甘肅省酒泉市青海油田第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

甘肅省酒泉市青海油田第一中學(xué)20202021學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。第I卷（選擇題，共75分）一、本卷共25小題，每小題3分，共75分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，請(qǐng)選出并將答案寫在答題卷的答題卡上。1．夏、商、周時(shí)期，“君子”泛指以天子為代表的貴族階層：后來(lái)，“君子”新趨于指有“德”的統(tǒng)治者。到春秋時(shí)期，孔子將“君子”作為品評(píng)人物德行的標(biāo)尺?！熬印眱?nèi)函的變化可以反映（）A．普通民眾社會(huì)地位的提高 B．統(tǒng)治者注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)C．奴隸主貴族政治受到?jīng)_擊 D．儒家思想在西周時(shí)己萌芽2．董仲舒曰：“凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失。國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之；譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至?！睋?jù)此可知，董仲舒（）A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B．以神權(quán)來(lái)限制君權(quán)C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想D．反對(duì)君主專制制度3．元代水滸雜劇《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》中,宋江出場(chǎng)唱詞為“家住梁山泊,平生不種田。刀磨風(fēng)刃快,斧蘸月痕圓”。明代水滸戲《梁山七虎鬧銅臺(tái)》中,則為“報(bào)國(guó)忠心如皎月,杰士叢中把姓標(biāo)”。這一形象變化折射出（）A．戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟 B．世俗文化張揚(yáng)個(gè)性C．傳統(tǒng)儒家倫理更趨強(qiáng)化 D．西方思想傳入中國(guó)4．明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家，他們抨擊和挑戰(zhàn)儒家正統(tǒng)思想，這在本質(zhì)上反映了（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展沖擊傳統(tǒng)思想 B．儒家思想不適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要C．市民階層群體逐漸發(fā)展壯大 D．思想家從明朝的滅亡中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)5．19041907年中國(guó)興起了一個(gè)興辦實(shí)業(yè)的新浪潮，有人描述當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：“相信能認(rèn)購(gòu)一股就等于收回一份利權(quán)，于是爭(zhēng)相認(rèn)購(gòu)股份，引起了全國(guó)到處創(chuàng)辦股份、合伙或獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的新企業(yè)。”以上材料說(shuō)明這次興辦實(shí)業(yè)的浪潮（）A．根本原因是清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制B．與中國(guó)人民挽救民族危機(jī)相聯(lián)系，具有愛國(guó)的性質(zhì)C．歐洲列強(qiáng)放寬了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略是主要原因D．是民國(guó)政府發(fā)展實(shí)業(yè)政策的結(jié)果6．19世紀(jì)60年代，江浙地區(qū)出現(xiàn)了“蠶絲乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭(zhēng)赴市……番舶來(lái)銀百萬(wàn)計(jì)，中國(guó)商人皆若狂……遂使家家置紡車，無(wú)復(fù)有心種菽粟”的現(xiàn)象。它反映出（）A．資本輸出成為列強(qiáng)侵華的主要手段B．市場(chǎng)擴(kuò)大刺激江浙地區(qū)絲織業(yè)發(fā)展C．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易地位由入超變?yōu)槌龀珼．開埠通商促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生7．觀察《中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展示意圖》，下列相關(guān)說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．第2階段初步發(fā)展得益于清政府放寬設(shè)廠限制的政策B．第3階段快速發(fā)展的原因之一是辛亥革命掃除了一些障礙C．第5階段較快發(fā)展主要原因是國(guó)民政府幣制改革D．近代以來(lái)中國(guó)民族資本主義總體趨勢(shì)是曲折發(fā)展8．1978年底，四川省總結(jié)了試點(diǎn)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn).制定了責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合的14條擴(kuò)權(quán)試點(diǎn)辦法，允許企業(yè)在不需上級(jí)批準(zhǔn)的情況下提拔中層干部；折舊基金留歸企業(yè)部分由40%提高到60%.流動(dòng)資金試行全額信貸。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．國(guó)企改革正在全面展開 B．企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)有所擴(kuò)大C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革卓有成效 D．政企職責(zé)不分弊喘得釗解決9．