2022-2023學(xué)年河南省安陽市高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年河南省安陽市高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在眾多的詩歌體裁中，邊塞詩以其豪邁奔放的氣勢(shì)、意境，彰顯了金戈鐵馬、氣吞山河的氣魄，在文學(xué)史上顯示出不可忽視的意義。邊塞詩，顧名思義是表現(xiàn)邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光的詩歌，這就決定了它的審美風(fēng)格和意象特色。通觀邊塞詩，創(chuàng)作格局氣象不凡，蔚為大觀。舉其犖犖大者，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門芙”；王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這些詩中既有保家衛(wèi)國的豪情，又有在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的壯志，凸顯了面對(duì)戰(zhàn)爭時(shí)所奔涌出的崇高感情和巨大精神力量，成為中華民族的最強(qiáng)音，千載悠悠。從美學(xué)風(fēng)格來說，邊塞詩“雄渾、磅礴、浪漫、瑰麗”，充溢了陽酌之美，令人感到一種極為向上的生命力。不難發(fā)現(xiàn)，邊塞詩是伴隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。“江漢之滸，王命召虎：‘式辟四方，徹我疆土……于疆于理，至于南海?！保ā对娊?jīng)?大雅?江漢》）講述的就是戰(zhàn)爭環(huán)境下古人的邊疆概念與意識(shí)。有邊境之戰(zhàn)爭，方有邊塞生活，進(jìn)而有蘊(yùn)含著地理學(xué)的邊塞詩章。邊塞詩涉及鮮明的邊地風(fēng)物地貌，是疆土的直接呈示。比如，邊塞詩中涉及的自然景觀不乏一些地名風(fēng)物，如“塞外”“雁門”“漠北”“羌笛”“胡笳”“樓蘭”，當(dāng)然也不乏一些人物，如“戍卒”“胡人”，如此清晰的地名風(fēng)物和意象，顯露出中國疆域的輪廓，具有強(qiáng)烈的地理標(biāo)志意味，宛如歷史檔案館。不僅如此，隨著“一帶一路”倡議的提出與實(shí)施，近年來，海洋文學(xué)也引起了古典文學(xué)研究者的關(guān)注。譬如明代涉琉海洋詩文研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國海疆圖景具有不同尋常的意義。與此同時(shí)，為呈現(xiàn)新疆歷史的客觀事實(shí)，央視播出了紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》，堅(jiān)持讓歷史發(fā)聲，也摭拾很少寫邊塞詩的李白詩句，以此深刻揭示出新疆是我國固有領(lǐng)土的歷史事實(shí)。這充分印證了邊塞詩人是歷史的記錄者、親見者。在今天，深入挖掘古代邊塞詩的豐富內(nèi)涵，欣賞其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)美感，有助于堅(jiān)定民族共識(shí)和國家認(rèn)同。面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)，我們今天仍然需要重溫歷史，賡續(xù)邊塞詩的精神血脈。首先，要用好邊塞詩的詩教資源，激發(fā)潛能。中國是一個(gè)詩的國度，詩教有著悠久的傳統(tǒng)?？梢哉f，詩歌的品賞與創(chuàng)作早已成為中國人不可或缺的人生體驗(yàn)。中華傳統(tǒng)詩教應(yīng)以邊塞詩為切入點(diǎn)，解析其奧妙，努力在全民中營造誦讀邊塞詩的良好氛圍，不僅要注意欣賞古典詩歌的審美維度，還要從震撼人心的邊塞詩中汲取力量。其次，應(yīng)當(dāng)挖掘、創(chuàng)作新的邊塞詩。每一個(gè)時(shí)代和民族都需要英雄，英雄主義和理想主義是邊塞詩的核心，也是我們這個(gè)時(shí)代永恒的主題。不久前，新時(shí)代衛(wèi)國戍邊四名英烈，在雪域邊關(guān)以身軀鑄界碑，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)，同樣譜寫了可歌可泣的英雄贊歌。“清澈的愛，只為中國?！边@是18歲的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕生前寫下的戰(zhàn)斗口號(hào)。鏗鏘有力的誓言又何嘗不是邊塞詩的雛形呢？當(dāng)代文學(xué)應(yīng)把新時(shí)代的邊塞詩納入研究視野，賦予邊塞詩新的生命和活力。總之，邊塞詩凸顯的文學(xué)地理景觀，以實(shí)證闡明了中華民族的疆域輪廓，它已深深融入人們的血液，成為助推中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。綿綿疆土，戍邊流長。新的時(shí)代，催生新的美學(xué)觀念和審美形式，并將力促新、舊邊塞詩的對(duì)接。歷史充分證明，無論是在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，還是在波瀾壯闊的改革時(shí)期，讓邊塞詩在人民心中生根開花，有助于凝聚起14億人民奮力前行的精神密碼，推動(dòng)中華民族不斷從勝利走向新的勝利。（摘編自孫雨晨《讓邊塞詩綻放新時(shí)代的藝術(shù)張力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.國家的出現(xiàn)、邊境的戰(zhàn)爭是邊塞詩出現(xiàn)的前提，故邊塞詩都是對(duì)國家邊境戰(zhàn)爭場面的直接呈現(xiàn)，真實(shí)性強(qiáng)。B.《中國新疆之歷史印記》紀(jì)錄片主要以李白曾寫的邊塞詩為證據(jù)，來證明新疆是我國的固有領(lǐng)土。C.在學(xué)習(xí)中國邊塞詩時(shí)，從震撼人心的邊塞詩中汲取精神上的力量，要比學(xué)習(xí)欣賞古典詩歌的文學(xué)藝術(shù)性更加重要，D.學(xué)習(xí)與品賞邊塞詩、挖掘與創(chuàng)造新的邊塞詩，是新時(shí)代賦予邊塞詩新的生命與活力的必由之路。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章首先從文學(xué)、地理等多個(gè)角度論述邊塞詩的意義，繼而論述當(dāng)下重溫歷史，賡續(xù)邊塞詩精神的方法，層次分明。B.文章列舉王昌齡等人的詩句，呈現(xiàn)了邊塞詩中的崇高感情和巨大精神力量，說明了邊塞詩氣象不凡的創(chuàng)作格局。C.文章在論證邊塞詩人是歷史的記錄者這一觀點(diǎn)時(shí)，用了對(duì)比、舉例的論證方法，論證靈活、恰切。D.文章末段總結(jié)前文，同時(shí)強(qiáng)調(diào)讓邊塞詩走進(jìn)人們心中對(duì)于提升中華民族凝聚力及向心力的重要作用。（3）下列可以作為論據(jù)來論證邊塞詩的意義的一項(xiàng)是A.嚴(yán)羽所著的詩學(xué)理論專著《滄浪詩話》云：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！盉.“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”是陳子昂進(jìn)行邊塞詩創(chuàng)作時(shí)的追求，他認(rèn)為骨氣為“骨”，音情為“風(fēng)”，有此兩個(gè)要素，方有好的邊塞詩。C.唐代殷潘在評(píng)王昌齡邊塞詩時(shí)，一方面看到其對(duì)漢魏風(fēng)骨的繼承，另一方面也看到王詩的獨(dú)特性：造語奇駿，筆力雄杰，有金石之聲。D.高棅《唐詩品匯》序言中說，“窺唐詩之藩籬，究其根本在于‘鳴國家之盛’‘鳴治世之音’‘追雅頌之作’”，故所選詩歌，均符合風(fēng)調(diào)高雅、議論雅正的詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：屋頂本是建筑上最實(shí)際必需的部分，中國則自古，不殫煩難的，使之盡善盡美。使切合于實(shí)際需求之外，又特具一種美術(shù)風(fēng)格。屋頂最初即不止為屋之頂，因雨水和日光的切要實(shí)題，早就擴(kuò)張出檐的部分。使檐突出并非難事，但是檐深則低，低則阻礙光線，且雨水順勢(shì)急流，檐下濺水問題因之發(fā)生。為解決這個(gè)問題，我們發(fā)明飛檐，用雙層瓦橡，使檐沿稍翻上去，微成曲線。又因美觀關(guān)系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。這種前邊成曲線，四角翹起的“飛檐”，在結(jié)構(gòu)上有極自然又合理的布置，幾乎可以說它便是結(jié)構(gòu)法所促成的。如何是結(jié)構(gòu)法所促成的呢？簡單說：例如“廡殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊尋常稱房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，稱“垂脊”，它們的骨架是從脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，稱由戧及角梁。桁上所釘并排的椽子雖像全是平行的，但因偏左右的幾根又要同這“角梁平行”，所以橡的部位，乃由真平行而漸斜，像裙裾的開展。這個(gè)曲線在結(jié)構(gòu)上幾乎不可信的簡單和自然，而同時(shí)在美觀方面不知增加多少神韻。飛檐的美，絕用不著考據(jù)家來指點(diǎn)的。不過注意那過當(dāng)和極端的傾向常將本來自然合理的結(jié)構(gòu)變成取巧與復(fù)雜。這過當(dāng)?shù)膬A向，外表上自然也呈出脆弱、虛張的弱點(diǎn)，不為審美者所取。南方手藝靈活的地方，過甚的飛檐便是這種證例。外觀上雖是浪漫的姿態(tài)，容易引誘贊美，但到底不及北方的莊重恰當(dāng)，合于審美的最真純條件。屋頂曲線不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡傾斜下來，屋頂坡的斜度是越往上越增加。這斜度之由來是依著梁架疊層的加高，這制度稱做“舉架法”。