寧夏銀川市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題含解析1

Page19寧夏銀川市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（考試時(shí)間：150分鐘，滿(mǎn)分：150分）命題人：教研組長(zhǎng)：一。選擇題（21分）1.下列字音字形沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.會(huì)稽（kuài）窈然（yǎo）旌旗（jīng）流觴曲水（shāng）B.江渚（zhū）砧板（zhēn）愀然（qiǎo）馮虛御風(fēng)（píng）C.桂棹（zhào）舳艫（zhú）廬冢（zhǒng）鍥而不舍（qì）D.匏樽（páo）霓裳（cháng）宵柝（tuò）山川相謬（liáo）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和字形的實(shí)力。B.“江渚”的“渚”讀作zhǔ；C.“鍥而不舍”的“鍥”讀作qiè；D.“山川相謬”的“謬”應(yīng)為“繆”。故選A。2.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。B.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”都是學(xué)校的名稱(chēng)，夏代叫校，商代叫庠，周代叫序。C.“雞人”：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。雞人，即宮中駕馭時(shí)間的衛(wèi)士。D.“禊事”，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，游戲，以祈福消災(zāi)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B.“商代叫庠，周代叫序”錯(cuò)誤。商代叫序，周代叫庠。故選B。閱讀下面的文字，完成各題。語(yǔ)言不夠“純凈”，據(jù)說(shuō)是新詩(shī)的通病。（），是詩(shī)歌藝術(shù)的珍貴之處。我們并不認(rèn)為詩(shī)和說(shuō)話(huà)可以_______。詩(shī)是閱歷的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話(huà)的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩(shī)人的奇妙支配，卻能“______”，加強(qiáng)美感。反之，假如欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩(shī)通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“_______”的代名詞罷了。說(shuō)坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中，新詩(shī)人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷(xiāo)的奢侈品，也不愿它成為暢銷(xiāo)的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了至少的“純凈”之后，我們不難發(fā)覺(jué)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話(huà)則明快、直率、富現(xiàn)實(shí)感。很多意境，白話(huà)表現(xiàn)起來(lái)總嫌太干脆、太嚕蘇，改用文言則可保持______的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)當(dāng)是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類(lèi)為類(lèi)，愈能顯示作者藝術(shù)的奇妙。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.然而能使不同因素產(chǎn)生渾然一體的美感效果，并將之冶于一爐B.然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果C.然而將能產(chǎn)生美感效果的不同因素冶于一爐，并使之渾然一體D.即使將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果4.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一視同仁起死回生一貧如洗恰到好處B.一視同仁妙手回春一貧如洗綽綽有余C.一視同仁起死回生一文不名恰到好處D.一視同仁妙手回春一文不名綽綽有余5.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.愈能把不類(lèi)為類(lèi)，也能顯示作者藝術(shù)的精湛。B.愈能顯示作者藝術(shù)的精湛，愈能以不類(lèi)為類(lèi)。C.愈能以不類(lèi)為類(lèi)，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。D.愈能由不類(lèi)為類(lèi)，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛?！敬鸢浮?.B4.A5.C【解析】【分析】3題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的實(shí)力。聯(lián)系前后文分析可知，后文的“珍貴之處”并非指“渾然一體”或“冶于一爐”，而是指“美感效果”，據(jù)此可解除A、C兩項(xiàng)；聯(lián)系文意，從邏輯關(guān)系的角度分析，括號(hào)所在句與前句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)此解除D項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。（1）一視同仁：不管事物間的差異，同等看待。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。二者都指同樣看待，但“一視同仁”多用于詳細(xì)的或抽象的事物，“一視同仁”則多用于人。依據(jù)語(yǔ)境中的修飾對(duì)象“詩(shī)和說(shuō)話(huà)”可知，應(yīng)選用“一視同仁”，解除BC兩項(xiàng)。（2）起死回生：使死人復(fù)活，多形容醫(yī)術(shù)或技術(shù)高超，也比方把處于毀滅境地的事物挽救過(guò)來(lái)。妙手回春：贊揚(yáng)醫(yī)生醫(yī)道高超，能把垂危的病人治好。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)詩(shī)人將文言的作用又發(fā)揮出來(lái)，應(yīng)選用“起死回生”，解除B項(xiàng)。（3）一貧如洗：形容窮得一無(wú)全部，就像被水沖洗過(guò)一樣。一文不名：一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。與上文的“純凈”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)選用“一貧如洗”。（4）恰到好處：（說(shuō)話(huà)、辦事等）正好達(dá)到適當(dāng)?shù)牡夭?。綽綽有余：形容很富裕，用不完。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)距離的適當(dāng)，應(yīng)選用“恰到好處”。故選A?！?題詳解】本題考查辨析并修改語(yǔ)病的實(shí)力。A項(xiàng)，句式雜糅，“把……為……”應(yīng)改為“把……作為……”或“以……為……”；關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“也”應(yīng)改為“愈”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“顯示作者藝術(shù)的精湛”與“以不類(lèi)為類(lèi)”互換。D項(xiàng)，“由…………”搭配不當(dāng)。故選C。6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞說(shuō)明有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.而絕江河：橫渡 B.