第六課 實現(xiàn)人生的價值 課件高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化-1

關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的哲學學說。亦稱唯物主義歷史觀、唯物史觀。關于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的哲學學說。辯證唯物主義歷史唯物主義（辯證）唯物論

第2課

探究世界的本質(zhì)（辯證唯物主義）認識論

第4課

探索認識的奧秘（唯物）辯證法

第3課

把握世界的規(guī)律社會歷史觀第5課

尋覓社會的真諦人生價值觀第6課

實現(xiàn)人生的價值

馬克思主義哲學哲學脈絡2025屆高三政治一輪復習必修四

哲學與文化第六課實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）課標要求考情分析考情預測理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關。解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。理解價值觀對人們行為的導向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。

本專題為高考考查的重點專題（1）從命題內(nèi)容上看，價值觀的導向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)等知識是考查的重點（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強（3）在復習備考中，應重點關注23年最高科學技術獎獲得者、建國75周年國家榮譽獲得者、24年巴黎奧運健兒、革命先烈、英雄人物、時代楷模等先進人物事跡等方面的社會熱點話題。一、考點考向?qū)崿F(xiàn)人生價值（人生觀

價值觀）知識體系構建價值的含義、特點價值與價值觀人的價值含義

特點：價值的創(chuàng)造者+享受者；社會價值+自我價值評價標準：歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會和人類的貢獻價值判斷與價值選擇價值觀的含義價值觀的導向作用社會主義核心價值觀（意義、內(nèi)容、要求）主觀能動性；頑強拼搏、自強不息才干；素質(zhì)理想信念；正確價值觀品德修為；道德根基價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)根本途徑：弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值價值觀價值判斷與價值選擇的含義、二者關系（價判的基礎上作出價選）價值判斷與價值選擇的特點：社會歷史性、階級性、主體差異性作出正確的價值判斷與價值選擇（衡量標準）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標準）自覺站在最廣大人民的立場上（最高標準）是什么有什么用怎么判斷怎么實現(xiàn)二、思維導圖核心概念一

價值與價值觀核心概念二

價值判斷與價值選擇核心概念三

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)關鍵詞的內(nèi)在邏輯：明確哲學上價值的含義，知道人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，才能樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值。三、考點梳理考點一

價值與價值觀議學情境1：巴黎奧運會網(wǎng)球女子單打冠軍鄭欽文

隨著鄭欽文捧起女子網(wǎng)球選手協(xié)會（WTA）年終總決賽亞軍的獎盤，這名22歲湖北姑娘的2024賽季也接近尾聲。本賽季初的澳大利亞網(wǎng)球公開賽上，鄭欽文用亞軍的成績驚艷了國人，這是鄭欽文職業(yè)生涯首次奪得大滿貫單打亞軍，她的世界排名也來到歷史性的第七位。而更令國人感到驕傲和自豪的，是鄭欽文今年夏天在巴黎奧運會上的表現(xiàn)。在女單四分之一決賽中，鄭欽文超越了李娜在2008年北京奧運會上取得的女單第四名，刷新中國隊在奧運網(wǎng)球女單項目上的最佳戰(zhàn)績。并最終為中國網(wǎng)球贏得史上首枚女單奧運金牌。奧運冠軍的光環(huán)為鄭欽文的2024網(wǎng)球“中國賽季”帶來極大關注，而她也用中網(wǎng)四強、武網(wǎng)亞軍的出色表現(xiàn)回饋廣大球迷，同時鎖定了WTA年終總決賽的席位，還拿到了WTA500東京站的冠軍。除了出色的成績，鄭欽文身上洋溢的自信、從容及堅韌不拔的意志，還有濃濃的家國情懷，也讓全世界看到了一個率真、自信、拼搏、努力的中國運動員形象。“即使你現(xiàn)在讓我為我的國家再打三個小時，我也愿意再來一次?！编崥J文在奧運賽場的發(fā)言感動了無數(shù)國人。議學活動一：1.結(jié)合議學情境，運用人的價值的知識，為什么鄭欽文在奧運賽場的發(fā)言會感動無數(shù)國人？一、哲學上的價值1.含義：價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物人注意：①“客體\事物”：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象；價值可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的②“主體”：主要是指人及人組成的集體，包括自己、他人、社會等；③價值的本質(zhì)是一種關系：即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面（事物的價值取決于物的屬性和人的需要）；④并非任何事物都有價值：“事物”對主體有積極和消極兩方面的影響，價值強調(diào)積極方面的（積極功能)；⑤價值有物的價值和人的價值之分；⑥哲學上的價值與具體領域事物的價值是一般與個別、共性與個性的關系。2.特征：它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。二、人的價值含義內(nèi)容特點評價標準人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者（人的價值的二重性）。人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一（與一般物的價值最根本的區(qū)別）。①社會價值：個人對社會的責任和貢獻。即通過自己的活動滿足社會、他人需要。②自我價值：獲得勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)對自我的滿足①對一個人的價值的評價，歸根到底是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。②評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民的貢獻。（人的真正價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻）【注意】①個人對社會的貢獻包括物質(zhì)貢獻與精神貢獻，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。②貢獻和索取不是對等的關系，貢獻應該居于首位。但實現(xiàn)人生價值并不否認個人利益；③貢獻可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。同種類貢獻有大小之分知識拓展1：人的價值的二重性/雙重性/兩重性人作為客體，用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富滿足社會、他人需要人作為主體，付出勞動滿足他人和社會的需要，同時獲得勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)自我的滿足即價值的自我實現(xiàn)(人的行為和創(chuàng)造活動滿足自身的需要?)個人對社會的責任和貢獻

