2022-2023學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無(wú)論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長(zhǎng)群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見(jiàn)下表），無(wú)論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過(guò)對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表項(xiàng)目功能總計(jì)文字圖片視頻語(yǔ)音聊天語(yǔ)音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購(gòu)物定位計(jì)數(shù)百分比12685.7%11880.3%5336.1%5134.7%8155.1%5235.4%10873.5%3121.1%4228.6%106.8%32.0%147計(jì)數(shù)百分比12698.4%11892.2%6349.2%5543.0%11085.9%8768.0%9473.4%8364.8%6550.8%5946.1%3728.9%128計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)。親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后，是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語(yǔ)體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。（取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，網(wǎng)課學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。家庭場(chǎng)域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳播。它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢(shì)群體邁過(guò)鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過(guò)程中產(chǎn)生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)勁；對(duì)信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。（2）根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．指年輕一代向年長(zhǎng)一代傳播數(shù)字文化。B．可幫助年長(zhǎng)一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D．其效果的根本保證是子代的投入成本。（3）根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C．使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。（4）下列對(duì)兩則材料內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂(lè)觀。B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。（5）李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國(guó)家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說(shuō)明年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。示季子懋修書張居正汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見(jiàn)者，亦皆動(dòng)色相賀，曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅【1】發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱【2】也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！夫欲求古匠之芳躅【3】，又合當(dāng)世之軌轍【4】，惟有絕世之才者能之。明興以來(lái)，亦不多見(jiàn)。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳！甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉！吾家以詩(shī)書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武【5】，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠(chéng)愛(ài)汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問(wèn)，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！注釋：【1】鉅（jù），同“巨”，大?！?】矱（yuē），尺度，法度?！?】躅（zhú），足跡。【4】軌轍：指文章的規(guī)范。【5】繩武：引祖先之行跡以為戒慎也。（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是A．而俯首以就矩矱也避重就輕B．乃其所造爾爾登峰造極C．了不異人不了了之D．吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣求全責(zé)備（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是A．吾嘗以汝為千里駒吾家以詩(shī)書發(fā)跡B．乃自癸酉科舉之后長(zhǎng)乃懵懵者C．遂至匍匐而歸而潦倒差訛，略不少變D．天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也汝其思之（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我我本來(lái)不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)，都來(lái)勸我B．猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也還不能夠于試場(chǎng)從容作文，悠然奪魁呢C．豈欲但竊一第，以大吾宗哉哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來(lái)光大我們宗族而已呢D．己則乖謬，而徒諉之命耶自己行事就荒謬反常，卻只推卸說(shuō)是命運(yùn)不公（4）作者從親身經(jīng)歷出發(fā)，用自己的“所得”與“所失”告誡兒子，請(qǐng)用自己的話概括“得”與“失”在文中具體指什么。（5）請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)，將序號(hào)填寫在橫線上。①自不量力②手不釋卷③循規(guī)蹈矩④好高騖遠(yuǎn)在張居正看來(lái)，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是、。（6）填寫恰當(dāng)?shù)脑~句。在你看來(lái)，張居正是一個(gè)□□□□（不超過(guò)4個(gè)字）的父親，理由是。三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。詠梅高啟【1】云霧為屏雪作宮，塵埃無(wú)路可能通。春風(fēng)未動(dòng)枝先覺(jué)，夜月初來(lái)樹(shù)欲空。翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。注釋：【1】高啟，元末明初著名詩(shī)人，才華高逸。擢戶部右侍郎，力辭不受。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)點(diǎn)明了梅花生長(zhǎng)在冰天雪地且不染俗塵之處。B．頷聯(lián)中“空”字傳神地寫出了月下梅花的朦朧之美。C．頸聯(lián)中的“白衣宰相”，既指梅，也暗指詩(shī)人自己。D．尾聯(lián)“回首”一句，詩(shī)人借梅表達(dá)遠(yuǎn)離名園的怨恨。（2）本詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法。下列詩(shī)句沒(méi)有采用這一手法的一項(xiàng)是A．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。（王安石《梅花》）B．暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。（李清照《蝶戀花》）C．零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）D．冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。（王冕《白梅》）（3）本詩(shī)中“翠袖佳人依竹下”化用了杜甫《佳人》中的詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”來(lái)傳情達(dá)意。