養(yǎng)生喪死無(wú)憾：頤養(yǎng)生命C.河內(nèi)兇：谷物收成不好，荒年 D.君子博學(xué)而日參省乎己：廣泛學(xué)習(xí)【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的實(shí)力。B.養(yǎng)生：供給活著的人。句意：百姓對(duì)供給活著的人、為死了人辦喪事沒(méi)有什么缺憾。故選B。7.下列選項(xiàng)中翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：原來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是虛妄的。B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。譯：我也懊悔自己跟他們出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。C.積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，就會(huì)獲得神明的庇佑，也就具備了圣人的精神境界。D.數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不行勝食也。譯：密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。C.“就會(huì)獲得神明的庇佑”錯(cuò)誤，“神明自得”應(yīng)譯為：就會(huì)獲得通達(dá)的才智。故選C。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文游臺(tái)汪曾祺文游臺(tái)是我們縣數(shù)一數(shù)二的名勝古跡。臺(tái)在泰山廟后。泰山廟前有河，曰澄河。河上有一道拱橋，橋很高，橋洞很大。走到橋上，上面是天，下面是水，覺(jué)得體重變得輕了，有凌空之感。這正是雜花生樹(shù)、良苗懷新的時(shí)候，放眼望去，一切都使人心情安逸。澄河產(chǎn)瓜魚(yú)，長(zhǎng)四五寸，通體潔白，瑩潤(rùn)如羊脂玉，無(wú)鱗無(wú)刺，背部有細(xì)骨一條，烹制后骨亦酥松可吃，極鮮美。這種魚(yú)別處其實(shí)也有，但我的家鄉(xiāng)人認(rèn)定這種魚(yú)只有我的家鄉(xiāng)有，而且只有文游臺(tái)前面澄河里有。不過(guò)別處的這種魚(yú)不似澄河所產(chǎn)的味美，倒是真的。因?yàn)槎冀?jīng)過(guò)冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)，不簇新了。泰山廟亦名東岳廟，差不多每個(gè)縣里都有的，其普遍的程度不下于城隍廟。所祀之神稱(chēng)為東岳大帝。泰山廟的香火是很盛的，因?yàn)楹枚嗳硕家詾闁|岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，川流不息，一進(jìn)廟門(mén)就聞到一股觸鼻的香氣。正殿的對(duì)面有一座戲臺(tái)。戲臺(tái)很高，下面可以走人。這倒也好，看戲的不會(huì)往前頭擠，因?yàn)樘拷?，看不到臺(tái)上的戲。大都是站著的，也有自己從家里扛了長(zhǎng)凳來(lái)坐著看的。唱戲的是“草臺(tái)班子”，沒(méi)有什么名角，也沒(méi)有什么好戲，唱的是京戲，但有些戲是徽調(diào)，沒(méi)有準(zhǔn)調(diào)準(zhǔn)詞。只有一年，來(lái)了一個(gè)叫周素娟的女演員，在南方的科班里學(xué)過(guò)戲，唱戲很規(guī)則，能唱《武家坡》這類(lèi)的戲，甚至能唱《祭江》……現(xiàn)在卻混得到里下河來(lái)搭班。還有一個(gè)大花臉，嗓子很沖，姓顏。有一回，我聽(tīng)他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開(kāi)水的“水鍋”大聲嚷嚷：“打洗臉?biāo)　蔽覐乃穆曇衾锫?tīng)出了一腔悲憤。江湖藝人，吃這碗開(kāi)口飯，是充溢辛酸的。泰山廟正殿的后面，即屬于文游臺(tái)范圍。沿磚路北行，路東有秦少游讀書(shū)臺(tái)。更北，地勢(shì)漸高，即文游臺(tái)。臺(tái)基是一個(gè)大土墩。墩之一側(cè)為四賢祠。四賢，說(shuō)法不一。明代張誕《謁文游臺(tái)四賢祠》詩(shī)云：“蒲圻先生獨(dú)好古，一掃陋俗隆高風(fēng)。長(zhǎng)繩倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小時(shí)到文游臺(tái)，連“四子衣冠容”也沒(méi)有，只有四個(gè)藍(lán)地金字的牌位。墩之正面為盍簪堂?！邦留ⅰ敝容^生僻，出處在《易經(jīng)》，假如用大白話(huà)說(shuō)，就是“快來(lái)堂”。我覺(jué)得“快來(lái)堂”也挺不錯(cuò)。我們小時(shí)候?qū)Α翱靵?lái)堂”的愛(ài)好比四賢祠大得多，因?yàn)樘玫膬杀诳讨肚剜]帖》。小時(shí)候以為帖上的字是這些書(shū)法家在高郵寫(xiě)的。不是的。是把名家的書(shū)法雜湊起來(lái)的（帖都是雜湊起來(lái)的）。帖是清代嘉慶年間一個(gè)叫師亮采的地方官屬錢(qián)梅溪刻的，皆取蘇東坡、黃山谷、米元章、秦少游諸公書(shū)。曾有人考證，帖中書(shū)頗多“贗鼎”，是假的，我們不管這些，對(duì)它還是很有感情的。盍簪堂后是一座木結(jié)構(gòu)的樓，是文游臺(tái)的主體建筑。樓頗宏大，東西兩面都是大窗戶(hù)。我讀小學(xué)時(shí)每年“春游”都要上文游臺(tái)，趴在兩邊窗臺(tái)上看半天。東邊是農(nóng)田，碧綠的麥苗，油菜、蠶豆正在開(kāi)花，很喜人。西邊是人家，鱗次櫛比，最西可看到運(yùn)輸河堤上的楊柳，看到船帆在樹(shù)頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的。文游臺(tái)的出名，是因?yàn)檫@是蘇東坡、秦少游、王定國(guó)、孫莘老聚會(huì)的地方，他們?cè)跇巧巷嬀?，賦詩(shī)，傾談，笑傲。事實(shí)上文游諸賢之中，最感動(dòng)高郵人心的是秦少游。蘇東坡只是在高郵停留一個(gè)很短的時(shí)期。王定國(guó)不是高郵人。孫莘老不知道為什么給人一個(gè)很古板的印象，使人不大喜愛(ài)。文游臺(tái)事實(shí)上是秦少游的臺(tái)。秦少游是高郵人的傲慢，高郵人對(duì)他有很深的感情，除了因?yàn)樗谴蟛抛?，“?guó)士無(wú)雙”，詞寫(xiě)得好，著過(guò)《蠶書(shū)》，書(shū)中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活……還因?yàn)樗簧庥龊懿恍?。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生始終在遷謫中度過(guò)。四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫(xiě)佛書(shū)，削秩徙郴州。五十歲，遷橫州。五十一歲遷雷州。幾乎每年都要調(diào)動(dòng)一次，而且越調(diào)越遠(yuǎn)。后來(lái)朝廷下了赦令，遷臣多內(nèi)徙，少游啟程北歸，至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視之而卒，終年五十三歲。遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩(shī)詞頗多難過(guò)語(yǔ)，但他還是很曠達(dá)，很看得開(kāi)的，能于顛沛中得到苦趣。明陶宗儀《說(shuō)郛》卷八十二：秦觀南遷，行次郴州遇雨，有老仆滕貴者，久在少游家，隨以南行，管押行李在后，泥濘不能進(jìn)，少游留道傍人家以俟。久之盤(pán)跚策杖而至，視少游嘆曰：“學(xué)士，學(xué)士！他們?nèi)×烁毁F，做了好官，不枉了恁地，自家做甚來(lái)陪奉他們！波波地打閑官，方落得甚聲名！”怒而不飯。少游一再勉之，曰：“沒(méi)奈何。”我以為這是秦少游傳記資料中寫(xiě)得最生動(dòng)的一則，而且是牢靠的。這樣如聞其聲的口語(yǔ)化的對(duì)白是偽造不來(lái)的。這也是白話(huà)文學(xué)史中很寶貴的資料，老仆、少游，都躍然紙上。（有刪節(jié)）8.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章把澄河里的瓜魚(yú)與冷藏轉(zhuǎn)運(yùn)的魚(yú)進(jìn)行對(duì)比，不僅突出家鄉(xiāng)瓜魚(yú)味道鮮美，而且表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對(duì)家鄉(xiāng)的由衷酷愛(ài)。