(貢獻)社會價值自我價值社會對個人的尊重和滿足

(索取)人在價值關系中，既可以是客體，又可以是主體；人既是價值的創(chuàng)造者（客體），

又是價值的享受者（主體）。【原理】：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻?！痉椒ㄕ摗?要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。這一原理主要應用于分析說明奧運健兒為國拼搏的事跡；科學家為國爭光、為國作貢獻的事跡；先進人物的人生價值。原理總結(jié)1：人的真正價值原理（人的價值）原理

議學情境2：立志為中國體育代表團贏得獎牌

鄭欽文從6歲開始打網(wǎng)球，就感受到了網(wǎng)球的無限樂趣。小時候看奧運會比賽，當運動員們?yōu)橹袊w育代表團贏得獎牌時，鄭欽文也立志成為其中一員。當她第一次踏上奧運賽場，她就暗暗下定決心，要為中國體育代表團拼下一枚獎牌。帶著這一目標，她在奧運會上感受到前所未有的力量。連續(xù)5天出賽、連續(xù)兩輪比賽超過3小時，她一直在突破自己的極限。但她知道，無論身體情況如何，她都要拼到最后，無論比分如何，她都不會放棄。鄭欽文說，她一直很羨慕那些可以創(chuàng)造歷史的人，如今她也成為其中一員。當金牌掛上她的脖頸，她才發(fā)現(xiàn)它有那么重，這讓她感受到沉甸甸的責任。她希望通過自己的努力讓更多人了解網(wǎng)球，讓更多孩子拿起球拍。其實不管選擇什么運動，都要學會熱愛和享受，朝著目標勇敢堅定地走下去。遠大的夢想，唯有堅持才能抵達。議學活動二：運用價值觀的導向作用的知識并結(jié)合材料，分析鄭欽文能夠?qū)崿F(xiàn)目標的原因。三、價值觀及其導向作用含義導向作用從領域看從性質(zhì)看方法論人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（其實質(zhì)是一種社會意識）②價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用①價值觀影響人們對事物的認識和評價；②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。③價值觀是人生的重要向?qū)А＃ㄗ呤裁礃拥娜松缆?、選擇什么樣的生活方式）④價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。①正確的價值觀對社會和人生具有積極的導向作用；②錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導向作用。（≠決定作用）①樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀；②遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。①價值觀對人的一生產(chǎn)生深遠持久的影響，直接影響一個人的理想、信念、生活目標【原理】：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用（1）價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。價值觀影響著人們對事物的認識和評價，影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（2）價值觀是人生的重要向?qū)?。影響人們?nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。【方法論】:

要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。發(fā)揮正確價值觀的導向作用。做出正確的價值判斷和價值選擇原理總結(jié)2：價值觀的導向作用原理四、培育和踐行社會主義核心價值觀是什么（基本內(nèi)容）為什么怎么做①培育和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。【形成氛圍】【落細落實】②使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！緝?nèi)化于心，外化于行】③廣大青年要勤學，下得苦功夫；修德，加強道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實，扎實干事，踏實做人。①國家：富強、民主、文明、和諧。（國家層面：建設什么樣的國家）②社會：自由、平等、公正、法治。（社會層面：建設什么樣的社會）③個人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（公民個人層面：培育什么樣的公民）①意義：對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀；②地位：社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求（補充：體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準）。③特點：社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時代精神。（基本內(nèi)容）回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。1.價值觀對人們認識和改造世界的活動具有促進作用。2.哲學上的價值是指主體對客體的積極意義。3.價值觀決定著人生的發(fā)展方向。4.只有正確的價值觀對人們認識和改造世界有導向作用。5.價值觀影響人們對事物的認識和評價，決定人們的行為選擇。6.價值觀就是對人的價值的總的看法和根本觀點。錯誤。價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用。錯誤。哲學上的價值是指客體對主體的積極意義。錯誤。價值觀是人生的重要向?qū)В痪哂袥Q定作用。判斷正誤錯誤。無論正確還是錯誤的價值觀，都對人們認識和改造世界有導向作用。錯誤。價值觀影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇。錯誤。人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（2024·湖北）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學離田，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)保護的統(tǒng)一。這表明（

）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價值觀可以引導農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學離田能夠擺脫條件制約以實現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④A【詳解】①：秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防止其負面影響，需要因地制宜，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①正確。②：秸稈離田容易導致黑土流失，因此需要采取措施實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)保護的統(tǒng)一，這說明正確的生態(tài)價值觀可以引導農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，②正確。③：科學離田并不能擺脫條件制約，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，③說法錯誤。④：統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對，④錯誤?！菊骖}示范】（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明（

）①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應當?shù)玫桨菖c認同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。②：在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。③：價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應當?shù)玫桨菖c認同，③排除。④：面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。考點二

價值判斷與價值選擇子罕辭玉（節(jié)選）

宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。

子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！狈治鲎雍钡男袨檫x擇價值觀不同價值判斷不同價值選擇不同行為選擇不同一、價值判斷和價值選擇的含義及聯(lián)系事實判斷價值判斷價值選擇含義產(chǎn)生聯(lián)系人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。（認知：“是不是”、“有沒有”）人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（認知：“好不好”、“值不值”）人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。（行為：“做不做”）事實判斷價值判斷價值選擇基礎基礎體現(xiàn)社會意識價值選擇價值判斷

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。

社會存在決定價值判斷與價值選擇。注意：1.價值判斷與價值選擇屬于社會意識范疇，都有正確與錯誤之分

2.不能說價值判斷在價值選擇的基礎上作出的（先判斷→再選擇）課堂訓練：判斷下列哪些是事實判斷、哪些是價值判斷、哪些是價值選擇？A.田野上的花兒開了B.這些花兒很漂亮C.她摘了一朵花回家

D.山上的果樹掛滿了果實E.這些水果真香甜F.他買了十斤水果回家屬于事實判斷的是：屬于價值判斷的是：屬于價值選擇的是：A、DB、EC、F二、價值判斷和價值選擇的基本特征社會歷史性（因時而異）階級性主體差異性（因人而異）內(nèi)涵意義/要求隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇也會因時間、地點和條件的變化而不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。價值判斷和價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。（明確標準、分辨對錯、約束行為）原因：人們的社會地位、需要、認識角度、立場不同，價值判斷和選擇可能就不同自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。三、價值判斷和價值選擇的標準標準原因要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上①價值判斷和價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的；②人們選擇的目標能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確地價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路（順應歷史發(fā)展潮流）。①人們?nèi)罕娛巧鐣v史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。②人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應是根本的衡量尺度。必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系？）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。（2）最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。（3）當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇（4）當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇（如：不干預或強加自己的觀點）(1)總要求：要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準人民根本利益與具體利益沖突及處理標準”（P79）客觀標準最高價值標準最高價值追求根本的衡量尺度最重要的是最緊要和最具決定性的因素一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺站在最廣大人民的立場上。堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準（≠人民意愿）自覺站在最廣大人民群眾的立場上，樹立為人民服務的思想，獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益。人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最大多數(shù)人的利益“價值判斷與價值選擇”的幾個說法原理總結(jié)3：“價值判斷與價值選擇”的關系原理【原理】價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性、主體差異性；價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)，二者都是在社會實踐的基礎上形成的?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。既要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；又要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。1.價值選擇是價值判斷的基礎，價值判斷依賴于價值選擇。2.價值判斷和價值選擇具有主觀隨意性。3.在人類的歷史長河中，人們的價值判斷與價值選擇都具有階級性。4.價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標準。5.正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力。6.對事物的正確認識是進行價值判斷的前提。錯誤。價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇依賴于價值判斷。錯誤。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性、主體差異性。錯誤。人們的價值判斷與價值選擇只有在階級社會才具有具有階級性。判斷正誤錯誤。價值判斷和價值選擇具有主體差異性，但作出正確的價值判斷和價值選擇具有客觀的評價標準。錯誤。任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映。錯誤。雖然對事物的正確認識有助于形成正確的價值判斷，但錯誤的認識也可以導致錯誤的價值判斷。（2024年廣東卷）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐目的是不斷加深對事物的認識③價值判斷是在社會實踐的基礎上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④.D新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯誤；“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認為中國名貴古典家具的文化價值就更加凸顯，這說明價值判斷是在社會實踐的基礎上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義，③④符合題意；實踐是認識的目的，而不是“實踐的目的是不斷加深對事物的認識”，②說法錯誤【真題示范】考點三：價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)途徑原因具體要求根本途徑：弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑?？陀^條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提；（社會為我）人在實踐活動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（我為社會）主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值意識能動地指導人們認識世界和改造世界；價值觀是人生的重要向?qū)?。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。三、價值創(chuàng)造和實現(xiàn)答題要素：人的價值的內(nèi)容＋價值觀導向作用＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①