杜詩(shī)塑造了一位遭遇戰(zhàn)亂、被丈夫拋棄之后仍堅(jiān)貞自守的絕代佳人的形象。這一化用有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）《歸園田居》中“，”兩句，表露了作者清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（2）山川草木、自然風(fēng)物，常觸發(fā)古代文人深遠(yuǎn)的情思。在昔日繁華今日荒蕪的揚(yáng)州城中，姜夔感嘆：“二十四橋仍在，波心蕩，。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”在家族百年老屋頂脊軒前，歸有光感懷：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，。”（3）張先《剪牡丹?舟中聞雙琵琶》中結(jié)句“江空月靜”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂(lè)的魅力，和《琵琶行》中“，”兩句有異曲同工之妙。（4）《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》都是總結(jié)前朝滅亡原因，給后來(lái)者以警示的文章?！读鶉?guó)論》認(rèn)為六國(guó)之弊在賂秦，《過(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“”。（5）曹操《短歌行》中“明明如月，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。5．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）②子謂子貢曰：“女與回也孰愈【1】？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫参崤c女弗如也?！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）③子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)?雍也》）④子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）注釋：【1】愈：勝。（1）因?yàn)閷?duì)“與”的理解不同，文中畫線句，有人斷句為“弗如也/吾與女/弗如也”，有人斷句為“弗如也/吾與女弗如也”。請(qǐng)你分別說(shuō)明這兩種斷句中“與”的意思，并解釋全句的意思。（2）結(jié)合以上四則材料，說(shuō)明顏回是個(gè)什么樣的人。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成下列各題。冬日香山①要不是有公務(wù)，誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢？可話又說(shuō)回來(lái)，要不是恰在這時(shí)來(lái)，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？②開(kāi)三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒(méi)有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。③過(guò)去來(lái)時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí)，林間樹(shù)下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹(shù)根下。如果說(shuō)秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪?jiàn)愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前，過(guò)去從未相見(jiàn)似的。可以想見(jiàn)，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒(méi)完沒(méi)了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺(jué)到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹(shù)干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹(shù)梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹(shù)下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺(jué)得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹(shù)與翠竹。柏樹(shù)或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹(shù)的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒(méi)有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無(wú)花無(wú)草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹(shù)的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂，闃然無(wú)人。我邊走邊想，比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚，夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴，秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約，冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣。靠著這骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日?。ㄈ〔挠诹汉馍⑽募兑挾伞罚?）對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是A.塞滿：四面八方到來(lái)的游客很多。B.虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。C.驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹(shù)傲然挺立。D.綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。（2）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A.作者寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見(jiàn)而生的冷漠甚至厭惡，以映襯作者對(duì)冬日香山的喜愛(ài)。B.作者寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。C.作者用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)。D.冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。（3）聯(lián)系全文，解釋劃?rùn)M線語(yǔ)句的含義。①這山感到三季的重負(fù)將去。②冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)香山的骨氣。（4）統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）閱讀下面短文，回答問(wèn)題。批判性思維將是人類不會(huì)允許人工智能超越自身的關(guān)鍵智能之一。作為人類高階思維的一部分，批判性思維是多層次的較為復(fù)雜的一種思維。它在一階思維的基礎(chǔ)之上增加至少一層思考，并通過(guò)對(duì)低階思維的分析、評(píng)價(jià)和重建，將思維提升到意識(shí)反思的水平之上。（）批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的，人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，（）可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力，（）人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類，這一原則本身就要求智能機(jī)器人不能具有真正獨(dú)立自主的懷疑和批判能力。（），人類不應(yīng)也不會(huì)允許智能機(jī)器人獲得這種思維能力。未來(lái)在需要運(yùn)用批判性思維時(shí)，人類還得親力親為。（1）依次在括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果又由于那么B．雖然又由于因此C．雖然并且但是因此D．如果并且但是那么（2）上文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出病因并加以修改，將修改后的句子寫在答題卡上。六.微寫作（10分）8．