B.文中援引明陶宗儀的《說(shuō)郛》，表現(xiàn)了秦少游顛沛中曠達(dá)的人生觀，同時(shí)說(shuō)明這樣的傳記寫(xiě)有很寶貴的文學(xué)和史料價(jià)值。C.文章以空間轉(zhuǎn)換為線(xiàn)索，先寫(xiě)拱橋、瓜魚(yú)，再寫(xiě)廟中香火、戲臺(tái)，最終寫(xiě)廟后的文游臺(tái)，文脈清楚，層次井然有序。D.全文以?xún)和囊暯莵?lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的文游臺(tái)，作者回想了小時(shí)候在文游臺(tái)的所見(jiàn)所聞所感，顯得淳樸自然，讓讀者有如臨其境之感。9.高郵人為什么對(duì)仕途落魄的秦少游“最感動(dòng)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.汪曾祺曾說(shuō)：“在文風(fēng)上，我更有意識(shí)地寫(xiě)得平淡。我的語(yǔ)言一般是流暢自然的，但時(shí)時(shí)會(huì)跳出一兩個(gè)奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”請(qǐng)從文中找出“奇句”“古句”各一例，并簡(jiǎn)要分析如何“融奇崛于平淡”?！敬鸢浮?.D9.①秦少游是高郵人；

②秦少游才學(xué)卓越；

③秦少游關(guān)切人民生活；

④秦少游貶謫中表現(xiàn)出曠達(dá)、樂(lè)觀的人生看法。10.①“聽(tīng)出了一腔悲憤”：一般來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)出”的應(yīng)當(dāng)是聲音，這里“聽(tīng)出”的卻是“悲憤”，奇妙的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞?lái)”的口語(yǔ)化敘述融為一體，靈動(dòng)新穎 。②“削秩徙郴州”：借用“削秩徙”文言詞，言簡(jiǎn)意豐。這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫(xiě)佛書(shū)”的平淡語(yǔ)言結(jié)合在一起，文白交織，恬淡高雅?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。

D.“全文以?xún)和囊暯莵?lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的文游臺(tái)”錯(cuò)誤。文章有回憶小時(shí)候的感受，但并非全文都是以?xún)和暯莵?lái)寫(xiě)，比如后面寫(xiě)秦少游的部分，就不是以?xún)和暯菍?xiě)的。故選D。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。

高郵人喜愛(ài)秦少游的緣由，首先是因?yàn)樗歉哙]人，“秦少游是高郵人的傲慢，高郵人對(duì)他有很深的感情”；其次是因?yàn)樗牟湃A，而且關(guān)切百姓的生活，“他是大才子，‘國(guó)士無(wú)雙’，詞寫(xiě)得好，著過(guò)《蠶書(shū)》，書(shū)中記錄了當(dāng)時(shí)人民的生活”；最重要的是秦少游的樂(lè)觀、曠達(dá)，“遷謫生活，難以為懷，少游晚年詩(shī)詞頗多難過(guò)語(yǔ)，但他還是很曠達(dá)，很看得開(kāi)的，能于顛沛中得到苦趣”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的實(shí)力。

首先理解“奇句”和“古句”。所謂“奇”，應(yīng)當(dāng)是別人所沒(méi)有過(guò)的，自己獨(dú)有的，比如描寫(xiě)姓顏的大花臉，“有一回，我聽(tīng)他在戲臺(tái)旁邊的廊子上對(duì)著燒開(kāi)水的‘水鍋’大聲嚷嚷：‘打洗臉?biāo)?！’我從他的聲音里?tīng)出了一腔悲憤”，“聽(tīng)出”應(yīng)當(dāng)與“聲音”搭配，而此句卻與“悲憤”的組合，就很新穎 ；且這樣獨(dú)特的表達(dá)與“打洗臉?biāo)畞?lái)”的口語(yǔ)化敘述融為一體，靈動(dòng)新穎 。類(lèi)似的還有“看到船帆在樹(shù)頭后面緩緩移動(dòng)，緩緩移動(dòng)的船帆叫我的心有點(diǎn)酸酸的，也甜甜的”，“帆船”讓人心里“酸酸的”“甜甜的”，這種新穎 的表達(dá)傳達(dá)了更為豐富的感受。所謂“古”，應(yīng)當(dāng)是比較“文言”的表達(dá)，文中這樣的例子很多，如“雜花生樹(shù)、良苗懷新”的文言表達(dá)與前面“上面是天，下面是水”的口語(yǔ)表達(dá)隨意混搭，卻沒(méi)有絲毫不和諧之感，反而文白交織，恬淡高雅；還有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官階，“徙”指被貶謫外放，幾個(gè)文言詞語(yǔ)言簡(jiǎn)意豐，這與前面的“四十八歲因?yàn)橛腥私野l(fā)他寫(xiě)佛書(shū)”的平淡語(yǔ)言結(jié)合在一起，文白交織，恬淡高雅。三、好用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蔣兆和：為歷史人物傳神1956-1966年這十年中，蔣兆和創(chuàng)作了幾十幅現(xiàn)實(shí)人物畫(huà)，比較好的有《紀(jì)念劉和珍君》《迎春》《馬連良戲裝像》《一笛橫吹萬(wàn)戶(hù)歌》等。他本人對(duì)這一階段的部分作品不滿(mǎn)足。他在這十年中，主要精力用于教學(xué)體系的探究，把心血傾注到下一代人身上了。這不免使他在某種程度上脫離了現(xiàn)實(shí)生活，而約稿者又總是不斷，出于一種可以理解的政治熱忱，他每求必應(yīng)，時(shí)常倉(cāng)促為之，故作品有些粗糙，甚而有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡。這唯恐是當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)家難以避開(kāi)的現(xiàn)象。蔣兆和也走過(guò)這樣一段彎路。蔣兆和作歷史人物畫(huà)，是從1953年紀(jì)念屈原為世界四大文化名人時(shí)起先的。1954年，他又為張衡、祖沖之、僧一行等古代科學(xué)家創(chuàng)作了頭像。這幾幅頭像依據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫(huà)，并多次據(jù)以制版作為特種紀(jì)念郵票發(fā)行。由于人物特性顯明，畫(huà)出了作者深刻理解后概括出來(lái)的人物性格特點(diǎn)，給人們留下的印象極深，甚而成為后來(lái)接著描繪這些人物的形象依據(jù)。由于畫(huà)家在從事這種創(chuàng)作時(shí)，不行能有照片作為參考，能否使他們的藝術(shù)形象與人們心目中的形象合拍，完全取決于畫(huà)家對(duì)古人的相識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度。為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求更好。1956年，蔣兆和創(chuàng)作司馬遷半身像，畫(huà)家強(qiáng)調(diào)了他隱藏才智的高高的額頭和深邃鋒利的目光，令人欽佩這位“直筆史書(shū)”家。一般現(xiàn)實(shí)人物畫(huà)家不像寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家那樣愈老愈精，他們的創(chuàng)作盛期往往在青壯年時(shí)代。那時(shí)對(duì)生活充溢著激情，有充足的精力解決造型等一系列困難課題，也敢于創(chuàng)建新的技巧。39歲完成一生代表作《流民圖》的蔣兆和基本上就屬于這種狀況。50歲以后，蔣兆和想方設(shè)法深化社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱忱，再加之他的修養(yǎng)和條件，作出的歷史人物畫(huà)太史公，其受宮刑之后的外在特征刺激人們的憐憫和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。同時(shí)，值得留意的是，蔣兆和對(duì)人物衣紋的處理也發(fā)生了明顯的改變，寥寥十?dāng)?shù)筆，簡(jiǎn)練明快，宛如有梁楷遺風(fēng)。