價值觀是一種社會意識，對社會存在具有反作用，要樹立正確的價值觀。（總述）②人的價值的內(nèi)容(人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻+材料)。③價值觀的導向作用(價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，價值觀是人生的重要向?qū)?。要樹立正確價值觀、踐行社會主義核心價值觀+材料)。④價值判斷和價值選擇的兩個標準價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。+材料)⑤實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件+材料)。運用“價值觀”/”人生價值”/“人生價值觀”的知識對材料進行分析（大切口）歸納總結(jié)★運用實現(xiàn)人生的價值/價值觀相關知識，說說如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？①人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一/人的價值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者。②價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀；③自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇；④弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。積極投身于為人民服務的實踐；⑤在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；人的價值只能在社會中實現(xiàn)，要正確處理個人與社會的關系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；

本課重要考點：如何實現(xiàn)人生價值（大切口）歸納總結(jié)1.（2024浙江1月，15，2分）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是（

）A.恪盡職守犧牲自我

B.拒絕誘惑保護自我C.恪盡職守兼顧自我

D.拒絕誘惑放飛自我高考真題C【解析】貓的職責是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認為這只老鼠熱量超標，不利于自身健康打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責，啟示我們要在恪盡職守的同時兼顧自我，而不是把自身利益放在第一位，因此C項符合題意。其他三項均與題意不符。故選C。2.(2023福建，12，3分)劉博士團隊借助新的光學跟蹤軟件，帶近400斤設備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國空間站從“一”“土”“L”到“T”“十”等12個構型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長與變化。劉博士團隊成功追“星”對青年成長的啟示是（

）①要在破礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值②追求票高的人生自標就可以實現(xiàn)人生價值③努力增長個人才干是實現(xiàn)人生價值的根本途徑④實現(xiàn)人生價值要把個人發(fā)展和社會需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④B[2024山東，19（1），8分]挺膺擔當、逐夢未來?！粢惠呑愚k成一件事。

習近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生。”

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領域“領軍人”，展現(xiàn)大國工匠風采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……

“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運用價值觀的知識談談你的認識。參考答案（1）①價值觀是人生的重要向?qū)?，直接影響一個人的理想、信念、生活目標，影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。③成就有價值的人生，需要正確價值觀的指引，做出正確的價值判斷和價值選擇，需要志存高遠、堅定理想信念，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地做好本職工作，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。立志高遠、篤定，走出一條正確的人生道路。[2024湖南，20（1），10]閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習近平總書記在湖南考察時來到湖南第一師范學院，同師生代表親切交談，強調(diào)：“學校要立德樹人，教師要當好大先生，不僅要注重提高學生知識文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導學生明德知恥，樹牢社會主義核心價值觀，立報國強國大志向，努力成為堪當強國建設、民族復興大任的棟梁之材?！薄玖髧鴱妵笾鞠颉?/p>

時代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔當時代重任?！罢堻h放心，強國有我！”在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新時代，廣大青年立報國強國大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑?，涌現(xiàn)出了一批先進典型。如每天一場床前放事會，做留守兒童“點燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長，38歲被任命為嫦娥三號探測器系統(tǒng)總設計師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強國建設添磚加瓦，為民族復興鋪路架橋。

（1）新時代是一個英雄輩出的時代，青年人正逢其時。結(jié)合材料，運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識加以分析。參考答案

人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻，投身為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，我們應在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功，廣大青年堅定理想信念，立報國強軍大志向，自覺踐行社會主義核心價值觀，勇?lián)姑?/p>

