新教材適用2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)練案25必修4第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果

練案[25]必修4第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果一、選擇題1．從“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”到“來了，就是深圳人”；從“圖書館之城”到“閱讀之城”；從移民城市到關(guān)愛之城；從“文化沙漠”到“文化綠洲”……經(jīng)過40多年快速發(fā)展，深圳匯聚了內(nèi)地與港澳、中國和海外的文化資源，培育出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，市民精神文化生活不斷豐盈，城市人文精神日益彰顯。深圳的文化發(fā)展說明(D)①人們的精神活動(dòng)可以離開物質(zhì)活動(dòng)②文化對(duì)人的影響是被動(dòng)接受的過程③文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)城市，塑造人生A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，①錯(cuò)誤；文化對(duì)人的影響不是自然而然形成的，是主動(dòng)接受的過程，②錯(cuò)誤；深圳匯聚了內(nèi)地與港澳、中國和海外的文化資源，培育出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，市民精神文化生活不斷豐盈，城市人文精神日益彰顯，使得深圳文化的內(nèi)涵更加豐富，這說明文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)城市，塑造人生，③④符合題意。2．在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字，阿拉伯?dāng)?shù)字、印刷術(shù)等獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，長城、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類的珍貴財(cái)寶。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩。這說明(C)①文化是民族的，各民族文化都有自己的文化特性和特征②亞洲各民族的文化共同推動(dòng)了亞洲文明的發(fā)展和旺盛③世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛④承認(rèn)文化的多樣性，必需遵循各民族文化一律同等的原則A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]題干中并未涉及各民族文化的特性和特征，也未提及各民族文化一律同等，①不符合題意；譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩，表明白各民族的文化共同推動(dòng)亞洲文明的發(fā)展和旺盛，②符合題意；各種文明在這片土地上交相輝映，表明白世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛，③符合題意；④在材料中未體現(xiàn)。3．世界上的每個(gè)民族和每個(gè)國家，都有屬于自己的獨(dú)特文化，而多姿多彩的各民族文化，正是包涵萬象的世界文化重要的組成部分。為此，聯(lián)合國教科文組織將每年的5月21日設(shè)立為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”。對(duì)此相識(shí)正確的是(A)①維護(hù)文化多樣性有利于彰顯人類文明的魅力②文化因多樣而精彩，因溝通融合而不斷發(fā)展③維持文化多樣性離不開承襲各民族傳統(tǒng)文化④中華文化要在與世界文明對(duì)話中保持優(yōu)越性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]世界上的每個(gè)民族和每個(gè)國家，都有屬于自己的獨(dú)特文化，而多姿多彩的各民族文化，正是包涵萬象的世界文化重要的組成部分，以及聯(lián)合國科教文組織將每年的5月12日設(shè)立為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日”，這表明維護(hù)文化多樣性有利于彰顯人類文明的魅力，文化因多樣而精彩，因溝通融合而不斷發(fā)展，①②入選；傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，應(yīng)批判繼承，取其精華，去其糟粕，而不是承襲，③不選；應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，保持中華文化的優(yōu)越性的說法錯(cuò)誤，④不選。4．近年來，我國在“一帶一路”沿線國家開展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)：富有中國特色的舞獅表演、川劇變臉讓白俄羅斯民眾接觸到了中國民俗文化；《詩經(jīng)》吟唱和漢唐樂舞表演將中國風(fēng)吹至柬埔寨；傣、景頗、彝、佤、藏、阿昌等少數(shù)民族音樂躍動(dòng)塞爾維亞。