出中心論點(diǎn)，比如，自己給人生掌一回舵，或者比如，個(gè)人興趣先于家長(zhǎng)期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價(jià)值的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實(shí)的精神世界，或者是人生的自我價(jià)值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信一點(diǎn)，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動(dòng)力，他們總會(huì)有自己的小天地。相關(guān)素材積累：1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因?yàn)槲沂亲霾缓媚莻€(gè)臨時(shí)抱佛腳的人。在何跟前坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準(zhǔn)備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去”。就這樣，我們開始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關(guān)鍵是父母的幫助。我一直以來對(duì)于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實(shí)上，我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個(gè)兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了人類最大的折磨。2、人年輕時(shí)，思想單稚，純屬無稽。學(xué)校是要學(xué)生返校的。起初我們都認(rèn)為，對(duì)老班玩“先斬后奏”是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。但考試結(jié)束當(dāng)天，我對(duì)爸爸提出這個(gè)命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會(huì)同意的。”究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對(duì)的是成年人，就用成年人的辦法。將“先斬后奏”義無返顧的變成假命題。3、有個(gè)年輕人是學(xué)法律專業(yè)的，他的理想是當(dāng)一名法官或律師，可是大學(xué)畢業(yè)后卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地當(dāng)了老師，這讓他心里很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。4、興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。興趣是最好的老師，對(duì)人的發(fā)展有一種神奇的力量。人們對(duì)某種職業(yè)感興趣，就會(huì)對(duì)該種職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動(dòng)整個(gè)心理活動(dòng)的積極性，開拓進(jìn)取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強(qiáng)迫做自己不愿意做的工作，對(duì)精力、才能都是一種浪費(fèi)。興趣引導(dǎo)愛因斯坦走進(jìn)科學(xué)迷宮，成為一代科學(xué)巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是千差萬別的，這種興趣上的差異是人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個(gè)擅長(zhǎng)技能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領(lǐng)域得心應(yīng)手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營(yíng)銷和公關(guān)上來，他會(huì)感到無用武之地。一個(gè)人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時(shí)的自由度就大一些，他們更能適應(yīng)各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)創(chuàng)造更多有利條件?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。2、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況。三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。題中A項(xiàng)，“垂詢”錯(cuò)，“垂詢”是敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問，句中用于自己詢問別人，不得體；B項(xiàng)，“高朋”指貴賓，“光臨”是敬稱他人的來訪，敬辭，“家父”是對(duì)人謙稱自己的父親，句中使用得體；C項(xiàng)，“斧正”錯(cuò)，“斧正”是請(qǐng)別人修改文章的敬詞，句中用于自己修改別人的文章，不得體；D項(xiàng)，“足下”錯(cuò)，“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”，句中用來稱呼自己，不得體。故選B?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。