2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第七單元兩次世界大戰(zhàn)十月革命與國際秩序的演變第16課亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

第16課亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．自鴉片斗爭以來，中國人民為收回被列強(qiáng)侵占的主權(quán)進(jìn)行了不懈的努力。其中，將漢口、九江英租界收回是在(A)A．國民大革命期間 B．土地革命時期C．抗日斗爭期間 D．解放斗爭期間解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，1926年底至1927年初，隨著北伐斗爭的成功推動，中國工人運(yùn)動以前所未有的聲勢蓬勃開展起來；在工人運(yùn)動的高潮中，發(fā)生了震驚中外的收回漢口、九江的英租界的斗爭，這是中國工人階級的宏大壯舉，是中國近百年反帝斗爭史上的光輝一頁，故A項(xiàng)正確。土地革命時期，國共關(guān)系裂開，雙方處于對峙階段，與材料不符，解除B?？谷斩窢帟r期，國共實(shí)現(xiàn)其次次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得抗日斗爭成功，與材料不符，解除C。解放斗爭期間，國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，與材料不符，解除D。2．二戰(zhàn)后，針對當(dāng)時印度教和伊斯蘭教的教派仇殺，印度國父、圣雄甘地說：“我是印度教徒，我也是穆斯林?！辈牧媳砻鞲实?A)A．主見各教派和諧相處 B．提倡印度宗教統(tǒng)一C．放棄對印度教的信仰 D．實(shí)現(xiàn)了兩大教派和解解析：材料“我是印度教徒，我也是穆斯林”反映了甘地針對當(dāng)時印度教和伊斯蘭教的沖突，主見各教派和諧相處，故A正確；材料未涉及印度宗教統(tǒng)一的問題，故B解除；材料無法體現(xiàn)放棄對印度教的信仰，故C解除；甘地并沒有實(shí)現(xiàn)兩大教派的和解，故D解除。3．愛因斯坦說：“我認(rèn)為甘地的觀點(diǎn)是我們這個時期全部政治家中最高超的。我們應(yīng)當(dāng)朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢力結(jié)盟?！毕铝袑Α案实氐挠^點(diǎn)”理解正確的是(B)A．群眾武裝斗爭 B．非暴力不合作C．文明聽從運(yùn)動 D．暴力不聽從解析：依據(jù)題干中“不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢力結(jié)盟”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，第一次世界大戰(zhàn)后，英國殖民當(dāng)局對印度實(shí)行高壓政策，并制造了阿姆利則慘案，英國的暴行激怒了印度人民，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動由此起先，體現(xiàn)甘地的觀點(diǎn)是非暴力不合作，B符合題意；甘地的觀點(diǎn)是非暴力不合作，群眾武裝斗爭體現(xiàn)暴力，A不符合題意；甘地的觀點(diǎn)是不合作，文明聽從運(yùn)動體現(xiàn)合作，C不符合題意；甘地的觀點(diǎn)是非暴力不合作，暴力不聽從體現(xiàn)暴力，D不符合題意。故選B。4．1919年，英國殖民當(dāng)局頒布了一系列法令，法律要點(diǎn)被印度公眾概括為“不需審訊、不要律師、不許上訴”。如此不合理的要求，甘地(C)A．領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”B．建立了非暴力反抗基地C．組織了“文明不聽從”運(yùn)動D．提出了印度獨(dú)立的要求解析：1919年，英國殖民當(dāng)局頒布的法令遭到印度人民的反對，為此圣雄甘地組織了“文明不聽從”運(yùn)動，采納非暴力手段同英國殖民當(dāng)局斗爭，C正確；“食鹽進(jìn)軍”是1930年，1915年甘地建立非暴力反抗基地，1929年提出印度獨(dú)立的要求，A、B、D時間不符合題意，解除。5．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動得到了印度各階層人民的廣泛支持和響應(yīng)，這反映出的本質(zhì)問題是(A)A．印度與英國之間的民族沖突非常尖銳B．非暴力就是印度爭取獨(dú)立的最佳方式C．甘地得到印度社會各階層人民的支持D．