2024-2025學年高中語文第五單元一無端崖之辭課堂演練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE7-一、無端崖之辭在先秦諸子中，莊子和他的后學們最留意也最擅長營造藝術表現形式。他們營造的藝術表現方式，最顯明的一個特點就是奇。他們自己都說自己的學說、文章是“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，亦即迂遠的說教、荒唐的言論、無頭緒無邊際的言辭。eq\a\vs4\al(美字體)非梧桐不止非醴泉不飲賞美文莊子的翅膀葉春雷人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個人陷入沼澤，你舍命想擺脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕快，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你好像越掙扎，陷得越深。我感覺自己正陷入這種恐驚。我四周的生活就像一個巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時候我想到了莊子，想到了那個貧困而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕快無比的莊子。比起我生活的時代，莊子的四周才真正稱得上是一個巨大的泥沼，一個恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時候興奮了或者不興奮了，就宰殺一只，純粹為了消遣。那是一個毫無生命尊嚴的時代，那是一個人命低于草芥的時代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕；但卻沖破君主的包圍圈，成功大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來應付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時也會為自己充當爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。莊子被誘惑。楚王派使者持千金來了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫順的大網張開了，暗藏殺機。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。莊子從今不再是一只獵物。因為有了翅膀，因為舍棄，莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無全部之后，還能自信地對全部的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。莊子曾經向監(jiān)河侯貸粟，因為莊子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的珍貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗，莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖而上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因為曳尾污泥，那是在與大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰視中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會兒是蝴蝶，流連戲蝶時時舞。莊子讓當時的社會驚訝，更讓后人驚訝。這個長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。課內素材淡然物外的莊子莊子的一生平平淡淡自由自在，不為名利不求金錢，他的精神好像已超出了常人。莊子那種逍遙豁達、主動樂觀的思想使他成為一代圣人。莊子的生活盡管是這樣貧困，日子是這樣難熬，但并沒有銷蝕他的清高和孤傲，這一方面表現了他對權勢名利的輕視，另一方面也表現了他對獨立人格和精神自由的追求，因此他對苦難世界的冷峻諦視和對人生悲劇的深刻體驗，給人類留下了一筆難得的精神財寶，在整個中國文化史上烙下了深深的印章。莊子思想之所以始終能引起深遠而長久的影響，是因為它以獨特的力氣穿透黑暗現實的重重屏障，告知生活在無望中的人們，如何在內心深處守護最終的不行剝奪的尊嚴，平靜那些追求名利者的心靈。莊子一生淡泊名利，主見修身養(yǎng)性、清靜無為，然而，在他的內心深處則充溢著對當時世態(tài)的悲憤與無望。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經驗，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛得熱情，所以他才恨得徹底。他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現實情形過于黑暗污濁的一種劇烈的覺醒與反彈。運用角度沉重是自找的。莊子是戰(zhàn)國時最宏大的散文家。因為莊子的散文也有一雙翅膀。能夠翱翔的散文才是好散文，而能夠在翱翔中不被大風刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風中翱翔了兩千多年，不僅沒有散架，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風沙的打磨中日益锃亮，這得益于莊子翅膀的輕快，還有堅實。我飛不起來，因為我的沉重。這種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中積累著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕快。還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老醇厚實地在浮沉中，翱翔一生吧。一、基礎達標1．下列各項中，不含通假字的一項是()A．已而大魚食之，牽巨鉤，沒而下B．夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒C．破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘D．王說之，益車百乘解析：A項，—陷；B項，趣—趨；D項，說—悅。答案：C2．下列各項中，加點詞的說明有誤的一項是()A．夫處窮閭阨巷 窮：偏僻B．引之盈貫 引：牽引C．其于大達亦遠矣 達：顯貴D．益車百乘 益：增加解析：引：拉開弓。答案：B3．下列各組中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(若能射乎,蹲乎會稽，投竿東海))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人皆有七竅以視聽食息,是以未嘗聞任氏之風俗))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(皆驚而相告也,盡堊而鼻不傷))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(儵與忽時相與遇于渾沌之地,搜于國中三日三夜))解析：D項，均為介詞“在”。