2022-2023學(xué)年河南省九師聯(lián)盟高三（上）質(zhì)檢語文試卷（11月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年河南省九師聯(lián)盟高三（上）質(zhì)檢語文試卷（11月份）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)者可以分成兩種類型：一種是“白蟻型”，就是善于建構(gòu)的學(xué)者。他們致力于創(chuàng)造、擴展和完善自己的思想，并形成一定的思想體系；另一種則是“噬尾蛇型”學(xué)者。他們不致力于自我建構(gòu)，而是進(jìn)行不斷的反思和批判，在強烈的自我否定中發(fā)展自己。在人類思想文化中，這兩類學(xué)者各有特色，也各有不同的貢獻(xiàn)。在社會大眾層面，“白蟻型”學(xué)者能夠得到更多的認(rèn)可，體系性的思想也因此更具社會影響力。但從人類思想發(fā)展角度說，“噬尾蛇型”學(xué)者也許更有意義。因為沒有放之四海而皆準(zhǔn)的思想，任何體系性思想都不可避免會存在相對性和局限性，而思想的不斷自我否定和反思，意味著永不枯竭的探索和創(chuàng)新精神，它是人類思想發(fā)展的重要動力。我將這樣的思想者稱作“動態(tài)思想者”。魯迅就是這樣的學(xué)者。雖然魯迅一生都在思考以民族國家為中心的話題，思想整體上具有密切的關(guān)聯(lián)性，但其思想并不穩(wěn)定，而是始終處在自我懷疑、否定和發(fā)展中。我們都一致認(rèn)定魯迅是一個偉大的思想家，或者說，思想家是魯迅對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)。那么，什么是魯迅明確的代表性思想？很多人會選擇“立人”思想。包括許多文學(xué)史著作在內(nèi)，都是這樣的認(rèn)定。但其實，姑且不說“立人”思想并非魯迅的首創(chuàng)，它是梁啟超和近現(xiàn)代多位思想家的共同建構(gòu)，即使從魯迅思想本身而言，也存在兩個難以繞過的難題。一是在魯迅不同階段思想中，“立人”的地位有較大不同。在1927年之前，魯迅經(jīng)常談到“立人”的話題，但在這以后，魯迅的關(guān)注點主要集中在“革命”和“大眾”等話題上，很少再專門談?wù)摗傲⑷恕彼枷?。二是魯迅前后期的“立人”思想?nèi)涵存在較大差別。魯迅從早期到“五四”時期的“立人”思想受到尼采“超人”觀念的較深影響，個人主義色彩很強，因此，他主張“任個人而排眾數(shù)”，十分看重“超人”和“天才”，排斥“庸眾”和“看客”，意圖通過杰出而獨立的個人來啟迪大眾，達(dá)到民族國家自強的目的。但后期魯迅所談的“人”已經(jīng)不再是個人，更不主張個人精神的“自立”，而強調(diào)“人”身上群體內(nèi)涵的階級屬性，指出“無產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力，來解放本階級并及一切階級而斗爭……”。顯然，以“立人”思想來作為魯迅的整體性思想，某種程度上是有些牽強的。與思想領(lǐng)域一樣，魯迅的文學(xué)觀念也存在較多改變。尊重文學(xué)本體與視文學(xué)為“功用”的兩種文學(xué)觀，長期復(fù)雜糾結(jié)于魯迅思想中。一方面，魯迅對文學(xué)本體的尊重是始終的。魯迅早期思想就具有很明確的文學(xué)主體色彩。如他在1907年寫成的《摩羅詩力說》一文中就說：“文章為美術(shù)之一，質(zhì)當(dāng)亦然……而文章之用益神。所以者何？以能涵養(yǎng)吾人之神思耳。涵養(yǎng)人之神思，即文章之職與用也?！蓖瑯樱砟牯斞敢惨恢北３謱ξ膶W(xué)的熱愛。一些學(xué)者以魯迅遺言“萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”來證明晚年魯迅對文學(xué)的否定，但其實，魯迅所否定的只是“空頭文學(xué)家”，在其背后體現(xiàn)的正是魯迅對真正文學(xué)家的認(rèn)可和尊重。但另一方面，魯迅又在很長一段時期表現(xiàn)出較強的文學(xué)功用化思想。他的“棄醫(yī)從文”舉措就包含著文學(xué)功利思想意圖，他“從文”的目的就是以文學(xué)為文化變革的工具。綜合以上來看，魯迅的思想不是在試圖建構(gòu)一個體系，不是去建立、鞏固和完善某一個固定的觀點，而是始終在更新、改變和發(fā)展自己。他的思想充滿著自我詰問和批判性反思，內(nèi)涵相互糾纏交錯而不明晰簡單。毫無疑問，魯迅屬于“噬尾蛇式”思想家而不是“白蟻型”思想家，“動態(tài)”是魯迅思想的最基本特點。（摘編自賀仲明《“動態(tài)思想”視野下的魯迅》，《當(dāng)代文壇》2022年9月16日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“白蟻型”學(xué)者致力于自我思想體系的建構(gòu)，而“噬尾蛇型”學(xué)者主要在自我否定中發(fā)展自己。B．體系性思想雖然能夠得到社會大眾更多的認(rèn)可，更具社會影響力，但也有其相對性和局限性。C．“立人”思想非魯迅首創(chuàng)，但他在這方面對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)，為多數(shù)人所認(rèn)同。D．不同于有些學(xué)者的觀點，作者認(rèn)為魯迅的遺言恰恰證明了魯迅對真正文學(xué)家的認(rèn)可和尊重。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭對兩類學(xué)者進(jìn)行闡釋，并強調(diào)“噬尾蛇型”學(xué)者對人類思想發(fā)展的意義，引出論述對象。B．文章三、四段采用并列式結(jié)構(gòu)，從思想和文學(xué)觀兩個方面論證將魯迅歸為“噬尾蛇型”學(xué)者的原因。C．文章以魯迅在1927年前后思想關(guān)注點的不同和前后期“立人”思想的變化，論證其思想的動態(tài)性。D．文章第四段運用引用論證，引述魯迅在《摩羅詩力說》中的一段話，論證魯迅文學(xué)觀念的復(fù)雜糾結(jié)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．“噬尾蛇型”學(xué)者比“白蟻型”學(xué)者對人類思想文化的貢獻(xiàn)更大，因為前者更具有探索和創(chuàng)新精神。B．由于受到尼采“超人”觀念的較深影響，魯迅前期非?？粗亍俺恕焙汀疤觳拧?，排斥“庸眾”和“看客”。C．魯迅前期尊重文學(xué)本體，后期又視文學(xué)為“功用”，表現(xiàn)出文學(xué)功利思想，體現(xiàn)出其文學(xué)觀的復(fù)雜性。D．魯迅不想去建構(gòu)一個思想體系，而是試圖通過自我詰問和批判性反思，使其思想內(nèi)涵具有動態(tài)性。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來博物館資源整合成果豐碩，館際合作、跨界合作成為博物館實現(xiàn)優(yōu)勢互補、創(chuàng)新發(fā)展的新途徑。跨界合作成為新常態(tài)，尤其是進(jìn)入2019年以來，故宮博物院、中國國家博物館、敦煌研究院、秦始皇帝陵博物院等著名博物館與百度、騰訊、阿里等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開展不同形式和多層面的合作，進(jìn)一步拓展了合作范圍和形式，豐富了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的實踐形式。在國際博物館日活動召開之際，中國移動、中國聯(lián)通、華為等通信科技公司相繼與多家博物館開展科技前沿合作，在博物館開通5G業(yè)務(wù)。資源“共享開發(fā)”成為新趨勢。故宮博物院、上海博物館、敦煌研究院、中國（海南）南海博物館、中國文物交流中心分別與健力寶、上海龍頭、農(nóng)夫山泉、中鈔華森、北京文化產(chǎn)權(quán)交易中心有限公司等企業(yè)簽署了館藏資源授權(quán)合作協(xié)議；中國文物報社聯(lián)合杭州工藝美術(shù)博物館、中國民族博物館等11家單位共同成立“工藝振興聯(lián)盟”，致力于推動中國傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和弘揚工藝文化，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（摘編自《博物館藍(lán)皮書：中國博物館發(fā)展報告（2019～2020）》）材料二：（摘編自“搜狐網(wǎng)”《數(shù)說文旅這十年我國博物館行業(yè)發(fā)展迅速》）材料三：根據(jù)長時間的實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要存在以下三方面的問題：首先，我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資較為單一，并不能夠提供十足的產(chǎn)業(yè)發(fā)展源動力。目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展資金主要來源于國家的財政支出，這就在很大程度上加大了國家的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。而博物館文化產(chǎn)業(yè)不同于其他民營產(chǎn)業(yè)，在資金投入這方面具有較為嚴(yán)格的要求與流程，這也是博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得外部資金少的主要原因。除此之外，博物館本身經(jīng)濟收入少，也使博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到限制，使其喪失發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的源動力。其次，傳統(tǒng)博物館文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時代市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。目前大多數(shù)博物館的經(jīng)營模式都是通過各部門的明確分工來進(jìn)行的，這種經(jīng)營模式雖然在經(jīng)營這方面能夠提供明確的分工安排，但是在處理實際問題的過程中，存在著很大的弊端。