小初高試卷模板

第頁(yè)2024~2025學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中學(xué)業(yè)診斷歷史試卷（考試時(shí)間：下午4：15—5：45）說(shuō)明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間90分鐘，滿(mǎn)分100分。一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的字母填在下列表格內(nèi)。1.新石器時(shí)代晚期的良渚遺址，是以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，并出現(xiàn)階級(jí)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家。下列考古發(fā)現(xiàn)能直接佐證當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化的是（）A.體量巨大的炭化稻谷堆積 B.少數(shù)墓葬中發(fā)現(xiàn)精美玉器C.分布較密集的村落和墓地 D.玉器上完整的神人獸面紋【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，良渚遺址的先民中出現(xiàn)私有制，產(chǎn)生了貧富分化，從而出現(xiàn)了階級(jí)分化，少數(shù)墓葬中發(fā)現(xiàn)精美玉器就是權(quán)貴階層的生活表現(xiàn)，直接佐證當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化，B項(xiàng)正確；體量巨大的炭化稻谷堆積，只能表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)種植水稻，不能說(shuō)明階級(jí)分化，排除A項(xiàng)；分布較密集的村落和墓地表明當(dāng)時(shí)居住和生活的情況，排除C項(xiàng)；玉器上完整的神人獸面紋只能反映玉器制作和原始宗教，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢字“學(xué)”的演變過(guò)程如下圖所示。其中在商朝甲骨文中“學(xué)”字的上半部分像是雙手拿著算籌，下半部是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；西周時(shí)期在房子內(nèi)部增加了“子”字，表示學(xué)習(xí)的對(duì)象主要是兒童。這一演變過(guò)程體現(xiàn)了中華文明的（）A.創(chuàng)新性 B.連續(xù)性 C.包容性 D.統(tǒng)一性【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。由漢字“學(xué)”的演變過(guò)程可以看出，漢字是一脈相承的，后世的文字都是在前代的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)，這體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性，B項(xiàng)正確；從漢字“學(xué)”的演變過(guò)程能夠看出連續(xù)性而非創(chuàng)新性，排除A項(xiàng)；圖片反映的是“學(xué)”字的演變連續(xù)性，沒(méi)有反映包容性，排除C項(xiàng)；“學(xué)”字的演變不能得出中華文明的統(tǒng)一性，而是連續(xù)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《禮記》中載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！蔽髦芙y(tǒng)治者認(rèn)為“天命靡常，惟德是輔”。這反映了商周時(shí)期（）A.治國(guó)理念轉(zhuǎn)變 B.王權(quán)大于神權(quán)C.儒家思想興起 D.禮樂(lè)制度確立【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”可知，商朝統(tǒng)治者重視神，根據(jù)材料“天命靡常，惟德是輔”可知，周朝統(tǒng)治者重視德，這反映了商周時(shí)期治國(guó)理念的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)王權(quán)大于神權(quán)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想興起于春秋時(shí)期，與材料不符，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)禮樂(lè)制度確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，位于長(zhǎng)江中下游的吳越兩國(guó)自認(rèn)為源自中原，吳國(guó)來(lái)自泰伯（周文王的伯父）奔吳，越國(guó)始祖是大禹之后。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.民族交融促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā) B.各族同源共祖觀念流行C.中原文化不斷向外傳播 D.華夏文化認(rèn)同觀念增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“吳越兩國(guó)自認(rèn)為源自中原”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，吳越都認(rèn)同“華夏”，認(rèn)同為其中的一分子，體現(xiàn)了華夏文化認(rèn)同觀念增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料不涉及邊疆開(kāi)發(fā)，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了吳越兩國(guó)對(duì)中原族源的追溯，不能由此推斷出各族同源共祖觀念流行，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)華夏文化認(rèn)同，并非是中原文化外傳，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦在滅六國(guó)的過(guò)程中，改變之前以社會(huì)自治領(lǐng)袖為里吏的傳統(tǒng)，規(guī)定典、老由縣級(jí)官府任命，且由無(wú)爵年長(zhǎng)者出任。