3、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找差別。D項(xiàng)，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。故選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動(dòng)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“他的自然與人為并重的思想”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“作者認(rèn)為電腦課并不僅僅是信息技術(shù)課”說法不對(duì)，原文說的是“很多青少年學(xué)生對(duì)信息課堂的理解存在偏差，認(rèn)為信息技術(shù)課就是電腦課”，意思是說信息技術(shù)課不僅僅是電腦課。也未提及作者對(duì)電腦課與信息技術(shù)課關(guān)系的看法。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“疏堵結(jié)合，以疏為主”說法不對(duì)，原文只是說:“堵”的同時(shí)如果缺乏“疏”的舉措，難免會(huì)讓孩子在好奇心和冒險(xiǎn)意識(shí)的驅(qū)使下，鉆空子、想歪點(diǎn)子去接觸游戲，從而適得其反。并沒有強(qiáng)調(diào)以“疏”為主。故選A。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“一個(gè)孩子如果不玩游戲，就會(huì)感覺到自己落伍了、掉隊(duì)了”說法太絕對(duì)，原文說的是“孩子普遍認(rèn)為不玩游戲就落伍了、掉隊(duì)了，于是跟風(fēng)攀比，不由自主深陷其中”，只是表明大多數(shù)孩子可能如此，但并非表明所有孩子都一定如此。B項(xiàng)，“導(dǎo)致青少年沉迷游戲”不合文意，只是誘導(dǎo)。D項(xiàng)，“孩子就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”錯(cuò)，文中只是說降低可能性，并不能說“就不會(huì)沉迷于網(wǎng)游”。故選C。5、1．C2．①襯托。漢水廣闊,友人孤單,一闊一孤,襯托岀友人旅途的孤單。②用典。用老萊衣的典故肯定和贊揚(yáng)友人,辭官歸家、為父母盡孝的行為。③想象。整首詩(shī)以想象貫串全詩(shī)。首聯(lián)想象友人到家時(shí)的家鄉(xiāng)的景象;頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用想象描寫友人家鄉(xiāng)的美好。尾聯(lián)設(shè)想友人雙親倚門而望的情景。【解析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的重點(diǎn)字的作用、理解思想情感，賞析意象的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題經(jīng)常綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，內(nèi)容上一般曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“從中可見對(duì)友人的羨慕、追隨之意”錯(cuò)。頸聯(lián)寫了稻田的筆直，菰米收獲，通過運(yùn)用景物描寫，渲染了對(duì)友人的依依不舍之情。故選C。2．本題考查詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。詩(shī)歌常見的藝術(shù)技巧有：借景抒情、托物言志、白描、烘托、渲染、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以樂襯哀、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚(yáng)，照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)比、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問等。本詩(shī)頷聯(lián)寫水波遼闊的漢江連著天，這種景象給人帶來物大人小的感覺，漢水廣闊,友人孤單,一闊一孤,襯托岀友人旅途的孤單。頷聯(lián)運(yùn)用了“襯托”的手法。尾聯(lián)運(yùn)用了老萊衣的典故，用老萊衣的典故肯定和贊揚(yáng)友人辭官歸家、為父母盡孝的行為。表達(dá)詩(shī)人希望友人孝敬父母。整首詩(shī)以想象貫串全詩(shī)。首聯(lián)想象友人返回家鄉(xiāng)時(shí)的家鄉(xiāng)的景象；頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用想象描寫友人家鄉(xiāng)的美好。尾聯(lián)設(shè)想友人雙親倚門而望的情景。全詩(shī)想象豐富，描寫流暢，毫無生硬感。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語(yǔ)境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準(zhǔn)確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式”，故B項(xiàng)與文不符。C項(xiàng)，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項(xiàng)“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤(rùn)物細(xì)無聲’的德教，將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國(guó)家通過強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項(xiàng)“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對(duì)。