（10分）2022年9月29日，中國(guó)民用航空局向中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱“中國(guó)商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號(hào)合格證。從2007年立項(xiàng)到2017年首飛，再到完成取證，歷時(shí)15年，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)攻堅(jiān)克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運(yùn)營(yíng)，即將翱翔于藍(lán)天之上。請(qǐng)?jiān)谝韵氯齻€(gè)題目中任選一個(gè)，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過(guò)150字。（1）假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對(duì)C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日選擇有何想法？請(qǐng)擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（2）請(qǐng)以我校學(xué)生會(huì)的名義，給“中國(guó)商飛”寫一段致敬語(yǔ)，表達(dá)中學(xué)生對(duì)C919項(xiàng)目制造者的敬意。要求：敬意真誠(chéng)，語(yǔ)言得體，體現(xiàn)思考。（3）請(qǐng)以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩(shī)，抒發(fā)對(duì)C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。七.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將題目寫在答題卡上。9．（50分）多年來(lái)，中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家在能源、水利、電力等基建項(xiàng)目合作更為緊密務(wù)實(shí)。這些領(lǐng)域的合作項(xiàng)目為當(dāng)?shù)貛?lái)實(shí)實(shí)在在福祉，受到民眾普遍歡迎，不少項(xiàng)目甚至成為“國(guó)家地標(biāo)”，被印在紙幣上。例如：巴基斯坦面額5盧比紙幣——瓜達(dá)爾港斯里蘭卡面額100盧比紙幣——普特拉姆電站老撾面額20000基普紙幣——南累克水電站阿爾及利亞面額500第納爾紙幣——阿爾及利亞一號(hào)通信衛(wèi)星馬拉維面額2000克瓦查紙幣——馬拉維科技大學(xué)科威特面額5科威特第納爾——中央銀行總部大樓塔吉克斯坦面額200索莫尼紙幣——塔吉克斯坦國(guó)家圖書館……這些項(xiàng)目都由中國(guó)企業(yè)建設(shè)施工。以上材料引發(fā)了你哪些思考或感悟？請(qǐng)自選角度、自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。10．奔跑，既可以是真實(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也可以用來(lái)比喻某種生命狀態(tài)或社會(huì)樣貌。請(qǐng)以“奔跑吧”為題目，寫一篇記敘文。不少于700字。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

2022-2023學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝?！皵?shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無(wú)論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長(zhǎng)群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見(jiàn)下表），無(wú)論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過(guò)對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表項(xiàng)目功能總計(jì)文字圖片視頻語(yǔ)音聊天語(yǔ)音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購(gòu)物定位計(jì)數(shù)百分比12685.7%11880.3%5336.1%5134.7%8155.1%5235.4%10873.5%3121.1%4228.6%106.8%32.0%147計(jì)數(shù)百分比12698.4%11892.2%6349.2%5543.0%11085.9%8768.0%9473.4%8364.8%6550.8%5946.1%3728.9%128計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)。親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后，是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語(yǔ)體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。（取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，網(wǎng)課學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。家庭場(chǎng)域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳播。它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢(shì)群體邁過(guò)鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過(guò)程中產(chǎn)生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)勁；對(duì)信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是AA．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。（2）根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．指年輕一代向年長(zhǎng)一代傳播數(shù)字文化。B．可幫助年長(zhǎng)一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D．其效果的根本保證是子代的投入成本。（3）根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是CA．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C．使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。（4）下列對(duì)兩則材料內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是BA．對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂(lè)觀。B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。（5）李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國(guó)家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說(shuō)明年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議?！痉治觥浚?）本題對(duì)文中重要概念的理解分析能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題對(duì)文中重要概念的理解分析能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）B．“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的‘地位’在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。C．“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。D．“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)”“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。故選：A。（2）D．“根本保證是子代的投入成本”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。（3）A．“數(shù)字反哺的需求較少”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。B．“‘朋友圈’無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)材料二最后一段“對(duì)信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生”可知，通過(guò)“朋友圈”可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見(jiàn)通過(guò)“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。