中共十一屆共中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)先后制定并頒布了《專利法》《技術(shù)合同法》《促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》《農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法》等法律。這些法律的頒布（）A．推動(dòng)了科教興國(guó)戰(zhàn)略的順利實(shí)施 B．極大改變了我國(guó)科技落后局面C．為科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障 D．為改革開放的實(shí)施創(chuàng)造了條件10．下表為“農(nóng)民進(jìn)城”的不同階段，“農(nóng)民進(jìn)城”是現(xiàn)代化進(jìn)程中必然伴生的現(xiàn)象。材料主要反映了新中國(guó)成立以來(lái)（）時(shí)期特點(diǎn)1949—1957年相對(duì)自由到規(guī)范和限制1958—1976年“大進(jìn)大出”；諑漸嚴(yán)禁1977—1985年日趨活躍；渠道日益多樣化城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大 B．農(nóng)村歷史性的變革C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立 D．經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變11．歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制，當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“正確”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的因素不包括（）A．世界各地區(qū)間的相對(duì)隔絕 B．受統(tǒng)治者主觀認(rèn)識(shí)的制約C．世界被宗教神學(xué)思想控制 D．人們的地理學(xué)知識(shí)較匱乏12．16世紀(jì)，英格蘭人把每一個(gè)反對(duì)伊比利亞國(guó)家的舉動(dòng)，包括對(duì)外殖民探險(xiǎn)、貿(mào)易、擴(kuò)張?jiān)趦?nèi)，都視為捍衛(wèi)民族國(guó)家利益，鞏固主權(quán)國(guó)家的正義行動(dòng)。這說(shuō)明英國(guó)的早期殖民活動(dòng)（）A．沖擊了歐洲封建統(tǒng)治秩序 B．助推了近代英國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展C．打擊了西班牙的殖民擴(kuò)張 D．鞏固了英國(guó)龐大的海外殖民帝國(guó)13．英國(guó)1750年至1795年間多次頒布法令，禁止出口機(jī)器、機(jī)器模型和設(shè)計(jì)，也禁止技術(shù)工人外流。1825年，英國(guó)廢除禁止出口機(jī)器的法令，允許大部分機(jī)器設(shè)備和技術(shù)自由出口。這一變化主要是由于當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A．議會(huì)改革促使立法權(quán)的擴(kuò)大 B．技術(shù)革新提升機(jī)器制造能力C．自由貿(mào)易政策推動(dòng)機(jī)器出口 D．通過(guò)工業(yè)革命成為“世界工廠”14．16世紀(jì)左右，中國(guó)與西歐的金銀比價(jià)并沒有顯著的差異。16世紀(jì)以后，中國(guó)的金銀比價(jià)從1600年的1∶8上漲到1∶10，到18世紀(jì)末上漲到1∶20。其原因是（）A．中國(guó)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力強(qiáng)于西歐 B．中國(guó)保持的巨額貿(mào)易逆差在不斷擴(kuò)大C．朝貢貿(mào)易影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位 D．西歐通貨膨脹削弱了對(duì)華貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力15．學(xué)者邁爾斯認(rèn)為：“意大利半島的土地上到處都覆蓋著的古羅馬建造者留下的痕跡，所起作用與其說(shuō)是喚醒了人們的智識(shí)，還不如說(shuō)是心智被其他誘因喚醒之后決定著運(yùn)動(dòng)的方向?！毕铝袑儆凇捌渌T因”的是（）A．古希臘羅馬文化蘊(yùn)含人性之美 B．對(duì)自然界系統(tǒng)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義興起 D．宗教改革使人們認(rèn)知得到擴(kuò)展16．有學(xué)者認(rèn)為，伏爾泰將中國(guó)看作賢者治國(guó)的成功典范，孟德斯鳩則視中國(guó)為封建專制主義盤踞的腐朽國(guó)度。盡管具體內(nèi)容有異，二人研究中國(guó)的目的則殊途同歸。在該學(xué)者看來(lái)，伏爾泰與孟德斯鳩（）A．精神內(nèi)核有所差別 B．均在向中國(guó)宣傳啟蒙思想C．政治主張沒有差異 D．都在為啟蒙思想尋找論據(jù)17．科學(xué)的發(fā)展和理性的高揚(yáng)標(biāo)示著啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，而在《論科學(xué)與藝術(shù)》和《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中，盧梭卻認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是道德敗壞的根源，文明的演進(jìn)反而意味著人類的墮落。據(jù)此可知，盧梭（）A．側(cè)重于人的自然屬性 B．認(rèn)識(shí)到自由受限的根源C．反對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用 D．揭示了當(dāng)時(shí)的道德危機(jī)18．1932年，美國(guó)政府采取兩大措施∶一是成立復(fù)興金融公司，向大銀行、大企業(yè)、大農(nóng)場(chǎng)提供貸款，并允許復(fù)興金融公司向各州發(fā)放貸款，進(jìn)行救濟(jì)；二是簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法，擴(kuò)大公共工程項(xiàng)目。這些措施（）A．為新政提供了借鑒 B．