印度各階層人民對資產(chǎn)階級抱有幻想解析：依據(jù)題意和所學(xué)學(xué)問可知，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動就是印度人民反對英國殖民統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立的運(yùn)動，故A項(xiàng)正確。材料沒有涉及印度獨(dú)立方式的比較，無法推斷出非暴力就是印度爭取獨(dú)立的最佳方式，B項(xiàng)錯誤。材料體現(xiàn)非暴力不合作運(yùn)動得到了印度各階層人民的廣泛支持和響應(yīng)，而不是甘地得到印度社會各階層人民的支持，C項(xiàng)錯誤。材料沒有涉及印度各階層人民的看法，而是強(qiáng)調(diào)非暴力不合作運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是印度與英國之間的民族沖突非常尖銳，D項(xiàng)錯誤。6．倫敦《新聞紀(jì)事報》曾這樣評價甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以奇妙力氣震懾了整個世界，他所顯示的力氣，可以賽過原子彈的威力?！薄八@示的力氣”對印度民族解放運(yùn)動產(chǎn)生的重要影響是(C)A．拉開了印度民族獨(dú)立運(yùn)動的序幕B．給英國經(jīng)濟(jì)造成了確定打擊C．增加了印度人民的民族自尊心和自信念D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)解析：結(jié)合所學(xué)，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動增加了印度人民的民族自尊心和自信念，C正確；從英國殖民者侵略印度起先，印度人民就綻開了抗拒，因此可解除A項(xiàng)；B項(xiàng)是針對英國而不是針對印度而言的，因此也可以解除；單純依靠非暴力的反抗是無法實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立的，解除D項(xiàng)。7．1918年冬，埃及資產(chǎn)階級民族運(yùn)動領(lǐng)袖扎格魯爾等人向英國殖民當(dāng)局提出英軍撤離埃及、準(zhǔn)許埃及完全獨(dú)立的要求，并組織代表團(tuán)打算到倫敦同英國政府談判，還要求到巴黎和會申訴。這說明白(C)A．埃及獨(dú)立沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想B．埃及獨(dú)立寄希望于巴黎和會的幫助C．埃及民族資產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)著民族解放的重任D．埃及獨(dú)立得到了國際社會的幫助解析：從材料無法看出華夫脫運(yùn)動的指導(dǎo)思想，故A項(xiàng)錯誤；材料雖然涉及要求到巴黎和會申訴，但是并不能說明扎格魯爾等人寄希望于巴黎和會，故B項(xiàng)錯誤；從材料可以看出埃及民族資產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立進(jìn)行的一系列的努力，說明民族資產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)著民族解放的重任，故C項(xiàng)正確；從材料無法看出國際社會幫助埃及斗爭的狀況，故D項(xiàng)錯誤。8．下列關(guān)于埃及的華夫脫運(yùn)動敘述正確的是(C)①在扎格魯爾的領(lǐng)導(dǎo)下形成了華夫脫黨②華夫脫運(yùn)動是一場以爭取民族獨(dú)立為目的民族民主革命運(yùn)動③華夫脫運(yùn)動為埃及贏得了真正獨(dú)立④華夫脫運(yùn)動為埃及民族民主運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．②③④解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，為加強(qiáng)限制和奴役埃及，英國宣布埃及處于英國的愛護(hù)之下，埃及淪為英國的愛護(hù)國，戰(zhàn)后，英國接著維持埃及的愛護(hù)國地位，激起埃及人民的劇烈反對，在扎格魯爾的領(lǐng)導(dǎo)下形成了華夫脫黨，華夫脫黨提出“通過和平手段”爭取埃及的完全獨(dú)立，得到人民的支持，英國政府被迫有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立，埃及人民為取消英國在埃及的特權(quán)和爭取國家的徹底獨(dú)立，接著堅持斗爭，①②④符合題意；“華夫脫運(yùn)動為埃及贏得了真正獨(dú)立”這種說法不正確，解除③。故選C。9．20世紀(jì)30年頭，意大利侵略埃塞俄比亞的主要目的在于(D)A．