茍軍年《民法總論》課件mfx1

?民法總論?課件茍軍年制作第一章民法緒論第一節(jié)民法概述第二節(jié)民法的性質(zhì)第三節(jié)民法的編制體例第四節(jié)民法的開(kāi)展與歷史沿革第五節(jié)民法調(diào)整的對(duì)象第六節(jié)民法與鄰近法律部門第七節(jié)民法的淵源第八節(jié)民法的適用范圍第九節(jié)民事法律標(biāo)準(zhǔn)的解釋

民法總論分論總論五、民事法律行為和代理一、民法概述六、訴訟時(shí)效和期限二、民事法律關(guān)系三、民事主體四、民事客體（物）分論五、侵權(quán)法一、人身權(quán)法二、物權(quán)法三、債權(quán)法四、繼承權(quán)法民事權(quán)利民法主要內(nèi)容的高度概括民法的核心-----權(quán)利第一節(jié)民法概述民法是與公法相對(duì)應(yīng)的私法。在我國(guó)，一般認(rèn)為，民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人以及其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。說(shuō)到底，民法調(diào)整的是市民社會(huì)中私人之間的法律關(guān)系，它側(cè)重于保護(hù)自然人和法人的私權(quán)利。一、民法的語(yǔ)源從民法這一術(shù)語(yǔ)來(lái)看，民法者,市民社會(huì)之法則也。民法一詞最早源于古羅馬的“市民法”。古羅馬的市民法是相對(duì)于萬(wàn)民法而言的。市民法用于調(diào)整羅馬市民之間的關(guān)系，萬(wàn)民法用于調(diào)整羅馬市民與外國(guó)人之間的關(guān)系。后世學(xué)者稱市民法為民法的語(yǔ)源，稱萬(wàn)民法為國(guó)際法的語(yǔ)源。二、形式民法與實(shí)質(zhì)民法形式意義上的民法，專指系統(tǒng)編纂的民事立法，即民法典；實(shí)質(zhì)意義上的民法，是指所有調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的民事法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱，它不僅包括民法典，還包括其他民事法律、法規(guī)及判例法、習(xí)慣法等。通常民法典的制定被視為大陸法系〔民法法系〕區(qū)別于英美法系〔普通法系〕的重要標(biāo)志。廣義民法的范圍相當(dāng)于傳統(tǒng)私法的范圍，即商法典以及商事特別法均是民法的組成局部。狹義的民法僅指部門意義上的民法，不包括商法典及商事特別法；在我國(guó)不包括婚姻法、繼承法和屬于傳統(tǒng)商法內(nèi)容的法律、法規(guī)。三、廣義民法及狹義民法

第二節(jié)民法的性質(zhì)

民法性質(zhì)的準(zhǔn)確定位，直接關(guān)系到對(duì)民法價(jià)值、原那么、制度等諸多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)。所謂性質(zhì),即一種事物區(qū)別于他事物的根本屬性。大陸法系國(guó)家和地區(qū)，對(duì)民法定義界定時(shí),大都是從公法與私法別離與對(duì)立的角度來(lái)界定民法性質(zhì)的,如“民法是私法的一局部〞,“德國(guó)民法典是德國(guó)私法的根底〞。我們認(rèn)為，民法作為我國(guó)法律體系中的一個(gè)重要部門，其性質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：二、民法是權(quán)利法三、民法是私法一、民法是市民社會(huì)的法民法中的“民〞不是公民，而是市民。公民和市民是兩個(gè)不同的概念。公民是公法上的概念；而市民是私法上的概念，具有自利性。從19世紀(jì)開(kāi)始，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的開(kāi)展，“市民社會(huì)〞被用來(lái)專指從中世紀(jì)封建社會(huì)的種種政治束縛中獲得解放的近代市民階層之間的關(guān)系，被認(rèn)為是一個(gè)與政治國(guó)家相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域。從法治的角度觀察，公法是政治國(guó)家的法，私法是市民社會(huì)的法。一、民法是市民社會(huì)的法二、民法是權(quán)利法民法的一切制度都是以權(quán)利為軸心建立進(jìn)來(lái)的，權(quán)利是民法的核心。民法的標(biāo)準(zhǔn)多為授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)，而刑法標(biāo)準(zhǔn)多為禁止性標(biāo)準(zhǔn)。私權(quán)神圣包括人格權(quán)神圣、財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣和契約神圣三個(gè)根本點(diǎn)。人格權(quán)神圣的起碼要求是將人當(dāng)人來(lái)對(duì)待，可援用一般人格權(quán)理念，人格權(quán)是人的權(quán)利的根底。確認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣可促進(jìn)整個(gè)財(cái)富的追求，從而增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的財(cái)富，意義巨大。契約是現(xiàn)代社會(huì)的最根本的特征，從身份到契約，反映了社會(huì)組織工具的變遷過(guò)程。烏爾比安在?學(xué)說(shuō)編纂?中依照所調(diào)整的利益不同而將整個(gè)法律體系劃分為公法和私法。公法以保護(hù)國(guó)家公益為目的，私法那么以保護(hù)私人利益為目的。目前，也有學(xué)者建議，把法律部門劃分為公法、私法和社會(huì)法三大部門。公私法的劃分標(biāo)準(zhǔn)有十幾種之多，影響較大的主要有利益說(shuō)；意思說(shuō)；主體說(shuō)。