蔣兆和喜愛(ài)杜詩(shī)，也曾多次作杜甫畫(huà)像。1956年作的《杜甫》，告辭京畿，牽馬荒郊，面對(duì)人生，慨然長(zhǎng)嘆，誠(chéng)為一幅“寫(xiě)心”的力作。1959年，他再畫(huà)杜甫，創(chuàng)建了中國(guó)畫(huà)史上迄今最好的一幅杜甫肖像。他將杜甫依石而坐的上半身，處理為穩(wěn)重的三角形構(gòu)圖，就像一尊雕塑迎風(fēng)而立，剛?cè)嵯酀?jì)的衣紋，處理簡(jiǎn)練。作者精到地體會(huì)并刻畫(huà)出了詩(shī)人的內(nèi)在情感在外形上的改變。以形寫(xiě)神、寫(xiě)心，入木三分。要為歷史人物傳神，須先熟識(shí)歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物。蔣兆和為此看了不少歷史資料，形成了自己獨(dú)到的相識(shí)、見(jiàn)解，再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，然后把他對(duì)歷史人物的抽象評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為可視的詳細(xì)的藝術(shù)形象。1959年，正是史學(xué)界對(duì)曹操綻開(kāi)爭(zhēng)鳴的一年，郭沫若、翦伯贊均忙于為曹操正名，亦有不少學(xué)者反對(duì)為這位“白臉奸臣”翻案。此時(shí)，蔣兆和應(yīng)歷史博物館之約作《曹操像》，以畫(huà)筆參與了這場(chǎng)探討。在他的筆下，曹操體魄寬厚，氣宇博大，倚幾案而前傾，目前視而有雄風(fēng)，人物的動(dòng)勢(shì)，面部的心情，大紅表袍與元書(shū)紙的土黃色和每一根穩(wěn)重有力的線(xiàn)條都交織在一起，確定了這位“文才武略，勛業(yè)彪炳”的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位。然而，從曹操的眉宇間、唇頰間，特殊是眼神里，也透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)。一貫追求傳神的蔣兆和，永不滿(mǎn)足。他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上首次勝利地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象。（選自劉曦林《藝海春秋——蔣兆和傳》，有刪改）11.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔣兆和創(chuàng)作的《紀(jì)念劉和珍君》《迎春》《馬連良戲裝像》《一笛橫吹萬(wàn)戶(hù)歌》等作品存在著一些問(wèn)題，作者認(rèn)為走彎路是不行避開(kāi)的現(xiàn)象。B.蔣兆和創(chuàng)作的司馬遷像，既強(qiáng)調(diào)了司馬遷隱藏才智的高高額頭和深邃鋒利的目光，又用其受宮刑后的外在特征刺激人們的憐憫和對(duì)封建勢(shì)力的憤慨。C.蔣兆和為歷史人物畫(huà)像，不只留意細(xì)微環(huán)節(jié)上對(duì)人物形象的表現(xiàn)，還留意人物形象的造型之形神兼?zhèn)?，像杜甫依石而坐和曹操倚幾案而前傾的形象均是如此。D.蔣兆和在創(chuàng)作歷史人物畫(huà)時(shí)，沒(méi)有照片作參考，但仍舊畫(huà)出了這些歷史人物的特性特征，甚至成為后來(lái)接著描繪這些人物形象的依據(jù)。12.下列依據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.蔣兆和1956-1966年間的作品出現(xiàn)概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，因他將主要精力用于教學(xué)體系的探究，從而嚴(yán)峻脫離現(xiàn)實(shí)生活。B.傳記選取了傳主蔣兆和創(chuàng)作歷史人物畫(huà)的一些典型事務(wù)，呈現(xiàn)了他在歷史人物畫(huà)方面做出的非凡成就，對(duì)青年一代的成長(zhǎng)具有教化和啟發(fā)作用。C.蔣兆和用為博物館創(chuàng)作的《曹操像》參與了對(duì)曹操的爭(zhēng)鳴，傳神的藝術(shù)處理，很好地為曹操正了名，也為這位“白臉奸臣”翻了案。D.蔣兆和查閱了很多有關(guān)杜甫的歷史資料，形成了自己獨(dú)到的相識(shí)和見(jiàn)解，所以他創(chuàng)作的杜甫畫(huà)像與人們心目中的杜甫形象完全合拍。13.蔣兆和為什么能精彩地“為歷史人物傳神”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?1.A12.B13.①熟識(shí)歷史人物：依據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。②運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法：運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，留意人物的內(nèi)在情感，以形寫(xiě)神；通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，留意整體造型，強(qiáng)調(diào)局部細(xì)微環(huán)節(jié)。③創(chuàng)作上精益求精：反復(fù)推敲，多次修改，以求更好，永不滿(mǎn)足?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解實(shí)力。A.“……等作品存在著一些問(wèn)題，作者認(rèn)為走彎路是不行避開(kāi)的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)這些作品是“比較好的”，有問(wèn)題的是“這一階段的部分作品”；依據(jù)“這唯恐是當(dāng)時(shí)不少藝術(shù)家難以避開(kāi)的現(xiàn)象。蔣兆和也走過(guò)這樣一段彎路”可知，將或然說(shuō)成必定。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的實(shí)力。A.“因他將主要精力用于教學(xué)體系的探究，從而嚴(yán)峻脫離現(xiàn)實(shí)生活”以偏概全，這一時(shí)期的作品有概念化、貼標(biāo)簽的痕跡，緣由是多方面的，諸如“約稿不斷”“政治熱忱”“每求必應(yīng)倉(cāng)促為之”等。C.“很好地為曹操正了名，也為這位‘白臉奸臣’翻了案”錯(cuò)誤，其畫(huà)作既“確定了這位‘文才武略，勛業(yè)彪炳’的政治家、軍事家、文學(xué)家在歷史上的地位”，又“透露出一些暴戾和奸詐的氣質(zhì)”，他的畫(huà)只是“多側(cè)面”地表現(xiàn)人物，不是為曹操正名翻案。D.“完全合拍”確定化，原文只是說(shuō)“迄今最好的一幅杜甫肖像”；強(qiáng)加因果，杜甫畫(huà)像的傳神，不只在于探討歷史資料，而是“取決于畫(huà)家對(duì)古人的相識(shí)深度和表現(xiàn)技巧的程度”“再運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。解答此題，應(yīng)依據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事務(wù)，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。從“這幾幅頭像依據(jù)史傳，想象風(fēng)采，各具情態(tài)，曾被印為單幅畫(huà)”“畫(huà)出了作者深刻理解后概括出來(lái)的人物性格特點(diǎn)”“要為歷史人物傳神，須先熟識(shí)歷史，并能站到歷史的高度評(píng)價(jià)歷史人物”可知，熟識(shí)歷史人物：依據(jù)史傳想象人物風(fēng)采，融入自己獨(dú)到的理解。從“解決造型等一系列困難課題，也敢于創(chuàng)建新的技巧”“畫(huà)家強(qiáng)調(diào)了他隱藏才智的高高的額頭和深邃鋒利的目光”“蔣兆和想方設(shè)法深化社會(huì)，激發(fā)自己對(duì)生活的熱忱，再加之他的修養(yǎng)和條件”“他獨(dú)到地運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，在丹青史上首次勝利地塑造了曹操這個(gè)多側(cè)面的歷史人物形象”等可知，運(yùn)用造型藝術(shù)技巧，留意人物的內(nèi)在情感；通過(guò)微妙的藝術(shù)處理，留意整體造型。