這舉架的原則極其明顯，舉架的定例也極其簡單，只是疊次將梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特別高。使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二層檐橡，這層檐甚短，只馱在頭檐椽上面，再出挑一節(jié)，這樣則檐的出挑雖加遠(yuǎn)，而不低下阻蔽光線?？偟恼f起來，歷來被視為極特異神秘之屋頂曲線，并沒有什么超出結(jié)構(gòu)原則和不自然造作之處，同時(shí)在美觀實(shí)用方面均是非常的成功。這屋頂坡的全部曲線，上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的屋頂部，一躍而成為整個(gè)建筑的美麗冠冕。既講到屋頂，我們當(dāng)然還是注意到屋瓦上的種種裝飾物。上面已說過，雕飾必是設(shè)施于結(jié)構(gòu)部分才有價(jià)值，那么我們屋瓦上的脊瓦吻獸又是如何？瓦上的脊吻和走獸，無疑的，本來也是結(jié)構(gòu)上的部分。現(xiàn)時(shí)的龍頭形“正吻”古稱“鴟尾”，其所以為鴟尾者還帶有一點(diǎn)象征意義，因有傳說鴟鳥能吐水，拿它放在瓦脊上可制火災(zāi)。走獸最初必為一種大木釘，通過垂脊之瓦，至“由戧”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐時(shí)已變成兩座“寶珠”在今之“戧獸”及“仙人”地位上。后代鴟尾變成“龍吻”，寶珠變成“戧獸”及“仙人”，尚加增“戧獸”“仙人”之間一列“走獸”，也不過是雕飾上變化而已。南方屋瓦上多加增極復(fù)雜的花樣，完全脫離結(jié)構(gòu)上任務(wù)，純粹的顯示技巧，甚屬無聊，不足稱揚(yáng)。這種曲線屋頂已經(jīng)從結(jié)構(gòu)上分析了，又從雕飾設(shè)施原則上審察了，而其美觀實(shí)用方面又顯著明晰，不容否認(rèn)。我們結(jié)論實(shí)可以簡單地承認(rèn)它藝術(shù)上的大成功。（摘編自林徽因《論中國建筑之幾個(gè)特征》）材料二：屋頂在中國建筑中素來占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，除掉穹隆頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來。但在中國，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革”“如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。《詩經(jīng)》開了端，兩漢以來許多詩詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句。這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征之一。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）（1）下列圖片中，屬于“廡殿”式屋頂?shù)囊豁?xiàng)是（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國建筑中“飛檐”的發(fā)明，很好地解決了屋檐低垂會(huì)阻礙光線、檐下濺水等實(shí)用性問題，同時(shí)也具備很強(qiáng)的美學(xué)特征。B.屋頂呈現(xiàn)上陡下緩的斜度，與“舉架法”的使用是分不開的，其本質(zhì)上是由梁架上瓜柱增高的幅度所決定的。C.屋瓦上的裝飾物在不同時(shí)代、不同地區(qū)發(fā)生變化且呈現(xiàn)出不同的花樣，但其顯露基本結(jié)構(gòu)的功能卻始終存在。D.屋頂?shù)陌l(fā)展是中國建筑中最主要的特征之一，是中華民族克服煩難形成的獨(dú)具特色的建筑樣式，是中華民族驕傲的成就。（3）兩則材料在闡述中國建筑的屋頂這一核心對(duì)象時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題典3小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。軍功馬申平上世紀(jì)60年代，我家住在草原上的軍馬場附近。軍馬場，多么神秘的地方少在一座高墻大院之內(nèi)，最多時(shí)養(yǎng)著上千匹軍馬。每到馬兒出場的時(shí)候，首先會(huì)聽到一陣?yán)坐Q般的聲響，然后是一陣煙塵騰起，成百上千匹軍馬在十幾個(gè)馬倌兒的押解下奔涌而出，氣勢(shì)磅礴，人喊馬嘶，那場面極為壯觀，簡直驚心動(dòng)魄。這個(gè)場面結(jié)束后，就會(huì)有一個(gè)瘸子牽著一匹老馬走出來。瘸子的年紀(jì)也很大了，就那么一瘸一拐地走在老馬一側(cè)。他腿腳不好，可是從來不見他騎馬。那匹老馬是棗紅色的，身架高大，隱約可以看出它年輕時(shí)的風(fēng)采。但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動(dòng)有點(diǎn)遲緩，它總是低著頭默默地走著。這個(gè)場面，至今還清晰地印在我的腦子里。那時(shí)我十三四歲，正是人嫌狗不愛的年紀(jì)。我對(duì)軍馬場，對(duì)那些軍馬，內(nèi)心充滿好奇。而且，我還著魔一般想騎馬?？匆娔切R倌兒威風(fēng)凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死，夜里做夢(mèng)經(jīng)常騎在馬背上飛馳。但是那些軍馬一匹匹生龍活虎的，我哪里敢碰，我的目光最后落在了那匹老馬身上。那兩年學(xué)校都停課了，我和伙伴們整天無所事事，上樹掏鳥，下河捉魚，偷瓜摸棗，無所不干。那日看見瘸子又在山下放馬，于是便湊了過去。大叔，這馬，讓我們騎下唄？瘸子抬頭看了我們一眼，臉上瞬間寫滿不屑，他的嘴唇抖動(dòng)了半天才吐出幾個(gè)字來：就就……你們幾個(gè)……還想騎它？知知……道它是什么……馬嗎？哈，原來還是個(gè)結(jié)巴！我們心里發(fā)笑，嘴上卻專撿好聽的說。但他的頭卻一直搖得如同撥浪鼓。軟的不行就來硬的：我們撲上去搶他手里的馬韁，硬往馬背上爬。他一著急，嘴唇干動(dòng)彈卻說不出一個(gè)字。這時(shí)，忽聽得“咴咴”一聲馬嘶，卻見那匹老馬突然暴跳起來。它身體一抖，腦袋一擺，就把我們這幾個(gè)小屁孩甩得滾滾爬爬。隨即它身子一橫，掃帚般的尾巴又抽了過來。我們落荒而逃。跑出好遠(yuǎn)還聽見瘸子在吼：這這……回知……知道厲害了吧？告……告訴你們，這……是一匹……軍功馬，它……還有軍功章呢！你們還……想騎……它？但是我們卻不甘心失敗，開始挖空心思想起歪點(diǎn)子來。先是起哄。每天瘸子牽著老馬一出來，我們立即尾隨，在后面學(xué)狼嚎鬼叫，又學(xué)瘸子走路，學(xué)他說話，編順口溜罵他。幾天之后，發(fā)現(xiàn)這招根本不靈。因?yàn)槿匙用刻鞛槔像R選好草場之后，就坐下來抽煙。對(duì)我們的叫囂，他根本置若罔聞。老馬呢，只管低頭吃草，當(dāng)然更不搭理我們。接著是攻擊。我們每人頭上戴一個(gè)樹杈圈兒，手里拿根樹棍，提前在他們的必經(jīng)之路旁埋伏好，等他們走近了突然沖出，口中高叫“沖啊”、又學(xué)機(jī)關(guān)槍、手榴彈的響聲，一口氣沖到老馬跟前，對(duì)著它就是一通亂打。就聽見瘸子撕心裂肺一聲大叫，沖過來拼死護(hù)住老馬，轉(zhuǎn)身和我們搏斗。我們的棍子打到他的身上他也不在乎。沒想到老馬又是一聲嘶鳴，它掙脫韁繩，高昂起頭顱，瞪著兩只銅鈴般的眼睛，挺尾豎鬃，迎著我們就沖了過來。我們先是被嚇傻了，接著掉頭就跑。老馬卻不依不饒，繼續(xù)追趕。它大概看出我是領(lǐng)頭的，就緊盯住我追趕。它雖然跑得并不快，但是到底還是把我追上了，一口叼住我的后衣領(lǐng)，就那么讓我懸空著，一直把我叼到瘸子跟前扔下。它大口大口地喘著氣。我在地上哭喊、求饒，我聽見瘸子在結(jié)結(jié)巴巴地教訓(xùn)我。直到他們走開我才爬起來。我看到老馬這時(shí)回頭看了我一眼，它的目光很奇特，宛如大人對(duì)犯錯(cuò)孩子的警告。不過老馬最后還是被我算計(jì)了，我用在電影里學(xué)會(huì)的一招報(bào)復(fù)了它。我們?cè)诼飞贤诳?，然后放上樹杈，用土蓋好，還脫下鞋來在上面印上腳印，偽裝得就像路面一樣。那天，瘸子和老馬慢慢走過來了，我們藏在樹林里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。就見那匹老馬忽然一頭栽倒了，接著就傳來了瘸子的哭喊聲我們幾個(gè)壞小子正在樹林里歡呼雀躍。猛然，我們聽見了一種聲音響起。那聲音是那么高亢，那么悲憤，還帶著英雄遲暮的無奈。那是老馬的嘶鳴聲，它的聲音在草原上回蕩，一聲接一聲，穿云裂帛，震撼心靈。我們一時(shí)間都被鎮(zhèn)住子，世界也一下變得安靜起來，仿佛一切都瞬間凝固了……多年以后，我重回故里，赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的軍馬場早已不復(fù)存在。那地方卻矗立起了一匹馬的雕像。那馬，高揚(yáng)前蹄，鬃毛豎立，一副沖鋒陷陣的姿態(tài)。我迫不及待上前查看，終于讀到了后面的銘文：紅云，軍功馬，勇敢聰慧，極通人性。戰(zhàn)爭期間為部隊(duì)運(yùn)送彈藥，能自己臥倒隱蔽，躲避槍彈。后去河中運(yùn)水，能自己側(cè)臥灌水，送往火線。榮立二等功，部隊(duì)終生養(yǎng)護(hù)，1967年因崴斷前腿去世，終年30歲。啊，老馬，你原來真的是一個(gè)大英雄！可是我……如煙往事在眼前閃過，我簡直無地自容。我長跪在老馬雕像前，深深懺悔。同時(shí)我也在想，如果當(dāng)年有人給我們講下軍功馬的故事，也許悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中“正是人嫌狗不愛的年紀(jì)”“我們幾個(gè)壞小子”等對(duì)自己的描寫和稱呼，包含著“我”在回顧往事時(shí)對(duì)自身無知行為的悔恨。B.雖然這匹老馬是一匹軍功馬，但“我”卻一味地打它的主意，多次算計(jì)它，即使在它反抗的時(shí)候也毫不畏懼。C.文中兩次寫到老馬的發(fā)威，“身體一抖”“腦袋一擺”“掙脫韁繩”“挺尾豎鬃”等描寫，為讀者呈現(xiàn)了一匹英姿猶存、壯氣猶在的老馬形象。D.