努力增長才干，全面提升個人素質(zhì)，把握機遇，為人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)提供更加廣闊的空間；

發(fā)揮頑強拼搏，自強不息的精神，緊跟時代步伐，自覺投身于國家和人民的偉大事業(yè)中，在奮斗中實現(xiàn)人生價值。10.[2023新課標，40（1）,10分]閱讀材料，完成下列要求。

胡鳳益從小參與田間勞動，感受著農(nóng)業(yè)勞作的限辛，夢想著“種一次就能年年收割”的莊稼。為圓少年時期的夢，上大學時他選擇了農(nóng)學專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。2004年，胡鳳益團隊利用長雄野生稻無性繁殖特性，將多年生野生種和一年生栽培種雜交，選育出多年生后代群體，該成果獲得云南省自然科學獎一等獎。培育多年生稻種的研究漫長又艱辛，他們克服了項目經(jīng)費不足、田野工作辛苦等困難，目標在前卻難見終點等困擾，堅持進行實地調(diào)查、科學實驗、試驗示范和理論研究，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。多年生稻播種一次持續(xù)收獲多年，具有廣適、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特點，節(jié)約了勞動力投入，減少了生產(chǎn)成本，提高了經(jīng)濟效益。2018年，他們培育的“多年生稻23”成為全球第一個商業(yè)化的多年生糧食作物品種，在國際多年生作物研發(fā)領域具有里程碑意義，2021年，胡風益團隊“利用長雄野生稻無性繁殖特性培育多年生稻的方法”獲得云南省技術發(fā)明獎一等獎。多年生稻研究成果入選美國《科學》雜志公布的2022年度十大科學突破榜單。

運用價值觀的知識并結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時期夢想的原因。（10分）五、高考真題1.分析設問：運用價值觀的知識并結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時期夢想的原因。（10分）分析：

①要求：結(jié)合材料；②范圍：《哲學與文化》——價值觀的知識；③類型：分析說明類。④思路：收斂型作答，即從給定中材料分析問題，解決問題。2.調(diào)用知識：價值觀的主要知識匯總：1.人的價值：含義、內(nèi)容、特點和標準；2.價值觀導向作用：4個作用+方法論；3.培育和踐行社會主義核心價值觀：4點原因+3點舉措；4.價值判斷和價值選擇：3個特征+2個標準；5.實現(xiàn)人生價值的途徑：3條途徑。3.分析材料：材料信息理論分析

為圓少年時期的夢，上大學時他選擇了農(nóng)學專業(yè)，長期致力于“把一年生的水稻變成多年生的水稻”。

從小參與田間勞動，感受著農(nóng)業(yè)勞作的限辛，夢想著“種一次就能年年收割”的莊稼。

培育多年生稻種的研究漫長又艱辛，他們克服了項目經(jīng)費不足、田野工作辛苦等困難，目標在前卻難見終點等困擾，堅持進行實地調(diào)查、科學實驗、試驗示范和理論研究，成功培育了一系列多年生稻栽培品種。

價值觀具有重要的導向作用，要樹立正確的價值觀。價值觀是人生的重要向?qū)Вx擇正確的人生道路。

正確的價值判斷和價值選擇應自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上。

實現(xiàn)人生價值需要弘揚勞動精神，努力奉獻，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，需要有堅定的理想信念。①價值觀對人們認識世界，改造世界的活動具有重要導向作用。創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，遵循客觀規(guī)律，提高能力本領，投身社會實踐。（4分）②胡鳳益樹立了尋求多年生莊稼的理想，選擇農(nóng)學專業(yè)，投身多年生稻研究，（2分）帶領團隊克服種種困難，不斷創(chuàng)新，取得了多年生稻培育的重大成就，實現(xiàn)了少年時期的夢想。（4分）、說明：高考閱卷有補充評分細則。4.組織答案：綜合探究：堅持歷史唯物主義

反對歷史唯心主義1.社會歷史的本質(zhì)2.社會存在與社會意識的辯證關系及其方法論3.物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系及其方法論；5.經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系及其方法論；6.社會歷史發(fā)展的基本矛盾與普遍規(guī)律——學習和掌握社會基本矛盾分析法（習近平）7.社會發(fā)展的總趨勢——在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)；8.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力。9.人民群眾的歷史地位及其方法論。10.堅持歷史唯物主義，要科學、客觀、實事求是地評價歷史人物；要充分認識歷史虛無主義的本質(zhì)和