從“為此，他曾反復(fù)推敲，多次修改，以求更好”“一貫追求傳神的蔣兆和，永不滿(mǎn)足”可知，創(chuàng)作上精益求精，反復(fù)推敲，多次修改，永不滿(mǎn)足。四、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題：真宗大中祥符三年四月甲戌，皇子受益①生，后宮李氏所誕也。李氏，杭州人，初入宮，侍劉德妃，莊重寡言，帝命為司寢。既有娠，從帝臨砌臺(tái)，玉釵墜，帝私卜釵完當(dāng)生男子。左右取釵以進(jìn)，如故，已而果舉子。劉德妃攘為己子，李不敢言，中外亦不知。五年十二月丁亥，立德妃劉氏為皇后。后性警敏，曉書(shū)史，聞朝廷事，能記其本末。帝退朝，閱天下封奏多至中夜，后皆預(yù)聞。宮闈事有問(wèn)，輒援引故實(shí)以對(duì)。帝深重之，由是漸干外政。乾興元年二月戊午，帝崩，太子即位，尊皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。三月庚寅，帝初御崇德殿，太后設(shè)幄次于承明殿，垂簾以見(jiàn)輔臣。八月乙巳，太后同帝御承明殿，垂簾聽(tīng)政。仁宗天圣元年五月庚寅，議皇太后儀衛(wèi)，制同乘輿。太后嘗問(wèn)參知政事魯宗道曰：“唐武后何如主？”對(duì)曰：“唐之罪人也，幾危社稷?！焙竽?。有小臣方仲弓請(qǐng)立劉氏七廟，后問(wèn)諸輔臣，眾不敢對(duì)，宗道獨(dú)進(jìn)曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何？”乃止。后嘗與帝同幸慈孝寺，欲乘輦先行，宗道以夫死從子之義爭(zhēng)之，后遽命輦后乘輿。自是后左右用事者多憚宗道，目為“魚(yú)頭參政”。明道元年二月丁卯，真宗宸妃李氏卒。李氏實(shí)生帝，太后既取帝為己子，與楊太妃愛(ài)護(hù)之，李氏默然處先朝嬪御中，未嘗自異。人畏太后，亦無(wú)敢言者，以是帝雖春秋長(zhǎng)，不自知為李氏出也。至是疾革乃自順容進(jìn)位宸妃及卒太后欲以宮人禮治喪于外呂夷簡(jiǎn)奏禮宜從厚太后遽引帝起有頃復(fù)獨(dú)立簾下召夷簡(jiǎn)問(wèn)曰一宮人死相公云云何也？夷簡(jiǎn)對(duì)曰：“臣待罪宰相，事無(wú)內(nèi)外，皆當(dāng)預(yù)也。”后怒曰：“相公欲離間吾母子耶？”夷簡(jiǎn)對(duì)曰：“太后不欲全劉氏乎？尚念劉氏則喪禮宜從厚。”且謂入內(nèi)都知羅崇勛曰：“宸妃誕育圣躬而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡(jiǎn)今日不言也！當(dāng)以后服殮，用水銀實(shí)棺?！焙笪?，乃以一品禮殮之，殯于洪福院。明道二年三月庚寅，以皇太后不豫，大赦。甲午，皇太后崩。謚曰莊獻(xiàn)明肅。夏四月壬寅，左右有為帝言：“陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。”帝號(hào)慟累日，下詔自責(zé)，追尊為皇太后，謚莊懿。幸洪福院祭告，易梓宮，親啟視之。妃以水銀故，玉色如生，冠服如皇后。帝嘆曰：“人言豈可信哉！”待劉氏加厚。（選自《宋史紀(jì)事本末·明肅莊懿之事》，有刪改）【注】①受益：趙受益，后改名為趙禎，即宋仁宗，宋真宗趙恒第六子，北宋第四位皇帝。14.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.至是/疾革/乃自順容進(jìn)位/宸妃及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立/簾下召夷簡(jiǎn)問(wèn)曰/一宮人死/相公云云/何也B.至是/疾革/乃自順容進(jìn)位宸妃/及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立/簾下召夷簡(jiǎn)問(wèn)曰/一宮人死/相公云云/何也C.至是/疾革/乃自順容進(jìn)位宸妃/及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立簾下/召夷簡(jiǎn)問(wèn)曰/一宮人死/相公云云/何也D.至是/疾革/乃自順容進(jìn)位/宸妃及卒/太后欲以宮人禮治喪于外/呂夷簡(jiǎn)奏/禮宜從厚/太后遽引帝起/有頃/復(fù)獨(dú)立簾下/召夷簡(jiǎn)問(wèn)曰/一宮人死/相公云云/何也15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“甲戌”為干支之一，我國(guó)古代以十天干、十二地支組合，六十為一個(gè)循環(huán)來(lái)紀(jì)年，除紀(jì)年外，還可用干支來(lái)紀(jì)月、紀(jì)日。B.“參知政事”是古代官職名，簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，在北宋時(shí)相當(dāng)于副宰相。C.“七廟”本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二祧（遠(yuǎn)祖）廟和始祖廟，后泛指帝王的宗廟，也可代稱(chēng)封建王朝。D.“輦”指古代一種用人推挽的車(chē)，供天子、王公貴族、士大夫等乘坐，還可用“輦”“輦轂”來(lái)代指天子。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉皇后機(jī)靈靈敏，通曉文史。她由德妃進(jìn)位為皇后，并漸漸參與朝政；真宗駕崩后仁宗即位，劉氏以太后之尊干脆起先垂簾聽(tīng)政。B.魯宗道秉性耿直，敢于直言。他在劉后面前批判武則天危害社稷，以使劉后警醒，并在劉后欲于七廟中立劉氏牌位、乘輦等事務(wù)中剛直敢言。C.李宸妃緘默寡言，恬退隱忍。自己的親生兒子被劉皇后奪走，她沒(méi)有申訴；在仁宗當(dāng)了皇帝之后，她依舊以一個(gè)先帝一般的嬪妃自居，沒(méi)有異樣表現(xiàn)。D.宋仁宗親自驗(yàn)證，始得真相。他得知生母是已過(guò)世的李宸妃后特別哀思，同時(shí)也對(duì)劉后生前的行為心存疑慮，當(dāng)開(kāi)棺看到李氏被厚葬的事實(shí)后，消退了疑慮。17.將下列各句分別翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宮闈事有問(wèn)，輒援引故實(shí)以對(duì)。帝深重之，由是漸干外政。（2）人畏太后，亦無(wú)敢言者，以是帝雖春秋長(zhǎng)，不自知為李氏出也。（3）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也。【答案】14.C15.D16.A17.（1）后宮的事情有疑問(wèn)，皇后總能引用以往的實(shí)例來(lái)回答。皇帝特別器重她，皇后由此漸漸起先干預(yù)朝政。（2）人們畏懼劉太后，也沒(méi)人敢說(shuō)出這件事，因此皇帝雖然年齡大了，不知道自己是李氏生的。（3）戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑。（4）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，（這是）因?yàn)樗鼘?zhuān)心專(zhuān)一的原因?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句實(shí)力。句意：到這時(shí)，李氏病重，才從順容晉升為宸妃。等到李氏去世，太后想在外面用一般宮人的禮儀來(lái)為她治辦喪事，呂夷簡(jiǎn)上奏說(shuō)，李宸妃的喪禮應(yīng)當(dāng)隆重。太后快速牽著仁宗站起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，又獨(dú)自站在簾下，召見(jiàn)呂夷簡(jiǎn)并質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“一個(gè)宮人死了，丞相還嘮嘮叨叨，是什么意思？”“宸妃”是妃子的封號(hào)，在句中補(bǔ)充說(shuō)明白“進(jìn)位”的結(jié)果，“乃自順容進(jìn)位宸妃”語(yǔ)意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)；“及卒”是省略句，省略了主語(yǔ)“李氏（李宸妃）”，應(yīng)在“及卒”前斷開(kāi)，解除AD。“復(fù)獨(dú)立簾下”是省略句，應(yīng)是“復(fù)獨(dú)立（于）簾下”，狀語(yǔ)后置，中間不應(yīng)斷開(kāi)，解除B。