面對(duì)我們對(duì)他的叫囂，瘸子置若罔聞；而面對(duì)我們對(duì)老馬的欺凌，瘸子拼死相護(hù)，可知老馬在瘸子心中的重要地位，也不由得讓讀者聯(lián)想他們之間過往的故事。（2）小說是如何塑造這匹老馬的形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（3）“我”對(duì)老馬的態(tài)度由最初的多次算計(jì)變?yōu)楹髞淼纳钌顟曰?，促使變化發(fā)生的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孫休字子烈。太平三年，孫亮廢。十月戊寅，武衛(wèi)將軍孫恩行丞相事，率百僚以乘輿法駕迎于永昌亭，筑宮，以武帳為便殿，設(shè)御座。己卯，休至，升便殿，謙不即御坐，止東廂。戶曹尚書前即階下贊奏丞相奉璽符休三讓群臣三請(qǐng)休曰將相諸侯咸推寡人寡人敢不承受璽符群臣以次奉引休就乘輿百官陪位，縱以兵千人迎于半野，拜于道側(cè)，休下車答拜。即日，御正殿，改元。綝一門五侯皆典禁兵，有所陳述，敬而不違，于是益恣。休恐其有變，數(shù)加賞賜。壬子，詔曰：“諸吏家有五人三人為役，聽其父兄所欲留，為留一人，除其米限，軍出不從。”頃之，休聞綝逆謀，陰與張布圖計(jì)。十二月戊辰臘，百僚朝賀，詔武士縛綝，即日伏誅。己巨，詔曰：“古者建國，教學(xué)為先，所以道世治性，為時(shí)養(yǎng)器也。自建興以來，時(shí)事多故，所尚不惇。其案古置學(xué)官，立五經(jīng)博士，核取應(yīng)選，加其寵祿；科見吏之中及將吏子弟有志好者，各令就業(yè)。一歲課試，差其品第，加以位賞?！倍耆?，備九卿官，詔曰：“自頃年已來，良田漸廢，見谷日少，欲求大定，豈可得哉？以群僚之忠賢，若盡心于時(shí)，雖太古盛化，未可卒致，漢文升平，庶幾可及。諸卿尚書，可共咨度，務(wù)取便佳。田桑已至，不可后時(shí)。事定施行，稱朕意焉?！彼哪臧嗽?，遣光祿大夫周奕、石偉巡行風(fēng)俗，察將吏清濁，民所疾苦，為黜陟之詔。休銳意于典籍，欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝。曜、沖素皆切直，布妾飾說以拒遏之。初休為王時(shí)，布為左右將督，素見信愛。及至踐阼，厚加寵待，專擅國勢(shì)，自嫌瑕短，懼曜、沖言之。休雖解此旨，心不能悅，更恐其疑懼，竟如布意，磨其柵業(yè)。六年十月，蜀主劉禪降魏。七年七月，休薨，謚曰景皇帝。（節(jié)選自《三國志?吳書?三嗣主傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.戶曹尚書前即階下/贊奏丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯戒推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引/休就乘輿/B.戶曹尚書前即階下/贊奏丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引休/就乘輿/C.戶曹尚書前即階下贊奏/丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引休/就乘輿/D.戶曹尚書前即階下贊奏/丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引/休就乘輿/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“御正殿”與“振長策而御宇內(nèi)”（《過秦論》）兩句中的“御”字含義不同。B.“軍出不從”與“齊與楚從親，惠王患之”（《屈原列傳》）兩句中的“從”字含義相同。C.“為黜陟之詔”與“陟罰臧否”（《出師表》）兩句中的“陟”字含義相同。D.“自嫌瑕短”與“大人故嫌遲”（《孔雀東南飛》）兩句中的“嫌”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.孫亮被廢黜后，孫休雖被恭敬地迎為皇帝，但他明白專橫跋扈、掌領(lǐng)禁衛(wèi)軍的孫淋的威脅，對(duì)孫紼的陳述表請(qǐng)不敢有違，還多次賞賜。B.即位后，孫休減輕了那些有多人服役的官吏家中的賦稅、服役負(fù)擔(dān)；聽到孫綝叛逆陰謀，他與張布共同策劃，在舉行臘祭時(shí)下詔處死了孫綝。C.孫休在位期間，注意社會(huì)風(fēng)俗教化，根據(jù)古制設(shè)置學(xué)官，設(shè)立五經(jīng)博士，考核錄選應(yīng)選人才，增加他們的恩寵和俸祿。D.張布排斥韋曜、盛沖，認(rèn)為二人所講是虛妄之說，又擔(dān)心他們向皇帝說自己的過錯(cuò)，就阻止二人進(jìn)宮，孫休最終放棄了講論道藝的行動(dòng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①古者建國，教學(xué)為先，所以道世治性，為時(shí)養(yǎng)器也。②諸卿尚書，可共咨度，務(wù)取便佳。田桑已至，不可后時(shí)。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面兩首詞，完成下列各題。清平樂?平原放馬①張炎②轡搖銜鐵，蹴踏平原雪。勇趁軍聲曾汗血，閑過升平時(shí)節(jié)。茸茸春草天涯，涓涓野水晴沙。多少驊騮老去，至今猶困鹽車。浣溪沙?題丁兵備丈畫馬王鵬運(yùn)③苜蓿闌干滿上林，西風(fēng)殘秣獨(dú)沉吟。遺臺(tái)何處是黃金④？空闊已無千里志，馳驅(qū)枉抱百年心。夕陽山影自蕭森?！咀ⅰ竣俦驹~作于南宋末年，國家處于內(nèi)憂外患之中，統(tǒng)治者卻茍且偷安，一味粉飾太平。②張炎，南宋詞人，從小生長在都城臨安，宋亡后，到處漂泊浪游。③王鵬運(yùn)，晚清詩人。④黃金臺(tái)：亦稱招賢臺(tái)，為燕昭王拜郭隗為師，為他建造黃金臺(tái)。（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.張?jiān)~開篇“搖”和“蹴踏”，傳神地寫出了一匹戴著籠頭的馬，奔走在遼闊平原上的動(dòng)態(tài)。B.張?jiān)~三、四兩句寫這匹曾經(jīng)勇猛沖殺、為國立功的汪血寶馬，如今卻安于過著太平日子。C.張?jiān)~五、六兩句寫春天田野的美好景象，含有以樂景襯哀情的目的。D.“西風(fēng)殘秣獨(dú)沉吟”一句，寫出了西風(fēng)呼嘯下，望著殘余飼料獨(dú)自沉吟的老馬形象。（2）兩首詞都以馬為寫作對(duì)象，但用意不同，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中用沙漠冰封、烏云密布的景象來烘托送別氣氛的兩句是：“，。”（2）《赤壁賦》歌聲中有關(guān)船槳?jiǎng)澠圃鹿庀虑宀ㄟ@一場景的兩句是：“，?！保?）在中國古典詩詞中，“東風(fēng)”是極其常見的意象，如“，”便使用了這一意象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秋月明，清風(fēng)習(xí)，月桂香滿。時(shí)間老人準(zhǔn)時(shí)發(fā)出又一年的中秋邀約。皓月當(dāng)空與萬家燈火①下的溫情與幸福，最撫凡人心。中秋，是一張車票，自己在這個(gè)站臺(tái)，親人在那個(gè)站臺(tái)，它意味著跨越山水，更滿載著②的奔波之后的團(tuán)圓欣喜。中秋，像一顆石榴，豐收的時(shí)辰一到，瑩潤的果實(shí)包都包不佳，從不吝嗇對(duì)辛勤汗水的獎(jiǎng)賞。中秋，似一曲合奏，在明月清輝籠罩下，中華兒女揮灑情愫，接續(xù)先人浪漫想象，共敘未來美好愿景?！暗す鸱鍪?，銀蟾依約，千古佳今夕”，李綱揮灑的浪漫想象引人沉醉不已；“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”，辛棄疾噴涌的壯志豪情讓人心潮澎湃；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，王建道出的低回婉轉(zhuǎn)令人掩面動(dòng)容；（）；（）。數(shù)千年來，這些詩賦畫卷，連同它們記錄的悲歡與離合，共同寫進(jìn)了我們的民族記憶，成為③的印跡。那傾瀉的月光，是國人最可信賴的心靈憑依；那月光下的中秋，也成為我們中華民族一種特定的認(rèn)同、溝通與凝聚方式，積蓄起深沉而持久的精神力量。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了比喻和擬人的修辭，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（3）請(qǐng)依據(jù)上文，在兩處括號(hào)內(nèi)仿寫句子。要求：句式相仿，內(nèi)容相關(guān)，字?jǐn)?shù)基本一致。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。儉德作為一種收斂式消費(fèi)導(dǎo)向，最低標(biāo)準(zhǔn)就是不浪費(fèi)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的愛惜和對(duì)自然資源的保護(hù)。首先，勞動(dòng)果實(shí)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，是無數(shù)勞動(dòng)者辛勤工作的共同成果。對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的愛惜，就包含著對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的理解、認(rèn)可與尊重。唐詩《憫農(nóng)》傳誦至今，朱柏廬“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言代代相傳，都充分反映了人們對(duì)此觀念的高度認(rèn)同。其次，自然資源是人類社會(huì)發(fā)展的必要物質(zhì)儲(chǔ)備，但并非①。陸贄在《均節(jié)賦稅恤百姓六條疏》中有言：“夫地力之生物有大數(shù)……取之無度，用之無節(jié)，則常不足?！雹?，即使數(shù)量充足最后也會(huì)枯竭。不僅如此，無法預(yù)知的天災(zāi)人禍還會(huì)突然打斷各類資源的生成鏈條，可能造成物資的嚴(yán)重短缺，威脅到③新冠肺炎疫情為人們敲響了警鐘，我們必須始終保持危機(jī)意識(shí)，左傳?