D．“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”。故選：C。（4）B．“材料二中的‘?dāng)?shù)字鴻溝’均指‘?dāng)?shù)字代溝’”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。（5）對(duì)于進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，從材料二第二段“它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵”可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。從材料一第四段“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”，材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感”可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。對(duì)于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異”可知，李明應(yīng)該主動(dòng)和母親溝通，主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法。從材料二第四段“子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足”可知，對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心。從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。答案：（1）A（2）D（3）C（4）B（5）意義：①數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)；②數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。建議：應(yīng)該主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法；對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心；在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。示季子懋修書張居正汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見(jiàn)者，亦皆動(dòng)色相賀，曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅【1】發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱【2】也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！夫欲求古匠之芳躅【3】，又合當(dāng)世之軌轍【4】，惟有絕世之才者能之。明興以來(lái)，亦不多見(jiàn)。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳！甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉！吾家以詩(shī)書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武【5】，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠(chéng)愛(ài)汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問(wèn)，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！注釋：【1】鉅（jù），同“巨”，大?！?】矱（yuē），尺度，法度?！?】躅（zhú），足跡?！?】軌轍：指文章的規(guī)范?！?】繩武：引祖先之行跡以為戒慎也。（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是CA．而俯首以就矩矱也避重就輕B．乃其所造爾爾登峰造極C．了不異人不了了之D．吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣求全責(zé)備（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是BA．吾嘗以汝為千里駒吾家以詩(shī)書發(fā)跡B．乃自癸酉科舉之后長(zhǎng)乃懵懵者C．遂至匍匐而歸而潦倒差訛，略不少變D．天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也汝其思之（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我我本來(lái)不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)，都來(lái)勸我B．猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也還不能夠于試場(chǎng)從容作文，悠然奪魁呢C．豈欲但竊一第，以大吾宗哉哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來(lái)光大我們宗族而已呢D．己則乖謬，而徒諉之命耶自己行事就荒謬反常，卻只推卸說(shuō)是命運(yùn)不公（4）作者從親身經(jīng)歷出發(fā)，用自己的“所得”與“所失”告誡兒子，請(qǐng)用自己的話概括“得”與“失”在文中具體指什么。（5）請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)，將序號(hào)填寫在橫線上。①自不量力②手不釋卷③循規(guī)蹈矩④好高騖遠(yuǎn)在張居正看來(lái)，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是①、④。（6）填寫恰當(dāng)?shù)脑~句。在你看來(lái)，張居正是一個(gè)□□□□（不超過(guò)4個(gè)字）的父親，理由是現(xiàn)身說(shuō)法，懇切教子，為兒子分析失敗原因?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查掌握文言虛詞的能力。解答本題，要熟悉常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法，結(jié)合選項(xiàng)具體內(nèi)容加以辨析。（3）本題考查考生對(duì)文言文語(yǔ)句理解的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，看是否翻譯錯(cuò)誤，關(guān)鍵句式和古今異義詞等是否翻譯正確。（4）本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是首先要理解文章內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求梳理相關(guān)信息，再找到原文理解意思進(jìn)行分析。（5）本題考查考生對(duì)文言文的理解并根據(jù)要求選擇詞語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把握詞語(yǔ)的意思，結(jié)合文章內(nèi)容，篩選出符合人物特點(diǎn)的詞語(yǔ)。（6）本題考查考生對(duì)文言文的理解和評(píng)價(jià)人物的能力。解答此類題目，首先要審清題意，結(jié)合文章內(nèi)容，把握人物形象特點(diǎn)，概括人物性格?！窘獯稹浚?）A.肯低下頭趨向于遵循規(guī)范了/指回避重的責(zé)任，趨向于揀輕的來(lái)承擔(dān)。就：趨向于。B.可是所達(dá)到的結(jié)果竟是這樣/達(dá)到最高點(diǎn)。造：達(dá)到。C.未必超越凡俗而全不可及。了：了解。用不了結(jié)的辦法去了結(jié)。了：結(jié)束。D.我自然也是不會(huì)過(guò)多要求你。/對(duì)人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫溃翢o(wú)缺點(diǎn)。責(zé)：要求。故選：C。（2）A.我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬。以：動(dòng)詞，認(rèn)為。我們家靠讀書發(fā)家。以：介詞，憑借，依靠。B.反而是從癸酉年你科舉中第。乃：表出乎意料，反而。長(zhǎng)大反而笨拙無(wú)知的人。乃：表出乎意料，反而。C.只得爬著回家。而：表修飾，不譯?？赡氵€是這樣潦草，沒(méi)有一點(diǎn)改變。而：表轉(zhuǎn)折，可是。D.老天大概是要讓你厚積薄發(fā)吧。其：表推測(cè)語(yǔ)氣，大概。你還是好好想想吧！其：表婉商語(yǔ)氣，還是。故選：B。（3）A．“我本來(lái)不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)，都來(lái)勸我”翻譯錯(cuò)誤?！拔岜静挥笤?，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我”意思是我本不想讓你去應(yīng)試，是你的幾個(gè)兄長(zhǎng)都來(lái)勸我?！