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的‘人文化成’觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對(duì)“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。B項(xiàng)，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會(huì)秩序是通過士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。8、1．C2．B3．A4．①先論述“是否保護(hù)”再論述“怎樣保護(hù)”，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論述深入。②運(yùn)用了例證法，使論證有說服力；分類列舉，使論述層次清晰。③末段連續(xù)問句，啟發(fā)人們思考。5．首鋼工業(yè)園區(qū)筒倉(cāng)、群明湖和3號(hào)高爐，進(jìn)行了單獨(dú)評(píng)估，確定了最恰當(dāng)?shù)挠猛荆煌矀}(cāng)變身辦公區(qū)，冷卻塔和群明湖組成大跳臺(tái)新，3號(hào)高爐變成博物館，尊重原有格局和材料特色，重點(diǎn)在文化設(shè)施建設(shè)上下功夫；首先確認(rèn)了遺產(chǎn)的突出價(jià)值、真正實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“主要是針對(duì)材料一中‘大型和特大型工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)’來說的”錯(cuò)誤?！按笮秃吞卮笮凸I(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)”主要是規(guī)模，遺產(chǎn)價(jià)值的大小不僅僅是規(guī)模。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)從此開始”錯(cuò)。原文為“雖然我國(guó)總體上還處于工業(yè)化中期，但是中心城市以及一些傳統(tǒng)工業(yè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著根本性變化。在這一形勢(shì)下，如何使更多的優(yōu)秀工業(yè)遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)，如何形成我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的整體思路和方法，是需要不斷思考和實(shí)踐的重要課題”。C項(xiàng)，“如果不是工業(yè)遺產(chǎn)，就要拆除或單純?cè)倮枚槐乇Ｗo(hù)”錯(cuò)。原文為“只有具有突出遺產(chǎn)價(jià)值的真正的工業(yè)遺產(chǎn)才有被保護(hù)的必要，對(duì)于其他的工業(yè)遺存，進(jìn)行拆除或單純?cè)倮枚紵o可厚非”。D項(xiàng)，條件關(guān)系錯(cuò)。結(jié)合“隨著北京非首都功能的疏解和京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃的推進(jìn)，北京及周邊的工業(yè)廢址何去何從，會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。首鋼工業(yè)園區(qū)從鋼鐵巨人轉(zhuǎn)型成為文化創(chuàng)意巨人的過程中……文化升級(jí)和體驗(yàn)升級(jí)”分析，“有了北京非首都功能疏解和京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃的機(jī)遇”“首鋼工業(yè)園區(qū)必然會(huì)從鋼鐵巨人轉(zhuǎn)型成為文化創(chuàng)意巨人”條件關(guān)系錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。題干問的是“下列不屬于‘工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用’的一項(xiàng)是”，結(jié)合“保護(hù)性再利用不應(yīng)作為商業(yè)性房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，而要重點(diǎn)應(yīng)用于文化設(shè)施建設(shè)?？梢愿鶕?jù)工業(yè)遺產(chǎn)原有產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品性質(zhì)，設(shè)立各種門類的工業(yè)技術(shù)博物館、廠史展示館、企業(yè)紀(jì)念館，同時(shí)探索更為合理而廣泛的利用方式，如美術(shù)館、社區(qū)文化中心等；也可以利用工業(yè)遺產(chǎn)特有的歷史底蘊(yùn)、想象空間和文化內(nèi)涵，把它開發(fā)成為激發(fā)創(chuàng)意靈感、吸引創(chuàng)意人才、集聚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，既體現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)特色，又使公眾得以游憩、觀賞和娛樂”分析，“工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用”主要指再利用重點(diǎn)應(yīng)用于文化設(shè)施建設(shè)。