目前，我國處于社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展的日期，各方面因素的影響帶來的變化是非常迅速的。為了能夠使工作達(dá)到理想的效果，需要在人員配置以及資金分配這兩方面具有較強的靈活性。然而現(xiàn)有的經(jīng)營模式并不具備這樣的靈活性，這成為博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種障礙。第三，博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)性人才較為匱乏，并不能夠滿足其需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)博物館所任用的多是沒有經(jīng)過系統(tǒng)性專業(yè)學(xué)習(xí)或者培訓(xùn)的人員，這也就給博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的問題。當(dāng)問題出現(xiàn)時，工作人員不能根據(jù)市場的實際情況來制訂針對性策略，而那些不具專業(yè)性的決定與策略會使博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走下坡路。（摘編自劉文彬《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及解決措施》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.自2019年始，故宮博物院、中國國家博物館等博物館與百度、阿里等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開展了多樣化合作，博物館的跨界合作成為常態(tài)。B.故宮博物院等多家博物館分別與多家企業(yè)簽署館藏資源授權(quán)合作協(xié)議，以及“工藝振興聯(lián)盟”的成立，形成資源“共享開發(fā)”的新趨勢。C.目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動力不足，主要原因是發(fā)展資金過度依賴國家財政，而太多嚴(yán)格的要求與流程又阻擋了外部資金的介入。D.社會經(jīng)濟在快速發(fā)展，而目前大多數(shù)博物館現(xiàn)有的經(jīng)營模式在人員配置和資金分配方面的僵化都成為博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。（2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.2021年，全國博物館平均每萬人建筑面積超過200平方米，比2012年增長了一倍多；博物館藏品數(shù)量達(dá)到4600多萬件（套），比2012年翻了一番。B.截至2021年，全國博物館陳列展覽數(shù)量超過3萬個，比2012年增長了五成多；參觀人次達(dá)到7億多，比2012年增長了近2億人次。C.2012年至2021年這十年間，全國博物館平均每萬人建筑面積和博物館的藏品數(shù)量都呈增長趨勢，雖然其增長速度有時快有時慢。D.自2012年至2021年，全國博物館陳列展覽個數(shù)除少數(shù)年份外，整體上呈增長態(tài)勢，而2020年和2021年的參觀人次呈負(fù)增長。（3）目前怎樣突破中國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸？請結(jié)合材料提出合理建議。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三姑父（節(jié)選）劉夏①有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達(dá)了類似的哲思，每年春節(jié)來我們家走親戚的宴席上，個子瘦小的他都會照例舉起杯，說個開場白：“不騎馬，不騎牛，騎著毛驢趕中游！我今年很好，很幸福！”我雖然對他的酒品不敢恭維，喝到最后他一邊說話一邊拍著大腿，兩邊嘴角不斷吐著白沫，像一條亟須回到水缸里的魚，但他的這一人生態(tài)度還是深得我心。②我很慶幸自己從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級前三名，能在前十名左右徘徊我已經(jīng)非常滿意了。這并非我有意韜光養(yǎng)晦，而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學(xué)。所以我渾然天成地保持了一種平庸的智慧。③在我印象中，三姑父有一大堆兒子，每年紛紛嚷嚷地隨著他來走親戚，每人騎一輛自行車，車座上捆著禮物，車把上也掛著禮物，通常都是花生等土特產(chǎn)或是自家做的年貨。車子在院子里咔嚓、咔嚓支好，排成一隊，問候聲隨之響成一片，走親戚的味道立刻滿了院子。他們統(tǒng)一的特點就是小個子和大嗓門，一旦喝了酒，開了講，聲音便會越來越高，一直高到屋梁上，受到撞擊再返回來。每個人都紅著臉，伸長了脖子，一開始還會圍繞著一個話題展開，但很快每個人都沿著自己的思路暢所欲言，根本不管別人在說什么，真稱得上人聲鼎沸。三姑姑不無尷尬地在旁邊解嘲：“開鍋了！開鍋了！”這種狂歡化和多聲部狀態(tài)，實際上反映了三姑父在管理大家庭中的民主風(fēng)范，完全沒有傳統(tǒng)封建大家長的陋習(xí)。④日常生活中，三姑父還有一個始終堅持的觀點，就是“一樣錢，要大的”。這個觀點乍看起來跟毛驢之道有相悖之處，其實不然?！耙粯渝X，要大的”首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢；同時，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個，從而獲得一種相對高的幸福度。在這個原則的指導(dǎo)下，三姑父永遠(yuǎn)穿著大一號的鞋子和衣服，戴著大一號的帽子。有風(fēng)的日子，三姑父的草帽會在頭上滴溜溜地轉(zhuǎn)，讓人擔(dān)心隨時飛走。但其實這種擔(dān)心是多余的，三姑父的帽子有一根細(xì)帶子系在脖子上，只要脖子在，帽子就會在。他穿著大一號的鞋子，走起路來咔噠咔噠地響，感覺不是穿著鞋子，而是拖著鞋子。我問他：“三姑父，你腳不累嗎？”他總是樂觀地說：“不累，不累，習(xí)慣了，習(xí)慣了！”買大一號衣服的好處則很明顯，夏天的時候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時候可以根據(jù)天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因為變胖就廢棄衣服，節(jié)約了很多買衣服的成本。細(xì)想起來，這個大一號的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了。⑤三姑父上學(xué)時間不長，但他有一本枕邊書，《水滸傳》。作為一個地道的山東男人，拿《水滸傳》作枕邊書再合適不過了。他每年來走親戚的傳統(tǒng)節(jié)目，就是現(xiàn)場讓我們小孩抽背一百零八將的綽號，比如“及時雨宋江”“智多星吳用”“玉麒麟盧俊義”等，或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事。我對四大名著的最初印象就是從他那里得來的。他對水滸好漢發(fā)自內(nèi)心的熱愛，讓我覺得他簡直可以當(dāng)?shù)谝话倭憔艑⒘恕Ｈ绻姓l質(zhì)疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴(yán)肅地充當(dāng)辯護(hù)者，非要說服別人尊重他的英雄們。他最佩服的梁山好漢是鼓上蚤時遷，而且總替時遷抱不平，說憑著他在多次戰(zhàn)役中的功勞，最后卻位列倒數(shù)第二名，真是太不公平了！他講起時遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰(zhàn)，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里；有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩，簡直就是時遷再世。他還曾專門去過梁山，但回來后據(jù)說對梁山頗有點失望，覺得還是看書過癮。多年后我也去了一趟梁山，體會到吃雞蛋不必見母雞的說法還是很有道理的。這世上估計有至少一半的人是屬于見不如不見的范疇，眼見固然為實，可是支撐人活著的常常是看不見的東西。⑥作為水滸專家，三姑父算得上是一個小知識分子了，況且他有一個很能顯示知識分子氣質(zhì)的口頭語，“而已矣”。“而已矣”一聽就是有文化的讀書人才會說的詞，三姑父經(jīng)常說完一件事，最后總結(jié)道：“就這樣，而已矣?！薄岸岩印睗u漸成了一個加粗畫線版的句號，也形成了三姑父獨具特色的話語風(fēng)格。以我有限的人生經(jīng)歷而言，還沒有遇到第二個人體現(xiàn)了如此鮮明的句讀格調(diào)。⑦聽老家親戚說，三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點老年癡呆的癥狀。他繁衍了一大家子人，現(xiàn)在連孫子都有兒子了，就像一根老樹樁子，營養(yǎng)被抽走了，僅剩的幾個枝條也越來越干巴了。（節(jié)選自《星火》2021年第6期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章從語言、動作、穿著、神態(tài)、人生態(tài)度等幾個方面，生動形象地描繪出三姑父積極樂觀的形象。B．三姑父的“中游”思想深入“我”心，因此“我”從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級前三名，且沒有不滿情緒。C．三姑父把《水滸傳》當(dāng)枕邊書，說明三姑父真的很喜愛《水滸傳》，這本書也成了他高談闊論的底氣。D．文章簡略交代三姑父專門去梁山的事情，表明他受《水滸傳》的影響之大，也引出下文“我”的感悟。（2）為什么說三姑父的“大一號”原則與其“毛驢之道”不相悖？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?）文章結(jié)尾通過親戚之口交代三姑父這幾年的狀況有何用意？