顯示強(qiáng)大的軍事實(shí)力 B．協(xié)作德國和日本的侵略C．滿意人民的劇烈要求 D．搶占有利的戰(zhàn)略位置解析：埃塞俄比亞屬于紅海和北非戰(zhàn)略要地，意大利侵略埃塞俄比亞的主要目的在于搶占有利的戰(zhàn)略位置，D正確；A不是主要目的，B此時還沒有形成協(xié)議，C說法錯誤。10．卡德納斯改革措施有(C)①遏制軍人勢力，確立總統(tǒng)一任制度②釋放政治犯③把服務(wù)業(yè)和大型工業(yè)收歸國有④發(fā)展教化，提高人民文化水平A．①②③ B．①②③④C．①③④ D．②③④解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，卡德納斯對內(nèi)推行土地改革，改組國民革命黨，發(fā)展教化，限制教會，遏制軍人勢力，確立總統(tǒng)一任制度；對外捍衛(wèi)民族主權(quán)和本國資源，將石油行業(yè)收歸國有，引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。故①③④符合題意，C項(xiàng)正確。釋放政治犯不是卡德納斯改革的內(nèi)容，故解除含有②的A、B、D，故選C。11．桑地諾明確提出“要祖國，要自由”，堅決反對民族壓迫和獨(dú)裁統(tǒng)治，明確提出美帝國主義是尼加拉瓜人民的主要敵人；實(shí)行民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)各階層和各政治力氣共同對敵。材料反映了(B)A．美國的殖民統(tǒng)治阻礙了尼加拉瓜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的反美斗爭具有資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)C．桑地諾思想具有狹隘的民族主義色調(diào)D．桑地諾反美斗爭得到了國際社會的幫助解析：從材料可以看出桑地諾反美斗爭具有反對獨(dú)裁統(tǒng)治的內(nèi)容，因此具有資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯誤；反對美國的殖民統(tǒng)治并不是狹隘的民族主義，故C項(xiàng)錯誤；從材料無法看出國際社會幫助的相關(guān)內(nèi)容，故D項(xiàng)錯誤。12．下列事務(wù)屬于第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動高漲的表現(xiàn)的是(B)①埃及的華夫脫運(yùn)動②印度的非暴力不合作運(yùn)動③蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動④墨西哥的卡德納斯改革A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，第一次世界大戰(zhàn)沉重打擊了西方殖民體系，推動了亞非拉民族民主運(yùn)動的到來。印度的非暴力不合作運(yùn)動、埃及的華夫脫運(yùn)動和墨西哥的卡德納斯改革，都是這一時期突出的民族解放運(yùn)動，其影響深遠(yuǎn)，頗具特色，鞏固了民族民主運(yùn)動的成果，開拓了亞非拉民族獨(dú)立解放的新時代。蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動是蘇聯(lián)社會建設(shè)時期的探究，不屬于亞非拉民族民主運(yùn)動，故解除③。①②④符合題意，故選B。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料：意大利一心要復(fù)原古羅馬帝國的版圖，因而對奧地利、巴爾干地區(qū)和北非都懷有野心。然而，中歐的奧地利是德國窺覷的重點(diǎn)，難以下手；在巴爾干地區(qū)，早已存在親法國的“小協(xié)約國”集團(tuán)；在北非，埃及屬于英國的勢力范圍，阿爾及利亞和突尼斯為法國的殖民地，只有埃塞俄比亞還保持獨(dú)立。意大利遂把侵略的目光轉(zhuǎn)向埃塞俄比亞。為了把意屬索馬里和厄立特里亞連接起來，加強(qiáng)在東地中海地區(qū)的實(shí)力，1935年10月，意大利不宣而戰(zhàn)，從南北兩個方向大舉入侵埃塞俄比亞。雖然埃塞俄比亞人民奮起抗擊，但是國力弱小，軍事上沒有得到西方大國的有力支援，在總體上處于劣勢。1936年5月，埃塞俄比亞全境被意軍占據(jù)。——摘編自王斯德主編《世界通史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納意大利把侵略的目光轉(zhuǎn)向埃塞俄比亞的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納意大利侵占埃塞俄比亞的影響。