是國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的開端C．是自由主義的表現(xiàn) D．使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)迅速好轉(zhuǎn)19．羅斯福新政期間美國(guó)的大資本家們猛烈擊新政措施，認(rèn)為這是“向社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡”。這主要是因?yàn)榱_斯福（）A．整頓銀行業(yè)和金融業(yè)，恢復(fù)人們對(duì)銀行的信心B．承諾“讓美國(guó)重新偉大”，實(shí)行“美國(guó)優(yōu)先”政策C．推行《社會(huì)保險(xiǎn)法》，建立社會(huì)保障體系D．頒布《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》將生產(chǎn)各環(huán)節(jié)置于國(guó)家監(jiān)督之下20．聯(lián)邦德國(guó)總理艾哈德在談到本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式時(shí)說(shuō)：“國(guó)家的任務(wù)不在于直接干涉經(jīng)濟(jì)。政府只要在需要支持競(jìng)爭(zhēng)機(jī)械論的時(shí)候插手到市場(chǎng)里去就好了，或者在不可能實(shí)現(xiàn)全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，出面監(jiān)督這些市場(chǎng)就好了?！边@一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（）A．明確反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．是信息化、全球化的產(chǎn)物C．體現(xiàn)“混合經(jīng)濟(jì)”特征 D．對(duì)凱恩斯主義的全盤否定21．1928年至1929年，蘇聯(lián)遇到了“谷物收購(gòu)危機(jī)”，進(jìn)而影響工業(yè)化建設(shè)。斯大林決定從1929年開始以強(qiáng)制性的行政手段進(jìn)行迅速而大規(guī)模的農(nóng)業(yè)集體化。到1937年，加入集體農(nóng)莊的農(nóng)民達(dá)到93%。材料主要反映了蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化（）A．導(dǎo)致農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài) B．有利于經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展C．為工業(yè)化發(fā)展積累資金和原料 D．順利改造了生產(chǎn)關(guān)系22．1962年9月，利別爾曼在蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》上發(fā)表了《計(jì)劃·利潤(rùn)·獎(jiǎng)金》，文章建議利用利潤(rùn)、獎(jiǎng)金等經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展；國(guó)家下達(dá)企業(yè)的生產(chǎn)計(jì)劃只限于產(chǎn)品數(shù)量和交貨期限兩個(gè)指標(biāo)，其余完全由企業(yè)自定。這一文章的發(fā)表（）表明蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制開始被打破 表明擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)已為蘇共中央所認(rèn)可推動(dòng)了蘇聯(lián)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 推動(dòng)了赫魯曉夫在全國(guó)推廣玉米種植23．1944年7月,美國(guó)、英國(guó)等44個(gè)國(guó)家在美國(guó)新罕布什爾州布雷頓森林召開會(huì)議,討論戰(zhàn)后國(guó)際貨幣問(wèn)題,會(huì)議確立了布雷頓森林體系。對(duì)于這一體系,理解正確的是（）①各國(guó)貨幣可與美元直接掛鉤,美元居霸權(quán)地位②確立了以黃金為中心的國(guó)際貨幣金融體系③促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展,穩(wěn)定國(guó)際金融④20世紀(jì)70年代初,布雷頓森林體系走向瓦解A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④24．2020年11月20日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第27次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)表《攜手構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體》的重要講話，提出“共同構(gòu)建開放包容、創(chuàng)新增長(zhǎng)、互聯(lián)互通、合作共贏的亞太命運(yùn)共同體”。這一講話（）A．創(chuàng)新了發(fā)展中國(guó)家間的合作模式 B．助推了各成員國(guó)政治一體化進(jìn)程C．凸顯了靈活務(wù)實(shí)的“APEC方式” D．確立了建立全球治理體系的目標(biāo)25．15世紀(jì)末以來(lái)，世界日益成為一個(gè)整體。然而，21世紀(jì)初，一些國(guó)家政治理念的保護(hù)主義色彩越來(lái)越濃。2017年美國(guó)總統(tǒng)特朗普在就職演說(shuō)中說(shuō)到：“從現(xiàn)在開始，一切以美國(guó)優(yōu)先”。對(duì)政治家而言，將國(guó)家的問(wèn)題歸咎于“別人”一移民、外國(guó)人或是他們中的陌生人一似乎簡(jiǎn)單得多。這主要反映出（）A．全球化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) B．國(guó)家保護(hù)主義已成為主流C．美國(guó)試圖領(lǐng)導(dǎo)和稱霸世界 D．移民問(wèn)題加劇國(guó)家間沖突選擇題（3╳25）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)2122232425答案第Ⅱ卷（非選擇題，共75分）26．