請結(jié)合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。隗囂曰：“生言周、漢之勢可也，至于但見愚人習(xí)識劉氏姓號之故，而謂漢復(fù)興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民復(fù)知漢乎？”班彪乃為之著《王命論》以風(fēng)切之，曰：“昔堯之禪舜曰‘天之歷數(shù)在爾躬’，舜亦以命禹。洎于稷、契，咸佐唐、虞，至湯武而有天下。劉氏承堯之祚，堯據(jù)火德而漢紹之，有赤帝子之符，故為鬼神所福饗，天下所歸往。由是言之，未見運世無本，功德不紀(jì)，而得屈起在此位者也。俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫，此世所以多亂臣賊子者也。夫饑饉流隸饑寒道路所愿不過一金然終轉(zhuǎn)死溝壑何則貧窮亦有命也況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而妄虛哉故雖遭罹阨會，竊其權(quán)柄，勇如信、布，強如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質(zhì)，烹醢分裂，又況尚不及數(shù)子，而欲暗奸天位者乎！昔陳嬰之母以嬰家世貧賤，卒富貴不祥，止嬰勿王。王陵之母知漢王必得天下，伏劍而死，以固勉陵。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎！是故，窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。高祖寬明而仁恕，知人善任使，當(dāng)食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；舉韓信于行陣，收陳平于亡命。英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，其事甚眾，故淮陰、留侯謂之‘天授，非人力也’。英雄誠知覺寤，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣?！眹滩宦?。彪遂避地河西，竇融以為從事，甚禮重之。彪遂為融畫策，使之專意事漢焉。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?班彪勸隗囂》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夫饑饉流隸饑寒/道路所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑/何則/貧窮亦有命也/況乎/天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/B．夫饑饉流隸/饑寒道路/所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑何則/貧窮亦有命也/況乎/天子之貴/四海之富/神明之祚可得/而妄虛哉/C．夫饑饉流隸/饑寒道路/所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑/何則/貧窮亦有命也/況乎天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/D．夫饑饉流隸饑寒/道路所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑何則/貧窮亦有命也/況乎天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．鹿，其義項較多，文中指政權(quán)。又如《史記?淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！盉．劉季，這里指劉邦。季，古時兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，其中季是最小的。C．禪，即禪讓，中國古代傳說的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的方式，指君王把位置讓給有才德的人。D．春秋，與“朝菌無晦朔，蟪蛄無春秋”（蘇軾《九日次定國韻》）中“春秋”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．隗囂雖然認(rèn)可班彪對周朝及漢朝形勢的分析，但并沒有接受班彪關(guān)于政權(quán)傳承更替的觀點，后來班彪投奔竇融，替竇融出謀劃策。B．班彪認(rèn)為，君位由天命決定，不可用智力求得，如堯傳位給舜，舜命再即位，并需要繼位者有深厚根基和積累功勛恩德，才能達(dá)到君王高位。C．班彪列舉韓信、英布、項梁、項籍、王莽的例子，并描述他們的悲慘下場，以此論證天子之位不可以竊取，從而勸阻隗囂的非分想法。D．陳嬰的母親勸阻陳嬰當(dāng)王、王陵的母親勉勵王陵效忠漢王劉邦，說明兩位母親目光高遠(yuǎn)，都知道劉邦將要稱王，因此要做好自保。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。②彪遂避地河西，竇融以為從事，甚禮重之。5．（9分）閱讀回答問題。姑蘇①懷古許渾宮館余基②倚棹過，黍苗③無限獨悲歌?；呐_麋鹿?fàn)幮虏荩赵穽u鳧占淺莎。吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多。可憐國破忠臣④死，日月東流生白波?！咀ⅰ竣俟锰K，即姑蘇山，春秋吳王闔閭于山上建臺，人稱姑蘇臺。此詩為許渾舟行經(jīng)過姑蘇，登臺吊古所作。②宮館余基：指姑蘇臺陳跡。③黍苗：語出《詩經(jīng)?黍離》。④忠臣：指伍子胥。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人登臺眺望，以敘事起，以情語接，“悲”字奠定了全詩的感情基調(diào)。B．“黍苗”化用《詩經(jīng)?黍離》的詩意，借古人亡國之哀思，表現(xiàn)人世滄桑的感慨。C．頷聯(lián)寫姑蘇臺遺址景象，麋鹿?fàn)幨承虏莸那榫?，暗含詩人對自然的贊美之情。D．頸聯(lián)的“雨”“風(fēng)”有象征意味，引入聯(lián)想“山雨欲來風(fēng)滿樓”的晚唐政治現(xiàn)狀。（2）請簡要分析本詩尾聯(lián)在抒情方面的特點。三、默寫6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“，”。（2）韓愈在《師說》中以“，”兩句道出士大夫之族恥學(xué)于師的原因。（3）“酒”是古詩中的重要意象，詩人們借酒消愁，也有“清酒為圣人，濁酒為賢人”這樣的說法?！皾峋啤边@一意象也在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“，?！比⒄Z言文字運用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。粗看起來，趙松先生的新作《隱》確實在形式上費盡了心思，真可謂①。整個小說集子由《泛舟》《夏》《蘭》等構(gòu)成，篇幅長短不一，但整體看起來②，篇前皆有意布置《焦氏易林》的“之卦”卦辭，與小說文本互通有無，引人聯(lián)想。每篇小說之間有互見之感，如對夏姬的褒貶有意散落在不同篇目中，大概是學(xué)了中國古代史書常見的敘述法；每篇小說中又總是出現(xiàn)龜卜草占的敘述，讀了更覺得，這不是一個普通的短篇小說集，背后有一條③的線索。很顯然，這些都是作者的有意為之。我想談得細(xì)一點，爭取有所會心。我印象最深的是出現(xiàn)在《蘭》中的細(xì)節(jié)：留下的年輕人們，在暮色降臨之后，就在水邊燃起很多巨大的火堆，到處都有火星在跳躍，就連附近幽暗的水面都被火光的影子覆蓋了……各種形態(tài)的明暗火焰猶如游動的水蛇時隱時現(xiàn)，那些飄落的火星仿佛墜落的星辰，一陣陣地在水中熄滅。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清洗衣物要選擇正確的方法，否則可能越洗越臟。首先，不少年輕人為了省事，①，其實消毒液中的成分會與洗衣液相互作用，不僅會影響消毒效果，還有可能對皮膚帶來傷害。正確順序是先用消毒液浸泡待洗衣物，漂洗過后②。其次，一些人為了省事，總喜歡③。穿過的衣服汗?jié)n會殘留在衣物上，不及時清洗會損傷面料，嚴(yán)重還有可能導(dǎo)致衣物發(fā)霉，如果和其他待洗衣物混放，污染范圍就會擴大。此外，還有一些人都習(xí)慣不僅外衣、內(nèi)衣還是襪子一起扔到洗衣機里清洗，其實這樣會衣物變得更臟。因此，在浸泡和洗滌時，一定要將內(nèi)衣、外衣、襪子分開。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（2）請概括語段中不正確清洗衣物可能帶來的危害。要求使用遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。琴、棋、書、畫歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性必須掌握的技能。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。中國古琴音樂是一門具有深刻歷史文化背景的藝術(shù)，古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及，“琴之為器也，德在其中”，琴道更是有素養(yǎng)的文人士大夫一生的追求。在人心趨于浮躁的今天，亟需聆聽古琴這種恬淡、平和的音樂，使我們的內(nèi)心得以回歸寧靜。而修身養(yǎng)性本就是中國傳統(tǒng)文化的核心。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河南省九師聯(lián)盟高三（上）質(zhì)檢語文試卷（11月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)者可以分成兩種類型：一種是“白蟻型”，就是善于建構(gòu)的學(xué)者。他們致力于創(chuàng)造、擴展和完善自己的思想，并形成一定的思想體系；另一種則是“噬尾蛇型”學(xué)者。他們不致力于自我建構(gòu)，而是進(jìn)行不斷的反思和批判，在強烈的自我否定中發(fā)展自己。在人類思想文化中，這兩類學(xué)者各有特色，也各有不同的貢獻(xiàn)。在社會大眾層面，“白蟻型”學(xué)者能夠得到更多的認(rèn)可，體系性的思想也因此更具社會影響力。