莊公二十四年說，“儉，德之共也”。在中國歷史上，儉德始終高度倡導(dǎo)，甚至被認(rèn)為最大的美德。它之所以成為中華民族的主流價(jià)值導(dǎo)向之一，是因?yàn)榕c其作為應(yīng)對(duì)資源有限性的積極策略分不開。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻Ｋ?、寫作?0分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為一名曾經(jīng)受挫的小鎮(zhèn)青年，清華大學(xué)教授殷雅俊在2022年新生開學(xué)典禮上分享了自己在學(xué)習(xí)過程中的四點(diǎn)感悟。殷教授認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，要追求對(duì)知識(shí)理解的深度和廣度；要努力培養(yǎng)用一句話概括核心本質(zhì)的能力；要閱讀經(jīng)典，竭盡全力和偉大先驅(qū)對(duì)話；成為思想者和創(chuàng)作者，而不僅僅是學(xué)習(xí)者和繼承者。讀完以上幾點(diǎn)，你有何感想？請(qǐng)選擇一點(diǎn)或幾點(diǎn)，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河南省安陽市高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在眾多的詩歌體裁中，邊塞詩以其豪邁奔放的氣勢(shì)、意境，彰顯了金戈鐵馬、氣吞山河的氣魄，在文學(xué)史上顯示出不可忽視的意義。邊塞詩，顧名思義是表現(xiàn)邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光的詩歌，這就決定了它的審美風(fēng)格和意象特色。通觀邊塞詩，創(chuàng)作格局氣象不凡，蔚為大觀。舉其犖犖大者，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門芙”；王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這些詩中既有保家衛(wèi)國的豪情，又有在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的壯志，凸顯了面對(duì)戰(zhàn)爭時(shí)所奔涌出的崇高感情和巨大精神力量，成為中華民族的最強(qiáng)音，千載悠悠。從美學(xué)風(fēng)格來說，邊塞詩“雄渾、磅礴、浪漫、瑰麗”，充溢了陽酌之美，令人感到一種極為向上的生命力。不難發(fā)現(xiàn)，邊塞詩是伴隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。“江漢之滸，王命召虎：‘式辟四方，徹我疆土……于疆于理，至于南海?！保ā对娊?jīng)?大雅?江漢》）講述的就是戰(zhàn)爭環(huán)境下古人的邊疆概念與意識(shí)。有邊境之戰(zhàn)爭，方有邊塞生活，進(jìn)而有蘊(yùn)含著地理學(xué)的邊塞詩章。邊塞詩涉及鮮明的邊地風(fēng)物地貌，是疆土的直接呈示。比如，邊塞詩中涉及的自然景觀不乏一些地名風(fēng)物，如“塞外”“雁門”“漠北”“羌笛”“胡笳”“樓蘭”，當(dāng)然也不乏一些人物，如“戍卒”“胡人”，如此清晰的地名風(fēng)物和意象，顯露出中國疆域的輪廓，具有強(qiáng)烈的地理標(biāo)志意味，宛如歷史檔案館。不僅如此，隨著“一帶一路”倡議的提出與實(shí)施，近年來，海洋文學(xué)也引起了古典文學(xué)研究者的關(guān)注。譬如明代涉琉海洋詩文研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國海疆圖景具有不同尋常的意義。與此同時(shí)，為呈現(xiàn)新疆歷史的客觀事實(shí)，央視播出了紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》，堅(jiān)持讓歷史發(fā)聲，也摭拾很少寫邊塞詩的李白詩句，以此深刻揭示出新疆是我國固有領(lǐng)土的歷史事實(shí)。這充分印證了邊塞詩人是歷史的記錄者、親見者。在今天，深入挖掘古代邊塞詩的豐富內(nèi)涵，欣賞其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)美感，有助于堅(jiān)定民族共識(shí)和國家認(rèn)同。面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)，我們今天仍然需要重溫歷史，賡續(xù)邊塞詩的精神血脈。首先，要用好邊塞詩的詩教資源，激發(fā)潛能。中國是一個(gè)詩的國度，詩教有著悠久的傳統(tǒng)?？梢哉f，詩歌的品賞與創(chuàng)作早已成為中國人不可或缺的人生體驗(yàn)。中華傳統(tǒng)詩教應(yīng)以邊塞詩為切入點(diǎn)，解析其奧妙，努力在全民中營造誦讀邊塞詩的良好氛圍，不僅要注意欣賞古典詩歌的審美維度，還要從震撼人心的邊塞詩中汲取力量。其次，應(yīng)當(dāng)挖掘、創(chuàng)作新的邊塞詩。每一個(gè)時(shí)代和民族都需要英雄，英雄主義和理想主義是邊塞詩的核心，也是我們這個(gè)時(shí)代永恒的主題。不久前，新時(shí)代衛(wèi)國戍邊四名英烈，在雪域邊關(guān)以身軀鑄界碑，誓死捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)，同樣譜寫了可歌可泣的英雄贊歌?！扒宄旱膼?，只為中國?！边@是18歲的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕生前寫下的戰(zhàn)斗口號(hào)。鏗鏘有力的誓言又何嘗不是邊塞詩的雛形呢？當(dāng)代文學(xué)應(yīng)把新時(shí)代的邊塞詩納入研究視野，賦予邊塞詩新的生命和活力。總之，邊塞詩凸顯的文學(xué)地理景觀，以實(shí)證闡明了中華民族的疆域輪廓，它已深深融入人們的血液，成為助推中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。綿綿疆土，戍邊流長。新的時(shí)代，催生新的美學(xué)觀念和審美形式，并將力促新、舊邊塞詩的對(duì)接。歷史充分證明，無論是在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，還是在波瀾壯闊的改革時(shí)期，讓邊塞詩在人民心中生根開花，有助于凝聚起14億人民奮力前行的精神密碼，推動(dòng)中華民族不斷從勝利走向新的勝利。（摘編自孫雨晨《讓邊塞詩綻放新時(shí)代的藝術(shù)張力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.國家的出現(xiàn)、邊境的戰(zhàn)爭是邊塞詩出現(xiàn)的前提，故邊塞詩都是對(duì)國家邊境戰(zhàn)爭場面的直接呈現(xiàn)，真實(shí)性強(qiáng)。B.《中國新疆之歷史印記》紀(jì)錄片主要以李白曾寫的邊塞詩為證據(jù)，來證明新疆是我國的固有領(lǐng)土。C.在學(xué)習(xí)中國邊塞詩時(shí)，從震撼人心的邊塞詩中汲取精神上的力量，要比學(xué)習(xí)欣賞古典詩歌的文學(xué)藝術(shù)性更加重要，D.學(xué)習(xí)與品賞邊塞詩、挖掘與創(chuàng)造新的邊塞詩，是新時(shí)代賦予邊塞詩新的生命與活力的必由之路。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章首先從文學(xué)、地理等多個(gè)角度論述邊塞詩的意義，繼而論述當(dāng)下重溫歷史，賡續(xù)邊塞詩精神的方法，層次分明。B.文章列舉王昌齡等人的詩句，呈現(xiàn)了邊塞詩中的崇高感情和巨大精神力量，說明了邊塞詩氣象不凡的創(chuàng)作格局。C.文章在論證邊塞詩人是歷史的記錄者這一觀點(diǎn)時(shí)，用了對(duì)比、舉例的論證方法，論證靈活、恰切。D.文章末段總結(jié)前文，同時(shí)強(qiáng)調(diào)讓邊塞詩走進(jìn)人們心中對(duì)于提升中華民族凝聚力及向心力的重要作用。（3）下列可以作為論據(jù)來論證邊塞詩的意義的一項(xiàng)是AA.嚴(yán)羽所著的詩學(xué)理論專著《滄浪詩話》云：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”B.“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”是陳子昂進(jìn)行邊塞詩創(chuàng)作時(shí)的追求，他認(rèn)為骨氣為“骨”，音情為“風(fēng)”，有此兩個(gè)要素，方有好的邊塞詩。C.唐代殷潘在評(píng)王昌齡邊塞詩時(shí)，一方面看到其對(duì)漢魏風(fēng)骨的繼承，另一方面也看到王詩的獨(dú)特性：造語奇駿，筆力雄杰，有金石之聲。D.高棅《唐詩品匯》序言中說，“窺唐詩之藩籬，究其根本在于‘鳴國家之盛’‘鳴治世之音’‘追雅頌之作’”，故所選詩歌，均符合風(fēng)調(diào)高雅、議論雅正的詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇?！窘獯稹浚?）A.“邊塞詩都是對(duì)國家邊境戰(zhàn)爭場面的直接呈現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文說“邊塞詩，顧名思義是表現(xiàn)邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光的詩歌”，并非都是對(duì)戰(zhàn)爭場面的直接呈現(xiàn)。B.紀(jì)錄片選取李白的詩句來“揭示出新疆是我國固有領(lǐng)土的歷史事實(shí)”，這并不意味著主要以李白的詩句來證明。C.原文說“不僅要注意欣賞古典詩歌的審美維度，還要從震撼人心的邊塞詩中汲取力量”，并不是說后者一定比前者重要。D.正確。故選：D。（2）C.在論證邊塞詩人是歷史的記錄者這一觀點(diǎn)時(shí)并未用到對(duì)比論證的方法。故選：C。（3）A.