閱讀材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一《漢書·武帝紀(jì)》記載：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風(fēng)易俗也。不舉學(xué)校學(xué)校班級(jí)考號(hào)姓名_________________試場(chǎng)號(hào)______________裝訂線內(nèi)不要答題裝訂線——摘編自陳輝《秦漢社會(huì)主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變及其借鑒意義》（1）根據(jù)材料一，歸納漢武帝宣揚(yáng)忠孝觀念的主要途徑，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其作用。（8分）材料二在西方學(xué)者看來(lái)，文藝復(fù)興時(shí)存在著這樣的價(jià)值取向：“富裕的商人和銀行家從中世紀(jì)時(shí)代對(duì)靈魂全神貫注的得救，轉(zhuǎn)向渴望用他們獲取的金錢去謀取城市積極的生活和享受現(xiàn)世的快樂……因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，接受生活的挑戰(zhàn)比天國(guó)的許諾更激動(dòng)人心?！卑柌?、馬基雅維里等人文主義者，都相繼從不同角度論證和闡述財(cái)富不僅僅能給人以生活的幸福，更重要的是確立社會(huì)的尊嚴(yán)地位。同時(shí)，人文主義者強(qiáng)調(diào)：人生的目的是現(xiàn)世的享受而不是死后的永生?！幾粤好胥?、吳佳娜等《近代西歐轉(zhuǎn)型時(shí)期的人文主義價(jià)值觀》（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明人文主義價(jià)值觀與同一時(shí)期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。（6分）座號(hào)材料三1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面臨著迫在眉睫的民族危亡，價(jià)值觀念的變革呈現(xiàn)出一個(gè)高峰。知識(shí)精英看待“天人之辯”時(shí)，不再把“天”（自然）理解成超人的主宰（上帝、神），在他們面前的是一幅機(jī)械論的宇宙圖式……梁?jiǎn)⒊f(shuō)道：“若何而自勉為優(yōu)者適者，以求免予劣敗淘汰之?dāng)?shù)，此則純?cè)诹χ秶?，于命絲毫無(wú)與者也。……故明夫天演之公理者，必不肯棄自力不用而惟命是從也?！弊?hào)——摘編自高瑞泉《近代價(jià)值觀變革與晚清知識(shí)分子》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出甲午戰(zhàn)后知識(shí)分子價(jià)值觀變革的主要原因。（6分）27．追求工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華民族一直追尋的夢(mèng)想，閱讀材料，回答問(wèn)題。（17分）材料一據(jù)《歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊(cè)工業(yè)公司年別表》，戰(zhàn)前（1914年8月）注冊(cè)的工業(yè)公司，共計(jì)146個(gè)，資本總額41148205元；而自1914年8月至1920年，新注冊(cè)的公司就有272個(gè)，資本額為117434500元、所涉及的行業(yè)眾多，尤以紡織業(yè)和面粉業(yè)這兩個(gè)關(guān)系民眾衣食的行業(yè)發(fā)展得最快。——《第一回中國(guó)年鑒》，商務(wù)印書館1924年版材料二“中國(guó)實(shí)業(yè)上的敦刻爾克”是一曲悲壯的民族贊歌，但在歷史當(dāng)口，遷或是留，卻不是那么容易抉擇的、由于實(shí)力對(duì)比懸殊，中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)上雖然頑強(qiáng)抵抗，卻依然節(jié)節(jié)敗退，而國(guó)民政府也遷往陪都重慶，依托西部地區(qū)的自然天險(xiǎn)持久抗戰(zhàn)、由于日寇是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁華的東部沿海地區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，國(guó)民政府的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員就包含了將東部地區(qū)的工業(yè)企業(yè)遷往西部后方，而這場(chǎng)工業(yè)內(nèi)遷運(yùn)動(dòng)后來(lái)被晏陽(yáng)初稱為“中國(guó)實(shí)業(yè)上的敦刻爾克”、中國(guó)戰(zhàn)時(shí)的工業(yè)內(nèi)遷，亦是國(guó)民政府間接抵抗方式的一部分?！試?yán)鵬《戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期裝備制造業(yè)的演化材料三有學(xué)者認(rèn)為，從1953年起的第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，新中國(guó)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的基礎(chǔ)上開始步入了工業(yè)化的初創(chuàng)階段，從而在中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展史上揭開了新的一頁(yè)、其突出的特點(diǎn)是實(shí)施以重工業(yè)為中心的工業(yè)化戰(zhàn)略，依靠國(guó)家的整體力量啟動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程，以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體，以此推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程?！▏?guó)、武力《建國(guó)初期中國(guó)工業(yè)化道路與發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究述評(píng)》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，思考第一次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析為什么會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)實(shí)業(yè)上的敦刻爾克”。