這一變化表明了（）A.國(guó)家權(quán)力滲透到基層 B.社會(huì)基層組織的形成C.地方擁有較大自主權(quán) D.地方管理體系的完備【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：官府強(qiáng)化對(duì)基層政權(quán)控制，國(guó)家權(quán)力滲透到基層，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“秦在滅六國(guó)的過(guò)程中，改變之前以社會(huì)自治領(lǐng)袖為里吏的傳統(tǒng)”可知，在此之前社會(huì)基層組織已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“改變之前以社會(huì)自治領(lǐng)袖為里吏的傳統(tǒng)，規(guī)定典、老由縣級(jí)官府任命，且由無(wú)爵年長(zhǎng)者出任?！闭f(shuō)明地方自主權(quán)削弱，排除C項(xiàng)；地方管理體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，官府任命只是一個(gè)方面，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元前119年，霍去病在漠北之戰(zhàn)后登上狼居胥山（今蒙古國(guó)境內(nèi)）筑壇祭天以告成功，經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭”。后世用“封狼居胥”比喻建立顯赫功績(jī)。封狼居胥在當(dāng)時(shí)（）A.促進(jìn)了區(qū)域開(kāi)發(fā) B.保障了國(guó)家安全C.有利于穩(wěn)固邊疆 D.有利于國(guó)家統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是西漢時(shí)期。根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將出擊匈奴，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，由此可知，封狼居胥在當(dāng)時(shí)有利于穩(wěn)固邊疆地區(qū)，C項(xiàng)正確；材料未涉及區(qū)域開(kāi)發(fā)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；“保障了國(guó)家安全”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；封狼居胥強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)邊疆安全，與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.大同云岡石窟始建于北魏時(shí)期，右圖為云岡石窟第20窟造像，大佛衣服上既有云岡特有的紋式，又有聯(lián)珠紋、忍冬紋等西方裝飾圖案，大佛挺拔健碩的身軀將拓跋鮮卑的剽悍與強(qiáng)大表現(xiàn)的淋漓盡致。云岡石窟藝術(shù)成就的形成得益于（）A.佛教開(kāi)始傳入中國(guó) B.中外文化交流頻繁C.鮮卑民族逐漸漢化 D.中華文化開(kāi)放包容【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。云岡石窟的造像藝術(shù)中融入了許多西方裝飾圖案，如聯(lián)珠紋和忍冬紋等，反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流，這主要得益于中華文化開(kāi)放包容，D項(xiàng)正確；佛教在此之前已經(jīng)傳入中國(guó)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中外交流頻繁說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是中外文化的交流融合，并非反映少數(shù)民族漢化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.隋文帝規(guī)定，凡出現(xiàn)戶(hù)口不實(shí)的情況，地方官吏里正、保長(zhǎng)、黨長(zhǎng)要被處以流刑。官方還鼓勵(lì)百姓互相檢舉，并強(qiáng)令親屬關(guān)系遠(yuǎn)于堂兄弟者，一律析籍分戶(hù)。上述規(guī)定有利于（）A.減輕百姓負(fù)擔(dān) B.加強(qiáng)官吏監(jiān)察C.增加財(cái)政收入 D.鞏固宗族關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“隋文帝規(guī)定，凡出現(xiàn)戶(hù)口不實(shí)的情況，地方官吏里正、保長(zhǎng)、黨長(zhǎng)要被處以流刑。官方還鼓勵(lì)百姓互相檢舉，并強(qiáng)令親屬關(guān)系遠(yuǎn)于堂兄弟者，一律析籍分戶(hù)?！笨芍?，隋朝嚴(yán)格管理戶(hù)籍，目的是為增加政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；隋朝嚴(yán)格管理戶(hù)籍，目的是為增加政府的財(cái)政收入，并非是減輕百姓負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；隋朝嚴(yán)格管理戶(hù)籍，加強(qiáng)對(duì)百姓的管理和監(jiān)察，不是加強(qiáng)官吏監(jiān)察，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)隋朝嚴(yán)格管理戶(hù)籍，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，并非是鞏固宗族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐初置中書(shū)省出詔令，門(mén)下省掌駁正違失，本意在使二者“以相檢察”使詔敕“務(wù)求至當(dāng)”。但實(shí)施不久，二者之間經(jīng)常發(fā)生矛盾。于是，唐太宗增設(shè)政事堂，“使兩省先于政事堂議定，然后奏聞”。據(jù)此可知政事堂的設(shè)置目的是（）A.提升三省地位 B.完善決策機(jī)制 C.分化宰相事權(quán) D.加大監(jiān)察力度【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐初設(shè)置中書(shū)省、門(mén)下省，分別掌管詔令的草擬頒發(fā)和對(duì)詔令的審核封駁，目的是使兩個(gè)機(jī)構(gòu)相互監(jiān)督和協(xié)調(diào)，從而減少?zèng)Q策失誤。