但從人類思想發(fā)展角度說，“噬尾蛇型”學(xué)者也許更有意義。因為沒有放之四海而皆準(zhǔn)的思想，任何體系性思想都不可避免會存在相對性和局限性，而思想的不斷自我否定和反思，意味著永不枯竭的探索和創(chuàng)新精神，它是人類思想發(fā)展的重要動力。我將這樣的思想者稱作“動態(tài)思想者”。魯迅就是這樣的學(xué)者。雖然魯迅一生都在思考以民族國家為中心的話題，思想整體上具有密切的關(guān)聯(lián)性，但其思想并不穩(wěn)定，而是始終處在自我懷疑、否定和發(fā)展中。我們都一致認(rèn)定魯迅是一個偉大的思想家，或者說，思想家是魯迅對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)。那么，什么是魯迅明確的代表性思想？很多人會選擇“立人”思想。包括許多文學(xué)史著作在內(nèi)，都是這樣的認(rèn)定。但其實，姑且不說“立人”思想并非魯迅的首創(chuàng)，它是梁啟超和近現(xiàn)代多位思想家的共同建構(gòu)，即使從魯迅思想本身而言，也存在兩個難以繞過的難題。一是在魯迅不同階段思想中，“立人”的地位有較大不同。在1927年之前，魯迅經(jīng)常談到“立人”的話題，但在這以后，魯迅的關(guān)注點主要集中在“革命”和“大眾”等話題上，很少再專門談?wù)摗傲⑷恕彼枷?。二是魯迅前后期的“立人”思想?nèi)涵存在較大差別。魯迅從早期到“五四”時期的“立人”思想受到尼采“超人”觀念的較深影響，個人主義色彩很強，因此，他主張“任個人而排眾數(shù)”，十分看重“超人”和“天才”，排斥“庸眾”和“看客”，意圖通過杰出而獨立的個人來啟迪大眾，達(dá)到民族國家自強的目的。但后期魯迅所談的“人”已經(jīng)不再是個人，更不主張個人精神的“自立”，而強調(diào)“人”身上群體內(nèi)涵的階級屬性，指出“無產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力，來解放本階級并及一切階級而斗爭……”。顯然，以“立人”思想來作為魯迅的整體性思想，某種程度上是有些牽強的。與思想領(lǐng)域一樣，魯迅的文學(xué)觀念也存在較多改變。尊重文學(xué)本體與視文學(xué)為“功用”的兩種文學(xué)觀，長期復(fù)雜糾結(jié)于魯迅思想中。一方面，魯迅對文學(xué)本體的尊重是始終的。魯迅早期思想就具有很明確的文學(xué)主體色彩。如他在1907年寫成的《摩羅詩力說》一文中就說：“文章為美術(shù)之一，質(zhì)當(dāng)亦然……而文章之用益神。所以者何？以能涵養(yǎng)吾人之神思耳。涵養(yǎng)人之神思，即文章之職與用也?！蓖瑯?，晚年魯迅也一直保持對文學(xué)的熱愛。一些學(xué)者以魯迅遺言“萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”來證明晚年魯迅對文學(xué)的否定，但其實，魯迅所否定的只是“空頭文學(xué)家”，在其背后體現(xiàn)的正是魯迅對真正文學(xué)家的認(rèn)可和尊重。但另一方面，魯迅又在很長一段時期表現(xiàn)出較強的文學(xué)功用化思想。他的“棄醫(yī)從文”舉措就包含著文學(xué)功利思想意圖，他“從文”的目的就是以文學(xué)為文化變革的工具。綜合以上來看，魯迅的思想不是在試圖建構(gòu)一個體系，不是去建立、鞏固和完善某一個固定的觀點，而是始終在更新、改變和發(fā)展自己。他的思想充滿著自我詰問和批判性反思，內(nèi)涵相互糾纏交錯而不明晰簡單。毫無疑問，魯迅屬于“噬尾蛇式”思想家而不是“白蟻型”思想家，“動態(tài)”是魯迅思想的最基本特點。（摘編自賀仲明《“動態(tài)思想”視野下的魯迅》，《當(dāng)代文壇》2022年9月16日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．“白蟻型”學(xué)者致力于自我思想體系的建構(gòu)，而“噬尾蛇型”學(xué)者主要在自我否定中發(fā)展自己。B．體系性思想雖然能夠得到社會大眾更多的認(rèn)可，更具社會影響力，但也有其相對性和局限性。C．“立人”思想非魯迅首創(chuàng)，但他在這方面對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)，為多數(shù)人所認(rèn)同。D．不同于有些學(xué)者的觀點，作者認(rèn)為魯迅的遺言恰恰證明了魯迅對真正文學(xué)家的認(rèn)可和尊重。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是DA．文章開頭對兩類學(xué)者進(jìn)行闡釋，并強調(diào)“噬尾蛇型”學(xué)者對人類思想發(fā)展的意義，引出論述對象。B．文章三、四段采用并列式結(jié)構(gòu)，從思想和文學(xué)觀兩個方面論證將魯迅歸為“噬尾蛇型”學(xué)者的原因。C．文章以魯迅在1927年前后思想關(guān)注點的不同和前后期“立人”思想的變化，論證其思想的動態(tài)性。D．文章第四段運用引用論證，引述魯迅在《摩羅詩力說》中的一段話，論證魯迅文學(xué)觀念的復(fù)雜糾結(jié)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA．“噬尾蛇型”學(xué)者比“白蟻型”學(xué)者對人類思想文化的貢獻(xiàn)更大，因為前者更具有探索和創(chuàng)新精神。B．由于受到尼采“超人”觀念的較深影響，魯迅前期非?？粗亍俺恕焙汀疤觳拧保懦狻坝贡姟焙汀翱纯汀?。C．魯迅前期尊重文學(xué)本體，后期又視文學(xué)為“功用”，表現(xiàn)出文學(xué)功利思想，體現(xiàn)出其文學(xué)觀的復(fù)雜性。D．魯迅不想去建構(gòu)一個思想體系，而是試圖通過自我詰問和批判性反思，使其思想內(nèi)涵具有動態(tài)性。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）C.“但他在這方面對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)，為多數(shù)人所認(rèn)同”錯，原文是說“思想家是魯迅對中國現(xiàn)代文化做出的最突出貢獻(xiàn)”，且很多人認(rèn)同的是魯迅明確的代表性思想。故選：C。（2）D.“文章第四段運用引用論證”不全面，引述魯迅在《摩羅詩力說》中的一段話是引用論證，也是舉例論證，論證了魯迅早期思想中對文學(xué)本體的尊重。故選：D。（3）A.“對人類思想文化的貢獻(xiàn)更大”錯，原文說“在人類思想文化中，這兩類學(xué)者各有特色，也各有不同的貢獻(xiàn)”，只是“從人類思想發(fā)展角度說，‘噬尾蛇型’學(xué)者也許更有意義”。B.正確。C.“魯迅前期尊重文學(xué)本體，后期又視文學(xué)為‘功用’”錯，原文是“尊重文學(xué)本體與視文學(xué)為‘功用’的兩種文學(xué)觀，長期復(fù)雜糾結(jié)于魯迅思想中”，并不分前后期。D.“不想去建構(gòu)一個思想體系，而是試圖通過自我詰問和批判性反思，使……”錯，原文只是說“魯迅的思想不是在試圖建構(gòu)一個體系……他的思想充滿著自我詰問和批判性反思”，原文只是客觀陳述魯迅思想的特點而并非他的目的。故選：B。答案：（1）C（2）D（3）B2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來博物館資源整合成果豐碩，館際合作、跨界合作成為博物館實現(xiàn)優(yōu)勢互補、創(chuàng)新發(fā)展的新途徑?？缃绾献鞒蔀樾鲁B(tài)，尤其是進(jìn)入2019年以來，故宮博物院、中國國家博物館、敦煌研究院、秦始皇帝陵博物院等著名博物館與百度、騰訊、阿里等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開展不同形式和多層面的合作，進(jìn)一步拓展了合作范圍和形式，豐富了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的實踐形式。在國際博物館日活動召開之際，中國移動、中國聯(lián)通、華為等通信科技公司相繼與多家博物館開展科技前沿合作，在博物館開通5G業(yè)務(wù)。資源“共享開發(fā)”成為新趨勢。故宮博物院、上海博物館、敦煌研究院、中國（海南）南海博物館、中國文物交流中心分別與健力寶、上海龍頭、農(nóng)夫山泉、中鈔華森、北京文化產(chǎn)權(quán)交易中心有限公司等企業(yè)簽署了館藏資源授權(quán)合作協(xié)議；中國文物報社聯(lián)合杭州工藝美術(shù)博物館、中國民族博物館等11家單位共同成立“工藝振興聯(lián)盟”，致力于推動中國傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳承和弘揚工藝文化，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（摘編自《博物館藍(lán)皮書：中國博物館發(fā)展報告（2019～2020）》）材料二：（摘編自“搜狐網(wǎng)”《數(shù)說文旅這十年我國博物館行業(yè)發(fā)展迅速》）材料三：根據(jù)長時間的實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要存在以下三方面的問題：首先，我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資較為單一，并不能夠提供十足的產(chǎn)業(yè)發(fā)展源動力。目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展資金主要來源于國家的財政支出，這就在很大程度上加大了國家的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。而博物館文化產(chǎn)業(yè)不同于其他民營產(chǎn)業(yè)，在資金投入這方面具有較為嚴(yán)格的要求與流程，這也是博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得外部資金少的主要原因。除此之外，博物館本身經(jīng)濟收入少，也使博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到限制，使其喪失發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的源動力。