這體現(xiàn)了中華文化(C)①具有其他民族文化無可比擬的優(yōu)越性②既是民族的，也是世界的③借鑒汲取國外一切有益成果④博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]我國在“一帶一路”沿線國家開展了數(shù)百項(xiàng)內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，這體現(xiàn)了中華文化既是民族的，也是世界的，博大精深，具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和魅力，②④入選；應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，“中華文化具有其他民族文化無可比擬的優(yōu)越性”的說法錯(cuò)誤，①不選；材料并未涉及借鑒汲取國外一切有益成果，③不選。5．香港、澳門多元文化共存，是中西文化溝通的重要紐帶。要利用香港、澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好中國故事，講好“一國兩制”勝利實(shí)踐的香港、澳門故事。港澳多元文化共存(C)①有利于增加中華民族的凝合力和認(rèn)同感②能推動(dòng)中華文化傳播，增加其國際影響力③可以促進(jìn)東西方文化溝通、文明互鑒④能推動(dòng)人類文明演進(jìn)的探討，旺盛世界文化A．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]材料強(qiáng)調(diào)的是中外文化溝通，與中華民族的凝合力和認(rèn)同感無干脆關(guān)系，①解除；“香港、澳門多元文化共存，是中西文化溝通的重要紐帶。要利用香港、澳門對(duì)外聯(lián)系廣泛的有利條件，講好當(dāng)代中國故事”，這說明文化具有多樣性，港澳多元文化共存可以促進(jìn)東西方文化溝通、文明互鑒，有利于促進(jìn)文化溝通，傳播中華文化，提升我國的文化軟實(shí)力，②③符合題意；文化遺產(chǎn)對(duì)探討人類文明演進(jìn)具有重要意義，④不符合題意。6．“意大利之源——古羅馬文明展”于2024年7月10日在中國國家博物館開幕。習(xí)近平總書記在開幕式致辭時(shí)指出，這次展覽將以多姿多彩的珍貴文物展示意大利文化的深厚底蘊(yùn)。希望“中國意大利文化和旅游年”以此為契機(jī)，推動(dòng)文明溝通互鑒，促進(jìn)民心相連相通，為中意兩國關(guān)系發(fā)展注入新活力。此次古羅馬文明展的文化價(jià)值體現(xiàn)在(A)①文化因溝通而多彩，這場展覽有利于旺盛世界文化②推動(dòng)中華文化走向世界，不斷增加國際影響力和競爭力③為中意文明對(duì)話供應(yīng)契機(jī)，促進(jìn)了文化傳播與民心相通④引發(fā)中意兩國人民對(duì)多姿多彩古羅馬文明的敬重與認(rèn)同A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]這次展覽將以多姿多彩的珍貴文物展示意大利文化的深厚底蘊(yùn)，希望“中國意大利文化和旅游年”以此為契機(jī)，推動(dòng)文明溝通互鑒，促進(jìn)民心相連相通，為中意兩國關(guān)系發(fā)展注入新活力，此次古羅馬文明展的文化價(jià)值體現(xiàn)在：為中意文明對(duì)話供應(yīng)契機(jī)，促進(jìn)了文化傳播與民心相通，文化因溝通而多彩，這場展覽有利于旺盛世界文化，①③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是外國文化傳播到中國，不涉及推動(dòng)中華文化走向世界，不斷增加國際影響力和競爭力，②解除；認(rèn)同的是本民族的文化，中國人民應(yīng)敬重古羅馬文明，而不是認(rèn)同古羅馬文明，④解除。7．芭蕾傳入中國僅有60余年歷史，芭蕾舞人運(yùn)用芭蕾語匯講解并描述中國故事，詮釋民族精神、中國氣派，形成了獨(dú)具匠心、自成一派的中國芭蕾。經(jīng)過幾代人耕耘，中國芭蕾正以更自信的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺(tái)，進(jìn)入世界一流方陣。這給我們的啟示是(D)①各國家的文化因歷史傳統(tǒng)不同而獨(dú)具匠心②文化的溝通融合促進(jìn)民族和世界文化發(fā)展③各具特色的文化形式集中展示了民族文化④學(xué)習(xí)借鑒外來先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)做到為我所用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]芭蕾舞人運(yùn)用芭蕾語匯講解并描述中國故事，詮釋民族精神、中國氣派，形成了獨(dú)具匠心、自成一派的中國芭蕾。經(jīng)過幾代人耕耘，中國芭蕾正以更自信的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺(tái)，進(jìn)入世界一流方陣。這啟示我們文化溝通借鑒中應(yīng)堅(jiān)持以我為主，為我所用，文化的溝通融合促進(jìn)民族文化發(fā)展和世界文化旺盛，②④符合題意；本題不是強(qiáng)調(diào)各國文化因歷史傳統(tǒng)不同而獨(dú)具匠心，而是不同文化的溝通傳播，解除①；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤。8．一株小草變更世界、一枚銀針聯(lián)通中西、一縷藥香跨越古今……中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的珍寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，新冠肺炎疫情肆虐全球，中醫(yī)藥抗疫方案為全球疫情防控貢獻(xiàn)了中國才智，可謂是“墻里開花”內(nèi)外香，其獨(dú)特價(jià)值獲世界認(rèn)可。