但由于中書(shū)省和門(mén)下省各自不能“舍已從人”，運(yùn)行不久便產(chǎn)生了矛盾，于是唐太宗又增設(shè)政事堂，讓中書(shū)、門(mén)下兩省先于政事堂共同議定，然后再去實(shí)行。政事堂的設(shè)置，有利于防止推諉扯皮現(xiàn)象發(fā)生，有利于提高行政效率，進(jìn)而使中樞體制進(jìn)一步完善，完善決策機(jī)制，B項(xiàng)正確；政事堂設(shè)置的目的是完善決策機(jī)制，而不是提升三省地位，排除A項(xiàng)；宰相事權(quán)已被分化，政事堂并未再次分化，排除C項(xiàng)；材料只涉及中書(shū)、門(mén)下兩省，未反映監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖出自竺可楨先生的《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變化的初步研究》。對(duì)此解釋較為合理的是（）A.全球氣候出現(xiàn)變冷趨勢(shì) B.氣候變遷影響王朝興衰C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸走向衰落 D.漢唐盛世源于氣候變暖【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。由圖可知，氣候變暖時(shí)期大致對(duì)應(yīng)古代中國(guó)的大一統(tǒng)盛世時(shí)期，而氣候變冷的時(shí)期則大致對(duì)應(yīng)古代中國(guó)的分裂戰(zhàn)亂時(shí)期，這說(shuō)明氣候變化在一定程度上會(huì)影響王朝興衰，B項(xiàng)正確；圖表顯示氣候變化是呈現(xiàn)波動(dòng)狀態(tài)的，A項(xiàng)“變冷趨勢(shì)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，排除A項(xiàng)；我國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是不斷發(fā)展的，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；圖示反映氣候變遷對(duì)王朝興衰存在一定影響，“漢唐盛世源于氣候變暖”說(shuō)法太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表為敦煌戶(hù)籍殘卷所見(jiàn)唐代均田戶(hù)受田情況。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)該地（）戶(hù)籍年代均田戶(hù)數(shù)受田戶(hù)數(shù)平均每戶(hù)應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶(hù)未受田畝數(shù)高宗時(shí)期10101069.0武則天時(shí)期40143.5102.0玄宗時(shí)期322148.7106.6代宗時(shí)期112149.389.8A.政府對(duì)人民的控制加強(qiáng) B.政府掌握大量無(wú)主土地C.人口數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì) D.土地兼并現(xiàn)象日益激烈【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐代敦煌戶(hù)籍殘卷所載的均田戶(hù)受田情況”可知，唐代均田制下，均田戶(hù)數(shù)較少，受足戶(hù)數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定要求，唐朝中期土地兼并加劇，政府掌握的土地?cái)?shù)量減少，出現(xiàn)無(wú)地可分的局面，導(dǎo)致均田制走向解體，租庸調(diào)制無(wú)法維持國(guó)家的財(cái)政收入，從而推動(dòng)了賦役制度的改革，D項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)家對(duì)人民的控制的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出該結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料不涉及政府掌握土地情況，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有人口數(shù)量上升情況，不符合主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.現(xiàn)藏于太原市純陽(yáng)宮的《涅槃變相碑》，雕刻于唐武周天授二年，意在宣揚(yáng)武則天就是彌勒佛降入世間，當(dāng)代唐以拯救眾生。由此可見(jiàn)，武則天大力推崇佛教的主要原因是（）A.體恤百姓與休養(yǎng)生息 B.挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要 D.佛教傳播漸趨本土化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：武則天統(tǒng)治時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出于維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要，武則天大力推崇佛教，C項(xiàng)正確；推崇佛教并不是為了體恤百姓，排除A項(xiàng)；挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位并不是統(tǒng)治者推崇佛教的原因，排除B項(xiàng)；佛教傳播漸趨本土化是客觀現(xiàn)象，不是武則天大力推崇佛教的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.宋代“以朝官知縣，以京、朝官監(jiān)臨財(cái)賦，又置運(yùn)使，置通判，置縣尉”。這些措施（）A.分化了地方事權(quán) B.提高了行政效率 C.緩解了邊防壓力 D.