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生駕馭文化常識(shí)的實(shí)力。D.“供天子、王公貴族、士大夫等乘坐”錯(cuò)，秦以后，唯有天子才得乘“輦”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。A.“真宗駕崩后仁宗即位，劉氏以太后之尊干脆起先垂簾聽(tīng)政”錯(cuò)，依據(jù)第3段“三月庚寅，帝初御崇德殿……垂簾聽(tīng)政”可知，劉氏并不在仁宗即位后，就“干脆起先垂簾聽(tīng)政”。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）“故實(shí)”，以往的實(shí)例；“重”，器重；“干”，干預(yù)，干涉。（2）“以是”，因此。“春秋”，指人的年歲；“為”，是。（3）“既”，已經(jīng)；“棄甲曳兵”，丟盔棄甲拖著武器；“走”，跑，逃跑。（4）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤袄ρ?，?qiáng)筋骨”，鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上、向下；“專(zhuān)心一也”，推斷句，（這是）因?yàn)樗鼘?zhuān)心專(zhuān)一的原因。參考譯文：宋真宗大中祥符三年四月甲戌日，皇子趙受益誕生，是后宮的李氏所生。李氏，是杭州人，剛?cè)雽m時(shí)，她侍奉劉德妃，為人莊重少言，皇帝讓她侍寢。李氏懷有身孕后，跟隨皇帝登臨欣賞之臺(tái)，她頭上的玉釵墜落，真宗私下占卜，假如玉釵完好無(wú)損，就會(huì)生男孩。侍從撿起玉釵進(jìn)獻(xiàn)給真宗，玉釵完好無(wú)損，不久，李氏果真生下皇子。但是劉德妃卻把這個(gè)孩子奪為己有，李氏不敢說(shuō)出真相，宮內(nèi)宮外也沒(méi)有人知曉。大中祥符五年十二月丁亥日，真宗封劉德妃為皇后?；屎笮郧闄C(jī)敏，通曉書(shū)史，聽(tīng)聞朝廷政事，能記得事務(wù)的來(lái)龍去脈。真宗退朝后，批閱天下的密封奏章經(jīng)常至深夜，皇后都參與其中，得知內(nèi)情。后宮的事情有疑問(wèn)，皇后總能引用以往的實(shí)例來(lái)回答?；实厶貏e器重她，皇后由此漸漸起先干預(yù)朝政。乾興元年二月戊午日，真宗駕崩，太子登基，尊劉皇后為皇太后，淑妃楊氏為皇太妃。乾興元年三月庚寅日，仁宗初次登崇德殿，太后在承明殿設(shè)置帷帳，垂簾來(lái)接見(jiàn)輔佐大臣。八月乙巳日，太后和仁宗一同到承明殿，太后垂簾聽(tīng)政。仁宗天圣元年五月庚寅日，議定劉太后的儀仗與衛(wèi)士，規(guī)模與皇帝相同。太后曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)參知政事魯宗道說(shuō)：“唐朝的武后是一個(gè)怎樣的君主？”魯宗道回答說(shuō)：“她是唐朝的罪人，幾乎危及國(guó)家?！碧舐?tīng)后靜默無(wú)語(yǔ)。有一個(gè)小臣子方仲弓懇求在宗廟設(shè)立劉氏的牌位，太后征求諸位輔佐大臣的看法，眾人不敢回答，只有魯宗道進(jìn)言說(shuō)：“假如在宗廟設(shè)立劉氏的牌位，那后代君主怎么辦？”太后于是停止做這件事。太后曾經(jīng)同仁宗一起親臨慈孝寺，想乘坐輦車(chē)走在仁宗前面，魯宗道用丈夫死后應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從兒子的道理諍諫，太后就吩咐在皇帝輦車(chē)之后乘坐轎子前往。從今太后身邊的掌事官員大都忌憚魯宗道，稱(chēng)他為“魚(yú)頭參政”。明道元年二月丁卯日，真宗宸妃李氏去世了。事實(shí)上是李氏生的仁宗，太后已經(jīng)將仁宗視為己出，和楊太妃一起愛(ài)護(hù)他，李氏在先帝嬪妃之中默然自處，沒(méi)有任何異樣表現(xiàn)。人們畏懼太后，也沒(méi)人敢說(shuō)出這件事，因此皇帝雖然年齡大了，不知道自己是李氏生的。到這時(shí)，李氏病重，才從順容晉升為宸妃。等到李氏去世，太后想在外面用一般宮人的禮儀來(lái)為她治辦喪事，呂夷簡(jiǎn)上奏說(shuō)，李宸妃的喪禮應(yīng)當(dāng)隆重。太后快速牽著仁宗站起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，又獨(dú)自站在簾下，召見(jiàn)呂夷簡(jiǎn)并質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“一個(gè)宮人死了，丞相還嘮嘮叨叨，是什么意思？”呂夷簡(jiǎn)回答說(shuō)：“我的職位是宰相，事情無(wú)論宮內(nèi)宮外，我都應(yīng)當(dāng)過(guò)問(wèn)?！碧蟠笈f(shuō)：“你想挑撥我們母子間的關(guān)系嗎？”呂夷簡(jiǎn)回答說(shuō)：“太后是不念及保全劉家了嗎？假如還念及劉家的話(huà)，那么李宸妃的喪禮應(yīng)當(dāng)隆重?！彼謱?duì)入內(nèi)都知羅崇勛說(shuō)：“李宸妃生下皇帝，但是喪事不成禮制的話(huà)，他日確定有遭遇其罪的人，到那時(shí)你不要說(shuō)我今日沒(méi)有說(shuō)過(guò)這話(huà)！李宸妃應(yīng)當(dāng)用皇后的服飾裝殮，棺內(nèi)注滿(mǎn)水銀?！碧笮盐?，于是采納一品禮儀入殮，在洪福院停柩。明道二年庚寅日，因?yàn)閯⑻笊?，大赦天下。甲午日，劉太后駕崩。謚號(hào)為“莊獻(xiàn)明肅”。夏四月壬寅日，有侍從向仁宗進(jìn)言：“陛下是李宸妃所生，李宸妃死于非命?！比首诎?hào)哀思好幾天，下詔書(shū)自責(zé)，追尊李宸妃為皇太后，謚號(hào)“莊懿”。親自去洪福院祭告李宸妃，換棺材的時(shí)候，親自啟棺看了母親的遺容。李宸妃由于棺內(nèi)有水銀的原因，容貌猶如生前，帽子和衣服同皇后一樣?；实鄹袊@說(shuō)：“人言怎么可以信任！”對(duì)待劉家更加優(yōu)厚。閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。燕子來(lái)舟中作杜甫湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人?？蓱z到處巢居室，何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。[注]本詩(shī)是詩(shī)人晚年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年（唐代宗大歷五年）寫(xiě)于從岳州前往潭州途中。此時(shí)作者滯留湘，以舟為家。18.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇點(diǎn)明詩(shī)人的真實(shí)境況，并以燕子銜泥筑巢來(lái)形象地描繪春天的景象，引出所寫(xiě)對(duì)象——燕子。B.詩(shī)的第三、四句運(yùn)用擬人修辭，用燕子的懷疑深刻地表達(dá)了自己孤獨(dú)的心情與長(zhǎng)期漂泊的無(wú)奈。C.最終兩句，前十一字是寫(xiě)燕子，深情而無(wú)奈；后三字轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人自己凄楚悲愴，感人肺腑。D.本詩(shī)所詠之燕與劉禹錫《烏衣巷》中的燕子都是歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證了從前繁華的衰落、世事的滄桑。19.有人認(rèn)為，本詩(shī)頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達(dá)的，你是否同意這種解讀？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。【答案】18.D19.（1）同意。頸聯(lián)想象著燕子觸景生情，聯(lián)想到自己居無(wú)定所、天際漂浮的境況，對(duì)詩(shī)人流浪他鄉(xiāng)、江湖漂浮的境況表示深切的憐憫。燕子的憐憫，從側(cè)面深深地寫(xiě)出了詩(shī)人生活的凄慘。（2）不同意。頸聯(lián)描繪的是燕子居無(wú)定所、天際漂浮的境況，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)燕子的悲憫情懷，同時(shí)也是對(duì)詩(shī)人自己漂泊境況的憐惜和感慨?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、形象、技巧的實(shí)力。D.“都是歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證了從前繁華的衰落、世事的滄桑”錯(cuò)誤。