其次，傳統(tǒng)博物館文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時代市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。目前大多數(shù)博物館的經(jīng)營模式都是通過各部門的明確分工來進(jìn)行的，這種經(jīng)營模式雖然在經(jīng)營這方面能夠提供明確的分工安排，但是在處理實際問題的過程中，存在著很大的弊端。目前，我國處于社會主義經(jīng)濟快速發(fā)展的日期，各方面因素的影響帶來的變化是非常迅速的。為了能夠使工作達(dá)到理想的效果，需要在人員配置以及資金分配這兩方面具有較強的靈活性。然而現(xiàn)有的經(jīng)營模式并不具備這樣的靈活性，這成為博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種障礙。第三，博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)性人才較為匱乏，并不能夠滿足其需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)博物館所任用的多是沒有經(jīng)過系統(tǒng)性專業(yè)學(xué)習(xí)或者培訓(xùn)的人員，這也就給博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的問題。當(dāng)問題出現(xiàn)時，工作人員不能根據(jù)市場的實際情況來制訂針對性策略，而那些不具專業(yè)性的決定與策略會使博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走下坡路。（摘編自劉文彬《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及解決措施》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.自2019年始，故宮博物院、中國國家博物館等博物館與百度、阿里等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開展了多樣化合作，博物館的跨界合作成為常態(tài)。B.故宮博物院等多家博物館分別與多家企業(yè)簽署館藏資源授權(quán)合作協(xié)議，以及“工藝振興聯(lián)盟”的成立，形成資源“共享開發(fā)”的新趨勢。C.目前我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動力不足，主要原因是發(fā)展資金過度依賴國家財政，而太多嚴(yán)格的要求與流程又阻擋了外部資金的介入。D.社會經(jīng)濟在快速發(fā)展，而目前大多數(shù)博物館現(xiàn)有的經(jīng)營模式在人員配置和資金分配方面的僵化都成為博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。（2）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.2021年，全國博物館平均每萬人建筑面積超過200平方米，比2012年增長了一倍多；博物館藏品數(shù)量達(dá)到4600多萬件（套），比2012年翻了一番。B.截至2021年，全國博物館陳列展覽數(shù)量超過3萬個，比2012年增長了五成多；參觀人次達(dá)到7億多，比2012年增長了近2億人次。C.2012年至2021年這十年間，全國博物館平均每萬人建筑面積和博物館的藏品數(shù)量都呈增長趨勢，雖然其增長速度有時快有時慢。D.自2012年至2021年，全國博物館陳列展覽個數(shù)除少數(shù)年份外，整體上呈增長態(tài)勢，而2020年和2021年的參觀人次呈負(fù)增長。（3）目前怎樣突破中國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸？請結(jié)合材料提出合理建議。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A.“自2019年始”錯，原文有“尤其是進(jìn)入2019年以來”，可見在2019年以前，已經(jīng)有“跨界合作”了；“成為常態(tài)”錯，原文是“成為新常態(tài)”。故選：A。（2）D.“而2020年和2021年的參觀人次呈負(fù)增長”錯誤，從圖表來看2021年相對于2020年是正增長。故選：D。（3）結(jié)合材料一第一段“近年來博物館資源整合成果豐碩，館際合作、跨界合作成為博物館實現(xiàn)優(yōu)勢互補、創(chuàng)新發(fā)展的新途徑”可知可以對博物館資源加以整合，實現(xiàn)館際合作、跨界合作的新途徑，資源能共享開發(fā)。根據(jù)材料二圖表一和圖表二的內(nèi)容可知可以充分利用現(xiàn)有場館和藏品，盡可能多的增加展覽個數(shù)和展品數(shù)量，吸引觀眾參觀，增加其經(jīng)濟收入。結(jié)合才來三最后一段“目前大多數(shù)博物館所任用的多是沒有經(jīng)過系統(tǒng)性專業(yè)學(xué)習(xí)或者培訓(xùn)的人員，這也就給博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重的問題”出現(xiàn)的問題可知可以通過對現(xiàn)有人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、讓其外出學(xué)習(xí)和積極引進(jìn)高水平的技術(shù)型人才等途徑，加強人才隊伍的建設(shè)。結(jié)合材料三第二段“首先，我國博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投資較為單一，并不能夠提供十足的產(chǎn)業(yè)發(fā)展源動力”第三段“傳統(tǒng)博物館文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時代市場經(jīng)濟發(fā)展的需求”可知可以拓展投資渠道，創(chuàng)新運營模式，不斷適應(yīng)新時代市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。答案：（1）A（2）D（3）①對博物館資源加以整合，實現(xiàn)館際合作、跨界合作的新途徑，資源能共享開發(fā)。②充分利用現(xiàn)有場館和藏品，盡可能多的增加展覽個數(shù)和展品數(shù)量，吸引觀眾參觀，增加其經(jīng)濟收入。③通過對現(xiàn)有人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、讓其外出學(xué)習(xí)和積極引進(jìn)高水平的技術(shù)型人才等途徑，加強人才隊伍的建設(shè)。④拓展投資渠道，創(chuàng)新運營模式，不斷適應(yīng)新時代市場經(jīng)濟發(fā)展的需求。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三姑父（節(jié)選）劉夏①有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達(dá)了類似的哲思，每年春節(jié)來我們家走親戚的宴席上，個子瘦小的他都會照例舉起杯，說個開場白：“不騎馬，不騎牛，騎著毛驢趕中游！我今年很好，很幸福！”我雖然對他的酒品不敢恭維，喝到最后他一邊說話一邊拍著大腿，兩邊嘴角不斷吐著白沫，像一條亟須回到水缸里的魚，但他的這一人生態(tài)度還是深得我心。②我很慶幸自己從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級前三名，能在前十名左右徘徊我已經(jīng)非常滿意了。這并非我有意韜光養(yǎng)晦，而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學(xué)。所以我渾然天成地保持了一種平庸的智慧。③在我印象中，三姑父有一大堆兒子，每年紛紛嚷嚷地隨著他來走親戚，每人騎一輛自行車，車座上捆著禮物，車把上也掛著禮物，通常都是花生等土特產(chǎn)或是自家做的年貨。車子在院子里咔嚓、咔嚓支好，排成一隊，問候聲隨之響成一片，走親戚的味道立刻滿了院子。他們統(tǒng)一的特點就是小個子和大嗓門，一旦喝了酒，開了講，聲音便會越來越高，一直高到屋梁上，受到撞擊再返回來。每個人都紅著臉，伸長了脖子，一開始還會圍繞著一個話題展開，但很快每個人都沿著自己的思路暢所欲言，根本不管別人在說什么，真稱得上人聲鼎沸。三姑姑不無尷尬地在旁邊解嘲：“開鍋了！開鍋了！”這種狂歡化和多聲部狀態(tài)，實際上反映了三姑父在管理大家庭中的民主風(fēng)范，完全沒有傳統(tǒng)封建大家長的陋習(xí)。④日常生活中，三姑父還有一個始終堅持的觀點，就是“一樣錢，要大的”。這個觀點乍看起來跟毛驢之道有相悖之處，其實不然?！耙粯渝X，要大的”首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢；同時，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個，從而獲得一種相對高的幸福度。在這個原則的指導(dǎo)下，三姑父永遠(yuǎn)穿著大一號的鞋子和衣服，戴著大一號的帽子。有風(fēng)的日子，三姑父的草帽會在頭上滴溜溜地轉(zhuǎn)，讓人擔(dān)心隨時飛走。但其實這種擔(dān)心是多余的，三姑父的帽子有一根細(xì)帶子系在脖子上，只要脖子在，帽子就會在。他穿著大一號的鞋子，走起路來咔噠咔噠地響，感覺不是穿著鞋子，而是拖著鞋子。我問他：“三姑父，你腳不累嗎？”他總是樂觀地說：“不累，不累，習(xí)慣了，習(xí)慣了！”買大一號衣服的好處則很明顯，夏天的時候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時候可以根據(jù)天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因為變胖就廢棄衣服，節(jié)約了很多買衣服的成本。細(xì)想起來，這個大一號的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了。⑤三姑父上學(xué)時間不長，但他有一本枕邊書，《水滸傳》。