福建省福州市連江第五中學(xué)2020-2021學(xué)年高一歷史下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題

福建省福州市連江第五中學(xué)20202021學(xué)年高一歷史下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題（時間：75分鐘；滿分：100分）單項選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）1．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化，主要由于（）A．農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生B．早期城市出現(xiàn)C．私有制逐漸產(chǎn)生D．國家開始形成2．在人類文明早期,一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于(

)A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生

B.社會出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化

C.國家和文字的產(chǎn)生

D.社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展3．“在希臘,山嶺縱橫,河流交錯,幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源,在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫?正確的是(

)A.自然地理環(huán)境對希臘文明影響深遠(yuǎn)B.希臘的地理環(huán)境有利于個人的發(fā)展

C.希臘的地理環(huán)境導(dǎo)致民主制度產(chǎn)生D.希臘政治文明由地理環(huán)境所決定4、波斯國王大流士一世宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典；凡不義之人,我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令,他們都遵行不誤?！贝嗽挿从吵?

)A.統(tǒng)治者大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”B.波斯帝國擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū)

C.帝國建立了較完整的稅收系統(tǒng)D.國王是整個政權(quán)的核心和主宰5、羅馬被譽(yù)為“萬城之城”是因為它有著輝煌的歷史。它由共和國階段轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏A段,依靠的主要手段(

)A.從事海外貿(mào)易

B.實行對外開放C.發(fā)動擴(kuò)張戰(zhàn)爭

D.傳播先進(jìn)思想6、《民主新論》中說:“(雅典)不借助中介或代表,自己對自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理?！边@體現(xiàn)出雅典民主政治的特點是(

)A.人民主權(quán)

B.輪番而治

C.直接民主

D.法律至上7、歷史事實是指歷史的真實情況,歷史觀點是對歷史事實的看法和態(tài)度。下列表述中屬于歷史觀點的是(

)A.波斯帝國實行君主專制制度B.漢謨拉比在位時統(tǒng)一了兩河流域

C.亞歷山大建立橫跨歐亞非三洲的大帝國D.字母文字對文化傳播產(chǎn)生了巨大作用8、古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張,古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是A.社會分工與生產(chǎn)效率

B.文明開化的程度不同

C.社會組織與管理系統(tǒng)

D.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張潛能9、《摩奴法典》是古印度國家有關(guān)宗教、道德、哲學(xué)和法律的匯編之一。其中規(guī)定:剎帝利辱罵了婆羅門,要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了,就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了,就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明四個種姓(