兩詩(shī)中的燕子形象不同：杜詩(shī)中間兩聯(lián)是對(duì)燕子形象的描繪和傾訴，詩(shī)人想象著所見(jiàn)即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說(shuō)自己四處漂泊居無(wú)定所，和燕子到處筑巢別無(wú)兩樣；尾聯(lián)寫(xiě)燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和孤獨(dú)而不禁老淚橫流。居無(wú)定所、天際漂浮的燕子是詩(shī)人自己漂泊境況的真實(shí)寫(xiě)照。劉詩(shī)中飛入尋常百姓家的燕子，則是歷史的見(jiàn)證，見(jiàn)證了從前繁華的衰落、世事的滄桑。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的實(shí)力?？梢圆煌狻！翱蓱z到處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說(shuō)燕子筑巢于人家，因?yàn)槟媳睙o(wú)定，所以令人可憐。接著就點(diǎn)破憐燕正是哀己。結(jié)合注釋內(nèi)容“本詩(shī)是詩(shī)人晚年客居湖南時(shí)的作品，于公元770年(唐代宗大歷五年)寫(xiě)于從岳州前往潭州途中。此時(shí)作者滯留湘，以舟為家”分析，詩(shī)人寄人籬下的生活，以舟為家的生活，實(shí)在和燕子的“到處巢居室”沒(méi)有兩樣。如今竟至于無(wú)人可依、無(wú)地可居，教人嘆息。也可以同意，可憐你到處筑巢為家，卻沒(méi)有定居之所，與我飄漂浮蕩，托身江湖沒(méi)有什么不同。想象著燕子聯(lián)想到自己，燕子的憐憫，從側(cè)面深深地寫(xiě)出了詩(shī)人生活的凄慘。20.名句默寫(xiě)：（1）《蜀道難》中含有“五丁開(kāi)山”典故的句子是：_________，_________。（2）宋代羅大經(jīng)點(diǎn)評(píng)《登高》中有一聯(lián)詩(shī)包含八層人生境遇的意味，這一聯(lián)是：_________，_________。（3）《琵琶行》中描寫(xiě)在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：_________，_________。（4）《錦瑟》中借典故說(shuō)明“物我混同”境界的詩(shī)句是：___________。（5）《寡人之于國(guó)也》寫(xiě)出統(tǒng)治者不顧人民死活導(dǎo)致慘狀的句子是：_________，_________。（6）《勸學(xué)》中闡述學(xué)與思關(guān)系的句子是：_________，_________?！敬鸢浮竣?地崩山摧壯士死②.然后天梯石棧相鉤連③.萬(wàn)里悲秋常作客④.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑤.銀瓶乍破水漿迸⑥.鐵騎突出刀槍鳴⑦.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶⑧.狗彘食人食而不知檢⑨.涂有餓莩而不知發(fā)⑩.吾嘗終日而思矣?.不如須臾之所學(xué)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意簡(jiǎn)單寫(xiě)錯(cuò)的字詞：“棧”“鉤”“作客”“迸”“彘”“檢”“莩”“臾”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（4分）21.閱讀下面這則新聞報(bào)道，用一句話(huà)概括新聞的主要信息，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)，不超過(guò)30個(gè)字）。6月5日，由國(guó)務(wù)院辦公廳主辦的“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”微信小程序正式上線(xiàn)，這是首個(gè)全國(guó)性的政務(wù)服務(wù)微信小程序。該小程序接入了國(guó)家發(fā)改委、公安部、教化部、人社部、商務(wù)部、市場(chǎng)監(jiān)管總局等六個(gè)部委，并打通了國(guó)家政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的身份認(rèn)證系統(tǒng)、電子證照系統(tǒng)、統(tǒng)一政務(wù)服務(wù)投訴與建議以及用戶(hù)反饋等服務(wù)。微信用戶(hù)通過(guò)該小程序，可辦理200多項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)。用戶(hù)可以在小程序中綁定自己的結(jié)婚證、社?？ǖ雀黝?lèi)電子證件；還能夠通過(guò)小程序快速查詢(xún)學(xué)歷學(xué)位證書(shū)、四六級(jí)考試成果、一般話(huà)測(cè)試證書(shū)；查詢(xún)交通違章、繳納罰款、補(bǔ)換領(lǐng)號(hào)牌等服務(wù)也能在小程序中一鍵完成。企業(yè)用戶(hù)還可以通過(guò)該平臺(tái)查詢(xún)企業(yè)信用、申請(qǐng)各類(lèi)證照并跟進(jìn)辦事進(jìn)度?！敬鸢浮看鸢甘纠骸爸袊?guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”上線(xiàn)，200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)可微信辦理。【解析】【詳解】本題考查篩選、概括信息的實(shí)力。新聞概括題解題思路：假如是一段文字：明確共幾句話(huà)，每句話(huà)說(shuō)什么，句與句之間是什么關(guān)系。篩選重點(diǎn)詞語(yǔ)（句子），明確主要意思。（注：重點(diǎn)詞語(yǔ)可參照：“誰(shuí)在什么狀況下干什么結(jié)果如何”或“什么怎么樣”的模式來(lái)找尋。）假如是兩段或兩段以上：①讀文段，明確每段說(shuō)什么，段與段之間是什么關(guān)系（總分、并列；導(dǎo)語(yǔ)與主體的關(guān)系等）②篩選重點(diǎn)詞語(yǔ)（句子），明確主要意思（全文篩選）③依據(jù)字?jǐn)?shù)限制組織語(yǔ)言答題。一般思路：誰(shuí)在什么狀況下干什么結(jié)果如何（依據(jù)字?jǐn)?shù)限制確定時(shí)間、狀況等可要可不要）。本文段其次段是對(duì)“政務(wù)服務(wù)微信小程序”的詳細(xì)介紹，不是重點(diǎn)的內(nèi)容。所以一句話(huà)的新聞概括定位在第一段。第一段共三句話(huà)，第一句主要講“由國(guó)務(wù)院辦公廳主辦的“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”微信小程序正式上線(xiàn)”，其中“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”、“上線(xiàn)”是重點(diǎn)詞語(yǔ)。其次句是對(duì)小程序的介紹，不是重點(diǎn)。第三句是講小程序的功能：微信用戶(hù)通過(guò)該小程序，可辦理200多項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)。對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，這是重要信息。其中“200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)”、“可微信辦理”是重點(diǎn)詞語(yǔ)。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限制，可概括為：“中國(guó)政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”上線(xiàn)，200余項(xiàng)政務(wù)業(yè)務(wù)可微信辦理。六。名著閱讀（5分）請(qǐng)?jiān)谙铝袃傻佬☆}中任選一道進(jìn)行作答。（5分）22.小說(shuō)《高老頭》中描寫(xiě)拉斯蒂涅由貴族子弟到資產(chǎn)階級(jí)野心家蛻變過(guò)程有什么社會(huì)意義？【答案】小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)拉斯蒂涅的蛻變過(guò)程有特別重要的社會(huì)意義。