增加了財(cái)政收入【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“以朝官知縣，以京、朝官監(jiān)臨財(cái)賦，又置運(yùn)使，置通判，置縣尉”可知，宋代設(shè)置眾多官員管理地方事務(wù)，分化了地方事權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；宋代設(shè)置眾多官員管理地方事務(wù)，不利于提高行政效率，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代分化地方事權(quán)，沒(méi)有體現(xiàn)邊防壓力，排除C項(xiàng)；宋代設(shè)置眾多官員管理地方，增加了財(cái)政支出，不是增加了財(cái)政收入，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.宋代以前“爰及婚姻，至于士庶貴賤之隔，俗以為?！?，“民間修昏（婚）姻，不計(jì)官品而上閥閱”。而宋代以后“當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，婦人女子皆知愛(ài)才也”，“且如擇婿，但取寒士，度其后必貴”。宋代婚姻價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變（）A.促進(jìn)女性社會(huì)地位提高 B.挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)禮法等級(jí)秩序C.得益于科舉制度的完善 D.有利于宗族政治勢(shì)力擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，婦人女子皆知愛(ài)才也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代科舉制度不斷完善，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生重大影響，因此出現(xiàn)以前婚姻注重門(mén)第，而宋代以后婚姻注重才學(xué)的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；封建社會(huì)時(shí)期的女性社會(huì)地位低下，排除A項(xiàng)；材料主旨與傳統(tǒng)禮法等級(jí)秩序無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值觀的變化，不涉及宗族政治勢(shì)力擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.北宋時(shí)期，京師人家日供常膳“非取于市不屬饜（滿(mǎn)足）”，即使“窮鄉(xiāng)荒野，下戶(hù)細(xì)民”也“冬正節(jié)臘，荷薪芻入城市，往來(lái)數(shù)十里，得五七十錢(qián)，買(mǎi)蔥茹鹽醯”這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.基層市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn) B.官方鼓勵(lì)互市貿(mào)易C.城鄉(xiāng)差距逐漸縮小 D.城市商業(yè)繁榮發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“京師人家日供常膳‘非取于市不屬饜’”“冬正節(jié)臘，荷薪芻入城市，往來(lái)數(shù)十里，得五七十錢(qián)，買(mǎi)蔥茹鹽醯”可知，鄉(xiāng)村百姓也會(huì)到城市進(jìn)行交易，說(shuō)明北宋時(shí)期，城市商業(yè)繁榮發(fā)展，D項(xiàng)正確；基層市場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；互市貿(mào)易是在邊境，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.興起于宋代的某家學(xué)說(shuō)“入世操戈，于心性根源之地指明天理的存在，把倫理提高為本體，為社會(huì)樹(shù)立起具有普遍性和約束性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。這一學(xué)說(shuō)（）A.激發(fā)了士人的經(jīng)世情懷 B.自明代起受到官方尊崇C.推動(dòng)了佛教本土化進(jìn)程 D.重塑了百姓的價(jià)值取向【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“入世操戈，于心性根源之地指明天理的存在，把倫理提高為本體，為社會(huì)樹(shù)立起具有普遍性和約束性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”可知，材料中提到的學(xué)說(shuō)是指興起于宋代的理學(xué)。理學(xué)主張?zhí)炖砣诵耘c社會(huì)倫理相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，這有利于激發(fā)了士人的經(jīng)世情懷，A項(xiàng)正確；理學(xué)自南宋時(shí)受到官方推崇，排除B項(xiàng)；理學(xué)吸收借鑒了佛教思想，但佛教本土化與理學(xué)發(fā)展關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；重塑了百姓的價(jià)值取向夸大了理學(xué)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.元代在遼、金、宋三朝史書(shū)編撰問(wèn)題上摒棄了以遼、金為“邊夷”，以宋為“正統(tǒng)”的觀念，確立了“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”的原則。此外，元代還編纂了《大元一統(tǒng)志》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)方志以一統(tǒng)命名的先例。這反映出元代（）A.實(shí)行民族平等政策 B.繼承了遼金政治遺產(chǎn)C.注重政治認(rèn)同塑造 D.為明清修史樹(shù)立典范【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。根據(jù)材料“確立了‘三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)’的原則”及所學(xué)知識(shí)，可得知忽必烈分別為遼、宋、金修史，三國(guó)都為正統(tǒng)，忽必烈以此表明元朝為三者的統(tǒng)一，中華的正統(tǒng)，強(qiáng)化了“大一統(tǒng)”的政治理念，注重政治認(rèn)同塑造，C項(xiàng)正確；元朝實(shí)行四等級(jí)制，民族不平等，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)元朝繼承了遼金政治遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)明清修史與元朝的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.