拔岜静挥笤嚒?，此句翻譯時(shí)注意是省略句，補(bǔ)充完是“吾本不欲（汝）求試”。還要考慮下文“謂不宜挫汝銳氣”，你的幾位兄長(zhǎng)都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫了你上進(jìn)的銳氣，我不得已勉強(qiáng)答應(yīng)了你去應(yīng)試。故選：A。（4）題干要求用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言準(zhǔn)確回答“得”與“失”在文中具體指什么，需結(jié)合原文語(yǔ)句回答。根據(jù)“然后揣己量力，復(fù)早前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成”可知，我估摸自己的能力，繼續(xù)以前放棄的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)不分晝夜，發(fā)奮努力，僥幸學(xué)業(yè)有所成就。概括其“得”就是：估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。根據(jù)“冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。棄其本業(yè)，而馳驁古典。新功未完，舊業(yè)已蕪”可知，我得到了人們附會(huì)的好名聲，胡亂品評(píng)屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，未必超越凡俗而全不可及，科舉及第也是很輕松的事情，于是放棄原來(lái)的學(xué)業(yè)，仿效古人。到過(guò)了三年，學(xué)習(xí)古典的還沒(méi)有取得成功，原來(lái)的學(xué)業(yè)已經(jīng)荒廢。概括其“失”就是：狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。（5）①先在文中找到張居正認(rèn)為兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因的句子，即“是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！”，意思是“定然是你好高騖遠(yuǎn)，想廣涉獵而使得自己疲倦，這就是南轅北轍啊”，與之對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)是①④。自不量力：自己不估量自己的能力，指過(guò)高的估計(jì)自己的力量。好高騖遠(yuǎn)：比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。（6）根據(jù)“冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。棄其本業(yè)，而馳驁古典。新功未完，舊業(yè)已蕪”“是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！”可知，這篇文章是張居正用自己得失來(lái)教育兒子，就是現(xiàn)身說(shuō)法，懇切教子，提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為兒子分析失敗原因。就此概括為：愛(ài)子情深（望子成龍）。根據(jù)“揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成”等句，他提醒兒子理性認(rèn)識(shí)自身能力，找準(zhǔn)方向，以學(xué)業(yè)為重。就此概括為：務(wù)實(shí)理性。根據(jù)“己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？”可知，他整封信的語(yǔ)氣、措辭始終比較嚴(yán)厲。就此概括為：嚴(yán)肅刻板。也可說(shuō)張居正過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)與規(guī)矩，忽視兒子對(duì)古典的興趣。就此概括為：過(guò)于功利。答案：（1）C（2）B（3）A（4）得：估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。失：狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。（5）①④（6）愛(ài)子情深（望子成龍）：現(xiàn)身說(shuō)法，懇切教子，為兒子分析失敗原因。務(wù)實(shí)理性：提醒兒子理性認(rèn)識(shí)自身能力，找準(zhǔn)方向，以學(xué)業(yè)為重。嚴(yán)肅刻板：整封信的語(yǔ)氣、措辭始終比較嚴(yán)厲。過(guò)于功利：過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)與規(guī)矩，忽視兒子對(duì)古典的興趣。參考譯文：你小時(shí)侯聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開(kāi)始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬，和我相熟的朋友看到你，也動(dòng)顏?zhàn)ＹR，對(duì)我說(shuō)：“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的（最先及第）?！狈炊菑墓镉夏昴憧婆e中第，你忽然染上了一種狂傲之氣，自不量力地想著仿效古人，驕矜自滿，好比那邯鄲學(xué)步的年輕人，把自己本有的忘了，只得爬著回家。丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)試，是你的幾個(gè)兄長(zhǎng)都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫了你的銳氣，我只好勉強(qiáng)答應(yīng)，結(jié)果你遭受挫敗。你學(xué)藝不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我慶幸地對(duì)自己說(shuō)：“老天大概是要讓你厚積薄發(fā)吧?！庇窒氲侥銜?huì)記住再次失敗的教訓(xùn)，肯低下頭趨向于遵循規(guī)范了。哪里想到一年里，你越寫越退步，越激勵(lì)你你越頹廢。是你的才質(zhì)不聰敏嗎？大概還沒(méi)有小時(shí)候聰慧，長(zhǎng)大反而笨拙無(wú)知的人；是你不夠努力嗎？我聽(tīng)說(shuō)你終日閉門讀書，手不釋卷?？墒撬_(dá)到的結(jié)果竟是這樣，定然是你好高騖遠(yuǎn)，想廣涉獵而使得自己疲倦，這就是南轅北轍??！還想進(jìn)步，這不是很困難嗎？想追尋前人的足跡，又合乎當(dāng)世的準(zhǔn)則，這只有才華卓著的人才能做到。然而從明朝建立以來(lái)，這種人都不多見(jiàn)。我早年年少登科，得到了人們附會(huì)的好名聲，胡亂品評(píng)屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，未必超越凡俗而全不可及，科舉及第也是很輕松的事情，于是放棄原來(lái)的學(xué)業(yè)，仿效古人。到過(guò)了三年，學(xué)習(xí)古典的還沒(méi)有取得成功，原來(lái)的學(xué)業(yè)已經(jīng)荒廢?，F(xiàn)在回想當(dāng)年的行為，恰好是引人恥笑而自取污辱。甲辰年我科舉落第，于是估摸自己的能力，繼續(xù)以前放棄的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)不分晝夜，發(fā)奮努力，僥幸學(xué)業(yè)有所成就，然而也只是科舉中第罷了，還沒(méi)有能力在文學(xué)界奪得頭籌。而今你的才能，恐怕不會(huì)超過(guò)我，可是不放低姿態(tài)沿襲我的路徑，而要重蹈我的覆轍，這不是很荒謬嗎？我們家靠讀書發(fā)家，我一身艱苦學(xué)習(xí)，要留給你們后人的，不敢落后于古代世家的高尚道德。本來(lái)希望你們能繼承我的志愿，將這種精神道德發(fā)揚(yáng)光大，以便能同伊尹、巫咸這些人一起，彪炳史冊(cè)。哪里只是想以科舉及第來(lái)光大我們宗族！我愛(ài)你那樣深，對(duì)你的希望那樣殷切，沒(méi)想到你妄自菲薄，甘愿做柴門前守門的狗！現(xiàn)在你既然希望我對(duì)你不聞問(wèn)，我自然也是不會(huì)過(guò)多要求你！但是你要好好的思考，不要自暴自棄。如果是才質(zhì)駑鈍，那本是無(wú)法勉強(qiáng)的；可是你有能力卻不去作為，這又能怪誰(shuí)呢？自己性情怪僻，卻歸咎到命運(yùn)，這糊涂得很厲害呀！譬如說(shuō)寫字，我教導(dǎo)你幾年了，可你還是這樣潦草，沒(méi)有一點(diǎn)改變，難道這也是命運(yùn)造成的嗎？寫字是小事情，但是任隨時(shí)間流逝（個(gè)人卻不努力）就能做好嗎？我的話就說(shuō)到這，你還是好好想想吧！三、本大題共3小題，共30分。3．（12分）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。詠梅高啟【1】云霧為屏雪作宮，塵埃無(wú)路可能通。春風(fēng)未動(dòng)枝先覺(jué)，夜月初來(lái)樹(shù)欲空。翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。注釋：【1】高啟，元末明初著名詩(shī)人，才華高逸。擢戶部右侍郎，力辭不受。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)點(diǎn)明了梅花生長(zhǎng)在冰天雪地且不染俗塵之處。B．