一是揭露了當(dāng)時(shí)拜金主義橫行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。利己拜金的原則不僅流行于整個(gè)社會(huì)，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。二是揭露了在奉行利己拜金原則的社會(huì)里拜金主義的種種罪惡和金錢(qián)的統(tǒng)治作用。金錢(qián)毀滅人性、敗壞良心、破壞家庭、扭曲親情，成為主宰一切關(guān)系的“上帝”。三是揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)最大的變遷：金錢(qián)取代門(mén)第。貴族子弟經(jīng)不起金錢(qián)的引誘，投入了資產(chǎn)者懷抱，這正是貴族衰亡的一個(gè)途徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀的實(shí)力。拉斯蒂涅的性格發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段：第一是他到巴黎上高校，想通過(guò)勤奮努力，刻苦攻讀爭(zhēng)取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢(qián)人無(wú)效，財(cái)產(chǎn)才是清規(guī)戒律。于是他確定走另一條道路：往上爬!不顧一切地往上爬。其次是經(jīng)過(guò)人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅起先了明顯的蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培育他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙應(yīng)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。最終鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步相識(shí)到金錢(qián)的重要作用。伏脫冷要求拉斯底涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛(ài)，自己殺死維多莉的哥哥，以獲得泰伊番的財(cái)產(chǎn)。他還用赤裸裸的語(yǔ)言剖析社會(huì)的本質(zhì)。伏脫冷后來(lái)被米旭諾以3000法郎賣(mài)給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步信任伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。第三是高老頭的苦難和死亡，最終完成了他的社會(huì)教化。當(dāng)他安葬了高老頭后，埋掉了最終一點(diǎn)人性。這曾清白的青年，已墮落成向財(cái)寶和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家。同時(shí)這也是拉斯蒂涅由貴族子弟到資產(chǎn)階級(jí)野心家蛻變過(guò)程，拉斯蒂涅在蛻變中相識(shí)到的道理便是其社會(huì)意義的體現(xiàn)。23.“美丑比照原則”即在文藝作品中大量地運(yùn)用漂亮、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成劇烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。請(qǐng)結(jié)合《巴黎圣母院》中的人物形象（至少兩個(gè)）淺談你對(duì)這一原則的理解?！敬鸢浮壳苗娙丝ㄎ髂嗤饷财娉蠖牡丶儍艉蜕?；副主教弗羅洛外表裝腔作勢(shì)，內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯外表瀟灑風(fēng)流，內(nèi)心卑鄙自私；卡西莫多丑陋的外貌蘊(yùn)涵著高尚的心靈。克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析實(shí)力。敲鐘人卡西莫多：卡西莫多的外貌是極丑的，“四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的眉毛，一個(gè)大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過(guò)城墻垛口，一顆長(zhǎng)如象牙的獠牙伸出長(zhǎng)著厚繭的嘴唇，下巴劈開(kāi)”，他仰慕愛(ài)絲梅拉達(dá)卻不敢表達(dá)，他膽怯 ，從來(lái)都只能躲在暗處?kù)o默關(guān)切著她，直到她被送上絞刑架，他再也無(wú)法緘默最終自告奮勇救愛(ài)絲梅拉達(dá)。雨果用外貌的丑陋與內(nèi)心的善與美比照，讓讀者可以直觀感受到卡西莫多的心靈美，感受到卡西莫多的力氣與強(qiáng)大，因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)世俗的法律，蔑視世俗的罪惡，他丑陋的外表下包袱著一顆漂亮的心；副主教弗羅洛：他出身于法國(guó)的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小受到了良好的教化，但自從相識(shí)了愛(ài)絲梅拉達(dá)后，他的行為漸漸偏執(zhí)化殘忍化，甚至是泯滅了他的自然人性的一面。他也由對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)，變成了一種迫害！他攔路搶劫，殺人誣陷，造謠惑眾，勾結(jié)官府，招致了愛(ài)絲梅拉達(dá)的被捕，最終把她送上了審判席。在愛(ài)絲梅拉達(dá)受審時(shí)，他懷揣利劍，坐在審判席上，用利刃將胸脯劃得鮮血淋淋，企圖用自我懲處以使自己的良心安靜，進(jìn)而也企盼能使愛(ài)絲梅拉達(dá)將“愛(ài)”轉(zhuǎn)給他。但是，他的陰謀卻最終沒(méi)能得逞——愛(ài)絲梅拉達(dá)屈打成招！她被判處了死刑！他威逼利誘，無(wú)所不用其極，一切失敗后，便親自把受害者交到劊子手手中。最終甚至站在巴黎圣母院的高塔上，面帶著兇惡的笑，觀看著受害者、自己心愛(ài)的姑娘被絞死，弗羅洛是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂；衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯：弗比斯是一名騎士，國(guó)王弓箭衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，然而自私輕薄，常玩弄女性，是個(gè)花花公子。他原本和女友小百合已有婚約，然而見(jiàn)到愛(ài)絲梅拉達(dá)后立即愛(ài)上了她。并在卡西莫多劫持愛(ài)絲梅拉達(dá)時(shí)解救了她，愛(ài)絲梅拉達(dá)因此對(duì)其感恩戴德，愛(ài)上了這位救命“恩人”。弗羅洛出于妒恨，在弗比斯與愛(ài)絲梅拉達(dá)幽會(huì)時(shí)刺傷了弗比斯，并嫁禍愛(ài)絲梅拉達(dá)。弗比斯自受傷以后便對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)不管不問(wèn)，甚至帶弓箭手參與鎮(zhèn)壓解救愛(ài)絲梅拉達(dá)的乞丐大軍。弗比斯也以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。七、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。美是人類(lèi)永恒的追求。林庚先生說(shuō)：“要像孩子那樣，睜大新穎 的眼睛去看世界，去發(fā)覺(jué)世界的新和美?！贝ǘ丝党烧f(shuō)：“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中有一些同學(xué)卻不重視對(duì)美的發(fā)覺(jué)，有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，哪有時(shí)間欣賞美？”還有的說(shuō)：“考上高校主要靠智商，會(huì)不會(huì)審美無(wú)無(wú)關(guān)緊要。”此外，我們身邊還有一些人在生活中不留意美，從穿著裝扮到言語(yǔ)，從行為到思想，會(huì)有意無(wú)意地混淆美丑，更有甚者竟然以丑為美。仔細(xì)閱讀以上語(yǔ)段，結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)一篇關(guān)于你對(duì)“美”的思索和感受的文章。要