作為一個地道的山東男人，拿《水滸傳》作枕邊書再合適不過了。他每年來走親戚的傳統(tǒng)節(jié)目，就是現(xiàn)場讓我們小孩抽背一百零八將的綽號，比如“及時雨宋江”“智多星吳用”“玉麒麟盧俊義”等，或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事。我對四大名著的最初印象就是從他那里得來的。他對水滸好漢發(fā)自內(nèi)心的熱愛，讓我覺得他簡直可以當(dāng)?shù)谝话倭憔艑⒘恕Ｈ绻姓l質(zhì)疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴(yán)肅地充當(dāng)辯護(hù)者，非要說服別人尊重他的英雄們。他最佩服的梁山好漢是鼓上蚤時遷，而且總替時遷抱不平，說憑著他在多次戰(zhàn)役中的功勞，最后卻位列倒數(shù)第二名，真是太不公平了！他講起時遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰(zhàn)，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里；有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩，簡直就是時遷再世。他還曾專門去過梁山，但回來后據(jù)說對梁山頗有點失望，覺得還是看書過癮。多年后我也去了一趟梁山，體會到吃雞蛋不必見母雞的說法還是很有道理的。這世上估計有至少一半的人是屬于見不如不見的范疇，眼見固然為實，可是支撐人活著的常常是看不見的東西。⑥作為水滸專家，三姑父算得上是一個小知識分子了，況且他有一個很能顯示知識分子氣質(zhì)的口頭語，“而已矣”?！岸岩印币宦牼褪怯形幕淖x書人才會說的詞，三姑父經(jīng)常說完一件事，最后總結(jié)道：“就這樣，而已矣?！薄岸岩印睗u漸成了一個加粗畫線版的句號，也形成了三姑父獨具特色的話語風(fēng)格。以我有限的人生經(jīng)歷而言，還沒有遇到第二個人體現(xiàn)了如此鮮明的句讀格調(diào)。⑦聽老家親戚說，三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點老年癡呆的癥狀。他繁衍了一大家子人，現(xiàn)在連孫子都有兒子了，就像一根老樹樁子，營養(yǎng)被抽走了，僅剩的幾個枝條也越來越干巴了。（節(jié)選自《星火》2021年第6期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．文章從語言、動作、穿著、神態(tài)、人生態(tài)度等幾個方面，生動形象地描繪出三姑父積極樂觀的形象。B．三姑父的“中游”思想深入“我”心，因此“我”從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級前三名，且沒有不滿情緒。C．三姑父把《水滸傳》當(dāng)枕邊書，說明三姑父真的很喜愛《水滸傳》，這本書也成了他高談闊論的底氣。D．文章簡略交代三姑父專門去梁山的事情，表明他受《水滸傳》的影響之大，也引出下文“我”的感悟。（2）為什么說三姑父的“大一號”原則與其“毛驢之道”不相悖？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?）文章結(jié)尾通過親戚之口交代三姑父這幾年的狀況有何用意？請結(jié)合全文簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的評價和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本結(jié)尾用意分析能力。答題時要結(jié)合全文讀懂文本的結(jié)尾部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“因此‘我’從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級前三名”說法有誤。原文說的是“這并非我有意韜光養(yǎng)晦，而是我總會遇到比我更聰明或者更努力的同學(xué)”，說明并非由于“我”受三姑父“中游”思想的影響才沒考進(jìn)班級前三名的。故選：B。（2）文章中所說的“毛驢之道”指的是“騎馬快，騎牛慢，騎毛驢兒不快不慢”的中庸之道，看似與“一樣錢，大一號”這句話中追求“大”的激進(jìn)相悖，但閱讀后文，就能知道此處的“大一號”并非字面意義。根據(jù)文中“首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢”可知道，這里的“一樣錢”其實體現(xiàn)了三姑父花小錢、安于樸素而不盲目求貴的平和心理，因此與“毛驢之道”不求極致的中庸思想相通。根據(jù)文中“同時，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個，從而獲得一種相對高的幸福度”可知，三姑父會因為只需花小錢就可以買到大東西而容易獲得快樂與滿足，這與騎著毛驢也能感到快樂的富于幸福感相通，因此可知花不多的錢，選擇較大的一個，同樣可獲得一種相對高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。根據(jù)原文“買大一號衣服的好處則很明顯，夏天的時候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時候可以根據(jù)天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因為變胖就廢棄衣服，節(jié)約了很多買衣服的成本。細(xì)想起來，這個大一號的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了”可知，“大一號”的思想讓三姑父不論處于什么季節(jié)和處境下，都能找到相應(yīng)的解決辦法，從而活得從容自在。由此可知“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧。（3）作者在前文介紹三姑父愛看《水滸傳》時，通過“如果有誰質(zhì)疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴(yán)肅地充當(dāng)辯護(hù)者，非要說服別人尊重他的英雄們”“他講起時遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰(zhàn)，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時候幾乎要掉出來落到盤子里；有時還加上對時遷心理活動的補充揣摩，簡直就是時遷再世或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事”等語句，充分展現(xiàn)了他高談闊論、生氣勃勃的形象特點，而結(jié)尾寫他晚年卻說“三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點老年癡呆的癥狀”。前后形成了鮮明的反差，使得人物就不是單一的生氣勃勃或年老衰朽，而是具備了一個完整的形象了。根據(jù)結(jié)尾的“聽老家親戚說”，可知作者雖離開家鄉(xiāng)，卻一直沒有忘掉曾經(jīng)家鄉(xiāng)里的那個三姑父，因此“我”掛念、提及三姑父年老的情況，也充分體現(xiàn)了作者對他深切的同情與掛念。作者在前文重點描寫三姑父，主要是為了說明“有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達(dá)了類似的哲思”。而在結(jié)尾中，作者描寫三姑父老年失去生氣的狀況，也就使得文章更具有思考的深度了，更能引發(fā)讀者對于“幸?！边@一主題的思考：三姑父的晚年光景，是體現(xiàn)了不幸福呢？還是說能這樣自然老去也是一種幸福呢？答案：（1）B（2）①三姑父“大一號”原則即是“一樣錢，要大的”。“大一號”原則反映出三姑父不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢，這一思想與“毛驢之道”的平和心理一致。②花不多的錢，選擇較大的一個，同樣可獲得一種相對高的幸福度，這與“毛驢之道”所獲得的幸福度相似。③“大一號”原則讓人生多了一份余地和從容，是一種處世智慧，這與“騎著毛驢趕中游”的“平庸（中庸）”思想相通，是同樣的處世智慧。（3）①介紹三姑父的晚景，與前文高談闊論、生氣勃勃的形象形成反差，使人物形象更完整。②三姑父前后形象的變化，寄寓作者深切的同情與掛念。③三姑父形象的變化也使讀者思考“幸福”的內(nèi)涵，深化主題。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。隗囂曰：“生言周、漢之勢可也，至于但見愚人習(xí)識劉氏姓號之故，而謂漢復(fù)興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民復(fù)知漢乎？”班彪乃為之著《王命論》以風(fēng)切之，曰：“昔堯之禪舜曰‘天之歷數(shù)在爾躬’，舜亦以命禹。洎于稷、契，咸佐唐、虞，至湯武而有天下。劉氏承堯之祚，堯據(jù)火德而漢紹之，有赤帝子之符，故為鬼神所福饗，天下所歸往。由是言之，未見運世無本，功德不紀(jì)，而得屈起在此位者也。俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫，此世所以多亂臣賊子者也。夫饑饉流隸饑寒道路所愿不過一金然終轉(zhuǎn)死溝壑何則貧窮亦有命也況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而妄虛哉故雖遭罹阨會，竊其權(quán)柄，勇如信、布，強如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質(zhì)，烹醢分裂，又況尚不及數(shù)子，而欲暗奸天位者乎！昔陳嬰之母以嬰家世貧賤，卒富貴不祥，止嬰勿王。王陵之母知漢王必得天下，伏劍而死，以固勉陵。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎！是故，窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。高祖寬明而仁恕，知人善任使，當(dāng)食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；舉韓信于行陣，收陳平于亡命。