三、民法是私法第一，利益說(shuō)。為羅馬法學(xué)者烏爾比安所倡導(dǎo)，認(rèn)為規(guī)定國(guó)家之事務(wù)者為公法，規(guī)定私人利益者為私法。利益說(shuō)的一般觀點(diǎn)是，凡以保護(hù)國(guó)家公益為目的的法律為公法，凡以保護(hù)私人利益為目的的法律為私法。第二，意思說(shuō)。為德國(guó)學(xué)者拉邦德所主張，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)權(quán)力者及服從者的意思的法律為公法，規(guī)定對(duì)等者的意思的法律為私法。認(rèn)為凡規(guī)定國(guó)家與公民之間權(quán)力服從關(guān)系的是公法，凡規(guī)定公民之間權(quán)利對(duì)等關(guān)系的是私法。第三，主體說(shuō)。為德國(guó)學(xué)者耶律內(nèi)克所倡，得到日本學(xué)者美濃部達(dá)吉的贊同。認(rèn)為凡法律關(guān)系主體雙方或一方為國(guó)家或國(guó)家所屬的公共團(tuán)體者為公法，凡法律關(guān)系主體雙方都是私人者為私法。第三節(jié)民法的編制體例一、羅馬式（又稱法學(xué)階梯式）羅馬式是由蓋尤斯在其?法學(xué)階梯?一書(shū)中提出的，查士丁尼皇帝在編制法律時(shí)仿效其體例編纂法律的一種編制體例。將民法分為三編，第一編人法；第二編物法；第三編訴訟法。?法國(guó)民法典?采此體例，刪去訴訟法，而將物法一分為二，即第一編人法；第二編財(cái)產(chǎn)法；第三編取得財(cái)產(chǎn)的方法。荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、葡萄牙等國(guó)民法從之。德國(guó)式是羅馬法大全中?學(xué)說(shuō)匯纂?所采用的體例，由德國(guó)學(xué)者胡果等研究完善。德國(guó)式分民法典為五編，第一編總那么，第二編物權(quán)，第三編債權(quán)，第四編親屬，第五編繼承。1863年公布的?薩克森民法?采用了這一體例，日本民法仿之。也有將債權(quán)與物權(quán)次序顛倒，將債權(quán)列為第二編者，?巴伐利亞民法草案?采用這種體例，1900年的?德國(guó)民法典?仿之。二、德國(guó)式（又稱潘德克吞式）

三、兩大體例的比較法國(guó)和德國(guó)立法模式的共同特點(diǎn)是，都是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根底上的立法,根本分歧主要表現(xiàn)在交易中財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律調(diào)整模式方面。法國(guó)法中沒(méi)有物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分,更沒(méi)有物權(quán)變動(dòng)制度與債權(quán)變動(dòng)制度的區(qū)分制度,立法上只成認(rèn)“廣義財(cái)產(chǎn)權(quán)〞,交易的法律只有合同。德國(guó)法中，將法律行為區(qū)分為物權(quán)行為和債權(quán)行為,物權(quán)行為以符合物權(quán)效力的法律事實(shí)作為其生效條件,債權(quán)行為以符合債權(quán)效力的法律事實(shí)作為其生效條件。歸納起來(lái)，主要有三種思路：〔一〕松散式、邦聯(lián)式思路。也被稱之為“小民法典〞的主張。〔二〕理想主義思路。即“大民法典思路〞?！踩超F(xiàn)實(shí)主義思路。第三種思路屬于“中民法典思路〞。一般認(rèn)為大陸法系民法典之兩種編制體例中，德國(guó)式要優(yōu)于羅馬式。我們之所以采德國(guó)五編制更是出于我們與德國(guó)民法的歷史淵源關(guān)系。中國(guó)最初在接觸和學(xué)習(xí)西法時(shí)主要是以德國(guó)法為藍(lán)本。四、我國(guó)制定民法典應(yīng)采取的思路