據(jù)中國(guó)科學(xué)院曾雄生統(tǒng)計(jì)：從春秋戰(zhàn)國(guó)到唐代以前近1400年里的農(nóng)書(shū)總計(jì)為30多種，而宋元300余年的時(shí)間里，共有農(nóng)書(shū)140余種。這一資料可用來(lái)佐證宋元時(shí)期（）A.印刷技術(shù)取得重大突破 B.農(nóng)業(yè)發(fā)展取得一定成就C.生產(chǎn)技術(shù)得以廣泛傳播 D.土地經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生改變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料中“農(nóng)書(shū)”數(shù)量大幅增加可推知，宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展取得一定成就，B項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)書(shū)種類(lèi)，而不是書(shū)籍印刷量，印刷技術(shù)發(fā)展不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及生產(chǎn)技術(shù)的傳播情況，排除C項(xiàng)；土地經(jīng)營(yíng)模式在材料里沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.黃宗羲在《明夷待訪錄》中言及明代宦官的形態(tài)：“天下之財(cái)賦，先內(nèi)庫(kù)而后太倉(cāng)。天下之刑獄，先東廠而后法司，其他無(wú)不皆然。則是宰相、六部，為奄宦奉行之員而已?！痹斐蛇@一局面的根本原因是（）A.皇權(quán)專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng) B.宦官的權(quán)力不受限制C.明太祖廢除宰相制度 D.宦官更易獲皇帝信任【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。根據(jù)材料“天下之財(cái)賦，先內(nèi)庫(kù)而后太倉(cāng)。天下之刑獄，先東廠而后法司，其他無(wú)不皆然，則是宰相、六部，為奄寶奉行之員而已”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝宦官專(zhuān)權(quán)，其根本原因是皇權(quán)專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；宦官的權(quán)力不受限制是材料反映的現(xiàn)象，不是根本原因，排除B項(xiàng)；明太祖廢除宰相制度，但宦官權(quán)力并未加強(qiáng)，明成祖設(shè)立內(nèi)閣，以司禮監(jiān)太監(jiān)牽制內(nèi)閣，這為宦官專(zhuān)權(quán)創(chuàng)造了可能，排除C項(xiàng)；宦官更易獲皇帝信任是材料反映的表面現(xiàn)象，不是根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.1540~1644年的100年間，日本所產(chǎn)白銀的絕大部分輸入到中國(guó)；而1570~1644年之間，美洲所產(chǎn)白銀有一半也通過(guò)各種渠道流入中國(guó)。大量白銀流入中國(guó)（）A.表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界 B.標(biāo)志著白銀成為主要貨幣C.促進(jìn)了商業(yè)資本的集聚 D.說(shuō)明政府鼓勵(lì)東西方貿(mào)易【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1540-1644年（世界）。據(jù)材料信息可知，大量白銀流入中國(guó)，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，也同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)資本的集聚，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有內(nèi)容可體現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；白銀是在明朝成為的主要貨幣，排除B項(xiàng)；明朝初期推行海禁政策，清乾隆年間推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，D項(xiàng)與史實(shí)不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.雍正年間，云貴地方官員上疏：“云貴遠(yuǎn)居天末，必須商賈流通，庶地方漸有生色?！庇赫实坩槍?duì)這一問(wèn)題批示：“及（即）便動(dòng)數(shù)十萬(wàn)帑金何妨？朕不惜此等之費(fèi)也?！庇赫实鄞伺e（）A.促進(jìn)了西南地區(qū)民族交融 B.把西南地區(qū)納入清朝版圖C.完善了西南邊疆治理體系 D.旨在加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)控制【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：雍正年間（中國(guó)）。材料體現(xiàn)的是在大一統(tǒng)國(guó)家的局面下，中央政府對(duì)地方進(jìn)行強(qiáng)有力的資金支持，目的是加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)控制，D項(xiàng)正確；材料與民族交融無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西南地區(qū)已經(jīng)納入清朝版圖，排除B項(xiàng)；雍正皇帝做法只是一個(gè)資金支持，不能說(shuō)是完善治理體系，說(shuō)法并不精準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.