強(qiáng)調(diào)唐詩中征戍、遷謫等詩對(duì)人的感動(dòng)激發(fā)的意義。B.強(qiáng)調(diào)陳子昂進(jìn)行邊塞詩創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。C.強(qiáng)調(diào)王昌齡邊塞詩藝術(shù)特點(diǎn)的多樣性。D.強(qiáng)調(diào)唐詩品匯中收錄詩歌的標(biāo)準(zhǔn)。故選：A。答案：（1）D（2）C（3）A（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：屋頂本是建筑上最實(shí)際必需的部分，中國則自古，不殫煩難的，使之盡善盡美。使切合于實(shí)際需求之外，又特具一種美術(shù)風(fēng)格。屋頂最初即不止為屋之頂，因雨水和日光的切要實(shí)題，早就擴(kuò)張出檐的部分。使檐突出并非難事，但是檐深則低，低則阻礙光線，且雨水順勢(shì)急流，檐下濺水問題因之發(fā)生。為解決這個(gè)問題，我們發(fā)明飛檐，用雙層瓦橡，使檐沿稍翻上去，微成曲線。又因美觀關(guān)系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。這種前邊成曲線，四角翹起的“飛檐”，在結(jié)構(gòu)上有極自然又合理的布置，幾乎可以說它便是結(jié)構(gòu)法所促成的。如何是結(jié)構(gòu)法所促成的呢？簡單說：例如“廡殿”式的屋瓦，共有四坡五脊。正脊尋常稱房脊，它的骨架是脊桁。那四根斜脊，稱“垂脊”，它們的骨架是從脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分，稱由戧及角梁。桁上所釘并排的椽子雖像全是平行的，但因偏左右的幾根又要同這“角梁平行”，所以橡的部位，乃由真平行而漸斜，像裙裾的開展。這個(gè)曲線在結(jié)構(gòu)上幾乎不可信的簡單和自然，而同時(shí)在美觀方面不知增加多少神韻。飛檐的美，絕用不著考據(jù)家來指點(diǎn)的。不過注意那過當(dāng)和極端的傾向常將本來自然合理的結(jié)構(gòu)變成取巧與復(fù)雜。這過當(dāng)?shù)膬A向，外表上自然也呈出脆弱、虛張的弱點(diǎn)，不為審美者所取。南方手藝靈活的地方，過甚的飛檐便是這種證例。外觀上雖是浪漫的姿態(tài)，容易引誘贊美，但到底不及北方的莊重恰當(dāng)，合于審美的最真純條件。屋頂曲線不止限于挑檐，即瓦坡的全部也不是一片直坡傾斜下來，屋頂坡的斜度是越往上越增加。這斜度之由來是依著梁架疊層的加高，這制度稱做“舉架法”。這舉架的原則極其明顯，舉架的定例也極其簡單，只是疊次將梁架上瓜柱增高，尤其是要脊瓜柱特別高。使檐沿作仰翻曲度的方法，在增加第二層檐橡，這層檐甚短，只馱在頭檐椽上面，再出挑一節(jié)，這樣則檐的出挑雖加遠(yuǎn)，而不低下阻蔽光線?？偟恼f起來，歷來被視為極特異神秘之屋頂曲線，并沒有什么超出結(jié)構(gòu)原則和不自然造作之處，同時(shí)在美觀實(shí)用方面均是非常的成功。這屋頂坡的全部曲線，上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的屋頂部，一躍而成為整個(gè)建筑的美麗冠冕。既講到屋頂，我們當(dāng)然還是注意到屋瓦上的種種裝飾物。上面已說過，雕飾必是設(shè)施于結(jié)構(gòu)部分才有價(jià)值，那么我們屋瓦上的脊瓦吻獸又是如何？瓦上的脊吻和走獸，無疑的，本來也是結(jié)構(gòu)上的部分。現(xiàn)時(shí)的龍頭形“正吻”古稱“鴟尾”，其所以為鴟尾者還帶有一點(diǎn)象征意義，因有傳說鴟鳥能吐水，拿它放在瓦脊上可制火災(zāi)。走獸最初必為一種大木釘，通過垂脊之瓦，至“由戧”及“角梁”上，以防止斜脊上面瓦片的溜下，唐時(shí)已變成兩座“寶珠”在今之“戧獸”及“仙人”地位上。后代鴟尾變成“龍吻”，寶珠變成“戧獸”及“仙人”，尚加增“戧獸”“仙人”之間一列“走獸”，也不過是雕飾上變化而已。南方屋瓦上多加增極復(fù)雜的花樣，完全脫離結(jié)構(gòu)上任務(wù)，純粹的顯示技巧，甚屬無聊，不足稱揚(yáng)。這種曲線屋頂已經(jīng)從結(jié)構(gòu)上分析了，又從雕飾設(shè)施原則上審察了，而其美觀實(shí)用方面又顯著明晰，不容否認(rèn)。我們結(jié)論實(shí)可以簡單地承認(rèn)它藝術(shù)上的大成功。（摘編自林徽因《論中國建筑之幾個(gè)特征》）材料二：屋頂在中國建筑中素來占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，除掉穹隆頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來。但在中國，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革”“如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐?！对娊?jīng)》開了端，兩漢以來許多詩詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句。這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征之一。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）（1）下列圖片中，屬于“廡殿”式屋頂?shù)囊豁?xiàng)是B（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.中國建筑中“飛檐”的發(fā)明，很好地解決了屋檐低垂會(huì)阻礙光線、檐下濺水等實(shí)用性問題，同時(shí)也具備很強(qiáng)的美學(xué)特征。B.屋頂呈現(xiàn)上陡下緩的斜度，與“舉架法”的使用是分不開的，其本質(zhì)上是由梁架上瓜柱增高的幅度所決定的。C.屋瓦上的裝飾物在不同時(shí)代、不同地區(qū)發(fā)生變化且呈現(xiàn)出不同的花樣，但其顯露基本結(jié)構(gòu)的功能卻始終存在。D.屋頂?shù)陌l(fā)展是中國建筑中最主要的特征之一，是中華民族克服煩難形成的獨(dú)具特色的建筑樣式，是中華民族驕傲的成就。（3）兩則材料在闡述中國建筑的屋頂這一核心對(duì)象時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的對(duì)比與分析。解答本題，需要先理解材料內(nèi)容，進(jìn)而分析作答?！窘獯稹浚?）原文說“廡殿”式的屋瓦，共有四坡五脊，可排除CD；又因“那四根斜脊，稱‘垂脊’，它們的骨架是從脊桁斜角，下伸至檐桁上的部分”，可知四條垂脊一直伸至屋檐，故排除A。故選B。（2）C.“但其顯露基本結(jié)構(gòu)的功能卻始終存在”錯(cuò)誤，材料一中說“南方屋瓦上多加增極復(fù)雜的花樣，完全脫離結(jié)構(gòu)上任務(wù)，純粹的顯示技巧，甚屬無聊，不足稱揚(yáng)”。故選C。（3）材料一，結(jié)合“屋頂本是建筑上最實(shí)際必需的部分，中國則自古，不殫煩難的，使之盡善盡美。使切合于實(shí)際需求之外，又特具一種美術(shù)風(fēng)格”先總說屋頂?shù)娘L(fēng)格，“這種前邊成曲線，四角翹起的‘飛檐’，在結(jié)構(gòu)上有極自然又合理的布置，幾乎可以說它便是結(jié)構(gòu)法所促成的”“這個(gè)曲線在結(jié)構(gòu)上幾乎不可信的簡單和自然，而同時(shí)在美觀方面不知增加多少神韻”“瓦坡的全部也不是一片直坡傾斜下來，屋頂坡的斜度是越往上越增加”“這屋頂坡的全部曲線，上部巍然高舉，檐部如翼輕展，使本來極無趣、極笨拙的屋頂部，一躍而成為整個(gè)建筑的美麗冠冕”“瓦上的脊吻和走獸，無疑的，本來也是結(jié)構(gòu)上的部分”“這種曲線屋頂已經(jīng)從結(jié)構(gòu)上分析了，又從雕飾設(shè)施原則上審察了，而其美觀實(shí)用方面又顯著明晰”然后詳細(xì)地闡釋飛檐、瓦坡及裝飾物三個(gè)要素及屋頂這一構(gòu)造的原因，更側(cè)重表達(dá)中國建筑實(shí)用性與審美性兼具的特征。材料二，結(jié)合“它的瓦面是彎曲的。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的”“屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就”簡要描述屋頂?shù)奶卣?，更?qiáng)調(diào)屋頂是長久以來中華民族建筑的驕傲成就。答案：（1）B（2）C（3）①材料一詳細(xì)地闡釋飛檐、瓦坡及裝飾物三個(gè)要素及屋頂這一構(gòu)造的原因，更側(cè)重表達(dá)中國建筑實(shí)用性與審美性兼具的特征；②材料二簡要描述屋頂?shù)奶卣鳎鼜?qiáng)調(diào)屋頂是長久以來中華民族建筑的驕傲成就。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題典3小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。軍功馬申平上世紀(jì)60年代，我家住在草原上的軍馬場附近。軍馬場，多么神秘的地方少在一座高墻大院之內(nèi)，最多時(shí)養(yǎng)著上千匹軍馬。每到馬兒出場的時(shí)候，首先會(huì)聽到一陣?yán)坐Q般的聲響，然后是一陣煙塵騰起，成百上千匹軍馬在十幾個(gè)馬倌兒的押解下奔涌而出，氣勢(shì)磅礴，人喊馬嘶，那場面極為壯觀，簡直驚心動(dòng)魄。這個(gè)場面結(jié)束后，就會(huì)有一個(gè)瘸子牽著一匹老馬走出來。瘸子的年紀(jì)也很大了，就那么一瘸一拐地走在老馬一側(cè)。他腿腳不好，可是從來不見他騎馬。那匹老馬是棗紅色的，身架高大，隱約可以看出它年輕時(shí)的風(fēng)采。但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動(dòng)有點(diǎn)遲緩，它總是低著頭默默地走著。這個(gè)場面，至今還清晰地印在我的腦子里。那時(shí)我十三四歲，正是人嫌狗不愛的年紀(jì)。我對(duì)軍馬場，對(duì)那些軍馬，內(nèi)心充滿好奇。而且，我還著魔一般想騎馬。