這表明(B)①中醫(yī)藥文化既是民族的又是世界的②文化創(chuàng)新要立足融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新的本質(zhì)在推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④永葆文化生命力須要保持文化的民族特色A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]中醫(yī)藥抗疫方案為全球疫情防控貢獻(xiàn)了中國才智，其獨(dú)特價(jià)值獲世界認(rèn)可，說明文化既是民族的又是世界的，①正確；文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，②不選；文化創(chuàng)新的本質(zhì)是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，③不選；中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的珍寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，體現(xiàn)了永葆文化生命力須要保持文化的民族特色，④正確。9．敦煌石窟具有豐富的歷史、藝術(shù)、科技和社會(huì)價(jià)值，敦煌探討院始終在探究以數(shù)字化技術(shù)手段呈現(xiàn)敦煌文化?！霸朴味鼗汀惫俜轿⑿判〕绦蛏暇€后，讓全世界的摯友能夠更加親近敦煌，隨時(shí)隨地從敦煌寶庫中學(xué)到學(xué)問，從而進(jìn)行新創(chuàng)作?！霸朴味鼗汀?A)①通過文化溝通，推動(dòng)中外文化旺盛與發(fā)展②借助現(xiàn)代科技，使文化傳播突破時(shí)空局限③立足傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本目的④堅(jiān)持文化同等，在溝通中做到了以我為主A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]題干中“讓全世界的摯友能夠更加親近敦煌，隨時(shí)隨地從敦煌寶庫中學(xué)到學(xué)問”，表明通過文化溝通，推動(dòng)中外文化旺盛與發(fā)展，①符合題意；題干中“敦煌探討院始終在探究以數(shù)字化技術(shù)手段呈現(xiàn)敦煌文化……”表明科技使文化傳播突破了時(shí)空局限，②符合題意；進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，③說法錯(cuò)誤；在文化溝通中應(yīng)堅(jiān)持文化一律同等的原則，堅(jiān)持以我為主，為我所用，但材料強(qiáng)調(diào)的是敦煌石窟借助科技走向世界，④不符合題意。10．“察勢者明，趨勢者智。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，以高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)、惠民生為目標(biāo)，接著推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。前進(jìn)道路上，大力弘揚(yáng)絲路精神，努力實(shí)現(xiàn)更高合作水平、更高投入效益、更高供應(yīng)質(zhì)量、更高發(fā)展韌性，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展不斷取得新成效，這啟示我們要(D)①堅(jiān)持講好中國故事，推動(dòng)各國文化走向統(tǒng)一②不斷汲取借鑒域外優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化發(fā)展③要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的影響④堅(jiān)持文化多樣性原則，在溝通中展示中華文化獨(dú)特魅力A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]中華文明以海納百川、開放包涵的廣袤胸襟，不斷汲取借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的絲路精神，這啟示我們要敬重文化的多樣性，促進(jìn)文化的溝通傳播，展示中華文化獨(dú)特魅力，汲取借鑒域外優(yōu)秀文明成果和有益成分，推動(dòng)中華文化發(fā)展，②④符合題意；我們要堅(jiān)持講好中國故事，更好地推動(dòng)中華文化走向世界，而不是推動(dòng)各國文化走向統(tǒng)一，①說法錯(cuò)誤；要汲取外來優(yōu)秀文化，不是一概抵制外來文化的影響，③說法錯(cuò)誤。11．《原本》是古希臘聞名數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作。17世紀(jì)初，意大利傳教士利瑪竇與我國數(shù)學(xué)家徐光啟起先將拉丁文本的《幾何原本》翻譯成漢語文本。《幾何原本》全新的思維方法，極大地促進(jìn)了我國數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。