乾隆時(shí)期編修《四庫(kù)全書(shū)》前后歷時(shí)17年，共收錄圖書(shū)3503種；同時(shí)，在編修過(guò)程中，凡被認(rèn)為不利于清朝統(tǒng)治的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀，遭查禁的書(shū)籍、石刻超過(guò)3100種。這反映出（）A.乾隆皇帝好大喜功 B.四庫(kù)編修標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格C.階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象嚴(yán)重 D.思想文化政策保守【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡被認(rèn)為不利于清朝統(tǒng)治的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀，遭查禁的書(shū)籍、石刻超過(guò)3100種”可知，清政府編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》的目的是為了維護(hù)統(tǒng)治，具有鮮明的政治色彩，反映出思想文化政策保守，D項(xiàng)正確；材料中“凡被認(rèn)為不利于清朝統(tǒng)治的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀”并不是乾隆皇帝好大喜功的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是銷(xiāo)毀不利于統(tǒng)治的書(shū)，不涉及四庫(kù)編修的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；此時(shí)階級(jí)對(duì)立是地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)，材料沒(méi)有提及農(nóng)民階級(jí)，無(wú)法體現(xiàn)出階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.明清時(shí)期，士人中言“貨財(cái)之利”者甚多，如明代士人陳第即言：“義即在利中，道理即在貨財(cái)之中”；清代儒者顏元，講商賈“聚財(cái)貨”的行為與“百職居官”“學(xué)者進(jìn)德”“農(nóng)成佳禾”一樣，是值得肯定的。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.商人社會(huì)地位提高 B.傳統(tǒng)價(jià)值觀受沖擊C.百姓注重財(cái)富積累 D.四民社會(huì)走向解體【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“商賈‘聚財(cái)貨’的行為被認(rèn)為與‘百職居官’‘學(xué)者進(jìn)德’‘農(nóng)成佳禾’一樣，是值得肯定的”可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)工商業(yè)的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)價(jià)值觀受沖擊，B項(xiàng)正確；商人的社會(huì)地位在明清時(shí)期并沒(méi)有明顯改善，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是士人的觀點(diǎn)，并未涉及普通百姓的態(tài)度和行為，無(wú)法得出百姓注重財(cái)富積累，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，四民社會(huì)并未走向解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.傳教士利瑪竇刊印的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》首次向中國(guó)人展現(xiàn)了世界的整體輪廓。一些士大夫?qū)⒋藞D視為“邪說(shuō)惑眾”，并且認(rèn)為其“直欺以其目之所不能見(jiàn)，足之所不能至，無(wú)可按聽(tīng)耳，真所謂畫(huà)工之畫(huà)鬼魅也”！這反映出（）A.盛世中暗藏著危機(jī) B.士大夫追求經(jīng)世致用C.宗藩關(guān)系受到挑戰(zhàn) D.利瑪竇傳教遭到抵制【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的世界地圖，但是卻被一些士大夫進(jìn)行攻擊和批判，說(shuō)明傳統(tǒng)保守觀念對(duì)于先進(jìn)思想和文化的抵制，體現(xiàn)了天朝上國(guó)觀念的根深蒂固，說(shuō)明盛世中暗藏著危機(jī)，A項(xiàng)正確；材料反映士大夫保守愚昧，并非追求經(jīng)世致用，排除B項(xiàng)；宗藩關(guān)系當(dāng)時(shí)并未受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及利瑪竇傳教情況，只是提到其刊印了地圖，并非傳教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)古代官吏休假來(lái)源于先秦的祭祀活動(dòng)。秦朝沒(méi)有明確的休假制度，官吏只能通過(guò)“告歸”的方式請(qǐng)假。西漢時(shí)期官方休假制度正式確立，《漢律》曰：“吏五日得一休沐”，即每五日休息一天成為定制。古人認(rèn)為冬至陽(yáng)氣始升，夏至陰氣始升，此時(shí)人們應(yīng)該休養(yǎng)生息，使人體與自然界的陰陽(yáng)變化保持一致，因此，每年夏至、冬至朝廷都要給官員放假。魏晉時(shí)國(guó)家制定《魏令》和《晉令》等法典規(guī)范休假制度，還出現(xiàn)田假、授衣假、婚假、省親假等新的休假?！幾酝趵短拼倮粜菁傺芯俊凡牧隙短坡伞犯奈迦招葶鍨槭招葶?，但是春節(jié)、清明、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日放假七天，元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日政府同樣會(huì)給予相應(yīng)假期。此外，玄宗朝始創(chuàng)的誕日假、降圣節(jié)及佛誕日等特殊假期使唐朝全年休假總數(shù)多達(dá)113天。隨著大唐制度的傳播，官吏休假制度被移植到了東亞和日本，對(duì)這些國(guó)家的社會(huì)政治生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾酝趵短拼倮粜菁傺芯俊凡牧先拼男菁僦贫葹楣賳T外出游玩提供了充足的時(shí)間。