發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤二 教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤二教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.辨析邏輯錯誤，深化對概念的認(rèn)識，初步了解邏輯常用的三大規(guī)律。2.理解包括同一律、排中律、不矛盾律在內(nèi)的三大常用邏輯定律。3.綜合運(yùn)用概念、常用定律的方法，初步掌握判斷、論證方法。教學(xué)重點(diǎn)1.同一律、排中律、不矛盾律。2.辨析學(xué)習(xí)生活中有關(guān)表達(dá)的常見謬誤。教學(xué)方法和策略傳授式、活動式、訓(xùn)練式。教學(xué)內(nèi)容和步驟一、導(dǎo)入：辨析歌詞和廣告詞中存在的邏輯謬誤。┄┄啊，啊，啊，五環(huán)你比四環(huán)多一環(huán)啊，啊，啊，五環(huán)廣告詞：今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。你比六環(huán)少一環(huán)。┄┄——岳云鵬《五環(huán)之歌》節(jié)選辨析：五環(huán)是路名，四環(huán)、六環(huán)也是路名，五環(huán)和四環(huán)、六環(huán)等概念屬于反對關(guān)系，而不是數(shù)量上的加減關(guān)系，自然不能說少或者多的問題，混淆概念，違反了同一律。而廣告詞“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金，”“不收禮”和“收禮”屬于矛盾關(guān)系，違反了邏輯中的不矛盾律。二、常見邏輯規(guī)律（一）關(guān)于邏輯的特點(diǎn)邏輯是人的一種抽象思維,是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程。人的理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。從概念到判斷再到推理,是理性認(rèn)識由低級到高級的發(fā)展過程。邏輯謬誤，是指在論證過程中違反思維規(guī)律、不合邏輯的推論。（二）常見邏輯規(guī)律（同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律）的異同同一律，概念的內(nèi)涵和外延必須保持一致。A是A，例如，喜馬拉雅山是世界上海拔最高的山；不矛盾律，在同一思維過程中，在相互矛盾的命題里，不能同真，必有一假。兩個互相反對的命題，不能同真，但可以同假。A不是非A，A和非A必有一假，要舍其假；排中律，A和非A必有一真，要取其真。在同一思維過程中，兩個互相矛盾的判斷不能同假，必有一真，這個數(shù)要么是0，要么不是0。（三）同一律（1）魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。辨析：第一個“作品”是魯迅“所有”作品的總稱，第二個“作品”是“各個”作品的通稱，看起來表述一樣，其實(shí)不是一個概念，所以造成推理的錯誤。這樣的情況就是“偷換概念”，違反了同一律。2.“服務(wù)員同志，請當(dāng)心，你的手指浸到我的湯里去了?！薄皼]有關(guān)系，湯不燙，我不痛。”辨析:顧客想表達(dá)的是提醒甚至抗議，關(guān)注的是他的飯菜的衛(wèi)生問題;服務(wù)員卻把問題轉(zhuǎn)成自己有沒有被燙的問題。應(yīng)該說服務(wù)員的答話頗為狡黠，但考慮到其做法確實(shí)有損顧客的權(quán)益，而又有逃避責(zé)任的意思，可以認(rèn)定其答話是典型的“偷換論題”的謬誤，同樣違反了同一律。3.