頷聯(lián)中“空”字傳神地寫出了月下梅花的朦朧之美。C．頸聯(lián)中的“白衣宰相”，既指梅，也暗指詩(shī)人自己。D．尾聯(lián)“回首”一句，詩(shī)人借梅表達(dá)遠(yuǎn)離名園的怨恨。（2）本詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法。下列詩(shī)句沒(méi)有采用這一手法的一項(xiàng)是BA．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。（王安石《梅花》）B．暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。（李清照《蝶戀花》）C．零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）D．冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。（王冕《白梅》）（3）本詩(shī)中“翠袖佳人依竹下”化用了杜甫《佳人》中的詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”來(lái)傳情達(dá)意。杜詩(shī)塑造了一位遭遇戰(zhàn)亂、被丈夫拋棄之后仍堅(jiān)貞自守的絕代佳人的形象。這一化用有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩(shī)句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了哪些手法，然后結(jié)合詩(shī)句分析為什么是這個(gè)手法，最后寫出這種手法的作用和效果。（3）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色的基本能力。解答時(shí)要理解詩(shī)歌內(nèi)容，從不同的角度進(jìn)行分析，側(cè)重于把握詩(shī)歌流露的情感特質(zhì)，從而把握其風(fēng)格特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）D．“詩(shī)人借梅表達(dá)遠(yuǎn)離名園的怨恨”有誤，尾聯(lián)中的“名園”是官場(chǎng)之意，“盡棘叢”，意為官場(chǎng)險(xiǎn)惡，這里表達(dá)出的是一種厭惡，而不是怨恨。（2）B．“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”意思是暖暖的雨，暖暖的風(fēng)，送走了些許冬天的寒意。柳葉長(zhǎng)出了，梅花怒放了，春天已經(jīng)來(lái)了。這里是借景抒情，突出內(nèi)心的暖意。不屬于托物言志的手法。故選B。（3）“翠袖佳人依竹下”一句寫出了梅花的具體特點(diǎn)，展現(xiàn)出梅花燦爛美麗的特點(diǎn)，突顯出梅花與青竹相依相伴的美好情趣，這里化用杜甫詩(shī)歌“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，非常巧妙，突顯出詩(shī)人在逆境中堅(jiān)守自我的品質(zhì)，抒發(fā)出詩(shī)人不慕功名利祿，追求自我品質(zhì)的美好情操。答案：（1）D（2）B（3）本詩(shī)此句把梅花比作依于竹下的翠袖佳人，生動(dòng)形象地寫出了梅花于冰雪中綻放的美麗，以及與青竹為伴的高潔志趣，化用杜詩(shī)更增添了意蘊(yùn)，凸顯出梅于苦寒之中甘于寂寥、高潔自守的品格，寄寓了詩(shī)人不慕名利，潔身自好的人格追求。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句，表露了作者清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（2）山川草木、自然風(fēng)物，常觸發(fā)古代文人深遠(yuǎn)的情思。在昔日繁華今日荒蕪的揚(yáng)州城中，姜夔感嘆：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”在家族百年老屋頂脊軒前，歸有光感懷：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！保?）張先《剪牡丹?舟中聞雙琵琶》中結(jié)句“江空月靜”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂(lè)的魅力，和《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句有異曲同工之妙。（4）《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》都是總結(jié)前朝滅亡原因，給后來(lái)者以警示的文章?！读鶉?guó)論》認(rèn)為六國(guó)之弊在賂秦，《過(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。（5）曹操《短歌行》中“明明如月，何時(shí)可掇”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕?！痉治觥看祟}考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山（重點(diǎn)字：韻）（2）冷月無(wú)聲今已亭亭如蓋矣（重點(diǎn)字：亭）（3）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（重點(diǎn)字：唯）（4）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（重點(diǎn)字：異）（5）何時(shí)可掇（重點(diǎn)字：掇）5．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）②子謂子貢曰：“女與回也孰愈【1】？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫参崤c女弗如也?！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）③子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)?雍也》）④子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）注釋：【1】愈：勝。（1）因?yàn)閷?duì)“與”的理解不同，文中畫線句，有人斷句為“弗如也/吾與女/弗如也”，有人斷句為“弗如也/吾與女弗如也”。請(qǐng)你分別說(shuō)明這兩種斷句中“與”的意思，并解釋全句的意思。（2）結(jié)合以上四則材料，說(shuō)明顏回是個(gè)什么樣的人?！痉治觥浚?）本題考查斷句能力和對(duì)文言語(yǔ)句的理解能力，要結(jié)合語(yǔ)法知識(shí)及實(shí)詞含義的理解來(lái)判斷。（2）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞?！窘獯稹浚?）“吾與女”的話，“女”是賓語(yǔ)，“與”是動(dòng)詞謂語(yǔ)。翻譯為“贊同”，即“我贊同你，比不上他”；“吾與女弗如也”中，“吾與女”都做“弗如也”的主語(yǔ)，“與”是連詞，“和”，即“我和你都比不上他”。（2）“退而省其私，亦足以發(fā)”“回也聞一以知十，賜也聞一知二”可見(jiàn)，他學(xué)習(xí)勤奮，能夠聞一知十，對(duì)孔子的話引申揮發(fā)。從“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”可見(jiàn)，他安貧樂(lè)道；從“于吾言無(wú)所不說(shuō)”可見(jiàn)，他對(duì)孔子心悅誠(chéng)服，但因不對(duì)孔子提出任何質(zhì)疑或意見(jiàn)，孔子認(rèn)為他對(duì)自己的學(xué)說(shuō)沒(méi)有助益。答案：（1）“弗如也/吾與女/弗如也”的“與”是“贊同”的意思，全句意思是“不如他啊，我贊同你的看法，不如他啊”?！案ト缫?吾與女弗如也”的“與”是連詞“和”的意思，意思是“不如他啊，我和你都不如他啊”。（2）學(xué)習(xí)勤奮，善于反思，引申發(fā)揮，聞一知十。甘貧樂(lè)道，不以貧困而憂慮。對(duì)孔子心悅誠(chéng)服，但未質(zhì)疑問(wèn)難。譯文：孔子說(shuō)：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出什么反對(duì)意見(jiàn)，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見(jiàn)顏回他并不愚笨呀！”孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，個(gè)強(qiáng)一些？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽(tīng)到一件事就可以推知十件事；我呢，聽(tīng)到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“趕不上他，我和你都趕不上他?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，只是對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的?！彼?、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成下列各題。冬日香山①要不是有公務(wù)，誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢？可話又說(shuō)回來(lái)，要不是恰在這時(shí)來(lái)，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？②開(kāi)三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒(méi)有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。③過(guò)去來(lái)時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí)，林間樹(shù)下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹(shù)根下。如果說(shuō)秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪?jiàn)愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前，過(guò)去從未相見(jiàn)似的?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒(méi)完沒(méi)了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺(jué)到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹(shù)干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹(shù)梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹(shù)下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺(jué)得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹(shù)與翠竹。柏樹(shù)或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹(shù)的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒(méi)有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無(wú)花無(wú)草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹(shù)的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂，闃然無(wú)人。我邊走邊想，比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚，夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴，秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約，冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日?。ㄈ〔挠诹汉馍⑽募兑挾伞罚?）對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.塞滿：四面八方到來(lái)的游客很多。B.虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。C.驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹(shù)傲然挺立。D.綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。（2）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是BA.作者寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見(jiàn)而生的冷漠甚至厭惡，以映襯作者對(duì)冬日香山的喜愛(ài)。B.作者寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。C.作者用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)。D.冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。（3）聯(lián)系全文，解釋劃?rùn)M線語(yǔ)句的含義。①這山感到三季的重負(fù)將去。②冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)香山的骨氣。（4）統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的理解能力。首先要理解詞語(yǔ)本義。其次聯(lián)系語(yǔ)境分析，分析時(shí)需要考慮文章的主旨、作者的情感態(tài)度等。答題模式：詞語(yǔ)本義+語(yǔ)境義+在情感、主旨、修辭等方面的作用。（2）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。（3）本題考查重點(diǎn)句子的深刻含義。要在疏通文意的前提下，借助詞語(yǔ)或句子在文本的地位，聯(lián)系上下文和具體語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)、句子的基本內(nèi)涵和意義。然后根據(jù)作者在文中表達(dá)的感情及文中人物的感情理解。（4）本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力。考生應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合文段語(yǔ)境作答?！窘獯稹浚?）B.結(jié)合前文“然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧”“蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺(jué)到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空”可知，“虛靜”指冬日香山安靜帶給人的安寧愜意之感。故選B。（2）A.“作者寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見(jiàn)而生的冷漠甚至厭惡”中“冷漠甚至厭惡”錯(cuò)誤，文中并無(wú)此意。C.“主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)”表述有誤。結(jié)合原文“她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣”，應(yīng)該表達(dá)的是冬日香山的骨氣。D.“從不需要熱鬧與繁華”表述有誤。文中并無(wú)此意。故選B。（3）①結(jié)合原文“……便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒(méi)完沒(méi)了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧”，這句話的意思是秋去冬來(lái)天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒(méi)完沒(méi)了的閑客剝離排除。②冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見(jiàn)香山的骨氣。結(jié)合原文“她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣”，可以理解這句話的意思是作者冬天來(lái)看到香山萬(wàn)物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，表達(dá)了作者對(duì)冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。（4）文章結(jié)尾句“香山，這個(gè)神清氣朗的冬日！”，這句話是作者在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)。這句話在文章的結(jié)尾，與前文呼應(yīng)并收束全文，使讀者對(duì)冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表達(dá)作者對(duì)冬日香山的贊賞之情。答案：（1）B（2）B（3）①秋去冬來(lái)天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒(méi)完沒(méi)了的閑客剝離排除。②作者冬天來(lái)看到香山萬(wàn)物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，表達(dá)了作者對(duì)冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。（4）這句話是作者在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)；與前文呼應(yīng)并收束全文，使讀者對(duì)冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表達(dá)作者對(duì)冬日香山的贊賞之情。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）閱讀下面短文，回答問(wèn)題。批判性思維將是人類不會(huì)允許人工智能超越自身的關(guān)鍵智能之一。