第四節(jié)民法的發(fā)展與歷史沿革一、民法的發(fā)展與完善成文法系國(guó)家法律的演進(jìn)過(guò)程，是一個(gè)由習(xí)慣民法到制定簡(jiǎn)單成文民法，再到制定較為復(fù)雜的綜合性民法典的過(guò)程。恩格斯指出，在社會(huì)開(kāi)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)那么概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)那么首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律。二、羅馬民法民法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本法。在西方國(guó)家，民法是市民社會(huì)里規(guī)定私人之間人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)。近現(xiàn)代民法是隨著商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和開(kāi)展，由于法律介入對(duì)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整而產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的。1804年的?法國(guó)民法典?、1896年的?德國(guó)民法典?是近現(xiàn)代民法的代表性法典，對(duì)世界近現(xiàn)代民法的開(kāi)展有著巨大的影響。三、近現(xiàn)代民法（一）法國(guó)民法典法國(guó)民法典，又稱?拿破侖法典?，是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的產(chǎn)物。它是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的民法典，經(jīng)過(guò)修正，它目前仍施行于法國(guó)。分為三編，共計(jì)2281條。第一編是人法，包含關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定。第二編是財(cái)產(chǎn)法，實(shí)際上是關(guān)于在靜態(tài)中的民事權(quán)利客體的規(guī)定。第三編為“取得財(cái)產(chǎn)的各種方法〞，其規(guī)定對(duì)象較為龐雜：首先規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制；其次規(guī)定了債法，附以質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)法；最后還規(guī)定了取得時(shí)效和消滅時(shí)效。實(shí)際上，該編是關(guān)于民事權(quán)利客體從一個(gè)權(quán)利主體移轉(zhuǎn)于另一個(gè)權(quán)利主體的各種可能性的規(guī)定。

（二）德國(guó)民法典德國(guó)民法典是所有民法典中最系統(tǒng)、邏輯最為嚴(yán)密的一部法典，其結(jié)構(gòu)不同于以前的任何法典。它是羅馬法與日耳曼法融合的產(chǎn)物，十分注重邏輯思維和理論概括，整部法典具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、標(biāo)準(zhǔn)細(xì)密、條理性強(qiáng)的特點(diǎn)，自問(wèn)世以來(lái)，一直是法學(xué)界的重要研究對(duì)象。該法典共分五編，共計(jì)2385條。第一編是總那么，分七章：人、物、法律行為、期間、時(shí)效、權(quán)利的行使〔自衛(wèi)和自助〕和提供擔(dān)保。第二編是債法，第三編是物權(quán)法，這樣設(shè)立的結(jié)果是把財(cái)產(chǎn)關(guān)系中債的關(guān)系與物權(quán)關(guān)系嚴(yán)格劃分開(kāi)，由債法來(lái)調(diào)整財(cái)產(chǎn)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，由物法來(lái)主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)的靜態(tài)關(guān)系，從而使債權(quán)和物權(quán)這兩種不同性質(zhì)的權(quán)利區(qū)分清楚，各自成編。目前，世界各國(guó)沿用的法律體系根本上可分為二類：大陸法系和英美法系。大陸法系，又稱民法法系、成文法系。指包括歐洲大陸大局部國(guó)家從19世紀(jì)初以羅馬法為根底建立起來(lái)的，以1804年?法國(guó)民法典?和1896年?德國(guó)民法典?為代表的法律制度以及其他國(guó)家或地區(qū)仿效這種制度而建立的法律制度。英美法系，又稱普通法法系、英國(guó)法系。11世紀(jì)以后，英國(guó)逐漸有巡回審判及陪審制度的建立，審判案件以盎格魯撒克遜民族固有習(xí)慣，及累積的判例為主要依據(jù)，此種不成文的法律稱為普通法或習(xí)慣法。四、民法法系與普通法系五、我國(guó)的民事立法每一個(gè)獨(dú)立的法律部門，都有自己特定的調(diào)整對(duì)象，解決特定的社會(huì)矛盾，從而與其他部門相區(qū)別。民法在我國(guó)法律體系中具有十分重要的地位，是僅次于憲法的根本部門法。民法之所以能夠作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，就在于它有自己特定的調(diào)整對(duì)象，這是將民法與其他法律部門相區(qū)別的重要標(biāo)準(zhǔn)。第五節(jié)民法調(diào)整的對(duì)象一、平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系財(cái)產(chǎn)一詞在民法中雖然被廣泛地運(yùn)用，但卻很難找到它的規(guī)范性定義。在民法學(xué)著述中，對(duì)財(cái)產(chǎn)作一般性定義的也不多見(jiàn)。從財(cái)產(chǎn)在民法上的用法看，財(cái)產(chǎn)通常專指人所支配的各種物，即為人所支配的各種具有物質(zhì)性的東西，包括有體物和無(wú)體物等。平等主體是指參與民事關(guān)系的當(dāng)事人在法律上的資格平等。當(dāng)事人互不隸屬而處于平等地位。具體包括主體條件平等、主體地位平等、意思自治平等、法律保護(hù)平等。民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，即橫向財(cái)產(chǎn)關(guān)系?？v向財(cái)產(chǎn)關(guān)系是非平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，如征稅、征收、罰款等發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，就不是民法調(diào)整的對(duì)象，而是行政法的調(diào)整對(duì)象。我國(guó)民法不僅調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且也調(diào)整他（它）們之間的人身關(guān)系。人身關(guān)系是指基于人格和身份利益而發(fā)生的不具有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，又稱人身非財(cái)產(chǎn)關(guān)系。它體現(xiàn)的是人們精神上的利益，與民事主體的人身緊密相聯(lián)或不可分離，離開(kāi)了特定的人格和身份，就不會(huì)發(fā)生人身關(guān)系。人身關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是人格關(guān)系，二是身份關(guān)系。二、平等主體之間的人身關(guān)系第六節(jié)民法與鄰近法律部門一、民法與經(jīng)濟(jì)法二、民法與行政法三、民法與勞動(dòng)法四、民法與商法