世間萬物中，人是第一個可寶貴的。我是人。因此，我是世間萬物中第一個可寶貴的。辨析：在這個推理中，兩個前提中的“人”不是同一概念。第一個“人”是集合概念，第二個“人”是非集合概念，因此，犯了“混淆概念”或“偷換概念”的錯誤。4.煮竹席從前有個北方人到南方去，南方人請他吃筍。北方人沒有吃過，覺得味道很鮮美，問：“這是什么?”南方人回答：“是筍，長起來就是竹子?！北狈饺嘶氐郊依锟匆娏酥裣鋈幌氲街褡蛹热皇枪S長起來的，竹席大概也能吃，就把竹席切碎了煮，煮來煮去不得熟。他惱了，跟妻子說；“南方人真滑頭，專門戲弄人!”辨析：盡管竹是由筍長成的，但它們是兩個不同的發(fā)展階段，有質(zhì)的不同，是兩個概念。北方人在這里所犯的思考上的錯誤是將竹，筍兩個概念搞混淆了。小結(jié)：違反同一律的邏輯謬誤一般有兩種情況，一是偷換概念:我們在使用概念做出判斷，或者運(yùn)用判斷進(jìn)行推理的過程中如果違反同一律，把不同的概念當(dāng)成同一個概念來使用，所犯的邏輯錯誤叫偷換概念。二是偷換論題:在論證中違反同一律的要求，沒有使論題保持始終如一，這種邏輯錯誤叫偷換論題。（四）巧用同一律，提升說話藝術(shù)1.晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。”平公曰：“解狐非子之仇也？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧?。”遂用之。國人皆稱善焉。（《呂氏春秋?去私》）——對同一律的維護(hù)辨析：平公，誰能當(dāng)縣令——解狐是你的仇人祁黃羊，解狐可以——解狐雖然是仇人，但是可以勝任縣令之職。2.美國代表團(tuán)訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周恩來的面說:“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。”此話一出，語驚四座。周恩來不慌不忙，臉帶微笑地說:“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊讼矚g走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”分析：周恩來的回答違反了同一律，但卻堪稱語言藝術(shù)?！暗皖^走路”“抬頭走路”的“路”是現(xiàn)實(shí)生活中的路，“上坡路”“下坡路”的“路”是國家的發(fā)展之路，這兩個“路”全然不是一個概念，“上坡下坡”有力反擊了對方的挑釁?？偨Y(jié)：同一律的作用第一，遵守同一律能保證思維的確定性。思維的確定性是進(jìn)行正確思維的必要條件，只有在思維具有確定性的條件下，思維才能正確地反映客觀事物，才能正確地認(rèn)識客觀世界；第二，遵守同一律有利于交流思想。如果我們在交流思想的過程中，不遵守同一律，違反同一律的要求，所使用的概念、判斷等，時而是這種含義，時而又是另一種含義，思想就會產(chǎn)生混亂，這樣就不能進(jìn)行正常的思想交流；第三，同一律是駁斥詭辯的有力武器。詭辯者常常使用偷換概念、轉(zhuǎn)移論題的方法來顛倒是非、混淆黑白。而同一律要求保持思想的同一性。（五）不矛盾律1.概念：在同一思維過程中，一個思想及其否定不能同時都是真的。就是說一個思想與其否定互相排斥，不能都真，至少有一假。如果違反這一要求，在同一思維過程中對一個對象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯誤。不矛盾律的特點(diǎn)：①為演好課本劇我可以赴湯蹈火,要不是雨下得太大我就趕去排練了。②一位小伙子在給他女朋友的信中寫道：“愛你愛得如此之深，以至甘愿為你赴湯蹈火。星期六若不下雨，我一定來。”【明確】自相矛盾。“自相矛盾”的寓言故事：楚國有個賣矛和盾的人，他作了兩個斷定：第一，我的矛能刺穿天下所有的盾；第二，我的盾天下所有的矛都刺不穿。