分析選項(xiàng)內(nèi)容，A項(xiàng)，“都江堰水利工程”不屬于工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)。此項(xiàng)為農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性再利用。故選A。4．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題干問的是“材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明”，結(jié)合材料二內(nèi)容分析。結(jié)合“只有明確了這兩個(gè)問題的答案，才能有針對(duì)性地決策是否保護(hù)、保護(hù)什么、如何保護(hù)”“應(yīng)首先區(qū)分工業(yè)遺存和工業(yè)遺產(chǎn)的差別”“第二是確認(rèn)工業(yè)遺產(chǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值”“一方面需要立足國(guó)情、充分考慮工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀困境和實(shí)踐中存在的問題，另一方面應(yīng)當(dāng)探索遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)強(qiáng)度的匹配關(guān)系、遺產(chǎn)適應(yīng)性再利用路徑與工作組織模式的匹配關(guān)系”等分析，先論述“是否保護(hù)”再論述“怎樣保護(hù)”，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)使論述深入。結(jié)合“歷史遺留的舊工業(yè)廠房、園區(qū)及其相關(guān)的環(huán)境、設(shè)備、檔案等都屬于工業(yè)遺存”“如工廠廠區(qū)廠房等，應(yīng)將遺產(chǎn)價(jià)值中的技術(shù)價(jià)值評(píng)估放在重要位置；對(duì)于生活性工業(yè)遺產(chǎn)，如工人住宅及相關(guān)科教文衛(wèi)場(chǎng)所等，則應(yīng)將遺產(chǎn)價(jià)值中的歷史價(jià)值及遺產(chǎn)的社會(huì)意義放在首位”等分析，運(yùn)用例證法，分類列舉，使論述層次清晰。結(jié)合“對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)來說，再利用是否是其可持續(xù)發(fā)展的必要條件？是否可能對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行類似于其他文化遺產(chǎn)的基本原封不動(dòng)的真實(shí)性保護(hù)？如果可能，那么這種可能性的前提條件是什么？又將如何落實(shí)實(shí)踐？如果一定要加以改造和適應(yīng)性再利用，那么多大程度上的改變是可以接受的、是能夠保證發(fā)展可持續(xù)的”等分析，末段連續(xù)問句，啟發(fā)人們思考。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“首鋼工業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型成功是我國(guó)工業(yè)遺址保護(hù)的典范，請(qǐng)結(jié)合材料一、二說明其成功在何處”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“首鋼工業(yè)園內(nèi)的筒倉(cāng)變身成設(shè)計(jì)感十足的辦公區(qū)，同時(shí)，筒倉(cāng)外壁上開辟的形狀各異的孔洞，給原本黑暗的筒倉(cāng)照進(jìn)了陽(yáng)光，也帶來了新鮮的空氣”“而‘最詩(shī)意的轉(zhuǎn)身’則是園內(nèi)的群明湖”“這里被改造成‘半廠山水錦花池，十里鋼城碧云天’的群明湖”“首鋼園區(qū)內(nèi)標(biāo)志性的老牌建筑物3號(hào)高爐，已經(jīng)化身成一座雄偉的博物館，向世人講述過往的輝煌。這個(gè)‘最優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身’標(biāo)志著園區(qū)正以全新的面貌迎接新的挑戰(zhàn)，也意味著我國(guó)工業(yè)遺址改造工作的升級(jí)”“首鋼工業(yè)園內(nèi)的筒倉(cāng)變身成設(shè)計(jì)感十足的辦公區(qū)”“群明湖還將成為2022年北京冬奧會(huì)單板大跳臺(tái)的組成部分，湖畔的冷卻塔便是跳臺(tái)，百年來一直唇齒相依的湖水和冷卻塔再次組成最佳搭檔”等分析，首鋼工業(yè)園區(qū)筒倉(cāng)、群明湖和3號(hào)高爐，進(jìn)行了單獨(dú)評(píng)估，確定了最恰當(dāng)?shù)挠猛?。結(jié)合“只有具體確認(rèn)了遺產(chǎn)的突出價(jià)值、指出遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的、有效的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)”分析，首先確認(rèn)了遺產(chǎn)的突出價(jià)值、真正實(shí)現(xiàn)有效保護(hù)。9、1．D2．