看見那些馬倌兒威風(fēng)凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死，夜里做夢(mèng)經(jīng)常騎在馬背上飛馳。但是那些軍馬一匹匹生龍活虎的，我哪里敢碰，我的目光最后落在了那匹老馬身上。那兩年學(xué)校都停課了，我和伙伴們整天無所事事，上樹掏鳥，下河捉魚，偷瓜摸棗，無所不干。那日看見瘸子又在山下放馬，于是便湊了過去。大叔，這馬，讓我們騎下唄？瘸子抬頭看了我們一眼，臉上瞬間寫滿不屑，他的嘴唇抖動(dòng)了半天才吐出幾個(gè)字來：就就……你們幾個(gè)……還想騎它？知知……道它是什么……馬嗎？哈，原來還是個(gè)結(jié)巴！我們心里發(fā)笑，嘴上卻專撿好聽的說。但他的頭卻一直搖得如同撥浪鼓。軟的不行就來硬的：我們撲上去搶他手里的馬韁，硬往馬背上爬。他一著急，嘴唇干動(dòng)彈卻說不出一個(gè)字。這時(shí)，忽聽得“咴咴”一聲馬嘶，卻見那匹老馬突然暴跳起來。它身體一抖，腦袋一擺，就把我們這幾個(gè)小屁孩甩得滾滾爬爬。隨即它身子一橫，掃帚般的尾巴又抽了過來。我們落荒而逃。跑出好遠(yuǎn)還聽見瘸子在吼：這這……回知……知道厲害了吧？告……告訴你們，這……是一匹……軍功馬，它……還有軍功章呢！你們還……想騎……它？但是我們卻不甘心失敗，開始挖空心思想起歪點(diǎn)子來。先是起哄。每天瘸子牽著老馬一出來，我們立即尾隨，在后面學(xué)狼嚎鬼叫，又學(xué)瘸子走路，學(xué)他說話，編順口溜罵他。幾天之后，發(fā)現(xiàn)這招根本不靈。因?yàn)槿匙用刻鞛槔像R選好草場之后，就坐下來抽煙。對(duì)我們的叫囂，他根本置若罔聞。老馬呢，只管低頭吃草，當(dāng)然更不搭理我們。接著是攻擊。我們每人頭上戴一個(gè)樹杈圈兒，手里拿根樹棍，提前在他們的必經(jīng)之路旁埋伏好，等他們走近了突然沖出，口中高叫“沖啊”、又學(xué)機(jī)關(guān)槍、手榴彈的響聲，一口氣沖到老馬跟前，對(duì)著它就是一通亂打。就聽見瘸子撕心裂肺一聲大叫，沖過來拼死護(hù)住老馬，轉(zhuǎn)身和我們搏斗。我們的棍子打到他的身上他也不在乎。沒想到老馬又是一聲嘶鳴，它掙脫韁繩，高昂起頭顱，瞪著兩只銅鈴般的眼睛，挺尾豎鬃，迎著我們就沖了過來。我們先是被嚇傻了，接著掉頭就跑。老馬卻不依不饒，繼續(xù)追趕。它大概看出我是領(lǐng)頭的，就緊盯住我追趕。它雖然跑得并不快，但是到底還是把我追上了，一口叼住我的后衣領(lǐng)，就那么讓我懸空著，一直把我叼到瘸子跟前扔下。它大口大口地喘著氣。我在地上哭喊、求饒，我聽見瘸子在結(jié)結(jié)巴巴地教訓(xùn)我。直到他們走開我才爬起來。我看到老馬這時(shí)回頭看了我一眼，它的目光很奇特，宛如大人對(duì)犯錯(cuò)孩子的警告。不過老馬最后還是被我算計(jì)了，我用在電影里學(xué)會(huì)的一招報(bào)復(fù)了它。我們?cè)诼飞贤诳?，然后放上樹杈，用土蓋好，還脫下鞋來在上面印上腳印，偽裝得就像路面一樣。那天，瘸子和老馬慢慢走過來了，我們藏在樹林里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著。就見那匹老馬忽然一頭栽倒了，接著就傳來了瘸子的哭喊聲我們幾個(gè)壞小子正在樹林里歡呼雀躍。猛然，我們聽見了一種聲音響起。那聲音是那么高亢，那么悲憤，還帶著英雄遲暮的無奈。那是老馬的嘶鳴聲，它的聲音在草原上回蕩，一聲接一聲，穿云裂帛，震撼心靈。我們一時(shí)間都被鎮(zhèn)住子，世界也一下變得安靜起來，仿佛一切都瞬間凝固了……多年以后，我重回故里，赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的軍馬場早已不復(fù)存在。那地方卻矗立起了一匹馬的雕像。那馬，高揚(yáng)前蹄，鬃毛豎立，一副沖鋒陷陣的姿態(tài)。我迫不及待上前查看，終于讀到了后面的銘文：紅云，軍功馬，勇敢聰慧，極通人性。戰(zhàn)爭期間為部隊(duì)運(yùn)送彈藥，能自己臥倒隱蔽，躲避槍彈。后去河中運(yùn)水，能自己側(cè)臥灌水，送往火線。榮立二等功，部隊(duì)終生養(yǎng)護(hù)，1967年因崴斷前腿去世，終年30歲。啊，老馬，你原來真的是一個(gè)大英雄！可是我……如煙往事在眼前閃過，我簡直無地自容。我長跪在老馬雕像前，深深懺悔。同時(shí)我也在想，如果當(dāng)年有人給我們講下軍功馬的故事，也許悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文中“正是人嫌狗不愛的年紀(jì)”“我們幾個(gè)壞小子”等對(duì)自己的描寫和稱呼，包含著“我”在回顧往事時(shí)對(duì)自身無知行為的悔恨。B.雖然這匹老馬是一匹軍功馬，但“我”卻一味地打它的主意，多次算計(jì)它，即使在它反抗的時(shí)候也毫不畏懼。C.文中兩次寫到老馬的發(fā)威，“身體一抖”“腦袋一擺”“掙脫韁繩”“挺尾豎鬃”等描寫，為讀者呈現(xiàn)了一匹英姿猶存、壯氣猶在的老馬形象。D.面對(duì)我們對(duì)他的叫囂，瘸子置若罔聞；而面對(duì)我們對(duì)老馬的欺凌，瘸子拼死相護(hù)，可知老馬在瘸子心中的重要地位，也不由得讓讀者聯(lián)想他們之間過往的故事。（2）小說是如何塑造這匹老馬的形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（3）“我”對(duì)老馬的態(tài)度由最初的多次算計(jì)變?yōu)楹髞淼纳钌顟曰冢偈棺兓l(fā)生的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章中藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此題，要分析人物活動(dòng)的環(huán)境，通過典型環(huán)境可以揭露人物的典型形象；要分析人物的言行舉止及內(nèi)心世界，人物的語言、動(dòng)作和心理活動(dòng)都是用來表現(xiàn)人物形象的主要手段；要分析各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會(huì)刻畫一些次要人物以突出主要人物的形象。此外，還要注意人物形象的衣著、外貌神態(tài)等外在形象。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題，需結(jié)合相關(guān)具體情節(jié)進(jìn)行分析概括。【解答】（1）B.“即使在它反抗的時(shí)候也毫不畏懼”理解錯(cuò)誤，從文中“我們先是被嚇傻了，接著掉頭就跑”“我在地上哭喊、求饒”等內(nèi)容看，我是對(duì)軍功馬是有所畏懼的。（2）在本篇小說中，作者對(duì)軍功馬的形象塑造主要采用了正面描寫、側(cè)面描寫以及對(duì)比描寫的手法。首先，正面描寫。從小說中“那匹老馬是棗紅色的，身架高大……但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動(dòng)有點(diǎn)遲緩，它總是低著頭默默地走著”“忽聽得‘咴咴’一聲馬嘶，卻見那匹老馬突然暴跳起來。它身體一抖，腦袋一擺，就把我們這幾個(gè)小屁孩甩得滾滾爬爬。隨即它身子一橫，掃帚般的尾巴又抽了過來”“沒想到老馬又是一聲嘶鳴，它掙脫韁繩，高昂起頭顱，瞪著兩只銅鈴般的眼睛，挺尾豎鬃，迎著我們就沖了過來……它大概看出我是領(lǐng)頭的，就緊盯住我追趕。它雖然跑得并不快，但是到底還是把我追上了，一口叼住我的后衣領(lǐng)，就那么讓我懸空著，一直把我叼到瘸子跟前扔下。它大口大口地喘著氣”等內(nèi)容可以看出，通過老馬的顏色、身架等外在的形象，被我們欺負(fù)時(shí)發(fā)威的行為表現(xiàn)，“咴咴”嘶鳴聲及雕像后的銘文記錄等，塑造了一個(gè)英雄遲暮的老馬形象。其次，側(cè)面描寫。從“瘸子抬頭看了我們一眼，臉上瞬間寫滿不屑，他的嘴唇抖動(dòng)了半天才吐出幾個(gè)字來：就就……你們幾個(gè)……還想騎它？知知……道它是什么……馬嗎？”“因?yàn)槿匙用刻鞛槔像R選好草場之后，就坐下來抽煙。對(duì)我們的叫囂，他根本置若罔聞”“就聽見瘸子撕心裂肺一聲大叫，沖過來拼死護(hù)住老馬，轉(zhuǎn)身和我們搏斗。我們的棍子打到他的身上他也不在乎”面對(duì)我們對(duì)他的叫囂，瘸子置若罔聞；而面對(duì)我們對(duì)老馬的欺凌，瘸子拼死相護(hù)，可知老馬在瘸子心中的重要地位，襯托出老馬不尋常的經(jīng)歷與曾經(jīng)的英雄形象。最后，作者還運(yùn)用對(duì)比描寫的手法，從“首先會(huì)聽到一陣?yán)坐Q般的聲響，然后是一陣煙塵騰起，成百上千匹軍馬在十幾個(gè)馬倌兒的押解下奔涌而出，氣勢(shì)磅礴，人喊馬嘶，那場面極為壯觀，簡直驚心動(dòng)魄”“這個(gè)場面結(jié)束后，就會(huì)有一個(gè)瘸子牽著一匹老馬走出來……但是現(xiàn)在它卻顯老了，行動(dòng)有點(diǎn)遲緩”“看見那些馬倌兒威風(fēng)凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死，夜里做夢(mèng)經(jīng)常騎在馬背上飛馳。但是那些軍馬一匹匹生龍活虎的，我哪里敢碰，我的目光最后落在了那匹老馬身上”等內(nèi)容可知，軍馬場上其他馬兒出場時(shí)磅礴壯觀的氣勢(shì)與這匹老馬出場時(shí)的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，突出其孤單遲緩的特征。（3）從文中“那時(shí)我十三四歲，正是人嫌狗不愛的年紀(jì)”可知，在“我”報(bào)復(fù)軍功馬的時(shí)候，“我”是無知的少年，此時(shí)正處于青春期，心智并不是十分成熟；“我對(duì)軍馬場，對(duì)那些軍馬，內(nèi)心充滿好奇。而且，我還著魔一般想騎馬。看見那些馬倌兒威風(fēng)凜凜騎在馬上，我簡直羨慕得要死”“那兩年學(xué)校都停課了，我和伙伴們整天無所事事，上樹掏鳥，下河捉魚，偷瓜摸棗，無所不干”“我們每人頭上戴一個(gè)樹杈圈兒，手里拿根樹棍，提前在他們的必經(jīng)之路旁埋伏好，等他們走近了突然沖出……一口氣沖到老馬跟前，對(duì)著它就是一通亂打”，可見那時(shí)的“我”心中關(guān)注的是自己的快樂、渴望征服、不甘“失敗”。而在“多年以后，我重回故里”時(shí)，我已經(jīng)長大成人，心智成熟，對(duì)事物的認(rèn)知也更健全。