)A.職業(yè)世襲不改變

B.宗教生活界線分明C.宗教權(quán)利不平等

D.法律地位不平等10、《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是A．內(nèi)容全面 B．思想落后 C．傳播廣泛 D．影響深遠(yuǎn)11．《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解準(zhǔn)確的是()A．皇帝的地位高于法律的地位B．編纂法律是治理國家的重要手段C．皇帝的權(quán)威來自法律D．法律可以消除社會矛盾12.亞歷山大帝國曇花一現(xiàn),但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化。這說明()A.和平往來促進(jìn)了文明的交融 B.暴力沖突一定程度上促進(jìn)文明的傳播C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落 D.人類文明發(fā)展的動力來自戰(zhàn)爭13.下面是某同學(xué)在讀史活動中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記,由此可以得出的結(jié)論是（）A.羅馬帝國起源于地中海區(qū)域 B.帝國的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C.羅馬帝國的滅亡與日耳曼人入侵有關(guān) D.帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播希臘文“公民”(Polites)一詞源自Polis，意為“屬于城邦的人”。古代希臘人常常用“雅典人(而非雅典)”“科林斯人(而非科林斯)”“斯巴達(dá)人(而非斯巴達(dá))”來稱呼他們的國家。這說明（）A．公民是城邦的主體 B．城邦的小國寡民C．公民隸屬于城邦 D．人在城邦中的地位15．公元2世紀(jì)的演說家阿利斯提德對羅馬城作為商品匯聚地的描繪是：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上?！边@從一個側(cè)面說明 ()A．帝國的空前繁榮 B．帝國內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)C．帝國貿(mào)易的發(fā)展 D．帝國奴隸和平民的勞動16．埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為()A．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)C．大河與高山阻隔了文明交流D．自然環(huán)境和歷史的不同17．印度電影《流浪者》里有句經(jīng)典臺詞:“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,盜賊的兒子永遠(yuǎn)是盜賊?！边@句話有明顯的階級歧視。這種階級歧視最有可能源自以下哪一制度()A.種姓制度 B.禪讓制度 C.分封制 D.分化制度18．古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾說,希臘人原來沒有文字,是腓尼基人把文字帶給他們的,這說明腓尼基文字()A.屬于象形文字 B.推動了希臘文明發(fā)展 C.是海外擴(kuò)張的產(chǎn)物 D.發(fā)展了楔形文字19.下圖所列知識結(jié)構(gòu),符合下列哪一古代地域文明的特征 ()A.古典時代的雅典 B.古代伊斯蘭世界C.中世紀(jì)的西歐 D.東漢后期的中國20.教皇蓋拉西說:“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權(quán),一為君主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)。”這種觀點反映了中世紀(jì)的歐洲 ()A.神權(quán)大于王權(quán) B.王權(quán)大于神權(quán)C.王權(quán)與神權(quán)地位平等 D.國王毫無權(quán)力21．10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。這些城市興起的條件不包括A．社會穩(wěn)定 B．耕地面積增加，生產(chǎn)力水平提高C．農(nóng)業(yè)發(fā)展的機(jī)械化 D．工商業(yè)的復(fù)興和繁榮22.中世紀(jì)時,西歐的很多城市掀起了自治斗爭,主要斗爭的對象有 ()①教會②世俗封建主③資產(chǎn)階級④市民階級A.①② B.②③ C.①③ D.③④23.恩格斯指出:“伊斯蘭教這種宗教是適合于東方人民的,特別是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都因游牧民族?！边@表明伊斯蘭教（）A.緩和了阿拉伯半島復(fù)雜的矛盾B.滿足了社會各階層的共同愿望C.順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢和要求D.是阿拉伯人生活的精神支柱24．中世紀(jì)非洲加納、馬里和桑海都是代表性的文明。下列說法錯誤的是（）A．都擁有豐富的黃金資源，重視貿(mào)易 B．都曾經(jīng)盛極一時，經(jīng)濟(jì)繁榮C．馬里和桑海時期廷巴克圖是著名的文化中心 D．都因受到外來入侵而衰落25．1905年，考古專家蘭德爾·麥克維爾評論大津巴布韋遺址時指出：“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎，但可以肯定，一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史，而是一個失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?！丙溈司S爾的觀點()肯定了大津巴布韋遺址屬非洲古文化 B．指出了大津巴布韋遺址具有“羅曼史”C.評價了大津巴布韋遺址重要?dú)v史價值 D．鼓勵人類探索歷史文化遺產(chǎn)的重要性26．古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，印第安人在中美洲、南美洲創(chuàng)造了①阿克蘇姆王國②瑪雅文明③阿茲特克文明④印加文明A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④27．某歷史活動課場景:同學(xué)們激烈討論,暢所欲言,內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島統(tǒng)一、伊斯蘭教。這堂課正在研究的是 ()A.中古亞非文明 B.中古歐洲文明C.歐洲封建國家 D.亞洲封建國家28．花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家,他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采用,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,大大促進(jìn)了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是()A.阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化29．10~15世紀(jì),非洲東部的沿海地區(qū)興起了一系列城市國家。下列哪一選項不屬于這一系列城市國家興起的原因()A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展C.黃金與象牙的大量進(jìn)口 D.伊斯蘭教的傳入30．12世紀(jì)的日本,建立了幕府統(tǒng)治,下列有關(guān)幕府表述正確的有()①幕府體制下天皇只是國家名義上的象征②武士聽命于將軍③將軍賜予武士官職和俸祿④17世紀(jì)的德川幕府是日本最后一屆幕府統(tǒng)治A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④二、材料題（本題共3小題，第31題10分，第32題20分，第33題10分，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。材料一西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超遣掾(佐助)甘英使大秦、條支，窮西海，皆前世所不至，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉。及安息西界，臨大海，欲渡，船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風(fēng)，三月乃得度，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者。故入海，人皆赍三歲糧，海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！庇⒛酥??！顿Y治通鑒》第四十八卷材料二(大秦)以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(漢朝郡名)徼外(塞外)獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！逗鬂h書·西域傳》閱讀并分析材料二，概括羅馬國家的社會經(jīng)濟(jì)狀況。（4分）漢朝與羅馬帝國是當(dāng)時世界上的兩大強(qiáng)國，兩國官方都有建立直接交往的愿望。根據(jù)材料一、二，這種愿望長期未能實現(xiàn)的共同原因是什么?（2分）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢朝與羅馬帝國交往的特點。（4分）32.閱讀材料,完成下列要求。材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流,給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二(羅馬帝國和阿拉伯帝國)兩大帝國的擴(kuò)張,無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要?！幾札R世榮《世界史·古代史編》根據(jù)材料一,概括阿拉伯對歐洲社會的影響。(10分)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,歸納兩大帝國的共同點。(6分)并談?wù)勀銓糯澜鐢U(kuò)張的認(rèn)識。（4分）33．閱讀下列材料,回答問題。材料一公元6世紀(jì)下半葉,圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國,全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。646年,日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來的留學(xué)生,針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革,改革內(nèi)容大部分是對中國唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿。材料二一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國,不顧時世,安于現(xiàn)狀,人為隔絕于世界,并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。（1）從材料一中可以看出日本是怎樣對待先進(jìn)的外國文化的?（2分）日本對外國文化的這種態(tài)度對日本歷史產(chǎn)生了什么影響?（1分）（2）材料二中的大帝國是指哪一個國家?（1分）它是如何對待外國先進(jìn)文化的（1分）?導(dǎo)致了什么后果?（2分）（3）你認(rèn)為應(yīng)該如何對待外國文化?（3分）15ADADC610CDDDA1115BBDAA1620DABCA2125CACDA2630CDBCD31【解析】本題考查羅馬帝國與漢朝的交往。第(1)題，羅馬經(jīng)濟(jì)狀況直接依據(jù)材料信息概括即可。第(2)題，從材料可以看出是由于安息的阻擾。第(3)題，雙方以間接交往和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主