A項，疑問語氣詞，相當于“嗎”/介詞，在。B項，連詞，來/介詞，因為。C項，連詞，表修飾/連詞，表轉折，但，卻。答案：D4．下列句子中，加點詞的意義與現代漢語基本相同的一句是()A．雖然，臣之質死久矣 B．背逡巡，足二分垂在外C．于是鴟得腐鼠 D．已而大魚食之解析：A項“雖然”在句中指“雖是這樣”；B項“逡巡”在句中指“退卻”；C項“于是”在句中指“在這個時候”。答案：D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，回答5～8題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意下不當太子則身刑而死周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ眨艘娞?。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?，就舍待命。令設戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀?，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸項，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。(選自《莊子·說劍》，有刪節(jié))5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．使臣上說大王而逆王/意下不當太子/則身刑而死/周尚安所事金乎B．使臣上說大王/而逆王/意下不當太子/則身刑而死周/尚安所事金乎C．使臣上說大王而逆王意/下不當太子/則身刑而死/周尚安所事金乎D．使臣上說大王/而逆王/意下不當太子/則身刑而死/周尚安所事金乎解析：斷句時要留意關鍵詞語“使”“則”所領起的兩個分句構成的假設關系?！爸堋笔乔f子的名字。答案：C6．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“儒服”是指儒家傳統(tǒng)上周朝到明朝的儒者服裝深衣，戴章甫之冠。與儒服相對的是短衣劍服。B．“四夷”是對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C．“五行”是中國古代的一種物質觀，多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。D．“宰人”周代冢宰的屬官，后泛指宰殺牲畜的官員。解析：“宰人”，后泛指官員，此處指“掌管膳食之官”。答案：D7．下列對原文有關內容的理解和分析，正確的一項是()A．莊子劍術超群，能做到不出十步擊殺一人，奔跑千里銳不行當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采納比方、夸張、對比等方法迂回奇妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．本篇文章，主旨是勸告趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。解析：A項，錯在莊子并非真的劍術如此超群，是莊子為了勸諫趙文王而說的，以引起趙文王的談話愛好。C項，正確的說法應是“莊子委婉地指出趙文王所好的是庶人之劍而非天子之劍”。D項，從原文可以看出莊子勸諫趙文王要有天子氣魄，使天下臣服，而非無為思想。答案：B8．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)趙國何求而不得也！譯文：_______________________________________________________________________________________________________答案：(1)聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術的愛好。(2)在趙國我希望得到什么莫非還得不到！【參考譯文】從前趙文王喜好劍術，三千多劍士紛紛擠進門希望成為他的門客，在他面前日夜相互比試劍術，每年死傷的多達一百多人，而趙文王喜好擊劍，從來就沒有得到滿意的時候。像這樣過了三年，國家日益衰弱，各諸侯都圖謀他的國家。太子悝很是擔憂他，征求左右近侍說：“哪個人能勸服大王制止那些劍士，賞賜他千金?！弊笥业娜苏f：“莊子應當行?！碧泳团扇藢⑶Ы鹚徒o莊子，莊子不接受。莊子和使者一同前往，拜見太子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術的愛好。假使我向上勸服大王卻違反了大王的意圖，向下不敢面對太子，那么自身也受刑而死，我還能安心接受金子嗎？假使我向上勸服大王，向下敢面對太子，在趙國我希望得到什么莫非還得不到！”太子說：“對。我們大王見的，只有劍士了?！鼻f子說：“對。我擅長舞劍。”太子說：“現在您假如穿讀書人的衣服來見大王，事情肯定不會成功?！鼻f子說：“請允許我打算劍士的服裝?！贝蛩銊κ糠b用了三天，于是拜見太子。太子和他去拜見趙文王。莊子不急不忙地進入殿內，望見文王也不下拜。文王說：“你想拿什么開導我？”莊子說：“我聽說大王喜愛劍，所以拿劍來拜見大王?！蔽耐跽f：“你的劍術怎樣，能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方嗎？”莊子說：“我的劍術，十步殺一人，千里也不留下行跡?！蔽耐跆貏e興奮，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，有意把馬腳露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機。希望能夠試一試。”文王說：“先生暫回館舍休息，等待通知。等支配好斗劍的時間場地再來請您?！蔽耐蹙妥寗κ枯^量七天，死傷的有六十多人，剩下五六個人，讓他們捧劍到殿下，然后才召見莊子。文王說：“今日試著讓那些劍士比劍?！鼻f子說：“我已經盼望很久了?！蔽耐跽f：“您運用的武器，長短怎么樣？”莊子說：“我捧的這把就可以。然而我有三支劍，只請王選用，請等我說后再行比試?！蔽耐跽f：“情愿聽您說此三劍。”莊子說：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍?！蔽耐跽f：“天子劍怎么樣？”莊子說：“天子的劍，用燕谿的石城做劍尖，拿齊岱做劍刃；包涵四方，囊括四季；按五行限制，靠刑事和德教來論斷；向上能砍斷天上的浮云，向下能穿越大地。這把劍一運用，可以匡正諸侯，使天下人都臣服了。”文王茫然像失去自我一樣，說：“諸侯的劍怎么樣？”莊子說：“諸侯的劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；向上效法于天而順應日月星辰，向下順應四時規(guī)律，切中百姓利益來使四鄉(xiāng)百姓安定。這劍一用，四境之內，