（1）嬰兒的安睡和戰(zhàn)場(chǎng)的兵荒馬亂、硝煙炮火形成了鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了人們對(duì)和平和安寧生活的渴望；（2）具有象征作用，提升主旨，通過“嬰兒”揭示解放軍戰(zhàn)士不畏犧牲的“打仗的意義”；（3）作為線索，貫穿故事的始末，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)構(gòu)清晰緊湊；（4）促成后文情節(jié)的轉(zhuǎn)折，嬰兒的柔弱引發(fā)國(guó)軍士兵人性中的善良及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與厭惡。（5）通過嬰兒展示人物性格情懷，突出女戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)與溫柔，表現(xiàn)我和兄弟們良心未泯等。3．我認(rèn)為這是小說的有機(jī)組成部分：（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，交代了“我”的結(jié)局——棄暗投明，參加了解放軍及抗美援朝戰(zhàn)役；（2）提升主旨，由個(gè)體到群體，由特殊到普遍，被嬰兒?jiǎn)拘讶诵?，被解放軍?zhàn)士為理想的堅(jiān)定意志感召的不止我一個(gè)；（3）詮釋了標(biāo)題“意義”，歌頌了解放軍視死如歸、舍生忘死的精神，以及這種精神對(duì)后人的感召和傳揚(yáng)；（4）人物形象更加豐滿。“我”不只是被感動(dòng)者，而且像烈士一樣成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。我認(rèn)為這可以刪除：（1）從內(nèi)容看，“我”與嬰兒的故事已經(jīng)結(jié)局，情節(jié)更急湊集中。（2）從結(jié)構(gòu)看，最后一句“我跑出了自己人生最重要的一次改變”，與第一句話“那一夜，我做了一生最重大的決定”呼應(yīng)，是一個(gè)完整結(jié)構(gòu)。（3）文末交代那個(gè)嬰兒的名字叫“建國(guó)”，引人深思改變的“意義”，使小說耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“內(nèi)心的愧疚”分析錯(cuò)誤?！巴l(xiāng)”一段是為了表現(xiàn)“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義產(chǎn)生質(zhì)疑的觸發(fā)點(diǎn)之一。故選D。2．本題考查把握次要人物作用的能力。次要人物的作用，①對(duì)小說中的主要人物起襯托作用，使主人公的形象更鮮明，更生動(dòng)。②能夠推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。③能夠構(gòu)成主要人物生存的社會(huì)環(huán)境。④次要人物有時(shí)也能起到深化主題的作用。文章開頭敘述“我”當(dāng)逃兵的原因，即為了撫養(yǎng)在戰(zhàn)場(chǎng)上撿來的嬰兒，然后圍繞著這個(gè)嬰兒的出生、“我”的逃難、嬰兒的成長(zhǎng)敘述故事。嬰兒作為故事的線索，貫穿故事的始末，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)構(gòu)清晰緊湊。在戰(zhàn)場(chǎng)上降生的這名嬰兒，無視硝煙炮火的存在，安然入睡，表現(xiàn)了人們對(duì)和平安寧生活的渴望，嬰兒的柔弱引發(fā)國(guó)軍士兵人性中的善良及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與厭惡。通過這位母親在戰(zhàn)場(chǎng)上為嬰兒所做的一切以及“我們”撿到嬰兒后的表現(xiàn)，突出了女戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)與溫柔，也表現(xiàn)“我”和兄弟們良心未泯等。“嬰兒”具有象征意義，“是呀，七個(gè)……可這就是咱打仗的意義，就是為了這些孩兒的將來不再打仗……”提升小說的主旨，通過“嬰兒”揭示解放軍戰(zhàn)士不畏犧牲的“打仗的意義”。3．本題考查學(xué)生探究文章結(jié)構(gòu)的基本能力。情節(jié)的作用一般可從對(duì)下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊、豐富人物形象、凸顯小說主題等方面考慮。小說最后兩段介紹了“后來”的情況，看似無足輕重，其實(shí)正是作者的匠心所在。文章主體部分寫“我”是國(guó)軍的逃兵，“后來”部分補(bǔ)充介紹了“我”和“那晚的幾個(gè)兄弟”此后加入的中國(guó)人民解放軍。這樣會(huì)使小說人物形象更加豐滿，“我”不只是被感動(dòng)者，而且像烈士一樣成為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。有了這個(gè)介紹，使情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，交代了“我”的結(jié)局——棄暗投明，參加了解放軍及抗美援朝戰(zhàn)役。詮釋了標(biāo)題“意義”，歌頌了解放軍視死如歸、舍生忘死的精神，以及這種精神對(duì)后人的感召和傳揚(yáng)。也提升主旨，被嬰兒?jiǎn)拘讶诵?，“我”及“我的兄弟們”被解放軍?zhàn)士為理想的堅(jiān)定意志所感召?！军c(diǎn)睛】小說中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。10、1．D2．C3．B4．(1)有人報(bào)告：“李師古正修整道路，大軍馬上就要到了，請(qǐng)做好防備?！?2)憲宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授檢校司徒，班列在王鑼之上。【解析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：吳元濟(jì)被平定，因功加授兼侍中，封許國(guó)公。