所以，因?yàn)椤拔摇弊陨淼某砷L，認(rèn)識(shí)到自己過去作為的荒唐，所以感到悔恨。從文中“那地方卻矗立起了一匹馬的雕像。那馬，高揚(yáng)前蹄，鬃毛豎立，一副沖鋒陷陣的姿態(tài)。我迫不及待上前查看，終于讀到了后面的銘文：紅云，軍功馬，勇敢聰慧，極通人性。戰(zhàn)爭期間為部隊(duì)運(yùn)送彈藥，能自己臥倒隱蔽，躲避槍彈。后去河中運(yùn)水，能自己側(cè)臥灌水，送往火線。榮立二等功，部隊(duì)終生養(yǎng)護(hù)，1967年因崴斷前腿去世，終年30歲”“如果當(dāng)年有人給我們講下軍功馬的故事，也許悲劇就不會(huì)發(fā)生了吧”等內(nèi)容可以看出，我當(dāng)時(shí)并不知道紅云的功勛事跡，是在看到了雕像后邊的銘文才了解老馬的一生，讓“我”真正意識(shí)到了它的功績的偉大，“我”感到自己罪行深重，進(jìn)而生出了深深的懺悔。答案：（1）B（2）①正面描寫：通過老馬的顏色、身架等外在的形象，被我們欺負(fù)時(shí)發(fā)威的行為表現(xiàn)，“咴咴”嘶鳴聲及雕像后的銘文記錄等，塑造了一個(gè)英雄遲暮的老馬形象。②側(cè)面描寫：通過瘸子對(duì)老馬的保護(hù)，瘸子與老馬同病相憐、相依為命的表現(xiàn)，襯托出老馬不尋常的經(jīng)歷與曾經(jīng)的英雄形象。③對(duì)比：軍馬場上其他馬兒出場時(shí)磅礴壯觀的氣勢(shì)與這匹老馬出場時(shí)的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，突出其孤單遲緩的特征。（3）①“我”自身的成長：以前的“我”是無知的少年，心中關(guān)注的是自己的快樂、渴望征服、不甘“失敗”；多年之后，“我”已成長成熟，不再是無知的少年。②看到了雕像后邊的銘文：銘文上對(duì)老馬一生的記錄，讓“我”真正意識(shí)到了它的功績的偉大，“我”的罪行深重，進(jìn)而生出了深深的懺悔。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孫休字子烈。太平三年，孫亮廢。十月戊寅，武衛(wèi)將軍孫恩行丞相事，率百僚以乘輿法駕迎于永昌亭，筑宮，以武帳為便殿，設(shè)御座。己卯，休至，升便殿，謙不即御坐，止東廂。戶曹尚書前即階下贊奏丞相奉璽符休三讓群臣三請(qǐng)休曰將相諸侯咸推寡人寡人敢不承受璽符群臣以次奉引休就乘輿百官陪位，縱以兵千人迎于半野，拜于道側(cè)，休下車答拜。即日，御正殿，改元。綝一門五侯皆典禁兵，有所陳述，敬而不違，于是益恣。休恐其有變，數(shù)加賞賜。壬子，詔曰：“諸吏家有五人三人為役，聽其父兄所欲留，為留一人，除其米限，軍出不從?！表曋萋劸D逆謀，陰與張布圖計(jì)。十二月戊辰臘，百僚朝賀，詔武士縛綝，即日伏誅。己巨，詔曰：“古者建國，教學(xué)為先，所以道世治性，為時(shí)養(yǎng)器也。自建興以來，時(shí)事多故，所尚不惇。其案古置學(xué)官，立五經(jīng)博士，核取應(yīng)選，加其寵祿；科見吏之中及將吏子弟有志好者，各令就業(yè)。一歲課試，差其品第，加以位賞?！倍耆?，備九卿官，詔曰：“自頃年已來，良田漸廢，見谷日少，欲求大定，豈可得哉？以群僚之忠賢，若盡心于時(shí)，雖太古盛化，未可卒致，漢文升平，庶幾可及。諸卿尚書，可共咨度，務(wù)取便佳。田桑已至，不可后時(shí)。事定施行，稱朕意焉?！彼哪臧嗽拢补獾摯蠓蛑苻?、石偉巡行風(fēng)俗，察將吏清濁，民所疾苦，為黜陟之詔。休銳意于典籍，欲與博士祭酒韋曜、博士盛沖講論道藝。曜、沖素皆切直，布妾飾說以拒遏之。初休為王時(shí)，布為左右將督，素見信愛。及至踐阼，厚加寵待，專擅國勢(shì)，自嫌瑕短，懼曜、沖言之。休雖解此旨，心不能悅，更恐其疑懼，竟如布意，磨其柵業(yè)。六年十月，蜀主劉禪降魏。七年七月，休薨，謚曰景皇帝。（節(jié)選自《三國志?吳書?三嗣主傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.戶曹尚書前即階下/贊奏丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯戒推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引/休就乘輿/B.戶曹尚書前即階下/贊奏丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引休/就乘輿/C.戶曹尚書前即階下贊奏/丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引休/就乘輿/D.戶曹尚書前即階下贊奏/丞相奉璽符/休三讓/群臣三請(qǐng)/休曰/將相諸侯咸推寡人/寡人敢不承受璽符/群臣以次奉引/休就乘輿/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.“御正殿”與“振長策而御宇內(nèi)”（《過秦論》）兩句中的“御”字含義不同。B.“軍出不從”與“齊與楚從親，惠王患之”（《屈原列傳》）兩句中的“從”字含義相同。C.“為黜陟之詔”與“陟罰臧否”（《出師表》）兩句中的“陟”字含義相同。D.“自嫌瑕短”與“大人故嫌遲”（《孔雀東南飛》）兩句中的“嫌”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.孫亮被廢黜后，孫休雖被恭敬地迎為皇帝，但他明白專橫跋扈、掌領(lǐng)禁衛(wèi)軍的孫淋的威脅，對(duì)孫紼的陳述表請(qǐng)不敢有違，還多次賞賜。B.即位后，孫休減輕了那些有多人服役的官吏家中的賦稅、服役負(fù)擔(dān)；聽到孫綝叛逆陰謀，他與張布共同策劃，在舉行臘祭時(shí)下詔處死了孫綝。C.孫休在位期間，注意社會(huì)風(fēng)俗教化，根據(jù)古制設(shè)置學(xué)官，設(shè)立五經(jīng)博士，考核錄選應(yīng)選人才，增加他們的恩寵和俸祿。D.張布排斥韋曜、盛沖，認(rèn)為二人所講是虛妄之說，又擔(dān)心他們向皇帝說自己的過錯(cuò)，就阻止二人進(jìn)宮，孫休最終放棄了講論道藝的行動(dòng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①古者建國，教學(xué)為先，所以道世治性，為時(shí)養(yǎng)器也。②諸卿尚書，可共咨度，務(wù)取便佳。田桑已至，不可后時(shí)?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的意思，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：戶曹尚書前趨到階下宣領(lǐng)奏文，丞相捧上王璽、符節(jié)。孫休再三謙讓，群臣再三請(qǐng)求。孫休說：“將相諸侯共同推戴寡人，寡人豈敢不承受璽、符?！卑俟侔吹燃?jí)秩序給孫休導(dǎo)引車駕，孫休乘上帝輦。“前即階下”與“贊奏”為連動(dòng)句，句意聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AB；“群臣以次奉引”句意完整，“奉引”作“群臣”的謂語，其后停頓，且“休就乘輿”中，“休”作句子的主語，應(yīng)在其前斷開，排除C。故選：D。（2）A.“御正殿”中的“御”指皇帝臨幸至某處。句意：（孫休）登上正殿。“振長策而御宇內(nèi)”中的“御”指駕馭、統(tǒng)治。句意：用武力來統(tǒng)治各國。B.“含義相同”錯(cuò)誤?！败姵霾粡摹敝小皬摹笔歉S、服兵役的意思。句意：軍隊(duì)出征時(shí)不必跟著去。“齊與楚從親，惠王患之”中“從”同“縱”，“合縱”的意思。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善，秦惠王擔(dān)憂這件事。C.都是晉升、提拔的意思。句意：頒發(fā)升進(jìn)和退貶官員的詔書/賞罰褒貶。D.“自嫌瑕短”的“嫌”指嫌忌、忌諱。句意：自己忌諱自己的短處和過錯(cuò)。“大人故嫌遲”中的“嫌”指嫌棄、不滿意。句意：婆婆仍然嫌棄做的慢。故選：B。（3）D.“張布排斥韋曜、盛沖，認(rèn)為二人所講是虛妄之說”錯(cuò)誤，文中說“布妄飾說以拒遏之”，意為張布在孫休面前花言巧語，阻止孫休與韋、盛兩人接近。選項(xiàng)曲解了文意。故選：D。（4）①“所以”，用來……的；“……也”，判斷句式；“器”，人才。譯文：古人創(chuàng)建國家，教育學(xué)習(xí)放在首要地位，就是用來引導(dǎo)社會(huì)，陶冶性情，為當(dāng)代培養(yǎng)人才。②“咨度”，商議、考慮；“便佳”，名詞，便利完善的措施；“后時(shí)”，貽誤農(nóng)時(shí)。譯文：眾位公卿尚書，可以共同商議、考慮，務(wù)必選取便利完善的措施。耕種、蠶桑的季節(jié)已到，不可貽誤農(nóng)時(shí)。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①古人創(chuàng)建國家，教育學(xué)習(xí)放在首要地位，就是用來引導(dǎo)社會(huì)，陶冶性情，為當(dāng)代培養(yǎng)人才。②眾位公卿尚書，可以共同商議、考慮，務(wù)必選取便利完善的措施。耕種、蠶桑的季節(jié)已到，不可貽誤農(nóng)時(shí)。譯文：孫休，字子烈。太平三年，孫亮被廢。十月戊寅日，武衛(wèi)將軍孫恩代行丞相事務(wù)，率領(lǐng)百官用皇帝的御車在永昌亭迎駕孫休，修筑宮室，用武帳圍成便殿，設(shè)置御座。己卯日，孫休到達(dá)，登升便殿，謙遜而不上御座，只停息在東廂。戶曹尚書前趨到階下宣領(lǐng)奏文，丞相捧上王璽、符節(jié)。孫休再三謙讓，群臣再三請(qǐng)求。孫休說：“將相諸侯共同推戴寡人，寡人豈敢不承受璽、符。”百官按等級(jí)秩序給孫休導(dǎo)引車駕，孫休乘上帝輦，百官陪侍，孫綝率領(lǐng)士卒千人在近郊迎接，在路旁下拜，孫休下車回拜。當(dāng)天就登上正殿，更改年號(hào)。孫綝一家五侯都掌領(lǐng)禁衛(wèi)軍，他的陳述表請(qǐng)，孫休只得恭敬對(duì)待，不敢有違，于是孫綝更加驕橫放肆。孫休擔(dān)心孫綝叛亂，多次加予賞賜。壬子日，下詔說：“各官員家庭中有五人，其中有三人服役，聽任該家的父兄決定留下哪一個(gè)，讓他留下一人在家，免除他家應(yīng)交的糧米，軍隊(duì)出征時(shí)不必跟著去?！