官員或寄情山林或游樂(lè)宴集，聞名于世的《滕王閣序》就是在酒宴上產(chǎn)生的。杜甫的《清明》“著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”，則是說(shuō)全國(guó)各地人們都流行在春末節(jié)假日出行游玩。此外，蕩秋千和蹴鞠也是上巳節(jié)和清明節(jié)前后人們熱衷的娛樂(lè)活動(dòng)。——摘編自楊清瑞《中國(guó)古代休假制度簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，概括唐朝以前官吏休假制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝官吏休假制度相對(duì)于以前朝代的變化，并簡(jiǎn)析原因。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代休假制度對(duì)社會(huì)生活的影響?！敬鸢浮浚?）休假制度歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；休假制度從無(wú)到有，從簡(jiǎn)到繁；逐漸走向制度化、法律化；休假種類(lèi)多樣；體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重。（2）變化：循環(huán)休假減少，傳統(tǒng)節(jié)日的休假增多；出現(xiàn)新的休假名目；休假時(shí)間更長(zhǎng)；休假制度對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。原因：唐代國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；經(jīng)濟(jì)繁榮為官員休假提供了物質(zhì)條件；高素質(zhì)的官僚隊(duì)伍、高效率的政治體制；開(kāi)放包容的對(duì)外政策。（3）促進(jìn)消費(fèi)，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)假日活動(dòng)的興盛；推動(dòng)了文化和娛樂(lè)生活的發(fā)展；有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化（或有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和凝聚力）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料題。時(shí)空是唐朝以前中國(guó)。根據(jù)材料“我國(guó)古代官吏休假來(lái)源于先秦的祭祀活動(dòng)”可分析出休假制度歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；根據(jù)材料“西漢時(shí)期官方休假制度正式確立”“還出現(xiàn)田假、授衣假、婚假、省親假等新的休假”可分析出休假制度從無(wú)到有，從簡(jiǎn)到繁；根據(jù)材料“魏晉時(shí)國(guó)家制定《魏令》和《晉令》等法典規(guī)范休假制度”可分析出逐漸走向制度化、法律化；根據(jù)材料“還出現(xiàn)田假、授衣假、婚假、省親假等新的休假”可分析出休假種類(lèi)多樣，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和尊重?！拘?wèn)2詳解】本題是對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)材料題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。變化：根據(jù)材料“改五日休沐為十日休沐，但是春節(jié)、清明、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日放假七天，元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日政府同樣會(huì)給予相應(yīng)假期”可分析出循環(huán)休假減少，傳統(tǒng)節(jié)日的休假增多；根據(jù)材料“玄宗朝始創(chuàng)的誕日假、降圣節(jié)及佛誕日等特殊假期”可分析出出現(xiàn)新的休假名目；根據(jù)材料“唐朝全年休假總數(shù)多達(dá)113天”可分析出休假時(shí)間更長(zhǎng)；根據(jù)材料“官吏休假制度被移植到了東亞和日本，對(duì)這些國(guó)家的社會(huì)政治生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”可分析出休假制度對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。原因：結(jié)合唐朝史實(shí)，可從政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、官員素質(zhì)、對(duì)外政策等方面進(jìn)行分析。唐代國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；經(jīng)濟(jì)繁榮為官員休假提供了物質(zhì)條件；高素質(zhì)的官僚隊(duì)伍、高效率的政治體制；開(kāi)放包容的對(duì)外政策。【小問(wèn)3詳解】本題是影響類(lèi)材料題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“為官員外出游玩提供了充足的時(shí)間”可分析出促進(jìn)消費(fèi)，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“全國(guó)各地人們都流行在春末節(jié)假日出行游玩”可分析出促進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)假日活動(dòng)的興盛；根據(jù)材料“蕩秋千和蹴鞠也是上巳節(jié)和清明節(jié)前后人們熱衷的娛樂(lè)活動(dòng)”可分析出推動(dòng)了文化和娛樂(lè)生活的發(fā)展，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化（或有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和凝聚力）。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代是中國(guó)古代海洋事業(yè)空前發(fā)展的時(shí)期。