作為人類高階思維的一部分，批判性思維是多層次的較為復(fù)雜的一種思維。它在一階思維的基礎(chǔ)之上增加至少一層思考，并通過(guò)對(duì)低階思維的分析、評(píng)價(jià)和重建，將思維提升到意識(shí)反思的水平之上。（）批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的，人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，（）可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力，（）人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類，這一原則本身就要求智能機(jī)器人不能具有真正獨(dú)立自主的懷疑和批判能力。（），人類不應(yīng)也不會(huì)允許智能機(jī)器人獲得這種思維能力。未來(lái)在需要運(yùn)用批判性思維時(shí)，人類還得親力親為。（1）依次在括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．如果又由于那么B．雖然又由于因此C．雖然并且但是因此D．如果并且但是那么（2）上文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出病因并加以修改，將修改后的句子寫在答題卡上。【分析】（1）本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用能力。要求考生在注意語(yǔ)言表達(dá)的整體性、連貫性原則的基礎(chǔ)上，正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。做題時(shí)注意：揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清文段內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨；②分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用，是表并列，還是遞進(jìn)，是轉(zhuǎn)折，還是因果；③通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。（2）本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。【解答】（1）“批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的”是一種客觀事實(shí)，故不能選用表示假設(shè)的“如果”，排除AD．“人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，并且可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力”說(shuō)明人工智能機(jī)器人也具有思維能力，但這種思維能力是以“人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類”為原則和前提，所以為了強(qiáng)調(diào)這一原則和前提，選用“但是”一詞引起注意，而不是表示原因的“由于”，排除B。故選C。（2）畫線句病因是語(yǔ)序不當(dāng)。多層定語(yǔ)從遠(yuǎn)到近的順序一般是：表領(lǐng)屬關(guān)系（誰(shuí)的）+表示時(shí)間、處所（什么時(shí)候、什么地方）+表指代或數(shù)量（多少）+表動(dòng)詞性詞語(yǔ)、主謂短語(yǔ)（怎樣的）+表形容詞性短語(yǔ)（什么樣的）+表性質(zhì)、類別或范圍（什么）。在所給病句中，“一種”表示數(shù)量，放在前面；“多層次的”表示“什么樣的”，放在中間；“較為復(fù)雜的”表示性質(zhì)，放在最后。經(jīng)過(guò)分析，修改為：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。答案：（1）C（2）病因：語(yǔ)序不當(dāng)。修改句：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。六.微寫作（10分）8．（10分）2022年9月29日，中國(guó)民用航空局向中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱“中國(guó)商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號(hào)合格證。從2007年立項(xiàng)到2017年首飛，再到完成取證，歷時(shí)15年，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)攻堅(jiān)克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運(yùn)營(yíng)，即將翱翔于藍(lán)天之上。請(qǐng)?jiān)谝韵氯齻€(gè)題目中任選一個(gè)，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過(guò)150字。（1）假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對(duì)C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日選擇有何想法？請(qǐng)擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（2）請(qǐng)以我校學(xué)生會(huì)的名義，給“中國(guó)商飛”寫一段致敬語(yǔ)，表達(dá)中學(xué)生對(duì)C919項(xiàng)目制造者的敬意。要求：敬意真誠(chéng)，語(yǔ)言得體，體現(xiàn)思考。（3）請(qǐng)以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩(shī)，抒發(fā)對(duì)C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生建議書的微寫作能力，答題時(shí)要明了建議內(nèi)容“就C919的首飛日選擇提出建議”，然后思考理由，背景信息里面篩查有關(guān)日期的信息點(diǎn)，找到有價(jià)值信息作為選擇的考慮元素，最后組織語(yǔ)言作答，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。（2）本題考查學(xué)生致敬語(yǔ)的微寫作能力，答題時(shí)要審清題干要求“表達(dá)中學(xué)生對(duì)C919項(xiàng)目制造者的敬意”，把握致敬對(duì)象和內(nèi)容要點(diǎn)，難度之大，科技創(chuàng)新要求之高等，語(yǔ)言要熱情洋溢，還要注意身份關(guān)系。（3）本題考查學(xué)生抒情短文或小詩(shī)的微寫作能力，答題時(shí)要審清內(nèi)容要求“抒發(fā)對(duì)C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情”“請(qǐng)以‘晴空一鶴排云上’為題目”，控制字?jǐn)?shù)150以內(nèi)，語(yǔ)言力求形象優(yōu)美?！窘獯稹浚?）關(guān)于“C919大型客機(jī)商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日”的建議書各位領(lǐng)導(dǎo)：本人建議C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日為2023年9月29日10時(shí)16分。理由有三：一、從2022年9月29日取得合格證到翱翔藍(lán)天，滿一年時(shí)間，取其“圓滿”之意；二、選擇“十一”國(guó)慶前，有感謝國(guó)家大力支持，“獻(xiàn)禮國(guó)家”情懷；三、選擇“10時(shí)16分”寓意銘記十年首飛十六年商飛的成長(zhǎng)歷程。敬請(qǐng)采納！建議人：某某時(shí)間：某年月日（2）“中國(guó)商飛”致敬語(yǔ)：“中國(guó)商飛”科研團(tuán)隊(duì)：熱烈祝賀國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛！十年精耕細(xì)作，你們把設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)；十五年攻堅(jiān)克難，你們征服了所有的難題，登上了大飛機(jī)制造的巔峰！“中國(guó)商飛”一飛沖天！大國(guó)重器，重振大國(guó)雄風(fēng)！向你們致敬！某某學(xué)校學(xué)生會(huì)（3）抒情文段：晴空一鶴排云上藍(lán)天為你鋪展開(kāi)在最美的畫布，白云為你勾畫出最絢爛的圖案。停機(jī)坪上的C919大飛機(jī)伸展著銀灰色的羽翅靜靜等待著?？墒?，在我的腦海里它已經(jīng)開(kāi)始滑翔、加速、起飛、騰空……輕盈的身姿在白云間閃現(xiàn)——“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄！”中國(guó)大飛機(jī)定會(huì)在藍(lán)色天宇中寫下一個(gè)大大的“！”七.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將題目寫在答題卡上。9．（50分）多年來(lái)，中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家在能源、水利、電力等基建項(xiàng)目合作更為緊密務(wù)實(shí)。這些領(lǐng)域的合作項(xiàng)目為當(dāng)?shù)?/p>