(14分)解析：(1)聯(lián)系埃塞俄比亞的戰(zhàn)略位置，結(jié)合材料“意大利遂把侵略的目光轉(zhuǎn)向埃塞俄比亞”“加強(qiáng)在東地中海地區(qū)的實(shí)力”總結(jié)回答。(2)”依據(jù)“加強(qiáng)在東地中海地區(qū)的實(shí)力”得出加強(qiáng)了意大利在東地中海地區(qū)的實(shí)力；聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，從英法等國縱容意大利侵略埃塞俄比亞對二戰(zhàn)的影響分析總結(jié)。答案：(1)緣由：意大利主動對外擴(kuò)張；意大利自身實(shí)力較弱；埃塞俄比亞戰(zhàn)略地位重要。(2)影響：加強(qiáng)了意大利在東地中海地區(qū)的實(shí)力；推動了意大利與德國的結(jié)盟；綏靖政策加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)。14．甘地是一個精神、理智、心靈上的王者，他感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭和不合作運(yùn)動，贏得了自己國家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一：阿姆利則慘案發(fā)生后，印度的反英心情高漲，1920年上半年各地罷工達(dá)200多次，參與人數(shù)達(dá)150萬人。1920年12月，國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作安排”。甘地的安排得到了各階層人民的支持，1921年非暴力不合作運(yùn)動進(jìn)入高潮。這一年各地罷工396次，參與者60余萬人，甚至部分地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)夫拒繳租稅和武裝暴動。但是，到了1922年，由于群眾斗爭突破了非暴力的界限，甘地及國大黨確定停止這次非暴力不合作運(yùn)動，使印度的民族反帝運(yùn)動短暫走向低潮。材料二：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！吮匦栌兄練饨邮芏啻未驌簦砻髯约弘m不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對方削減恨意，起敬重之心?！瓕ξ叶?，羔羊生命和人類的生命一樣寶貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無助的動物，人類越應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！实夭牧先弘m然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍舊可以為全世界的人所享用。……最近，對甘地的重新發(fā)覺已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境等問題聯(lián)系了起來?！猍意]詹尼·索弗里《甘地與印度》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括回答甘地實(shí)行非暴力不合作方式的主要緣由。(10分)(2)據(jù)材料二，概括指出甘地非暴力不合作主見的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，合理評價甘地的非暴力不合作運(yùn)動。(10分)(3)據(jù)材料三，你如何相識“甘地的遺產(chǎn)”對今日的意義？(6分)解析：(1)通過細(xì)致閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺甘地實(shí)行非暴力不合作方式的主要緣由要多角度分析，例如，在經(jīng)濟(jì)方面由于印度資本主義發(fā)展水平低而導(dǎo)致了印度資產(chǎn)階級的懦弱，客觀緣由則要突出殖民者英國的強(qiáng)大，再加上甘地個人自身的經(jīng)驗(yàn)等因素。(2)甘地非暴力不合作主見的主要特點(diǎn)在材料二可以干脆找到答案，例如，堅持真理、絕不退縮、喚起人的本性、不受人類的殘暴侵害即不殺生等。在評價甘地的非暴力不合作運(yùn)動時首先要確定非暴力不合作運(yùn)動為印度的民族解放運(yùn)動所作的貢獻(xiàn)，然后要看到非暴力不合作運(yùn)動也有不足之處，約束了印度人的手腳、一度使印度人民的反英斗爭遭遇挫折等。(3)“甘地的遺產(chǎn)”是人類遺產(chǎn)寶貴的組成部分，“甘地的遺產(chǎn)”對今日的意義主要強(qiáng)調(diào)非暴