物權(quán)的名稱丶物權(quán)的概念以及物權(quán)的性質(zhì)

陳華彬中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院研究員權(quán)、永佃權(quán)、抵押、質(zhì)押、占有等[2]。正因?yàn)槿绱?，日本研究羅馬人的物的權(quán)利，即后世所稱的他物權(quán)(iurainrealiena)的意義上122不過(guò)，在羅馬法時(shí)期，其訴訟法上存在“物的訴權(quán)”(actioinrem)與“人的訴權(quán)”(actioinpersonam)這二個(gè)概念?！拔锏脑V權(quán)的中心觀念[3]。據(jù)考，以“iusinre”來(lái)表述“物權(quán)”這一術(shù)語(yǔ)，是在歐洲的中世紀(jì)時(shí)期[4]。也就是說(shuō)，“物權(quán)”(iurainre)這一術(shù)語(yǔ)，是中[5]此外，歐洲中世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)法、封建法也創(chuàng)立了“對(duì)物的權(quán)利”(jusadrem)這一名稱[6]。但無(wú)論怎11—131315內(nèi)留斯、阿佐(1150—1230)、F.1182—1260)、奇諾相結(jié)合的過(guò)程中提出的[7]4001811權(quán)利，可以對(duì)抗任何人”。[8]85基礎(chǔ)上，1896442854[9]派或注解法學(xué)派(疏證法學(xué)派)。19[10][11]。因此，說(shuō)物權(quán)是一種反映人與之間的關(guān)系的(“對(duì)人關(guān)的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了物權(quán)的全部?jī)?nèi)容”[12]。概而言之，物權(quán)是反念[13]。對(duì)于物權(quán)的性質(zhì)，我認(rèn)為可以從以下九個(gè)方面加以說(shuō)明。依自己的意思對(duì)標(biāo)的物加以管領(lǐng)[14]、處分。例如，電視機(jī)的所有物權(quán)的直接支配性，是物權(quán)的本質(zhì)[15]。債權(quán)的本質(zhì)，是請(qǐng)求1929—19301958202060不過(guò)時(shí)[16][17]10物權(quán)的標(biāo)的物。例如，與書(shū)店訂立購(gòu)買(mǎi)《民法概論》50權(quán)的客體的一部分，為樹(shù)木所有權(quán)和土地所有權(quán)所吸收[18]。又再10001—500501—1000等等[19]。其理由同樣是因?yàn)槲锏囊徊糠郑谒蔀楠?dú)立“物”以人設(shè)定采石權(quán)，第三人據(jù)此可以在他人的土地中采掘石頭[20]。第抵押權(quán)。但未經(jīng)登記的林木，原則上仍然是土地的一部分[21]。筑物登記簿”[23]。[24]。其全體財(cái)產(chǎn)作為一個(gè)客體(物)而設(shè)定的。@1也是得到認(rèn)可的。[26]得著的物質(zhì)，包括固體、氣體、液體，權(quán)利不包括在內(nèi)[27]。在這10慮把它擴(kuò)大到這些領(lǐng)域[29]。取得擔(dān)保標(biāo)的物的交換價(jià)值[30]。19請(qǐng)求權(quán)”的集合[31]。物權(quán)的絕對(duì)性、對(duì)世性屬性，決定了物權(quán)的容，于是賦予物權(quán)以排他性[32]。物權(quán)的排他性，指同一標(biāo)的物上關(guān)系，它們說(shuō)的是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，前者由后者所生[33]。債是對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的侵害而發(fā)展起來(lái)的[34]。這一點(diǎn)無(wú)論在世界的哪194519607090性。由此出發(fā)，物權(quán)也就當(dāng)然具有追及性[35]。也就是說(shuō)，當(dāng)物權(quán)得對(duì)它再行使權(quán)利”[37]。物權(quán)具有追及性效力，表明物權(quán)比債權(quán)[38]。另外，因物權(quán)是一種具有對(duì)世性、優(yōu)先性的權(quán)利，所以也當(dāng)?shù)追蛛x開(kāi)來(lái)了的純粹的財(cái)產(chǎn)權(quán)[40]，尤其是其中的物權(quán)如財(cái)產(chǎn)所有屬性并無(wú)不當(dāng)，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)是完全恰當(dāng)?shù)腫41]。18、19[2][德]MaxKaser19608153[4]Arangio-Ruiz,Istituzionididiritto1954911990241240謙次郎在《民法要義卷之二》(復(fù)刻版)中也談到了。他說(shuō)：“關(guān)于論”)，主張者有德國(guó)普通法時(shí)代的學(xué)者E.Fuchs和Oertmann;另一W