北宋在京東路設(shè)立了專(zhuān)門(mén)針對(duì)遼朝的海防機(jī)制，南宋則在沿海設(shè)置了嚴(yán)密的軍寨防御體系。宋代總體上沿襲了唐代的海洋政策精神，但是宋代的目的重點(diǎn)不在于營(yíng)造四夷懷服，而是獲取貿(mào)易利益。唐代的對(duì)外開(kāi)放并未邁出允許本國(guó)民眾外出的關(guān)鍵一步，宋代則積極鼓勵(lì)本國(guó)民眾出海貿(mào)易。在海上貿(mào)易的刺激下，浙東、福建等沿海地區(qū)商業(yè)興盛，與海上貿(mào)易相關(guān)的手工業(yè)和商品性農(nóng)業(yè)大興，形成了以工商業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。海洋貿(mào)易還極大地推動(dòng)了航海和造船技術(shù)的運(yùn)用和創(chuàng)新，宋代海船采用水密隔艙、多層舷板、龍骨結(jié)構(gòu)等技術(shù)，代表了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的造船技術(shù)。宋代還新生了媽祖信仰等諸多新的海洋神靈信仰，這正是海洋與人們生計(jì)關(guān)系日益密切的結(jié)果?！幾渣S純艷《宋代海洋政策新變及其國(guó)內(nèi)效應(yīng)》材料二明清時(shí)期通過(guò)開(kāi)發(fā)海洋資源來(lái)解決耕地不足、地力貧瘠等矛盾已然成為海洋社會(huì)的大勢(shì)所趨?！耙院樘铩薄敖搴榛睢币殉蔀楹I之民生活之常態(tài)，這成為明清海洋民間組織興起的社會(huì)基礎(chǔ)。嘉靖時(shí)期，浙、閩、廣沿海一些府縣人民及徽州商幫不顧政府禁令造船出海，走洋成風(fēng)，民間海洋組織進(jìn)一步發(fā)展。到了清雍正年間，為了更好的“爭(zhēng)漁場(chǎng)、抗捐、鬧鹽、相搏、相抗”，形成了規(guī)模更大、組織更為嚴(yán)密的漁民公所。然而，大部分漁民熟習(xí)于自給自足的生產(chǎn)作業(yè)方式，其加入組織往往帶有極強(qiáng)的功利性，一旦達(dá)不到目的，便對(duì)組織缺乏興趣和支持。此外，一些海洋民間組織的組織者往往具有巨大的私人經(jīng)濟(jì)、政治利益，把組織淪為欺行霸市、盤(pán)剝漁民的工具，也導(dǎo)致其自身發(fā)展面臨重重困境?！幾渣h曉虹《論明清海洋民間組織興起的歷史背景及影響因素》（1）根據(jù)材料一，概括宋代海洋政策的特點(diǎn)，并說(shuō)明其對(duì)沿海地區(qū)民生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析明清時(shí)期民間海洋組織的發(fā)展?fàn)顩r。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響古代海洋開(kāi)發(fā)的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：注重海防體系建設(shè)；以獲取經(jīng)濟(jì)利益為主要目的；政策開(kāi)放力度大。影響：促進(jìn)了沿海地區(qū)工商業(yè)的繁榮（或改變了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)）；拓寬了沿海百姓的營(yíng)收渠道（或一定程度提高了沿海地區(qū)民眾的生活水平）；豐富了沿海百姓的信仰文化；保障了沿海百姓出海貿(mào)易安全。（2）狀況：明清海洋民間組織應(yīng)時(shí)而起，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也面臨著重重困境。評(píng)析：明清海洋組織的興起，既有緩解人地矛盾的客觀推動(dòng)和發(fā)展海洋貿(mào)易的客觀需求，又有徽商等大型商業(yè)團(tuán)體的積極推動(dòng)，可以說(shuō)它是在主客觀因素共同的推動(dòng)下興起的。但是受限于政府海禁政策、百姓的小農(nóng)思維等因素，同時(shí)缺乏成熟的組織機(jī)構(gòu)，又讓它不可避免地陷入發(fā)展困境。這些海洋民間組織在有效組織民眾生產(chǎn)、協(xié)調(diào)民眾利益沖突、保障出海貿(mào)易安全等方面發(fā)揮巨大作用，但是又被當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制所束縛，難以獲得進(jìn)一步發(fā)展。（3）政府政策；人地矛盾；思想觀念；經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式；技術(shù)發(fā)展等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題時(shí)空是宋代的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“北宋在京東路設(shè)立了專(zhuān)門(mén)針對(duì)遼朝的海防機(jī)制，南宋則在沿海設(shè)置了嚴(yán)密的軍寨防御體系”，得出注重海防體系建設(shè)；根據(jù)材料一“宋代的目的重點(diǎn)不在于營(yíng)造四夷懷服，而是獲取貿(mào)易利益”，得出以獲取經(jīng)濟(jì)利益為主要目的；根據(jù)材料一“宋代則積極鼓勵(lì)本國(guó)民眾出海貿(mào)易”，得出政策開(kāi)放力度大。影響：根據(jù)材料一“在海上貿(mào)易的刺激下，浙東、福建等沿海地區(qū)商業(yè)興盛”“形成了以工商業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，得出促進(jìn)了沿海地區(qū)工商業(yè)的繁榮（或改變了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)）；根據(jù)材料一“與海上貿(mào)易相關(guān)的手工業(yè)和商品性農(nóng)業(yè)大興”，得出拓寬了沿海百姓的營(yíng)收渠道（或一定程度提高了沿海地區(qū)民眾的生活水平）；根據(jù)材料一“新生了媽祖信仰等諸多新的海洋神靈信仰”，得出豐富了沿海百姓的信仰文化；根據(jù)材料一“宋代海船采用水密隔艙、多層舷板、龍骨結(jié)構(gòu)等技術(shù)，代表了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的造船技術(shù)”，得出保障了沿海百姓出海貿(mào)易安全。【小問(wèn)2詳解】本題時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。狀況：根據(jù)材料二“