一、民法與經(jīng)濟(jì)法

二、民法與行政法行政法調(diào)整國(guó)家行政機(jī)關(guān)與公民、法人和其他組織之間的關(guān)系，其內(nèi)容涉及行政組織、職權(quán)、行政管理、行政監(jiān)督等諸多方面，它是國(guó)家通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)發(fā)揮組織、指揮、監(jiān)督和管理職能的法律形式。在這種關(guān)系中，一方總是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，它以自己?jiǎn)畏矫娴囊庵境闪⑿姓申P(guān)系，總是帶有權(quán)力性、命令性、隸屬性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)。民事法律的調(diào)整方法通常具有平等性、任意性等特點(diǎn)。即使國(guó)家以國(guó)庫(kù)的財(cái)產(chǎn)為根底參與商品交換活動(dòng)，如發(fā)行公債、國(guó)庫(kù)券、從事對(duì)外貿(mào)易等，國(guó)家也是以獨(dú)立的民事主體的身份出現(xiàn)的。

三、民法與勞動(dòng)法

勞動(dòng)關(guān)系最初由民法調(diào)整，被看作勞動(dòng)者與勞動(dòng)力使用者之間的雇傭關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)里勞動(dòng)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門。勞動(dòng)法的調(diào)整對(duì)象是社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系，它所要解決的是勞動(dòng)關(guān)系中的勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)程序、假期、勞動(dòng)報(bào)酬、勞動(dòng)爭(zhēng)議的解決等方面的法律問(wèn)題。在我國(guó)，國(guó)有、集體企業(yè)、國(guó)家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位內(nèi)部的勞動(dòng)關(guān)系由勞動(dòng)法調(diào)整，即使是這些企業(yè)和單位內(nèi)部實(shí)行承包關(guān)系，也是一種內(nèi)部的管理關(guān)系，不屬于商品關(guān)系，不由民法調(diào)整。在中外合資、合作和外資企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)工作的勞動(dòng)者與企業(yè)之間形成的雇傭合同關(guān)系，仍具有商品交換性質(zhì)，由民法的一般規(guī)定來(lái)調(diào)整。

四、民法與商法一、民法淵源的概念民法的淵源是指民事法律標(biāo)準(zhǔn)借以表現(xiàn)的形式，對(duì)這一概念可以從兩個(gè)角度來(lái)理解，一是從民法與其調(diào)整的社會(huì)關(guān)系來(lái)看，民法的淵源就是民法產(chǎn)生的根源；二是從審判案件所依據(jù)的法律根據(jù)來(lái)看，民法的淵源就是法官裁決民事案件的法源。第七節(jié)民法的淵源一、制定法(一)憲法中的民事標(biāo)準(zhǔn)(二)民事法律〔四〕最高人民法院的指導(dǎo)性文件〔五〕地方性法規(guī)【中國(guó)憲法司法化第一案------齊玉苓案