英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，其事甚眾，故淮陰、留侯謂之‘天授，非人力也’。英雄誠知覺寤，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣?！眹滩宦?。彪遂避地河西，竇融以為從事，甚禮重之。彪遂為融畫策，使之專意事漢焉。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?班彪勸隗囂》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．夫饑饉流隸饑寒/道路所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑/何則/貧窮亦有命也/況乎/天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/B．夫饑饉流隸/饑寒道路/所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑何則/貧窮亦有命也/況乎/天子之貴/四海之富/神明之祚可得/而妄虛哉/C．夫饑饉流隸/饑寒道路/所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑/何則/貧窮亦有命也/況乎天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/D．夫饑饉流隸饑寒/道路所愿不過一金/然終轉(zhuǎn)死溝壑何則/貧窮亦有命也/況乎天子之貴/四海之富/神明之祚/可得而妄虛哉/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．鹿，其義項較多，文中指政權(quán)。又如《史記?淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之?！盉．劉季，這里指劉邦。季，古時兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，其中季是最小的。C．禪，即禪讓，中國古代傳說的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的方式，指君王把位置讓給有才德的人。D．春秋，與“朝菌無晦朔，蟪蛄無春秋”（蘇軾《九日次定國韻》）中“春秋”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．隗囂雖然認(rèn)可班彪對周朝及漢朝形勢的分析，但并沒有接受班彪關(guān)于政權(quán)傳承更替的觀點，后來班彪投奔竇融，替竇融出謀劃策。B．班彪認(rèn)為，君位由天命決定，不可用智力求得，如堯傳位給舜，舜命再即位，并需要繼位者有深厚根基和積累功勛恩德，才能達(dá)到君王高位。C．班彪列舉韓信、英布、項梁、項籍、王莽的例子，并描述他們的悲慘下場，以此論證天子之位不可以竊取，從而勸阻隗囂的非分想法。D．陳嬰的母親勸阻陳嬰當(dāng)王、王陵的母親勉勵王陵效忠漢王劉邦，說明兩位母親目光高遠(yuǎn)，都知道劉邦將要稱王，因此要做好自保。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。②彪遂避地河西，竇融以為從事，甚禮重之?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）句意：流亡他鄉(xiāng)的饑民，在路上饑餓寒冷時，他們的愿望不過是得到一點錢。然而終于輾轉(zhuǎn)死在山谷中，為什么呢？因為貧窮也是天命決定的。何況是天子的尊貴，擁有四海的財富是神明賜福，難道可以非分得到嗎！“饑寒道路”是省略句兼狀語后置句，作“所愿不過一金”的狀語，“饑寒道路”不能斷開，排除AD；“天子之貴”“四海之富”“神明之祚”結(jié)構(gòu)相同，“祚”后斷句，排除B。故選：C。（2）D.“垂策書于春秋”的意思是“在史書上留下英名”，“春秋”在這里泛指歷史著作或史書。“朝菌無晦朔，蟪蛄無春秋”的意思是“朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天”，“春秋”在這里指“春天和秋天”。故選：D。（3）D.“都知道劉邦將要稱王”錯誤，文中只是說“王陵之母知漢王必得天下”。故選：D。（4）①“興于布衣”，狀語后置句；“達(dá)”，了解；“捷”，跑得快。譯文：世俗人看見高祖是從平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。②“避地河西”，省略句，離開隗囂到河西；“以為”，“讓……擔(dān)任……”，任命；“禮重”，禮敬尊重。譯文：班彪于是離開（隗囂）到河西（投奔竇融），竇融任命班彪為從事，十分禮敬尊重他。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①世俗人看見高祖是從平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。②班彪于是離開（隗囂）到河西（投奔竇融），竇融任命班彪為從事，十分禮敬尊重他。參考譯文：隗囂說：“你說的周朝、漢朝的形勢是正確的，至于因為只見愚昧的人習(xí)慣于劉姓王朝統(tǒng)治，就斷定漢朝必定復(fù)興，是不周密的！從前秦王朝失去政權(quán)，劉邦追逐爭奪而終于得到政權(quán)，當(dāng)時人民又哪里知道漢朝呢？”班彪于是為他寫了《王命論》來諷勸他，說：“從前堯傳位給舜的時候說‘天道決定帝王之位應(yīng)該傳給你’，舜也說同樣的話讓禹即位。到了后稷、子契的時候，人們都輔佐堯唐、虞舜，直到商湯、周武王的時候才擁有天下。劉姓繼承堯的大業(yè)，堯為火德而漢朝繼承火德，劉邦有赤帝子符命，因此受到鬼神的祝福和保佑，天下人都?xì)w向他。因此說，從沒見到過在世間盛衰治亂變化中沒有深厚根基，沒有功勛恩德，而能崛起達(dá)到君王高位的。世俗人看見高祖是從平民登上皇位的，不了解其中的原因，甚至比作天下人在追逐鹿，有幸跑得快的就捉住了鹿。卻不了解帝位是由天命決定的，不可以用智慧和力量去求得?？杀?，這就是世上出現(xiàn)這么多亂臣賊子的原因。流亡他鄉(xiāng)的饑民，在路上饑餓寒冷時，他們的愿望不過是得到一點錢。然而終于輾轉(zhuǎn)死在山谷中，為什么呢？因為貧窮也是天命決定的。何況是天子的尊貴，擁有四海的財富是神明賜福，難道可以非分得到嗎!因此，有的人雖然經(jīng)過憂患而得到機會，竊取到朝廷大權(quán)，勇猛的像韓信、英布，強大的像項梁、項籍，成功的像王莽，但是最終都被烹殺斬首、剁成肉醬、五馬分尸，又何況那些小人物還趕不上這幾個人，卻想盜竊天子的尊位呢!從前陳嬰的母親認(rèn)為陳家世代貧賤，突然富貴是不祥的預(yù)兆，勸阻陳嬰當(dāng)王。王陵的母親知道漢王一定能得到天下，舉劍自殺，用來堅定、勉勵王陵。憑一個老婦人的明智，還能夠推斷事理的精到之處，探知禍福的關(guān)鍵，而使家族得到了永久的保全，在史書上留下英名，何況大丈夫做事呢!所以，貧窮富貴自有天命決定，吉兇禍福在于人為。陳嬰的母親知道誰能滅亡，王陵的母親知道誰能興起，觀察清楚興廢這兩個問題，帝王的地位就可確定。高祖豁達(dá)英明而仁愛，了解部下使用得當(dāng)，他能做到正在吃飯時，吐出口中未及下咽的食物，接受了張良的建議；抽出腳來甩去洗腳盆，作揖行禮傾聽酈食其的意見；在巡行軍陣中提拔了韓信，在陳平逃亡之后收留任用陳平。因此英雄們盡力，謀臣的策略集中，這就是高祖的雄韜大略，是完成帝王事業(yè)的原因。至于祥瑞的預(yù)兆，吉兆的應(yīng)驗，這些現(xiàn)象有很多，因此淮陰侯、留侯說‘陛下是上天授予他皇位的，不是人力爭來的’。英雄們?nèi)缒苡X悟，高瞻遠(yuǎn)矚，深刻了解研究，像王陵、陳嬰那樣明確自己的本分，根除像韓信、英布那樣的野心，排斥‘逐鹿’的瞎話，考察皇位的授命都是天命，不要貪圖沒有希望得到的東西，不被二位母親所恥笑，那樣幸福自然會流傳給子孫，上天會賜你永久的福分、祿位?！壁髧滩宦?。班彪于是躲到河西，竇融任命班彪為從事，十分禮敬尊重他。班彪就替竇融出謀劃策，使他專心事奉東漢朝廷。5．（9分）閱讀回答問題。姑蘇①懷古許渾宮館余基②倚棹過，黍苗③無限獨悲歌。荒臺麋鹿?fàn)幮虏荩赵穽u鳧占淺莎。吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多。可憐國破忠臣④死，日月東流生白波。【注】①姑蘇，即姑蘇山，春秋吳王闔閭于山上建臺，人稱姑蘇臺。此詩為許渾舟行經(jīng)過姑蘇，登臺吊古所作。②宮館余基：指姑蘇臺陳跡。③黍苗：語出《詩經(jīng)?黍離》。④忠臣：指伍子胥。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．首聯(lián)寫詩人登臺眺望，以敘事起，以情語接，“悲”字奠定了全詩的感情基調(diào)。B．“黍苗”化用《詩經(jīng)?黍離》的詩意，借古人亡國之哀思，表現(xiàn)人世滄桑的感慨。C．頷聯(lián)寫姑蘇臺遺址景象，麋鹿?fàn)幨承虏莸那榫埃岛娙藢ψ匀坏馁澝乐?。D．頸聯(lián)的“雨”“風(fēng)”有象征意味，引入聯(lián)想“山雨欲來風(fēng)滿樓”的晚唐政治現(xiàn)狀。（2）請簡要分析本詩尾聯(lián)在抒情方面的特點?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌中相關(guān)詩句在抒情方面的特點的分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“暗含詩人對自然的贊美之情”錯誤，應(yīng)該是表達(dá)了作者對歷史無情、自然永恒的感慨。故選：C。（3）尾聯(lián)“可憐國破忠臣死，日月東流生白波”，是說“吳越戰(zhàn)爭時候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國也被滅國，真是令人唏噓不已；急風(fēng)吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際”。其中，“可憐國破忠臣死”，運用了直抒胸臆的手法?！爸页肌?，指伍子胥，吳越戰(zhàn)爭時，夫差敗越，越王勾踐求和，子胥力諫吳王不可應(yīng)允，吳王夫差不從，且偏信伯嚭讒言，迫子胥自殺，棄尸江中，后來越國果然擊敗吳國?！翱蓱z”，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫感嘆。而“日月東流生白波”，運用了寓情于景的手法。作者借描繪眼前不斷奔流的大江，表現(xiàn)江水在滔滔白波中向東而去，消失在天際，表達(dá)了對人生短促、歷史無情、自然永恒的感慨。