（3分）（3）根據(jù)材料三，概述我國(guó)工業(yè)化初創(chuàng)階段突出特點(diǎn)。（6分）28．閱讀下列材料（18分）材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化中不重神權(quán)的思辨哲學(xué)和倫理本位的道德意識(shí)，與強(qiáng)調(diào)理性的資本主義思想體系異曲同工……啟蒙思想家從中國(guó)文化中汲取了豐富的思想養(yǎng)料，鍛造了他們進(jìn)行反專制反神學(xué)斗爭(zhēng)的銳利武器。啟蒙思想家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推崇和向往，始終是以自己的國(guó)情或需要為出發(fā)點(diǎn)……啟蒙思想家把中國(guó)文化、中國(guó)精神看作構(gòu)建自家思想學(xué)說(shuō)不可或缺的精神參照，用以抨擊法國(guó)的專制統(tǒng)治，謀求建立“自由、平等、博愛”的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。——摘編自陳超《對(duì)明清之交“東學(xué)西漸”的思考》材料二導(dǎo)致英國(guó)迅速崛起的一個(gè)重要因素，便是在1688年宮廷政變之后，英國(guó)建立起了一個(gè)適合國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展需要的政治體制。這個(gè)體制保證了英國(guó)社會(huì)有一個(gè)相對(duì)寬松和平的環(huán)境，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞材料三例如曼徹斯特，1760年至1830年，居民從17000人增加到180000人，變成第一個(gè)典型的工業(yè)城市；同時(shí)也帶來(lái)了不少問(wèn)題……工人及其家庭……沒有起碼的衛(wèi)生設(shè)施；疾病和瘟疫開始蔓延。空氣和用水都受到嚴(yán)重的污染，那時(shí)工廠的煙囪沒有任何保護(hù)措施而隨意排放。——摘編自《一口氣讀完世界歷史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出啟蒙思想家推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)是什么。（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出材料二中“政治體制”的名稱。根據(jù)材料二概括這個(gè)“政治體制”給英國(guó)帶來(lái)的影響。（6分）（3）根據(jù)材料三，概括工業(yè)革命帶來(lái)的影響。（6分）（4）綜合上述材料，大國(guó)崛起的歷程對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有什么啟示？（4分）29．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（20分）材料一隨著新航路的開辟，西歐國(guó)家展開了激烈的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)和殖民地爭(zhēng)奪，攫取了大量財(cái)富，推動(dòng)了西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。在這種歷史背景下，工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生，而后在歐美各國(guó)出現(xiàn)。憑借工業(yè)革命產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力，資產(chǎn)階級(jí)建立了以歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)。材料二二戰(zhàn)使美國(guó)的力量空前強(qiáng)大，為美國(guó)按照自己的價(jià)值觀和政治經(jīng)濟(jì)利益的要求建立美國(guó)主導(dǎo)下的資本主義世界秩序提供了前所未有的歷史機(jī)遇。這一秩序的基礎(chǔ)就是能夠帶來(lái)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的所謂“全球自由經(jīng)濟(jì)體制”，其核心內(nèi)容是各國(guó)按照比較優(yōu)勢(shì)原則從事國(guó)際貿(mào)易，輸出或接受跨國(guó)投資，以此形成相互依存的世界體系，這種經(jīng)濟(jì)體系又必須由新的國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)加以保障?！澜ㄓ隆度驎r(shí)代的美國(guó)與中國(guó)》（1）根據(jù)材料一，概括推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)建立的因素。（6分）（2）根據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述二戰(zhàn)前后美國(guó)為主導(dǎo)“資本主義世界秩序”在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面采取了哪些措施？并分析建立“全球自由經(jīng)濟(jì)體制”措施所產(chǎn)生的積極作用。（14分）2020—2021學(xué)年第二學(xué)期高二文科歷史期中試題參考答案選擇題（3╳25）題號(hào)12345678910答案CBCABBCBCD題號(hào)11121314151617181920答案CBBDADDADC題號(hào)2122232425答案CBCCA26.（20分）（1）途徑：改革選官制度，將孝廉作為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)；建立起中央到地方的教育系統(tǒng)，宣揚(yáng)忠孝之道。（4分）作用：有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；儒家思想成為正統(tǒng)思想。（4分）（2）內(nèi)容：提倡追求財(cái)富、追求現(xiàn)世的幸福與享樂。（2分）關(guān)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，為人文主義價(jià)值觀奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；新