】二、民事習(xí)慣

三、判例我國(guó)傳統(tǒng)上屬于大陸法系，不成認(rèn)判例法的地位。但在理論研究中一些學(xué)者認(rèn)為，建立判例制度符合當(dāng)今世界各國(guó)法律開(kāi)展的趨向。具體理由主要有四：第一，判例法與成文法各具特點(diǎn)，很難說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。最正確方法是將兩者融為一體，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。第二，從我國(guó)的司法實(shí)踐來(lái)看，建立判例制度有助于法官在裁判中正確適用法律。第三，有助于限制法官的自由裁量權(quán)。第四，有利于盡快提高法官裁判質(zhì)量。民法的適用范圍，是指民事法律標(biāo)準(zhǔn)在何時(shí)、何地、對(duì)何人發(fā)生法律效力。民法的適用范圍，也是民法的效力范圍。正確了解民事法律標(biāo)準(zhǔn)的適用范圍，是正確適用民事法律標(biāo)準(zhǔn)的重要條件。民法的適用范圍包括三個(gè)方面：一、民法在時(shí)間上的適用范圍；二、民法在空間上的適用范圍；三、民法對(duì)人的適用范圍。第八節(jié)民法的適用范圍

一、民法在時(shí)間上的適用范圍民法的效力自實(shí)施之日發(fā)生，至廢止之日停止。法律標(biāo)準(zhǔn)何時(shí)開(kāi)始實(shí)施，可以由法律標(biāo)準(zhǔn)本身規(guī)定，也可以由制定法律的機(jī)關(guān)以命令或決議予以規(guī)定。如果立法對(duì)法律標(biāo)準(zhǔn)效力的停止時(shí)期不加規(guī)定，在這種情況下，直至法律明文廢止或修改時(shí)才停止生效。也有少數(shù)法律標(biāo)準(zhǔn)在公布之時(shí)即規(guī)定了停止生效的日期。民事法律標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其實(shí)施前發(fā)生的民事關(guān)系有無(wú)溯及既往的效力，是民法在時(shí)間效力上的一個(gè)重要問(wèn)題。一般的原那么是新法沒(méi)有溯及既往的效力，即在通常情況下，新公布實(shí)施的民事法規(guī)只適用于該法規(guī)生效后所發(fā)生的民事關(guān)系。二、民法在空間上的適用范圍三、民法對(duì)人的適用范圍民法對(duì)人的適用范圍，就是民事法律標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于哪些人具有法律效力?！?〕對(duì)居住在中國(guó)境內(nèi)的中國(guó)自然人或設(shè)立在中國(guó)境內(nèi)的中國(guó)法人及其他組織，具有法律效力。〔2〕對(duì)居留在我國(guó)境內(nèi)的外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人和經(jīng)我國(guó)政府準(zhǔn)許設(shè)立在中國(guó)境內(nèi)的外國(guó)法人及其他組織，原那么上具有法律效力。但有兩種例外：第一，對(duì)享有司法豁免權(quán)的外國(guó)公民不具有法律效力。第二，某些專門由中國(guó)人享有的權(quán)利能力，對(duì)外無(wú)效?！?〕居留在外國(guó)的我國(guó)公民，原那么上應(yīng)適用住在國(guó)的民法，而不適用我國(guó)民法。但依照我國(guó)民法和我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約、雙邊協(xié)定以及我國(guó)認(rèn)可的國(guó)際慣例，應(yīng)當(dāng)適用我國(guó)民法的，仍然適用我國(guó)民法。第九節(jié)民事法律規(guī)范的解釋一、解釋的種類（二）司法解釋又稱為無(wú)權(quán)解釋。一般性法律解釋又分為二種：自然人的法律解釋和學(xué)理性的解釋，它們的特點(diǎn)就是不具有法律效力。學(xué)理性的法律解釋雖不具有法律效力，但這種對(duì)于法律所作的科學(xué)解釋和說(shuō)明，會(huì)對(duì)司法工作人員產(chǎn)生影響，因而它還是具有一定的理論指導(dǎo)意義。但它不能被引為法律的根據(jù)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。（三）一般性解釋

二、法律解釋的方法指將法律條文或者法律概念放在整個(gè)法律體系中來(lái)理解，通過(guò)解釋前后法律條文和法律的內(nèi)在價(jià)值與目的，進(jìn)一步明晰某一具體法律標(biāo)準(zhǔn)或法律概念的含義。體系解釋最根本的考慮是要保證法律體系的邏輯性，防止對(duì)法律前后矛盾性的解釋