作者以景結(jié)情，發(fā)人深思，讓人回味無窮。答案：（1）C（2）①運用了直抒胸臆和寓情于景相結(jié)合的手法。②尾聯(lián)上句寫伍子胥力諫吳王卻被棄尸江中，后來吳國被越國擊敗的史實，“可憐”二字表達(dá)出詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫感嘆。③尾聯(lián)下句描寫日月如梭、江水東去、江波瞬逝的景象，寄寓了詩人對人生短促、歷史無情而自然永恒的感慨之情。譯文：行舟經(jīng)過姑蘇古城，舍舟登岸，憑吊古臺，初登臺基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。爭食新草的麋鹿和各據(jù)莎草、筑巢棲息的水鳥在四周棲息游蕩。山雨將至?xí)r，登臺憑檻，一切都那么凄涼，楚江上面在風(fēng)雨中的遠(yuǎn)帆更是讓人心下情緒低落。吳越戰(zhàn)爭時候，忠臣伍子胥慘遭殺害，吳國也被滅國，真是令人唏噓不已，急風(fēng)吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。賞析：姑蘇，即姑蘇山，在今江蘇蘇州市，春秋吳王闔廬始于山上建臺，在其子夫差時竣工，人稱姑蘇臺，其臺橫亙五里，夫差曾在臺上備宮妓千人，又造春宵宮，為長夜之飲，越國攻吳，吳太子友戰(zhàn)敗而焚之。后人常借吟詠姑蘇臺來抒發(fā)對吳越爭霸歷史的感喟。此詩就是許渾舟行經(jīng)過姑蘇，登臺吊古所作。首聯(lián)敘登臺。上句以平敘之筆直接點題，“宮館余基”指姑蘇陳跡?！拜z棹過”言舍舟登岸，憑吊古臺。下句“黍苗”承“宮館余基”來，初登臺基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生?！笆蛎纭倍謱崒懷矍熬吧?，又暗中脫化《詩經(jīng)?黍離》詩意，借古人亡國之哀思，表現(xiàn)自己對人世滄桑的感慨?！蔼殹弊謧魃?，將獨來吊古那種惆悵情緒寫得極真?！氨琛奔春螂x之悲意。這一聯(lián)以敘事起，以情語接，用一“悲”字奠定全詩感情基調(diào)，語言平淡而富有深韻，已然將讀者引入濃厚的思古氣氛中。頷聯(lián)以賦筆鋪寫姑蘇臺遺址景象，但景中意蘊深藏。一邊是人去臺空的荒涼闃靜，另一邊則是爭食新草的麋鹿和各據(jù)莎草、筑巢棲息的水鳥。這一聯(lián)遣詞用字極為考究：野鹿、鳧鷗性極警覺，在此棲游，可見荒臺空苑之靜寂；新草、淺莎，當(dāng)春始發(fā)，正見出春機盎然之狀。動詞“爭”“占”，繪出了自然界旺盛的生命活力。工整的對仗，顯示出詩人匠心獨到之處，這里并置著的人事意象和自然意象，通過精確而富于表現(xiàn)力的形容詞與動詞的修飾連接，把歷史陳跡的死寂與自然生命的生機統(tǒng)一于有機的畫面中，形成強烈的生和死的比差，活生生地逼出人們心中歷史無情、自然永恒的悲情。這一聯(lián)以表面的賦法鋪寫，包裹著深沉的內(nèi)核，詩人充分利用了律詩對偶的特點，以各個意象間強大的張力，造成形象大于思想的藝術(shù)效果，以空外傳音的方式，暗示出作者吊古的情緒。頸聯(lián)使用比興手法表現(xiàn)詩人對歷史和現(xiàn)實的感受?！皡轻队陙怼薄俺L(fēng)急”看似實寫眼中景色，然而“吳”“楚”字面，可以引發(fā)歷史聯(lián)想，驚風(fēng)飄絮，雨打浮萍既為國破家亡象征意象，亦可被認(rèn)為其意味著“山雨欲來風(fēng)滿樓”的晚唐政治現(xiàn)狀，似此似彼，亦此亦彼，彼此難分?！疤摍懤洹笔巧接陮⒅?xí)r，詩人登臺憑檻的思緒，是眼前天氣變化造成的，同時它又是詩人懷古而產(chǎn)生的，對時局和個人前途的寒顫情緒。風(fēng)雨中的遠(yuǎn)帆，是詩人眺望中所見，亦可視為他在懷古中體悟出的回避亂世、遠(yuǎn)身避禍的道理、事實上，詩人“自有還家計，南湖二頃田”（《夜歸丁卯橋村舍》）的想法，正是有感于亂世產(chǎn)生的。詩的中間兩聯(lián)寫景，是詩人對傳統(tǒng)詩歌賦、比、興手法的熟煉運用，又見出他對七律這一體裁的得心應(yīng)手，可謂左右逢源，佳句迭出。尾聯(lián)照應(yīng)篇首，抒發(fā)詩人歷史無情、自然永恒的感慨之情?！爸页肌?，指伍子胥，吳越戰(zhàn)爭時，夫差敗越，越王勾踐求和，子胥力諫吳王不可應(yīng)允，吳王夫差不從，且偏信伯嚭讒言，迫子胥自殺，棄尸江中，后來越國果然擊敗吳國?！翱蓱z”句，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫感嘆。孔子面對滾滾流水，曾發(fā)出過“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，急風(fēng)吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。人生短促、歷史無情，自然永恒，使詩人思緒萬端。此詩以敘事起，以繪景結(jié)，中間兩聯(lián)以寫實和象征兼用之筆承轉(zhuǎn)首尾，使通篇圓轉(zhuǎn)流暢，同時又以“獨悲”二字統(tǒng)領(lǐng)全詩，在整個意境空間中灌注傷今悲古的悲愴凄涼之氣，與其五律詩的“高華雄渾”形成迥然不同的風(fēng)格，這種風(fēng)格為后人極推崇，宋人范晞文說：“用物而不為物所贅，寫情而不為情所牽，李、杜之后，當(dāng)學(xué)者許渾而已?！保ā秾Υ惨拐Z》）可見許渾七律，在唐朝詩人中，是占有很高地位的，此詩亦可以證明這一點。三、默寫6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。（2）韓愈在《師說》中以“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句道出士大夫之族恥學(xué)于師的原因。（3）“酒”是古詩中的重要意象，詩人們借酒消愁，也有“清酒為圣人，濁酒為賢人”這樣的說法?！皾峋啤边@一意象也在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（重點字：戈）（2）位卑則足羞官盛則近諛（重點字：諛）（3）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計（艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）（重點字：勒）三、語言文字運用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。粗看起來，趙松先生的新作《隱》確實在形式上費盡了心思，真可謂①。整個小說集子由《泛舟》《夏》《蘭》等構(gòu)成，篇幅長短不一，但整體看起來②，篇前皆有意布置《焦氏易林》的“之卦”卦辭，與小說文本互通有無，引人聯(lián)想。每篇小說之間有互見之感，如對夏姬的褒貶有意散落在不同篇目中，大概是學(xué)了中國古代史書常見的敘述法；每篇小說中又總是出現(xiàn)龜卜草占的敘述，讀了更覺得，這不是一個普通的短篇小說集，背后有一條③的線索。很顯然，這些都是作者的有意為之。我想談得細(xì)一點，爭取有所會心。我印象最深的是出現(xiàn)在《蘭》中的細(xì)節(jié)：留下的年輕人們，在暮色降臨之后，就在水邊燃起很多巨大的火堆，到處都有火星在跳躍，就連附近幽暗的水面都被火光的影子覆蓋了……各種形態(tài)的明暗火焰猶如游動的水蛇時隱時現(xiàn)，那些飄落的火星仿佛墜落的星辰，一陣陣地在水中熄滅。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中重要句子修辭方法的賞析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一處，根據(jù)語境說的“費盡了心思”可知，此處是說趙松先生的新作《隱》在形式上盡心思構(gòu)思，故選用“苦心經(jīng)營”或“用心良苦”?？嘈慕?jīng)營：盡心思去籌劃安排或進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。用心良苦：意思是很認(rèn)真的策劃某件事。第二處，語境說的“篇前皆有意布置《焦氏易林》的‘之卦’卦辭，與小說文本互通有無……每篇小說之間有互見之感……；每篇小說中又總是出現(xiàn)龜卜草占的敘述”可知，此處是說整個小說看起來參差交錯有情趣，故選用“參差錯落”和“錯落有致”。錯落有致：形容事物布置安排得參差交錯，富有情趣。參差錯落：形容各種不同的事物錯綜復(fù)雜地交錯相間的樣子。第三處，語境是說這篇短篇小說的背后隱藏著一條不易看到線索，故選用“若隱若現(xiàn)”。意思是隱隱約約，看不清楚，很難分清。（2）①分析比喻的構(gòu)成：畫波浪線句“各種形態(tài)的明暗火焰猶如游動的水蛇時隱時現(xiàn)”使用比喻修辭手法，“火焰”是本體，“水蛇”是喻體，“猶如”是比喻詞。②分析其表達(dá)效果：該句抓住本喻體之間時隱時現(xiàn)的動態(tài)這一相似點，把“各種形態(tài)的明暗火焰”比喻成“游動的水蛇”?！皶r隱時現(xiàn)”一詞，生動形象第表現(xiàn)了跳動的火焰時隱時現(xiàn)、明暗相間的形態(tài)，富有感染力。答案：（1）①苦心經(jīng)營或用心良苦②參差錯落或錯落有致③若隱若現(xiàn)（2）構(gòu)成：本體為火焰，喻體為水蛇，比喻詞是猶如，相似點為時隱時現(xiàn)的動態(tài)。表達(dá)效果：強調(diào)突出了跳動的火焰時隱時現(xiàn)、明暗相間的形態(tài)，表述生動形象，富有感染力。8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清洗衣物要選擇正確的方法，否則可能越洗越臟。首先，不少年輕人為了省事，①，其實消毒液中的成分會與洗衣液相互作用，不僅會影響消毒效果，還有可能對皮膚帶來傷害。正確順序是先用消毒液浸泡待洗衣物，漂洗過后②。其次，一些人為了省事，總喜歡③。穿過的衣服汗?jié)n會殘留在衣物上，不及時清洗會損傷面料，嚴(yán)重還有可能導(dǎo)致衣物發(fā)霉，如果和其他待洗衣物混放，污染范圍就會擴大。此外，還有一些人都習(xí)慣不僅外衣、內(nèi)衣還是襪子一起扔到洗衣機里清洗，其實這樣會衣物變得更臟。因此，在浸泡和洗滌時，一定要將內(nèi)衣、外衣、襪子分開。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（2）請概括語段中不正確清洗衣物可能帶來的危害。要求使用遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