徐光啟在翻譯過程中創(chuàng)建的點(diǎn)、線、面、平面、曲線、鈍角、銳角等中文數(shù)學(xué)術(shù)語非常貼切，至今仍為我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)所沿用。可見(B)①西方數(shù)學(xué)的傳入開拓了中國數(shù)學(xué)發(fā)展的新天地②文學(xué)藝術(shù)的多樣性是文化發(fā)展的重要條件③傳統(tǒng)文化只有借鑒西方文化才能百花齊放④不同數(shù)學(xué)思想的碰撞有助于數(shù)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]《原本》是古希臘聞名數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作，后經(jīng)意大利傳教士利瑪竇與我國數(shù)學(xué)家徐光啟翻譯成漢語文本，并且翻譯過程中由徐光啟創(chuàng)建的一些中文數(shù)學(xué)術(shù)語至今仍為我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)所沿用，這說明西方數(shù)學(xué)的傳入開拓了中國數(shù)學(xué)發(fā)展的新天地，也說明不同數(shù)學(xué)思想的碰撞有助于數(shù)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，①④符合題意；數(shù)學(xué)不屬于文學(xué)藝術(shù)，材料沒有體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的多樣性，②與題意不符；傳統(tǒng)文化并不是只有借鑒西方文化才能百花齊放，③錯(cuò)誤。12．中國經(jīng)典舞劇《絲路花雨》取材于敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)并借鑒絲綢之路多民族歌舞元素。1979年在北京首演，后又根據(jù)舞劇國際標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)排，40年來不斷升級(jí)換代、常演常新，走進(jìn)40多個(gè)國家和地區(qū)，累計(jì)演出2887場，觀眾達(dá)400多萬人次，勝利實(shí)現(xiàn)了“送文化”到“賣文化”的轉(zhuǎn)變。這表明(A)①文化既是民族的，同時(shí)又是世界的②不忘原來和汲取外來是可以統(tǒng)一的③不同民族的文化在溝通中走向統(tǒng)一④文化的影響力建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]中國經(jīng)典舞劇《絲路花雨》走進(jìn)40多個(gè)國家和地區(qū)，表明文化既是民族的，同時(shí)又是世界的，①符合題意；“取材于敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)并借鑒絲綢之路多民族歌舞元素”表明不忘原來和汲取外來是可以統(tǒng)一的，②符合題意；“走向統(tǒng)一”的說法不利于文化多樣性的呈現(xiàn)，③說法錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及文化的影響力建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，而是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，④不合題意。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精致的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的學(xué)問，分析德化瓷暢銷海外的緣由。[答案]①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文化的內(nèi)涵。②敬重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。[解析]本題屬于緣由類主觀題，詳細(xì)解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并回扣《哲學(xué)與文化》的相關(guān)學(xué)問來組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的珍寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來分析說明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來分析說明；“精致的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從敬重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)來分析說明。14．閱讀材料，完成下列要求。近代以來，現(xiàn)代化是強(qiáng)國富民的必定途徑。發(fā)達(dá)國家在幾百年間創(chuàng)建了走向現(xiàn)代化的“西方版本”，但通向現(xiàn)代化的道路不止一條，須要不同國家結(jié)合詳細(xì)國情和歷史文化獨(dú)立探究。一百年來，在現(xiàn)代化的激蕩浪潮中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自強(qiáng)、不懈探究，以人的現(xiàn)代化為價(jià)值原點(diǎn)，把時(shí)空的壓縮性和發(fā)展的持續(xù)性、結(jié)構(gòu)的全面性