有人問：用你的矛來刺你的盾，會怎樣呢？這里，從這個楚人所作的兩個斷定中，可同時推出兩個互相矛盾的結(jié)論：第一，我的矛能刺穿我的盾(因?yàn)槲业拿艽檀┨煜滤械亩?；第二，我的矛不能刺穿我的盾(因?yàn)槲业亩芴煜滤械拿即滩淮?。在同一思維過程中，在相互矛盾的命題里，不能同真，必有一假。兩個互相反對的命題，不能同真，但可以同假。矛盾律的公式是：“A不是非A”。2.根據(jù)矛盾律的基本內(nèi)容，矛盾律有如下邏輯要求：（1）不能用相互矛盾的概念反映同一對象（2）不能對相互矛盾的判斷同時肯定含義：在同一思維過程中，兩個互相矛盾的判斷不能同真，必有一假；兩個互相反對的判斷，不能同真，但可以同假。2.違反不矛盾律的邏輯謬誤1.一個青年人很想到美國大發(fā)明家愛迪生的實(shí)驗(yàn)室去搞科研。經(jīng)過努力，他終于見到了他所敬仰的愛迪生，很高興地說：“我想明一種萬能溶液，它可以溶解世上的一切物品?！睈鄣仙牶蠛荏@奇地反問：“那么你想用什么容器來裝這種液體呢？你不是說它可以溶解一切物品嗎？”青年人一時語塞。辨析：青年人的話違反了不矛盾律：溶解世上的一切物品，既然溶解世上一切自然也就沒有任何容器可以裝這種液體，所以這種液體是不存在的。而愛迪生正是發(fā)現(xiàn)了其話語中自相矛盾的地方，使得對方無法回答。2.“我是答應(yīng)您昨天來修門鈴沒錯?？晌襾砹巳危看伟撮T鈴，都沒有人來開門，我只好走了?！北嫖?一般來說，需要修門鈴就是因?yàn)殚T鈴壞了，又怎么能指望“每次按門鈴”就“有人來開門”呢?說話人或是真的未意識到其中的問題，或是為自己的不守信而開脫，總之都犯了自相矛盾的錯誤，違反了不矛盾律。3.在法國某地，一個耍戲法的人招攬觀眾:“快來快來，這里有拿破侖的頭骨?！眹^的一個人說:“奇怪，聽說拿破侖的腦袋是很大的，這個頭骨怎么和普通人的沒有區(qū)別啊?”耍戲法的解釋道:“沒錯，這是拿破侖小時候的頭骨。”辨析：“拿破侖小時候的頭骨”被保留下來則意味著拿破侖死于童年。而耍戲法的用拿破侖的名號來招攬觀眾，顯然指的是活到成年后叱咤風(fēng)云的拿破侖。這個有名的拿破侖1821年5月5日(52歲)病逝于南大西洋圣赫勒拿島，又何來“小時候的頭骨”?“拿破侖死于童年”和“拿破侖死于成年之后”兩者必有一假，耍戲法的人話違反了不矛盾律。（3）互相矛盾和互相反對的區(qū)別兩個命題互相矛盾，是指這兩個命題不能同真，也不能同假。兩個命題互相反對，是指這兩個命題不能同真，但可以同假。如“小張是湖南人”和“小張不是湖南人”這兩個命題是互相矛盾的，不能同真，也不能同假，必有一真一假；而“小張是湖南人”和“小張是江西人”這兩個命題是互相反對的，不能同真，但可以同假。（五）排中律1.概念：排中律指同一個思維過程中，兩個相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。兩個相互矛盾的命題不能同假，必有一真。對互相矛盾的兩種思想必須做出非此即彼的選擇，不允許都加以否定或者都加以肯定，否則就會犯模棱兩可的謬誤。2.違反排中律的邏輯謬誤（1）有人說《紅樓夢》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。（2）不薄之謂厚，不白之謂黑。違反排中律：薄厚之間存在著中間狀態(tài)，白黑之間還有灰?！`反排中律：對兩種互相矛盾的說法都加以否定，造成了模棱兩可。注意：排中律只是要求對于思維中兩個互相矛盾的判斷做出非此即彼的抉擇，并不否認(rèn)客觀事物發(fā)展過程中的中間環(huán)節(jié)和第三種可能性。在同一思維過程中，兩個互相矛盾的判斷不能同假，必有一真。排中律的公式是：“A或者非A”。“A”表示某個判斷，“非A”表示與A相矛盾的判斷，“A或者非A”表示互相矛盾的兩個判斷不能都假，必有一真。如：“火星上必然沒有生命”和“