辈痪茫瑢O休聽說孫綝有叛逆陰謀，就暗地與張布共同策劃。十二月戊辰日舉行臘祭，百官朝賀，下詔武士綁縛孫綝，當(dāng)日即處死了。己已日，下詔說：“古人創(chuàng)建國家，教育學(xué)習(xí)放在首要地位，就是用來引導(dǎo)社會(huì)，陶冶性情，為當(dāng)代培養(yǎng)人才。自建興年間以來，時(shí)事多變，社會(huì)所崇尚的思想不敦厚。應(yīng)該根據(jù)古制來設(shè)置學(xué)官，立五經(jīng)博士，考核錄選應(yīng)選的人才，增加他們的恩寵和俸祿；招收現(xiàn)有官吏之中以及軍隊(duì)將領(lǐng)官吏的子弟中有志向愛好之人，讓他們各就學(xué)業(yè)。一年后考試，分出品第高下，賞賜祿位?！庇腊捕耆拢陚渚徘涔僦?，詔書說：“自近年以來，良田逐漸荒蕪，所收糧食日益減少，要想求得國家安定，這種狀況怎么可能呢？憑著全體官員的忠正賢明，如果能盡心于當(dāng)前時(shí)政，雖然遠(yuǎn)古時(shí)代隆盛的教化，一時(shí)還不能達(dá)到，但漢文帝時(shí)期的升平景象，也許能夠?qū)崿F(xiàn)。眾位公卿尚書，可以共同商議、考慮，務(wù)必選取便利完善的措施。耕種、蠶桑的季節(jié)已到，不可貽誤農(nóng)時(shí)。事情決定后當(dāng)即施行，這才符合朕的心意?。　庇腊菜哪臧嗽?，孫休派光祿大夫周奕、石偉巡察各地民情風(fēng)俗，檢察各處將領(lǐng)官吏的清濁，百姓的疾苦，并頒發(fā)升進(jìn)和退貶官員的詔書。孫休專心于古典書籍，想與博士祭酒韋曜、博士盛沖討論學(xué)問理論和技藝。韋曜、盛沖兩人一向耿直，張布在孫休面前花言巧語胡謅，阻止此事。起初孫休為王時(shí)，張布為他身邊將督，一向被孫休信任喜愛。等到孫休身居帝位以后，對(duì)他更加寵信恩待，所以張布專擅朝廷大權(quán)，自己忌諱自己的短處和過錯(cuò)，害怕被韋曜、盛沖說出來。孫休雖說明白其中的心思，心里對(duì)此不痛快，卻擔(dān)心張布因懷疑畏懼（而生出變故），竟然順從張布的意思，放棄了自己討論學(xué)問的行動(dòng)。永安六年十月，蜀主劉禪投降魏國。永安七年七月，孫休去世，謚號(hào)為“景皇帝”。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面兩首詞，完成下列各題。清平樂?平原放馬①張炎②轡搖銜鐵，蹴踏平原雪。勇趁軍聲曾汗血，閑過升平時(shí)節(jié)。茸茸春草天涯，涓涓野水晴沙。多少驊騮老去，至今猶困鹽車。浣溪沙?題丁兵備丈畫馬王鵬運(yùn)③苜蓿闌干滿上林，西風(fēng)殘秣獨(dú)沉吟。遺臺(tái)何處是黃金④？空闊已無千里志，馳驅(qū)枉抱百年心。夕陽山影自蕭森?！咀ⅰ竣俦驹~作于南宋末年，國家處于內(nèi)憂外患之中，統(tǒng)治者卻茍且偷安，一味粉飾太平。②張炎，南宋詞人，從小生長在都城臨安，宋亡后，到處漂泊浪游。③王鵬運(yùn)，晚清詩人。④黃金臺(tái)：亦稱招賢臺(tái)，為燕昭王拜郭隗為師，為他建造黃金臺(tái)。（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.張?jiān)~開篇“搖”和“蹴踏”，傳神地寫出了一匹戴著籠頭的馬，奔走在遼闊平原上的動(dòng)態(tài)。B.張?jiān)~三、四兩句寫這匹曾經(jīng)勇猛沖殺、為國立功的汪血寶馬，如今卻安于過著太平日子。C.張?jiān)~五、六兩句寫春天田野的美好景象，含有以樂景襯哀情的目的。D.“西風(fēng)殘秣獨(dú)沉吟”一句，寫出了西風(fēng)呼嘯下，望著殘余飼料獨(dú)自沉吟的老馬形象。（2）兩首詞都以馬為寫作對(duì)象，但用意不同，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查詩歌比較鑒賞的能力。具體考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。【解答】（1）B.“如今卻安于過著太平日子”表述不當(dāng)。汗血寶馬之所以“閑過升平時(shí)節(jié)”，并非自己樂意，而是得不到機(jī)會(huì)去戰(zhàn)場沖殺，所謂的“升平時(shí)節(jié)”只是統(tǒng)治者粉飾出來的太平。故選：B。（2）張?jiān)~：“勇趁軍聲曾汗血，閑過升平時(shí)節(jié)”，這匹戰(zhàn)馬曾經(jīng)是聽到戰(zhàn)斗號(hào)令就勇猛地沖殺、為國家立過功勞的，現(xiàn)在它卻閑著過太平日子！這里有點(diǎn)諷刺意味，因?yàn)槟纤瓮醭冀K處于嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之下，所謂“升平”，不過是昏庸的統(tǒng)治者制造的假象罷了。久經(jīng)沙場的戰(zhàn)馬渴望投入戰(zhàn)斗，就象有才能的人渴望為國家出力一樣，可是當(dāng)權(quán)者卻根本不顧國家危亡，一味粉飾太平。作者就通過戰(zhàn)馬被閑置來含蓄地表露了這種思想?！岸嗌衮戲t老去，至今猶困鹽車”，不少千里馬漸漸老去，卻仍然不讓它們發(fā)揮所長，偏要把它們死死束縛在鹽車上。顯然，這是對(duì)南宋當(dāng)局浪費(fèi)人才的抨擊。拉鹽車是一種粗笨的活，用千里馬去拉鹽車，比喻大材小用。作者雖然沒有直接評(píng)論時(shí)政，但言下之意是十分清楚的。在“驊騮”拉“鹽車”的尖銳對(duì)照中，“驊騮老去”，“猶困鹽車”，寄寓著作者的無限感慨。王詞：“遺臺(tái)何處是黃金？空闊已無千里志，馳驅(qū)枉抱百年心”意思是：到哪里把招賢的黃金臺(tái)遺跡找尋？已沒有在空闊地奔馳千里之志，也白白懷過馳驅(qū)百年之心。作者借黃金臺(tái)的典故，寫老馬渴望尋求識(shí)人的君主；老馬如今已沒有了奔馳千里之志，曾經(jīng)懷有的馳驅(qū)百年之心亦已成空。此詩寫馬亦寫人，語意雙關(guān)。詩歌借寫馬來表達(dá)自己的懷才不遇。答案：（1）B（2）①張?jiān)~借曾經(jīng)殺敵立功寶馬，如今卻過著清閑生活，諷刺當(dāng)權(quán)者不顧國家安危，一味粉飾太平；借寶馬一日日老去，卻困于拉鹽車之粗活，大材小用，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者浪費(fèi)人才的抨擊。②王詞借黃金臺(tái)的典故，寫老馬渴望尋求識(shí)人的君主；老馬如今已沒有了奔馳千里之志，曾經(jīng)懷有的馳驅(qū)百年之心亦已成空，原因都是得不到伯樂的認(rèn)可賞識(shí)，詩歌借寫馬來表達(dá)自己的懷才不遇。白話譯文：浣溪沙?題丁兵備丈畫馬王鵬運(yùn)散亂的首蓿長滿了上林苑，西風(fēng)里天馬望著剩料獨(dú)自沉吟：到哪里把招賢的黃金臺(tái)遺跡找尋？已沒有在空闊地奔馳千里之志，也白白懷過馳驅(qū)百年之心，與夕陽下的山影相襯，自然更顯蕭條衰颯令人寒心。詩歌鑒賞：清平樂?平原放馬張炎這首《清平樂》，寫的是作者看到在平原上放牧過去的戰(zhàn)馬所引起的感慨。上片主要寫馬?！稗\搖銜鐵”兩句，描寫一匹戴著籠頭的馬，在主人的駕馭之下，奔走在殘留著冬雪的遼闊平原上?！稗\[pèi]”是馬韁繩，“銜鐵”，馬嚼子，即橫放在馬嘴里兩端連著韁繩的小鐵鏈。“蹴[cù]”是踢、踏的意思?！皳u”字和“蹴踏”兩字，把馬的動(dòng)態(tài)寫得很傳神。“勇趁軍聲曾汗血，閑過升平時(shí)節(jié)”，“趁”在這里是追逐的意思，“軍聲”指戰(zhàn)斗時(shí)的鼓角聲、吶喊聲之類。“汗血”古代良馬名，據(jù)說能日行千里，流的汗呈鮮紅色，就象血一樣。這匹戰(zhàn)馬曾經(jīng)是聽到戰(zhàn)斗號(hào)令就勇猛地沖殺、為國家立過功勞的，現(xiàn)在它卻閑著過太平日子！這里有點(diǎn)諷刺意味，因?yàn)槟纤瓮醭冀K處于嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之下，所謂“升平”，不過是昏庸的統(tǒng)治者制造的假象罷了。久經(jīng)沙場的戰(zhàn)馬渴望投入戰(zhàn)斗，就象有才能的人渴望為國家出力一樣，可是當(dāng)權(quán)者卻根本不顧國家危亡，一味粉飾太平。作者就通過戰(zhàn)馬被閑置來含蓄地表露了這種思想。下片進(jìn)一步用比喻手法揭示朝廷用人不當(dāng)?！叭兹状翰荨眱删涫菍懘禾焯镆暗木跋螅捍禾炖?，到處長滿了花草，涓涓的小溪流水聲，也聽得分外真切；在陽光的照耀下，連溪底的沙石都看得清清楚楚?！叭兹譡róng]”，形容春草柔嫩的樣子?！疤煅摹保爝?，這里形容春草遍地?！颁镐竅juān]”，形容流水聲?！耙八保巴庑∠锏牧魉??！扒缟场保柑栒赵谛∠?，水流清澈，能夠看見水底的沙石。冬去春來，時(shí)間在流逝。那些令人關(guān)切的駿馬景況怎么樣了呢？“多少驊騮老去，至今猶困鹽車”，是說：不少千里馬漸漸老去，卻仍然不讓它們發(fā)揮所長，偏要把它們死死束縛在鹽車上。顯然，這是對(duì)南宋當(dāng)局浪費(fèi)人才的抨擊?！膀戲t[huáliú]”，駿馬名，指千里馬?！胞}車”，運(yùn)鹽的車子。拉鹽車是一種粗笨的活，用千里馬去拉鹽車，比喻大材小用。作者雖然沒有直接評(píng)論時(shí)政，但言下之意是十分清楚的。在“驊騮”拉“鹽車”的尖銳對(duì)照中，“驊騮老去”，“猶困鹽車”，不是寄寓著作者的無限感慨嗎？浣溪沙?題丁兵備丈畫馬王鵬運(yùn)此詞借詠馬自訴懷才不遇。用典自然?！翱臻熞褵o千里志，馳驅(qū)枉抱百年心”，亦馬亦人，語意雙關(guān)。抒寫了內(nèi)心的感慨?！跋﹃柹接白允捝?。”飄逸、空靈，為全詞增添情致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官歸京》中用沙漠冰封、烏云密布的景象來烘托送別氣氛的兩句是：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”（2）《赤壁賦》歌聲中有關(guān)船槳?jiǎng)澠圃鹿庀虑宀ㄟ@一場景的兩句是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！保?）在中國古典詩詞中，“東風(fēng)”是極其常見的意象，如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”便使用了這一意象?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝（重點(diǎn)字：瀚、闌）（2）桂棹兮